水坝基础开挖。


会议中

画/ 赵尔俊 文/ 蔡利华


落茵

洞悉宇宙深处的一回头
就注定永不回归的岁月
在黑暗中找不见心灵的光线
于情感的表面填充灵魂的漏洞
把目光锁定在你不可企及的上方
和手，拉住命运的经幡
跳荡于指间的落茵再也没有飘零


城

和你、和我、和世界有多少次神算
耸立在荒野的上空照见人群的欲火
那城走过沙漠的死亡在我们心中焚烧
而高原的神圣飞跃纯净的心灵
和苍天的云彩无暇的进入不死的睡梦
今夜，我们就把命运灌满火红的铁水


沧海

经历多少次轮回转世
却没有告诉我今生的篱笆闸在何处
看不见高原的尽头，看不见我
在你低飞的云中变幻山峦的诡异
那些深藏在泥土中的往事没有超越
只是在那里默默地注视苍天的浮云


桑田

终于走过了一片汪洋
在沙漠的烽烟中开垦心灵的圣湖
那些渴望尘封在昨日的旧梦里
不会为你打开，幻觉超越了常规
沙漠里翻滚的海市蜃楼
指定你今生的误区不可图解
变化的是极地的冰峰
而不是时光中的情节


第六日

一次复制不能说明岁月的深浅
和太多的相数在指定的位置
等待一次淘汰，一次死亡的超越
等于你我的谎言开在一枝玫瑰上
我们的偶像逃进地狱也高瞻远瞩
我们假定下一次逃亡会在树枝上蓓蕾
一定要在眼光中盯死你的行踪


复活岛

沉重的起航穿越亘古的岩层
寻找山峰上掉下的一滴眼泪
在森林的上空飘逸的山岚
隐现云端的圣玛丽，从时光的长廊处
找不出借口可以忘记开裂的伤痕
原野的深处你不可以说
我的命运将跟随岛屿漂移


荒原

在底部呈现蔚蓝的寂寥
和可疑的雪狐走进更远的心灵
我的凝神燃起满天的萤火
摇曳的风灯蛊惑远来的敌人
揭开尘封的刀剑
让烽烟笔直的越过大漠


山菩林

我是水吗？在山林间
青鸟的啼声清脆的撕开黎明
圣洁的沐浴燃亮一天的朝霞
滚滚而来的太阳喷涌满目的金辉
我是水吗？在一片祥和里
我不会放弃神的意志
为来世偷生今日的虔诚


珊瑚

如果注定是一场漂泊
那海的苦涩不会增添光阴的裂痕
无心的雕琢叠成岁月的奇葩
为高原的圣洁驱赶死神的降临
唐古拉山顶飞翔的巨鸟长鸣
为海的沉默杜撰骇世的奇闻


无极地

在何处呢？从远方到门前的小径
你能踏破多少岁月？你能在手指上
撰写多少神话，目睹大地的圣明？
冰雪积淀在山川，在我的脑中幻灭
在卡若拉山口化成高原的冷峻
我不想拉住你，极地的冰峰
就在我的指间破译永恒的电文

今天是游青海湖。
一大早起来，按预约时间等车。车准点到达宾馆接我们，上得车来，车就开动了。上车后不打紧，这一圈接人下来，时间就是十点过了。唉，只有自认晦气了。
终于出城，向旅游区开发了。我们先到了藏王庙，也就是文成公主进藏下榻的第一站所居住的地方。这些庙宇我也懒得说了，反正大凡庙宇都是那样子的。我对佛教也不懂，嘿嘿，就无话可说也。只是那些僧人在佛主面前，骗取游客的钱财，让我对佛主顿生敬意了。佛主是这样化缘的吗？那还真叫我大开眼界了。由僧人导游领路，先是叫我们进入佛堂，敬了佛主，然后进入一旁的活佛房，听其布道，然后洒圣水，念佛语，一人还发一个开光的红色布袋，我不知这有什么用途，还以为是大师赐的福符呢。出得门来，导游僧说以一家人为单位，进入下一程序，嘿嘿，我们还多听佛主的话哟，按其所说的跟着他走，由他安排。在导游僧的带领下，我和桂林进了一间房间，里面坐着个喇嘛，这个喇嘛收了那两个红色锦囊，说了几句貌似算命先生的话，就向我伸手要了六百元钱。佛主呀，我是给，还是不给？佛云：功德随喜。这怎能强要呢？唉，看在真佛如来的面上，我就给了。
出得门来，心情真是糟透了。导游僧说，这里的一切活动是不收钱的，功德随喜。唉，这是怎么回事嘛！心里不住的问，这是佛主的意思吗？佛主也是掠财的主儿？那我们心中最敬仰的佛，就是这样指示他的徒子徒孙们，向我们收刮钱财的吗？不得知也，我只能从旁边寻找理论根据了，按照马克思主义的哲学来讲，金钱是万恶之源，那么，这个收刮金钱的佛主，也就是万恶之主了。原来，佛主也是不能了却尘缘的呀，所以，佛也商业化了。我看，在商业社会中，没有一个尘缘清静的地头呢。哈哈，当然，我说的这个爱财的佛主，不是我心中真正的那个佛主，因为我知道释迦牟尼真正的教义是什么。作为历史上的伟人，其精神决不是那样的，他是教人向善的、积德的，所以释迦牟尼才能成佛。坛经云：迷人修福不修道，只言修福便是道。在我心中，佛是一种精神，心中有佛，就有了在尘世中不会坏掉的金刚之躯，才能渡过苦海，转世投人胎。
看完藏王庙，下一站到了日月山，文成公主在这里看了大唐土地最后一眼，毅然决然地转过身向生番之地走去。在离去的那一刻，文成公主取出皇帝老子给她的那面镜子，摔成了两瓣，这两瓣镜子就化成了日月山。这面镜子是叫文成公主想家时，就拿出来照照，以减轻想念家乡之苦，但文成公主为了表达自己进藏的决心，在这里摔破了这面思乡的镜子，把自己的一生的智慧和生命，献给了西藏人民，把大乘佛教带给了西藏，为藏传佛教的形成，做出了贡献。
来到青海湖边，给我的感觉是大所失望。问桂林感觉怎样，桂林也说：大失所望。
为什么呢？为什么呢？
我一直都不太喜欢人为的东西，因为人为的东西，很多都是差强人意的。人本来的审美观和审美情趣都不一样，人为的景观只能代表一部分人的审美观。看见那些建筑物，总有不伦不类的感觉。而跟旅游团走，也只能跟着走人为的景点。再说了，我们自身对一个东西的期望值高了，审美就会出差错。在我们来此之前，看了很多图片，图片上的青海湖真是美极了。这美丽给我们的感觉更添一层神秘。我们来青海湖，多是冲着这种感觉来的。可是一来到这里，这神秘感没了，风景也没图片上美丽，想解密青海湖的兴致被泼了一头冷水，一切雅兴顿时丢失，怎能不大失所望呢？
下得车来，吃过午饭，就向湖边走去，越走越觉得还是没得大海美，更没大海那种气势，没得大海那种包容和哲理。不比，不比嘛，不可比！贫穷和落后，我是知道的。山区四十多年，那种蛮荒、愚昧、野蛮，我有深深的体会，看得多了，那种文明过后的原始向往，那种在现代文明下的原始神秘，只不过是现代人的一种文明病，对我是没有多大吸引的了。我想，那些神经脆弱的人，可以去走一走，但不是看风景，而是用高原上的蛮荒和恶劣环境向自己的脆弱挑战。好在时间不长，在青海湖边，也就看了不到一小时的时间就走了，大家风趣的说，青海湖一日游，应叫青海湖一小时游。
也许是由于两处游玩扫了兴，下一站来到金银滩、原子城景点，连下车的愿望都没有。车停下后，我才从包里取出相机和桂林下车。下了车，我也没在意桂林说的话，就自己拍自己的照片去了。
下午七点过，才回到西宁市。草草与旅游公司说了几句，签了合同，拿上火车票，取下行李，拉住老婆，飞快地向火车站奔去。因为火车是八点过的。
到了火车站，还好，没误点。上得火车，放好行李，吃了点东西，就早早的睡了。

画/ 赵尔俊 文/ 蔡利华


创世纪

从高原滑向森林
梦中的伊甸园屹立在蔚蓝里
飞翔呢？在你我的未来
或者更远的涅槃于最深的
沼泽 向一个世纪陈述
神性的启迪能够拉响的山峦


奥林匹克

皇冠上空飞翔的鸽子
在洪水的面上折叠岁月的夙愿
一天的星光曳动顶尖的企盼
在生命的高峰 你我涵盖的神圣
被风拧弯的翅膀无情的滑落
喧响的帆船向大海倾述午夜后
那坚硬起来的水杯


五月

季节一直在头上盘旋
一直在岩石的层面上解读
蓝天和海的故事
凝望或者从皮肤上阅历
沙漠的落日 从我走向你
会烙上什么样的图腾
在命运的侧畔立起病树的标志


素歌

一支歌扬起沉郁的风帆
在蔚蓝里滑翔 能带上什么？
靠在你的背面解说远古的橄榄
这样的乡村停留在岁月的缺陷处
为我们的血液输送沧海的冥顽
这是我们可以歌唱的生命吗？
我们紧握眼光中破裂的碎片


我的海子

喜马拉雅山巅的梦幻
在你湛蓝的肌肤上爆开花蕾
朝圣的步履踏开坚硬的地壳
恶劣的意志在匍匐的瞬间
积淀的河山死于崩裂的海水



峡谷

能走出去吗？一片被遗忘的水淀
在视野不可穷尽的远方
站立着亘古的城墙，为夜的风光
写就我们早已遗失的意志
沙漠中的断垣残壁在渴望中
拧断了指向辉煌的手指
哦，我不能在你的发间跳跃





2009-7-29