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血浓于水的游子情——读星子回国探亲的两首小诗
星期五 九月 21, 2007 10:11 am
血浓于水的游子情——读星子回国探亲的两首小诗
——《山城子聊中国现代诗》[55]
文/ 山城子
今天上午网上远足北美，方知加国华人女诗人星子前不久回国访友探亲，足迹遍于北京、南京、上海、扬州、黄山等地。情形感慨良多，如梗在喉，本应一吐为快，但却惜墨如金，只搜到她的两首小诗和一篇博客文章。诗文虽惜，却感怀淋漓而溅，其血浓于水的游子情，涨潮般漫卷而来，浸泡着我整整一个下午在家中。
《何日可归? 》这个标题已经浸透了渴盼。但“可归”的内里却绝非个人的行踪。是什么呢？三节诗，咱们一节一节地看吧！
雨倾盆而至,
缓行的车低诉
无心快语,
绿袖子轻飘,
上海的夜一洗而净.
第一节诗,从个人的行踪遇雨起兴。“车低诉”张力很大，诉说什么呢？无疑是触“雨”生情。气候变化无常，源于人类对大自然的破坏。国家崛起了，却正在付出惨重的代价。——这不是笔者的杜撰，有星子博客文为证：“我们每个人和政府都要重视这样一个现实的问题，不要让以后的环保和医疗更多冰霜。可惜呀，发展得快，发展得猛，它的代价呢？”星子是先到北京，后到上海。“在北京呆了几天，除了下了场暴雨之后，能看到蓝天，就只有去长城看蓝天了。也许是因为缺水，街道边的植物感觉很脏，很灰暗。很多高层住宅和楼宇，看上去很新，可是附近却比较脏乱。 规划很不协调。”看来不尽人意的印象已经塞满了头脑，哪里还有心“快语”呢？“上海的夜一洗而净”，看来上海的环保也好不到哪去，不下大雨空气中的废气是无法消失一时的。这个笔者可认证，四次到沪最让我受不住的是满街的汽车尾气味，看见下学的孩子们一路踢球嬉戏，我就不可思议——咋可以大口大口地呼吸这样的空气呢？星子的这行诗也许还双关到另一种意义，就是企望有什么方法能使祖国的环境像这“雨倾盆而至”一样洗净灰暗呢？这也不是杜撰。她在博文说“对国内空气和水污染的深切感受，很想寻找一些好的国外产品和对策，所以花了时间在网上和朋友圈里查了查，了解，然而因为是硕大工程，全民问题，觉得自己很难起到任何作用。”虽然有些无奈，还是写出博文寻求。令我感到那个赤子之心强烈的跳动。
岁月依然刻印
流逝的纹路,
抹不去的青春
一跃,又上了眉头
湿润着无邪,
雨漫过久远的台阶.
心里想的是国家的前途与命运，不免回首“岁月”历程。 “抹不去的青春 /一跃,又上了眉头”
她是经历过的。中国改革开放的初期大潮涌动，“湿润着无邪”,——都是为了祖国的振兴呀！“雨漫过久远的台阶”——经济上一步步艰难迈上新台阶，不容易呀！没离开祖国之前，她是有深切体会的呀！
回忆终是一张茧,
曲终莫不过燃火的翅膀,
黑夜布满黑色的眼睛,
谁还在憧憬着黎明?
卷拂而去的风里,
又见轻瘦的影…
走过的历程“茧”一样封存于历史了。“曲终”（回忆完这历程）“莫（当是“没”字之误）不过燃火的翅膀”——腾起的翅膀“燃火”还能奋飞吗？诗人这里表达了极度的担心。回到现实中来“黑夜布满黑色的眼睛”——黄头发黑眼睛的炎黄子孙呀！“谁还在憧憬着黎明?”自然是包括诗人在内的清醒者依然憧憬着美好的明天呀！“卷拂而去的风里, /又见轻（以为是“清”字之误）瘦的影…”——这一段腾风而起的历程啊，代价惨重哩，祖国母亲依然“清瘦”，还是没有真正地强大起来呀！（笔者听杨锦麟读报谈及中国环保时说：还是那句活“中华民族到了最危险的时候”了！）读罢回阅，全诗写的清丽婉约，却处处都浓浓地浸染着一颗赤子之心呀！
另一首是《放生桥！》与前一首加个“？”号的难以确定，这里加的是一个坚决的“！”号，对比强烈。因为诗人要付诸行动，“从我做起了”。是的！与其担忧 ，莫若行动起来。请看全诗：
桥上一群人兜售着
金鱼，
我买了两条，
在桥边兜空，
它们鲜活地游走。。。
昨晚，
隔着一个海，
我梦见一红一黑
向我游来，
想起上海的那座桥，
手凉如梦。
第一节实写买鱼放生的经过，笔墨极其省简。第二节写回到加国依然拳拳于心的情结。诗眼在最末的“手凉如梦。”
诚然，作品中的“买鱼放生”只是象征意义的行动，如宣言号召人人都“从我做起”。而现实中明明“有一群人兜售着/ 金鱼，”——那些厂家、商家只顾眼前的利益，而不顾环境的破坏，个案累累曝光于媒体，以至国家的绿色GDP规划迟迟不能实行，如何不令人忧心忡忡呢？如何不有“手凉如梦”的感觉呢？
看看星子博文的另一段文字吧：“哥哥买的房楼宇很高，夫子庙附近，价格不便宜，可是旁边的秦淮河成了臭水沟，我都替住在那的人担心。可是很多人天天经过，习以为常。我问为什么不治理，说没办法治理，要大家都出钱才行。我不得不佩服他们的忍耐力。”这不就是“手凉如梦”最好的诠释么？
当年面对中国革命，鲁迅先生是“怒其不争”；而今面对中国建设，星子是“忧其不醒”呀！13亿多的华人，倘若个个心赤如斯，还怕中国的山不青、水不秀、河不淳、气不新、国不强吗？
哦！哦！血浓于水的游子情啊！一个国内的退休教师整整接受了一个下午的深刻教育呀！
——2007-8-25于文化村
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情真还须艺精——试说祁人先生情诗的“赋”法技巧
星期五 九月 21, 2007 10:09 am
情真还须艺精——试说祁人先生情诗的“赋”法技巧
——《山城子聊中国现代诗》[54]
文/ 山城子-李
近期频繁浏览“中国诗人”网，昨天翻到白沙主持的栏目，见肩头有“情诗王子”祁人作品的展示，立刻进入载了下来。移到笔记本上看，集合颇多，80年代、90年代、2000年后，我欣然徜徉其间，美不胜收！
情诗之美，美在情真。真情乃情诗之魂。若是没有真情，文本再华丽包装也会失之苍白。但魂美毕竟藏于内，外现还须形亦美。而如何能使内美外现于形就是个技艺的问题了。因之，谁能解决好“内美外现”的问题，谁的笔下就能出精品。祁人先生能被诗界誉为“情诗王子”，料定他“内美外现”的功夫必深。这样地想着，我怀着求证学习的心情，就走进了一丛丛浓郁的馨香了——这是“赋”法的馨香。
此“赋”非诗词歌赋之“赋”，乃“赋、比、兴”手法之“赋”。故曰“赋”法。
古人评诗分六义。义者方法之要义也。史上人解释六义，大抵认为其中的“风、雅、颂”为分类，“赋、比、兴”为手法。但原文为“太师……教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴、曰雅，曰颂。”（《周礼•太师》）这样的类而无序，让我很是生疑那个“大抵”。凭直觉，所谓“六诗”，就是诗的六种表现手法。风=韵（韵在古诗中是区分散文的首要特征，所以排在首位），赋=铺=记叙=叙述和描写，比=附=喻与拟（这“拟”“大抵”中也未言及），兴=起=领起=提起，雅=文雅=语言文雅=语言艺术，颂=抒情。就是说为诗之法：一要有韵，二要铺叙，三要喻拟（修辞用格），四要注意起兴，五要讲究语言艺术，六要注意抒情。（恕我孤陋，不知“大抵”之外，有否我的这种解析？）
赋排在第二位，无疑问是诗的重要表现手法了。“窈窕淑女/君子好求”是诗经版的赋；“白日依山尽，黄河入海流”是唐诗版的赋。可以说赋的方法无处不在古诗今诗中。但同样用赋，显出的技艺却大相径庭。一如驰名中外的安顺腊染，方法一而审美效果千或万了。通观祁人先生的情诗，大抵都是赋的手法，但因技艺娴熟巧妙，铺陈出来的审美，就美于一般而拔萃了。不妨以先生的《那时》为例学习一回。原诗为：
那时/你小/我也小 // 小雨下起的时候/我们仰着脸望天 // 说 天哭了 // 我擦你的眼角/你擦我的眼角/脸上全都湿漉漉的 // 我说你哭了/你却说我哭了
全诗分为五节共11行。通篇清一色的铺陈，清一色的口语行文，却为何这样美丽呢？诚然，美在情真，美在两小无猜的纯，美在纯情自然地外现。外现当然要凭借语言，凭借雅，凭借雅的能力和技艺。诗人用了那些技艺呢？
印象深刻到我的审美中是用词的复沓。先是“小”这个词的复沓“你小/我也小 // 小雨下起的时候”。这里关键是第三个“小”的出现，景物那样轻轻地就进入了人物的童年。不信你将那“小雨”无论改成“细雨”“毛毛雨”“中雨”“大雨”“暴雨”，都不及这个“小”字的复沓于前来得亲切自然。再一个是“哭了”一词复沓，却是景物在前而人物在后了。两个复沓于前于后巧妙地完成了一个“人物——景物/景物——人物”的回环呼应。之外，还在回环之际复线了一个“说”的复沓。妙在第一个不说谁说，而后对应以具体的谁谁说。这情形若是不驻足细品，你便只是感觉到美，却不知美以何了。感觉浮在表层，只能愉悦于一瞬，不如理性的东西来得深刻长久，且可受益。
再就是第三节的拟人格的运用和第四、五两节排偶格的运用。拟人自然得不留痕迹，因为儿童最熟悉的事物莫过于哭了，爆发时就泪如雨下，既然天下雨了，当然就是天哭了。这样的拟人一点也没有故意的生硬，柔软得如手上的汗毛。两个排偶的使用，都是人物互动的实际天然形成的，都有一种对应回环的语言审美效果平实地散发出来。
这就是诗人“赋”法具体到《那时》这首小诗中的技巧，有了具体的技巧，“赋”出的诗文本才魅力得如斯美丽。
类似的分析见于别文时，常有诗人的实话实说：说当时我可没想到那么多的修辞或技巧什么的，情之所至就一起呵成了。是的。我也写诗，我也不刻意想用什么什么，恣意铺排罢了。但如果一定要究其精在哪里，美在何方，妙于何所，就必须看到隐藏于文本深处的艺术操作。这样才能理性地领略其精其美其妙。事实上精神产品所用的工具，绝然不同于物质产品所用，锯子就是锯子、刨子就是刨子、凿子就是凿子，功能的不同是不允许拿错的。诗创作的技艺（工具）是思想修养、人品修养、文化修养，文学修养、语言修养的综合，并具体综合到语言修养的层面上来，发挥其综合的功能。综合了其它修养的语言修养既是锯子，也是刨子，还是凿子。因此诗人写诗时就没有究竟是用了锯子还是刨子的感觉了。既然是这样，我们从祁人的这首诗的分析中，就足可以窥见先生综合了其它修养的语言修养的上乘层次了。
层次达于上乘，其“赋”法的技巧，便顺理成章的依据不同的诗题诗材，而依势依形依态流泻出不同的多姿多彩了。不妨再看诗人一首《鸽子》，原文录如下：
“你赠我的这只鸽子很乖/我常常闭上眼/听它咕咕叫唤 // 总是每次你一转身/它就随你飞去了/我只能睁开眼睛 // 唤你/带它一起回来
仅仅8行的小诗，还是清一色的赋法铺叙，还是清一色的口语表达。但既不失之直白，也不失之一般，因为这里的“赋”法与象征的手法并行，于是产生了双重审美的构架，且镶嵌了从闭眼到睁眼动作层面的语义回环（不是回环格），就很别致地表达了爱而难舍的真情。
标题与文本中的“鸽子”，可以就是被养殖的普通鸽子。爱屋及乌，爱人及鸽，情趣顿生。如果这鸽子另有所指，就有了象征的意义，其“赋”的手法就并行于象征的手法了。我的领悟这个可爱的鸽子，就是所爱之人的情意。“听它咕咕叫唤”，情意何等缠绵！“闭上眼睛”，何等幸福的爱的享受！情意深挚到这个份上，自然难舍，分离不可须臾了，所以“转身”的功夫，都要“睁开眼睛”唤回。眼睛的一闭一睁，体现了诗主体形象“我”对这份情意的格外珍惜和爱护。
“呵，岁月是有情的花朵/还是无情的流水/多少年后，当我从远方而来/在茫茫人海中/即使你认不出我风干的模样/也会看见我不变的心肝”
这是《春》的末节。依然的倾诉表白，依然（稍事文学加工）的口语，却见出朴实无华之美。美就美在平实稳妥地用格。格虽不多，却疏密有致。前两行合互文与对比及两个比喻于一炉，成为全诗中哲思的亮点。后两行分别用的是拈连格（省略了甲方）和借代格。借具体的内脏器官“心肝”，以无形的思念眷恋的情感。这属于“具体代抽象”。我们的一些食物为了保存，是可以“风干”的，但人的模样岂可以风干（又不是木乃伊）？但拈连过来就含了分别日久满脸沧桑的描摹效果。所以，人在这个特定的场合的模样就可以借用“风干”一词了。这属于词类活用。
词类活用是积极的修辞方法。活用了词类，诗文本就会变得活泼美丽。请看祁人《瘦瘦的爱情》的末节，就可以体会。
“道路多么遥远/爱情多么湛蓝/多么想你伸出温情和美丽/拴住我的瘦马儿呀/还有什么能给我更多的欣慰呢/当你将我打落马下/吻去我心灵的荒凉”
这样一节诗中，有五处活用了词类。一是“湛蓝”，通过移就格实现。移就格的形成中介是比喻，这里将爱情的真实喻为晴朗的天空，于是就获得了“湛蓝”的颜色属性借以表达，而省略了比喻的中介。语言的美丽就是这样得来的呀！二、三是“温情和美丽”，“温情”属于抽象名词，是不可以“伸出”的，既已伸出，就化抽象为有形的直观了；“美丽”是形容词，这样一伸出，也就名词化了。这样的变化，使诗句不仅省简美丽，而且有了张力。四是“欣慰”，本属于心态的形容词，而在句中占据了宾语的位置，就具备了名词的性质。五是“荒凉”，这是暗中移就后又占据了句中的宾喻位置而名词化了。因为是活用中的活用，所以呈现出来的语言美丽与魅力，比之“欣慰”的用法又胜一筹。
通过上述的分析学习，我们已经不难理解祁人先生何以“赋”法铺陈出他情诗的魅力与美丽来，关键就是与他手中的“工具”功能多样齐全，又运用得娴熟巧妙直接关联。一句话回到标题：“情真还须艺精”啊！岂有它哉？
——2007-8-24于文化村
（本文作者：系贵州省平坝县红湖学校退休教师 本名：李德贵）
通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵
邮箱：[email protected]
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今天带你走迷宫——解读曹东的朦胧
星期五 九月 21, 2007 10:09 am
今天带你走迷宫——解读曹东的朦胧
——《山城子聊中国现代诗》[53]
文/ 山城子
今天是2007年8月20日（星期一）。位于黔中的平坝天空蓝是蓝，白是白，初秋的小风拂进窗来，凉爽得很惬意。古秀在客厅一边做拖鞋，一边听VCD里槟城的高僧讲法；山城子拥着笔记本在厨厅走迷宫，呵呵，文字的迷宫。勤奋的闲适，闲适的勤奋，两人可谓是各得其所了。
对于诗界的70后、80后们来说，曹东的诗不过是别致的风景，或者是艺术的聊天，绝对不必找个导游或者翻译。那样可能就有点添乱了。现在的问题是他要结集出版。出版就面对了更多的界外人或者临界的人。而这些人走进来可能免不了就眼花缭乱，而晕头晕脑。情形曹东是预见到了，为此他发帖网上说：“拟出版一部我的个人诗集，并在诗集后附上几篇点评，有助于读者解读。现贴上我的诗歌一组，有喜欢的朋友欢迎写点文字，跟贴或发至我的个人邮箱均可。”
老伴说，凡事讲个缘。看来是的。昨夜就要下网了，想看一眼“酷我评诗”就下。点击倒北美，就看到曹东的新帖子了。我在网上漂泊近四年了，曹东的名字还是首次邂逅，此前一无所知。急忙看简介，方知是位四川的70后，宏观上的邻居哩！于是决定当一回“志愿者”。
标题为“今天带你走迷宫”，这要说明一下：这个人称代词的“你”，不含界内人士，而只对界外或临界的读者。否则，山城子就有班门弄斧之嫌了。
其实“迷宫”是很有吸引力的，没走过的人总有好奇心支持，看到底迷在哪里。此时我正是这样的心态，虽然走过一些了，但面对新的就会有一种冲动，如登山运动员一样，见着新的险峻就兴奋。第一个大坡迎目而来：
◆许多灯
许多灯，在我身体的房间
亮着。我轻轻走动
它们就摇晃
影子松软，啮咬一些痛觉
我上班下班，挤公交车
陪领导笑谈。十年了
竟无人发现
只在一人时，我才小心地打开
并一一清点，哪些灯已经熄灭
看！就这样叠起了高度，犬牙交错。《许多灯》。只看标题就想到了夜晚的城市，城市的大街小巷。但离奇得很，诗主体形象“我”的“许多灯”，是亮在自己的身体里的。真真的新鲜，想象于别人未曾想象，才可称真真的新鲜。
借着开头说荒诞。
现代诗荒诞手法的广泛应用，是诗走向朦胧的原因之一。荒诞就是明显的不合事理，谁见着人的身体里还有“房间”，且亮着许多灯？但荒诞作为艺术手法它又必然是合理的。它的合理依赖于利用语言的修辞而进行转换，把不合理转换为合理。我们的常识凡有房间必有灯，哪怕是油灯。又知道房间里是可以摆着许多东西的。而我们头脑，是可以摆下许多思想意念的呀！于是乎以能“摆下”为相似点，就可以进行比喻的修辞了。有喻词的是明喻或者暗喻，没有喻词也不出现本体的叫借喻。本诗开头用的是借喻，既借“房间”喻头脑，借“许多灯”喻“许多思想意念”。还原为罗嗦诗的开头就是：“我的许多思想意念如一盏盏灯，在我身体的如房间一样的头脑里明亮着。”这样的罗嗦就由借喻回到了明喻。虽然罗嗦，但很明白，很符合大众把握的语言习惯，很合大众理解的语法规则，因而是合理的。诚然，虽然是大众化的合理，但却没了诗性，没了语言的朦胧之美。诗人进行语言艺术的创作，要的是美学价值，而让读者在审美享受中来倾听诗人的所思所想，所爱所恨，所忧所怨。如是罢了。
在我黑暗的身体内部
始终有一只手摸索着什么（《在我黑暗的身体内部》）
这是曹东另一首诗的开头，同样的荒诞，手都是长在身体外边的呀！同样的借喻转换，相似的支点在于“摸索”与“探索”的近义。探索的过程借助思维，摸索的过程借助手，于是抽象的思维探索过程，就被比喻为手的摸索过程了。这可以叫做内核的合理性支撑着外象的不合理性。因此荒诞而不荒谬。
当然，有些心理激进的青年诗者不明就理，为荒诞而荒诞，纵离奇而离奇，写出来的分行的东西就没法产生美感了。80年代中期，我看过许多朦胧诗，那是个鱼龙混杂泥沙俱下的诗狂时代，分明还记得一行至今也不知其所以然的句子。说“我的一只耳朵凌空而去”，当时我是一头雾水，莫名妙在哪里？现在想来也许是不愿意听什么了，可是还有另一只耳朵呀？那末是不是要听遥远的所在的什么声音？那么想听，索性两个耳朵都去呀！——整个的诗忘却了，又无从查找，但我相信文本的语言环境压根就没有听与不听的问题，否则我还是会理解一二的。
曹东不仅明就理，而且娴熟，因此在他提供的25首作品中，绝不存在类似的或近似的莫名其妙。“河流的喉咙被肮脏堵塞/ 奔跑着一群饥饿的石头”（《雨》）这两句用的是比拟，生动地写出了生态被破坏后的河道淤塞的现状。这是诗的浅层意思，而深层意思还要结合文本流向做具体的欣赏理解。这里断章出来是说明曹东那些貌似怪诞的句子并不怪诞。
2、借第4行说词类活用。
《许多灯》的第4行是：“影子松软，啮咬一些痛觉”。
这么10个字的一行诗，诗人竟两次活用词类。
其一是“影子松软”。影子是光被阻挡所形成的物理现象。可以状影的形容词大体有深、浅、明、暗、虚、实、浓、淡、大、小、远、近等等。而这里偏偏用了只有固态或液态物质才具备的性状的词语——“松软”。这样一“松软”行文就进入了词类活用的“移就”格。诗人所以要“移就”一下，是为了与下一个语段“啮咬一些痛觉” 造成强烈的语义反差。因为松软的影子绝非利齿，尚可“啮咬一些痛觉”，倘若是利齿，其痛苦之烈就可想而知了。无疑，这样表达就明显地扩大了这行诗的张力。可见，诗的张力不是凭空而来的，它需要诗人的技巧和技艺。
其二是“啮咬一些痛觉”。痛觉是动物与人神经的强烈难忍的一种感觉，非固态的东西是无法啮咬的。看来是啮咬错了地方。但从思想深处的痛苦的感觉来看，极相似于被什么啮咬所产生的疼痛。当然可以借喻过来。借喻的结果总得啮咬个地方呀，大腿、手指、肩头、心脏，也许都有了，所以只好请出“痛觉”来代理（借代修辞格），但从“啮咬”一词的角度看，则是省略甲方事物的词类活用的“拈连”格了。
手头曹东的25首诗中，词类活用随处可见。
“凝固在一起的往事”（《废墟》）。往事只存于记忆中，岂可以从液态变成固态？但由于记忆的恍惚性、牢固性与物态的流动性、定型性相似，自然可以实施比喻了。这一比喻就用到“凝固”一词，不可用而又一定用就只能“活用”了。这里用的依然是省略甲方的“拈连”格。
“在黄昏到来之前，表情陈旧” （《蚂蚁在大地上搬运黄昏》）。表情是人喜怒哀乐外见于脸上的情态，修饰它的形容词大约有严肃、欣慰、自然、拘束一类。绝无“陈旧”或“新鲜”的。“陈旧”与“新鲜”属于物态。但诗人为了表达“丝毫没有变化”这样的意思，选择“陈旧”就最为准确了。但这样一用，就是活用，就是“移就”了。
曹东的词类活用，喜欢选择用“移就”和“拈连”修辞格来完成。而且频频使用于他的作品中。
“只在一人时，我才小心地打开 /并一一清点，哪些灯已经熄灭”这是《许多灯》的最后两行，“打开”和“清点”是省略甲方的拈连。
“遍地虚妄的泡沫 /让睡眠，变得破碎、冗长……”（《面孔，或者背影》）这两行中的“虚妄”、“破碎”、“冗长”是移就。
“我的面部潮湿，一些时间的顔料 /枯叶一样脱落”（《迟到者》）这里的“潮湿”、“脱落”是移就。
但曹东极少用名词的意动用法、形容词用如动词、形容词与动词的名词化用法。而这些词类活用，却多见于更多的诗人作品中。
3、从《再次低语》看喻格的广泛应用。
◆再次低语
每次，都要从耳朵内部
掏出一些生锈的钉子
一些石块，药棉
和时间的烟灰。
白天，生活将这些疼痛的碎屑
植入体内
到了晚上，梦是一条宽大的舌头
沉降、飞翔，孤独地舔舐
身体中的坍塌……
其实在前面的两节中，说荒诞就遭逢了比喻，说词类活用，也未脱离比喻。足见诗人是很偏爱用喻的了。
在《再次低语》这9行的小诗中，诗人曹东居然10次使用了比喻的修辞格，从而使诗有效地隐进朦胧的审美视野。
我必须一处一处地指出来，不然一些界外人会说我夸大其词，文章写得不踏实。不妨依文本之序排列一下吧：
① 生锈的钉子——喻已经陈旧了的感情的扎伤。
② 一些石块——喻不能被接受的一些感情的阻硌。
③ 药棉——喻伤口。
④ 时间的烟灰——喻长期的孤独郁闷。
⑤ （疼痛的）碎屑——喻许多琐碎的内心创伤。
⑥ 植入（体内）——喻内心创伤的不能忘记。
⑦ 梦是一条宽大的舌头——这是借喻后的明喻了。
⑧ 沉降——喻内心痛楚坠在心头。
⑨ 飞翔——喻内心痛楚在心中萦绕。
⑩（身体中的）坍塌——喻精神的颓废。
这些比喻除了第⑦是以梦借喻后又明喻的“喻中喻”之外，全然是借喻。由于借喻可以省略喻词和本体事物，因而必然产生朦胧的艺术效果。
其它我就不列举了。因为手头这25个作品中，实在难以找出一首纯粹未用喻的。
朦胧是一种美，语言的朦胧是语言的一种艺术美，其背后是有规律的，因而是有法则的。我们作为读者，只要把握了这规则的工具，规则的眼镜，把它戴在眼睛上，就可以欣赏那美丽了。诚然，曹东的朦胧手法和技法，还不是规则的全部，但就上述三段中涉及的规则，已经可以轻松地走进他图画出的美丽了。
——2007-8-20于文化村
(作者：系贵州省平坝县红湖学校退休教师。本名：李德贵)
通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵
电邮：[email protected]
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关注人类的命运——读王中南的两首小诗
星期五 九月 21, 2007 10:08 am
关注人类的命运——读王中南的两首小诗
——《山城子聊中国现代诗》[52]
文/ 山城子-李
网上邂逅王中南于“华语”月余，交谊未深。但这不影响我拿来他的诗进行学习。小伙子属于80后——极具希望的一代呀！从诗界说，80后仅是个年龄段的划分，其庞大的诗群诗派之中，其诗观、诗风、诗品，极不统一。都有个冲劲是令人欣喜的，但用力的方向就不都是让人放心的了。我习惯于从诗看人。王中南的作品不多，我能看到的也有限，但从手头的这两首小诗看，在意识深处自觉关注人类命运的群落里，应当有他的名字。请看第一首：
落日
2005年3月17日傍晚
我向西穿越秦淮河
天空中涌动着什么
但并没有关于北方沙尘暴的消息
在草场门桥上 我伸手
接住了空中的沙子
标题为《落日》，却没有任何落日的文字。文字的行走跟着诗人有时间有地点的行踪，诗就进行到一半了。全然的简讯笔法入诗朴实的可以。我很喜欢这种纯客观的文本，因为可以隐藏主观题旨，如不隐藏就会失于直白而泯灭诗性。第4行补叙过渡，作用还在于为后两句铺垫。后两句依然是纯客观的动作描述，没有透露一丝的主观意识，诗就结束了。
但是，一个关注人类命运的诗主体形象却悄然地凸现出来了。因为诗人穿越秦淮河，一不看船帆风景，二不观两岸热闹，单单的只注意到了“天空中涌动着什么”——担心哩！因担心而实施观察：“我伸手/ 接住了空中的沙子”。果然，北方的沙尘暴已经抵达长江了。如果再不拯救环境，人类的命运可不就到了“落日”时分了吗？
再看第二首：
台风的痕迹
11月还传来台风的消息
但过去的一切
让这里显得不紧不慢
牛低头吃着
逐渐枯萎的秋草
灌木用稀疏的枝叶
遮挡住被风折断的部分
还是这样短短的几行诗，还是简洁的纯客观的简讯般的笔法。然而担心却从首行就开始了。年年的夏秋之季台风都有名有姓的一个跟一个登陆，致使部分人类生命财产的损毁。然而现在竟也有了加剧的迹象，进入冬季还有台风的形成。大自然怎么了？且慢，得问问我们人类自己怎么了？怎么了呢？诗人说：“但过去的一切/ 让这里显得不紧不慢”——压根不急，更谈不上接受教训了。“牛低头吃着/ 逐渐枯萎的秋草”——牛一样的麻木不思今后连枯草都将吃不到了。“灌木用稀疏的枝叶/ 遮挡住被风折断的部分”灌木虽然有知，却只顾遮羞，不思如何接受教训。这样的状态下去，人类还有什么希望长久繁衍下去吗？
王中南的作品虽然不多，但从这两首小诗的质地来看，是很让人亮眼的。亮在朴实客观的笔法，亮在用省敛的意象说话，亮在诗人关注人类命运的良知。
诚恳地希望王中南，勤于动手，写出更多更好的作品，让更多的人来学习来享受来接受陶冶。让我们携手同行，继续关注并改变人类的前途与命运。
——2007-8-19于文化村
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借助言行或事物——赏读张振立的《禅性的歌者》
星期五 九月 21, 2007 10:07 am
借助言行或事物——赏读张振立的《禅性的歌者》
——《山城子聊中国现代诗》[51]
文/ 山城子-李
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇《走进诗友的禅性诗》◇
◇◇◇◇◇◇——赠张振立◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇◇词语纹饰素色的珠子◇
◇从你指间一颗颗循环通过◇
◇◇◇◇意念里的沉寂如镜◇
◇◇◇似说未说 未说已说◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇◇◇◇◇无处不是禅林◇
◇无处不是动里求静的生活◇
◇◇◇◇◇禅机隐喻着象征◇
◇◇◇磊落质朴成你的风格◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇2007--8-12于文化村◇◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
网之缘让我熟识了张振立这个名字。近期的回帖交往，感受到他的质朴磊落、通达豪爽、睿智乐观。于是未经征得同意，便私下里引为诗友了。他贴在“绿风诗歌论坛”上的一组精品《禅性的歌者》，我是上周载下来的，当时浏览品味一回，仅在日记里留下一首赠诗，我现在复制过来，已经放在本文的肩头了。
学习的体会本应当天就写出来，但由于两个老朋友数度催促去聚聚，于是走出家门三日，回来不胜疲乏，以致延迟到今天重新欣赏。
《禅性的歌者》这个标题吸引了我。尽管古来诗人如王维、李白者多与儒、佛、道三家有缘，思想见于诗篇其篇什不少，但于现代的当下却不多见了。因之觉得珍贵，一定要认真一番了。
禅性自然是佛家禅宗的专利。禅宗是一千五百年前的南朝宋末，由印度和尚菩提达摩传入我国的，是佛家以静坐默念为修行方法的派系。后来唐宋时代盛极一时。佛家文化早已成为中华文明不可分割的一部分，对历代文人都有或深或浅的影响，近代的江南第一才子李叔同，后来不就成为著名的弘一大师了吗？至于当代文人以佛事为诗者邂逅不多，也是我孤陋，仅见李敖大师的作品，但手法不够现代，是一般的律诗罢了。
诚然，张振立的《禅性的歌者》，也不是直接写佛事的，但他却以禅机的手法，揉入了佛家的禅宗理念。
所谓禅机，是佛家传法的一种诀窍，既以自身的言行或相关事物暗示教义的常用方法。这个方法被用到诗的创作上来，自然离不开诗人的言行和诗人扑捉到的相关事物。请看第一首《禅性的歌者》开头就是诗人的言行：
活——，或：活活活
夏夜的二楼露台，谁在唱歌
那里有我的妻子
从十里郊外包回来的一小堆土
妻告诉我，肯定是一条禅性的
蚯蚓，才过得如此快乐
短短6行三节。第一节是现场发生的言行——诗人在阳台上唱歌（娱乐状态下的言行）。什么歌的歌词出现过或连续出现过这个“活”字呢？我想到了《篱笆、女人、狗》连续剧的主题曲。但这里的意义在于暗示的是“生活”或者“活着”，活着怎么样呢？就要快乐。唱歌当然是快乐的呀！第二、第三节是相关事物，引述出“妻子”和“一小堆土”及妻子的话。那一小堆土也许是用来培育盆花的，但引来是为媒介“蚯蚓”的。蚯蚓只要有一小堆土，就可以快乐地活着了。当然这条蚯蚓是有禅性的，可以悟到以苦为乐的佛家理念的。这里我们跳到语言学的角度看，第三节诗人是采用了拟物的修辞方法，却妙在用妻子的话说出，就泉水一样自然了。读者接受了这样的自然流淌之后，一个无欲于物质的精神富翁的诗人形象就活脱脱的“振立”起来了。你从中悟到了什么，那就是“歌者”的教义了。不是吗？你再回眸这极其简洁的诗文本一回吧！我是要学习下一首了。
下一首题为《寂寞》，没分节仅7行。复制如下：
衰草摇曳。夕阳落进老河湾
渐失体温和热情的土地
发黄老照片的颜色。那些衰草
绝望的眼神充满安详。那条河流
稀疏着树梢下天空的河流
黏稠地感伤于过往的素湍绿潭
我和居住在这里的人已经习惯了
相关事物有衰草、夕阳、老河湾、老照片的颜色、河流、树梢、素湍绿潭，言行简化为寂寞地坐在老河湾看着老去的风景。这就很有些佛徒于禅林（寺院）坐禅（打坐）的意味了。
据说宋玉是第一个吟秋的诗人，开了悲秋愁绪的先河，流长脉而至今。这一首《寂寞》前6行细腻质朴的诗性描写，完全可以让人感伤得“凄凄惨惨戚戚”了。但诗的主体形象“我”及“居住在这里的人”，却并不“寻寻觅觅”，因为他们“ 已经习惯了”。从佛家理解就是“淡定”、“入静” 了，就是天人合一了，就是超脱而超然了。一切都在新陈代谢，人与物概莫能外，规律使然，有什么可以悲伤的呢？这就是达观了。人没一点禅性，是很难达观的呀！
是的，如果从诗艺出发来解读，那些相关事物就是一组意象群了。诗忌直说，而要用意象来抒情言志。无疑张振立是深得其理而擅长实践的诗人。这首诗的特点十分突出。如果说前6行是徐徐打开的“图”，那么末行就是事前藏好的那刃“匕”了。一般说来，精品诗都有多解的功能，尽管诗人或许没有多解的初衷。这首诗，如果将前面的图画理解为“老去”的农家生活或心态，则就隐隐透出了诗人对底层人民的关注。尽管是一种无奈或自嘲，但毕竟是自觉地展示给读者了。
这组《禅性的歌者》共有7首，以下依次是《思念》、《失忆》、《礼赠》、《霜降》、《落叶》（附于后）。首首都有言行和相关事物，自然就都有了禅机，有了禅性。我不再絮絮，就留给读者朋友自行欣赏吧。相信，只要你不一目十行地匆匆走过，就会悟得诗人的禅机和禅性或禅旨了。
谢谢张振立，让我很受益了！——2007-8-18下午于文化村
附：
《思念》
让我在每一个有月无月的夜晚
坐在老河湾堤岸的树荫下
思绪的目光风一样游牧
累了，就像村庄里突然熄灭的灯盏
躺成一地的青冢——或许
一觉醒来，我又可以
活蹦乱跳地扑到她的怀里
《失忆》
不要老问我哪来哪去，你不是
我朋友，为什么要告诉你
你说也有一辆汽车摇晃的白昼
母亲妻子儿女陪它一起走上
这条落叶覆盖的道路……骗人
那家伙把我也诳到这里
你说这里好？到处都是人都是物
都是似曾相识的母亲和儿女
可他们谁也不亲谁也不爱，这
让我很伤心：失忆的人很难治愈
《礼赠》
几声轻唱。睡眸迎来晨光熹微
两三根倒挂着冰凌的檐窗外
一只鸟和她晃动的柳枝儿
人心啊，注定为了感应一些词句
注定被这样的词句惊醒或刺痛
空气骤降的夜晚浑浑噩噩一无所知
现在随一只鸟的歌声
世界又恢复了可爱的特性
我虽然只是它的一个小小过客
但也厌恶黑暗热爱光明
不肯辜负平原晨冬的礼赠
《霜降》
白露化身而来，蝈蝈蛐蛐皆已归去
土地一尘不染的干净，你觅不到
它们的朽骨薄翅。可我还是从
大野的沟渠池塘边黄昏的枯草碎叶间
听到它们自由而幸福的歌
灵魂无处不在。我对它们怀着
敬意和感恩，像一阵复一阵的暮秋风
吹动我即将化身而去的满目霜天
《落叶》
秋风陪我。化作一句删繁就简的祷辞
回到山林的静寂回到原野的空旷
回到天空和大地上的线条上
男人们，别再忧心于生活
女人们，做你田野一样单纯而幸福的
或丰隆或干瘪的女人好了
高寿的老人天真的孩子无邪的诗人
只管继续你们喜欢的事情
生命由来已久，我的喧嚣适可而止
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山城子/ 李德贵 诗歌体日记（07-9上）
星期一 九月 10, 2007 10:16 am
[  心情: Amused ]
山城子/ 李德贵 诗歌体日记（07-9上）
2007-9-1 周六 七月二十 阴雨
《那个位置》
外面一直下着雨
那个位置就一直被天气淋着
那个位置上站的人很多
虽然不挤 声音有时枯燥甚至烦躁
那个位置本应是个好位置
那个位置也可以好听出另一种声音
雀鸟窜枝觅食 蜂蝶停花采蜜
那时太阳也会给我露一下面
让我单独地欣慰花圃林园
这样的时候可惜普遍不了
那个位置被人尊重又被人鄙视
那个位置上的人敏捷又迟钝
那个位置至今摆放的也还不是位置
那个位置被洪水冲得七扭八歪
那个位置一直被政府打捞
尽管如是我还是爱着那个位置
爱着那个位置又远离了那个位置
远离了那个位置依然惦记那个位置
特别是阴沉沉雨蒙蒙的今天
那个位置曾一直释放我的光辉
（巳时记）
★★某种远去
某种远去常常点击夜晚
圆月高高
守着青纱帐
守着红娘一样的可意
守着深夜一对恋人回家
是妈妈的家
什么电影已经不在意
在意夜风很甜
某种远去常常散步黄昏
不是辽西杨柳堤岸
是黔中田坝之间
稻子扬花扬出一片蛙声
视线牵引话语浅淡
天色暗了下来
心里依然明亮现在过去
颠沛流离缠绵
某种远去泪珠如露
咬着牙关不肯落地
两人支撑一个巢
苦涩惨淡年复一年
荒芜喘息成一块绿色
汗水播种天天
日子泥泞着生存
执着屏蔽了一切呼喊
远去…远去…不肯远去
一生的欣然与怅然……
（未时记）
——于文化村
2007-9-2 周日 七月二十一 阴转多云
《虚拟》
我怔了一下
手被它牢牢地攥住不放
脸色不大好看 说：
你说冤枉不冤枉呀
管我叫虚拟
虚拟什么了?
亘古至今还有比我更真实的么？
世上嘴脸到我这里
肠子里的东西都一清二楚
旗号是旗号
幌子是幌子
小心思里的毒素开成花朵
说是好吃的蘑菇
玩弄那些懵懂者
嘿嘿！你不都看见了吗？
拾18世纪发黄的牙慧
演21世纪糜烂的螳臂
连篇累牍一层层剥光自己
招摇过市贩卖……
凭什么说我是虚拟
为我正正名吧
呵呵！呵呵！
别，别抱怨。你在我的心里
比这个世界真实！
（午时记）
《临屏同题》
一直没走进这个区域
今天偶然进去
也不必占位子如前面两帖
干脆即兴一个
其时正满屋桂香
楼下一排浓郁浮动进来
恰合《风中花香》
留下两节十行
（酉时记）
——于文化村
《风中花香》——同题临屏
透过纱窗进入我的冥想
穿着绿底碎金的裙袂
她们联手曼舞楼下林园
阳光里浓浓郁郁
如70年前的歌唱
“桂花要等~ ~贵客到~ ~”
“贵客到来~~花才开哎~“
大山沟里的人来自四面八方
都已经不再是客
散步 风中黄昏都是香
2007-9-2/15：09
2007-9-3 周一 七月二十二 阴沉小雨
《常青藤》上帖子言赠
——诗体日记谢白沙
《玫瑰园》是诗集雅名
白沙是诗人芳名
《常青藤》上帖子言赠
看得我心动
条件须是这里的斑竹
我不过是山城子一李
嘿嘿！不管不管
留个地址可以硬着头皮
头皮之后到我日前的帖子
竟有单独的相馈留言
嘿嘿！一股欣然
豁亮了小雨之上的蓝天
（酉时记）
——于文化村
2007-9-4 周二 七月二十三 多云转阴
《学校》
大门 几经变迁
28年曾经的进进出出
脚印飘零无数
更高了 一周遭的白杨
更浓了 满园的鸟啭绿荫
可于我 太阳雨芙蓉花的日子不再
心 已深深的留在过去
稚嫩的目光都是陌生
同过事的年轻慰以招呼
知己不见踪影
怅惘还是惆怅 各自的时空
何事而来 只剩下一个理由
收发员告以信函邮件
一叠里 不知哪件有用……
（未时记）
喜读诗集《爱情之死》
——致杨光
游走在现代与古典之间
明丽了孤寂灰暗的当代朦胧
滞于半个假期今天喜得
见你果然跻身“建安文丛”
拓新的是李杜的手艺
别致了语言修辞活用
一株花鱼沟石下之韧草
打开了一朵朵珍贵的花苞
几前蹲着一个花痴老翁
一枝枝细致插瓶
气息浓于拂入室内的桂香
今夜将伴我走进好梦……
别说“爱情死了”
她正在诗人的词语里苏醒
尽管红地毯还没铺好现实
只要坚持就会走出双双倩影
（申时记）
——于文化村
2007-9-5 周三 七月二十四 多云转阴、小阵雨
《走过一排印象》
太阳贴山的时候
我走过长长的一排印象
怎样结实的站立呀
怎样粗壮的豪迈呀
只拉开十余步距离
一个接一个
跟我击掌
掰腕子曾屡战屡败
不再有课桌上的稚嫩
尽是回来相聚时的大气亲切
阔叶摇曳遥远的苍茫
嗨！嗨！
什么时候重开宴呀？
手掌已经又麻又痛
（戌时记）
——于文化村
2007-9-6 周四 七月二十五 小阵雨、阴转多云
《驻足》
悠闲黄昏
不经意就通感了一些收获
驻足一排大杨树
谁的巨笔这样粗壮有力
阔叶举到天上
不时掠过翅翼
不可动摇的表皮
词语坚硬
隐喻一层层历史与现实的阅历
不必寻根究底
水泥方砖已经凸凸凹凹
是秘密 也不是秘密
蒋氏终究不是著名诗人
怀想润芝沉郁大气马蹄声碎
源自深植的底气
哦哦！一排大杨树
就这样发表在我的天空
一株株无法窜动位序
（巳时写）
——于文化村
2007-9-7 周五 七月二十六 小雨转阴
《修改》
天才的文字是不修改的
地才不能
我属于后者
我要修改
从《某种保鲜》
到《某种远去》
是昨夜检索的回帖
送来的启示
（巳时记）
《来做客的落花生》
老伴引见它们来
泥土满身满脸
好亲切
我请它们到卫生间洗浴
白生生朴实出干净
然后坐下来说话
（未时记）
——于文化村
2007-9-8 周六 七月二十七 细雨连绵
《秋天的毛毛雨》
你公开地灰暗了天气
隔窗的心
无法干爽
露天菜场游动许多伞
淋淋漓漓
遮不住秩序
（巳时记）
——于文化村
2007-9-9 周日 七月二十八 雨而不晴
教师节的思“絮”与想念（顶针诗链）
《想念教师节》
教师节 二十多个了
一个一个的 我从容而过
最后是踩空了
不是它不等
不是它不等
是扔下个车
《车》
“车过鸭绿江/ 好像飞一样/
祖国！我回来了/
祖国！我的亲娘/ ……”
她
给我们领读的时候
珠泪成行
弟弟没有回来……
三十年后回乡访师
我停在一株老榆树旁
老树缄默无语
伸着那桩残臂
比划当时吓人的模样
一寸一寸冰凉透身
漫过来酸楚
《酸楚》
酸楚那疯狂
所有的课桌都掀翻哄闹起来
许多老师被砸伤
《砸伤》
砸伤的远远不止老师
还有许许多多
还有…
还有“祖国！我的亲娘”
《娘》
娘。我们习惯叫妈妈
妈妈那时是怎样嚎啕在井旁
白发散乱
被打捞上来的物体手帕系紧脖子
（防水灌入）
哥哥就这样走了
去四平参加东北优秀小学教师会的照片
已经发黄
《发黄》
发黄的东西越来越多
不止窗外老梧桐雨中跌落的叶子
大城市的大街
小乡镇的小巷
铜臭斑驳在老电线杆子身上
还有另为自己的学生“办班”的老师
他们的目光 泛滥成灾
《成灾》
成灾的洪涝荒旱地震台风海啸算什么
更惨重的是以亿计算
被沤烂了的稚嫩——书包
《书包》
书包之于我是一小片土布
裹着两本书轻轻悄悄
认几个字
识几个数
不觉就玩过了小学
然后
生产大队就套上大马车
送我们到北镇住宿中学
每月只8元伙食
常常猪肉粉条
（上午记）
——于文化村
2007-9-10 周一 七月二十九 阴
《教师节的词语》
红枫湖、百花湖、龙宫、黄果树
天河潭、乌江渡、红军山、情人谷…
教师节的词语
已经不入我的修辞
记不清哪一回
去风情村的中途大家畅游浴场消热
今天却要穿上羊毛衫
对着虚拟真实地孤独……
（上午记）
——于文化村
《回赠寒雪梅花》
那年的海南大东海沙滩
还真是个半老头拾贝壳
身边都是熟人呀
咋就没注意有一株寒雪梅花？
哦！想起来了
却是30年前昆明的园中园
我第一次见到寒风中的盛开
清新的诗意那就是你吧？
——山城子于2007-9-10
附：寒雪梅花的即兴帖子
一个半老头，
在海边捡贝壳
捡啊，捡啊
贝壳里都藏着许多小珍珠
常人的眼睛看不见
偷盗者的眼睛更是无法窥觑
羡慕者把眼睛瞪红
妒忌者把手伸出
我把他的罗筐打翻
撒了满地小珍珠
飞到天上眨眼睛
一闪一闪亮晶晶
好象天空发光明
原来是许多小眼睛
「该帖子被 寒雪梅花 在 2007-9-2 10:47:21 编辑过」
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注册时间 : 星期五 四月 08, 2005 2:15 am
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兴趣 : 到家歇歇脚吧！这里有贵州的绿茶，给你泡一杯。
留言板
小寒斋主人
星期四 七月 01, 2010 9:24 am
非常的感谢山城子老师 对我诗歌的批评。我是哪个农村娃啊，我能感受到你评点中的认真与诚坦，这使我有点语无伦次，因为感动，也因为超过了我的期待，再次说声谢谢你！你批评得很好，我要慢慢想一下你的话，我想会一定能使我的写作更进一步的。
风动
星期一 二月 02, 2009 9:45 pm
给山城子老师送来迟到的祝福。。。
蔡利华
星期四 一月 29, 2009 1:07 am
祝李兄新年快乐!和山城子先生.--------
红梅瑞雪岁已初，浓浓乡情迎面铺。
坐上老客笑乡音，执笔欣然朝天抒。
肖今
星期三 一月 28, 2009 6:51 am
山城老师,我来拜年了.
祝你牛年健康快乐
山城子
星期三 五月 28, 2008 12:00 am
谢谢katbai前来问候！
山城子也问你好！
katbai
星期五 五月 23, 2008 7:43 pm
问候老师!!!愿一切安好!
katbai
星期五 五月 23, 2008 7:42 pm
为灾区受灾的同胞们祈祷:愿逝者安息,生者坚强......
山城子
星期六 五月 17, 2008 8:32 am
谢谢肖今的关心！
我们黔中一切安好！
肖今
星期二 五月 13, 2008 11:17 am
山城老师是四川的吗？
你那儿一切都安好吧！
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