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第二屆中國演藝名人公眾形象滿意度調查結果揭曉
星期六 十一月 29, 2008 11:10 am
新華網北京11月27日電(記者趙超)權威的娛樂界滿意度調研機構『聯信』近日在北京公布了第二屆中國演藝名人公眾形象滿意度調查新人、導演、戲劇3個子榜的最終結果，王寶強、馮小剛、韓再芬分別位居首位。
演員王寶強憑借《士兵突擊》的成功，拿下了『新人王』桂冠，成為公眾形象最滿意的新人。排在前十位的藝人還有王珞丹、董璇、紮西頓珠、林妙可、韓庚、陳楚生、唐嫣、房祖名、馬天宇。評委會秘書長王?表示，王寶強居首是意料之中的事情，這和他主演的《士兵突擊》有很大關系，其中『不拋棄不放棄』的精神和現在人們的精神需求相吻合，也給王寶強本人帶來了人氣。
在導演子榜的最終名單中，馮小剛力壓多位導演，排名第一，陳嘉上、陳凱歌、高希希、李安、胡玫、馮小寧、杜琪峰、顧長衛、康紅雷緊隨其後。王?認為，觀眾對於導演和演員的評判不同，評價導演時更看重的是其作品中傳遞出的社會價值，包括作品的專業性、主旋律趨向、價值觀是否與時代潮流合拍。
在46位戲劇演員參加的戲劇子榜評選中，韓再芬排名榜首。排在前十位的還有胡文閣、杜鎮傑、葉少蘭、王珮瑜、常秋月、趙殊珠、許荷英、於魁智、袁慧琴。評委會認為，韓再芬最大的貢獻是一直在為黃梅戲的推廣、普及做著積極的努力。
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这世界终于开始“大同”——
星期六 十一月 29, 2008 10:59 am
新闻中的新闻，纽约长岛黑色星期五抢购潮中首例踩死人事件（未核查但极可能是首例）。
这些原本在中国会常时有听说的挤踏踩压死伤事件，终于在美国这样一个地盘上发生。即使是九一一也没有如此挤踏踩压疯狂般地逃生。一切看来都是有条不紊款款而行。如今这个世界真的变啦——有时候瞎想想，把中国发生的事情搬到美国或者把美国发生的事情搬到中国，那会怎么样？现在终于有了一个实例。
附——
編譯中心綜合紐約28日電】紐約長島谷溪(Valley Stream)的華爾市場(Wal-Mart)28日清晨5時，感恩節後黑色星期五（Black Friday）大採購的血拼人潮，失控把該市場大門擠開，並踐踏1名該市場雇員致死，另有包括懷孕8個月的孕婦在內的4人，在此事件受到輕傷。該市場曾關閉數小時，下午1時重新開放。
華爾市場稱此事件為一悲劇事件，表示此雇員為由臨時工介紹所送來、住在皇后區的34歲男性雇員Jdimytai Damour，在該市場擔任維修工作，當時他正準備開門營業。華爾市場並對死傷者和其家屬表示同情，宣稱該市場最重視顧客與雇員的安全，該市場也與納蘇郡警方密切合作，調查事件發生的真相。
納蘇郡警察局發言人佛萊明說，28日凌晨5時，估計有2000人聚集在該市場門口，排在隊伍後面的人開始推擠，把前面的人一波波推向該市場大門，大門從樞紐上脫落打開，人們一擁而上衝進市場內，把前來開門的該臨時雇員推倒在地，並從他身上踐踏而過。
佛萊明說，當時的情形一片混亂，群眾完全失控。數十名該市場的其他雇員企圖前去協助該倒地的雇員，結果也被群眾踐踏，這時群眾繼續湧入店中，甚至跨越倒地的該雇員，繼續購物。
現場目擊者金柏莉‧克利布斯說：「購物者的行為有如野蠻人，當該市場和警方說，購物者必須離開，1名雇員已經死亡時，購物者還高喊：『我們昨天早上就來排隊了。』他們繼續不停地購物。」
警方在清晨5時03分接獲緊急報案電話，急救人員趕往現場對該名雇員進行急救，不斷湧入的購物者對急救人員視若無睹，警方隨後關閉了該市場。
該名雇員被送往附近的富蘭克林醫院急救，在上午6時30分被宣布死亡。警方說，該雇員的死因尚未確定，需由郡驗屍官辦公室來確定。
1名28歲的孕婦也在此事件中受傷，被送往醫院，她及胎兒都無恙，還有至少3人也因受輕傷而送醫。
佛萊明說，可能對此案提出刑事控訴，但去辨認個別的購物者幾乎是不可能的，當局將檢查監視錄影帶。
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许家屯：和平改革开始的世纪
星期六 十一月 29, 2008 10:35 am
20世纪，资本主义和社会主义两大政体，为克服各自的经济、社会存亡危机，它们都进行了和平性改革，从而探索到一条各自纠偏趋中、容异求同、大同小异、回归一体的新生之道。它们的改革实验，对人类实现自由民主权利平等共用，社会和谐博爱，都开始探索出一条人类回归以人为本，殊途同归和平演进之道，开启了人类进入和平革命的时代。
探索这一命题，须从人之初开始：
以人为本，人是人类社会组成之本。人之初，「食色性也」《孟子??告子章句》。食与色，是人的本性，即自然性；食，指的是人的生存；色，指的是人的繁衍。人为了生存（食）繁衍（色），须拥有必需的食品、生活资料及居住空间，这是人的原始权利——即天赋人权，是第一位权利。
这些，经每人自己的劳动取得。待人口增繁，形成初始社会，产生了由谁主持劳动分工和生活资料分配问题.开始时，可能是一户之内或一族之内的长者或能者自然产生，继而可能经族人推选产生；从而产生分配主持者和待分配者关系，社会分化从而开始，可能是人类社会不平等分配的开始。
原始人社会出现劳动及其果实分配上的主持者和待分配者，分配者拥有分配权，出於私欲，可能是从多吃多占开始，发展到给助手以至亲近者的多吃多占，从而使原始的平等分配，发展成不平等佔有，是人类社会贫富差距产生的开始；也是拥有分配权者腐化的开始。随着社会贫富阶层差距的不断拉大，分配者与待分配者的关系演变为统治者与被统治者的关系，演变为「弱肉强食」式的社会关系.人类社会阶层化、不平等化等日趋恶化，人类相处便争斗不断。
人类初始凭自身劳动採摘植物取得生活资料是和平性质的劳动捕捉动物，借助树干、石块的掷击，补手捕之不足，是暴力的开始。随着劳动分工、社会分化，统治者阶层和被统治者阶层的出现，人类获取生活资料及其空间的活动，便演化为统治者对被统治者，和此部份统治者与彼部份统治者的掠夺活动，以至战争活动。随着国家的出现，这种关系便演变成社会的道德规范，演变成国家的法制。於是，社会贫富、尊卑差距有了合法性，社会阶层矛盾恶化，被视为社会常态，延续至今。
初人取得生活资料，需通过自身劳动。劳动是人的自然性，是天──自然──赋予的权利和义务。人经过劳动获取的生存果实，是人的价值的体现，人的道德与尊严的体现.当然，没有劳动能力的老弱病残是例外，他（她）们是人类博爱相助的对象，是有劳动能力人的义务服务物件。个人为社会众人服务，是人类社会平等互助的自然性义务，和社会和谐博爱的基础.人为自身劳动，为社会众人劳动，是每个人的天赋的权利与义务，二者不可偏废. 只享权利不尽义务，不能称为人性完整的人，不能获得人的尊严；「我为人人，人人为我」是做人的基本要求，是做人的崇高社会法则，另一类劳动价值差距的开始，可能是源於出现了手工艺产业，手工艺产品是当时的「新高科技」，高智慧劳动性产品，手工艺劳动价值就高於原始农猎劳动价值。可能是人类社会开始出现了另一类因劳动分工而劳动价值的差距的开始，从而也拉大了社会的贫富差距。
人类社会分化、阶层化，使劳动价值不平等，贫富差距阶层差距日益扩大，引致相互对立，成为人类社会发展历史惯性、不得安宁的主要因素，距「以人为本」愈来愈远.
人类较自觉地重新回归以人为本，肇始於中世纪西方的启蒙运动，自由民主平等博爱思想的逐步形成。这八个字俱备了，就能完整地体现以人为本的思想内涵。这是人类经过漫长社会实践，付出惨重代价，从严酷教训中形成的思想，是人类共同创造的宝贵财富。但自由民主平等博爱思想，需体现人类共用自由民主权利，社会地位财富平等共用，没有贫富尊卑差距，方能和谐、博爱相处。是不侵犯他人的自由民主权利，是以人为本思想的核心。
个人的自由民主权利固然是天赋与个人的权利，也是社会众人同样应享的天赋权利；这就有了个人自由民主权利与众人自由民主权利的区分与矛盾。中世纪后，追求个人自由民主权利的思想解放运动，它以历史从未有的速度和广度，推动了经济和社会的发展、进步；但历史发展的不幸，由於个人追求自由民主权利的过度，忽视甚至侵犯了别人的自由民主权利，演变成社会少数人侵犯大多数人的自由民主权利。因之，便在追求消灭历史不平等社会的努力下，却出现了新的社会贫富阶层，资产阶级和劳动工农阶层新的不平等，并使这种现象成为国家法制和社会行为规范，资本主义社会和国家於焉成型。资本主义本是人类追求自由民主权利平等，富有正当性的社会政治制度，因之既具优越性又产生负面性，并成数百年来人类历史演进的现实。
人的自由民主权利，既具一致性，又具冲突性。人的自由权利是相对的，不能任意放大，一切都任意自由化。当每个人的自由民主权利无度放大时，就不可避免地与他人、众人的自由民主权利发生冲突。个人欲望自觉或不自觉地任意过度扩大，就成为贪婪、性欲望，不可避免地侵犯他人、众人的自由民主权利，出现社会不平等矛盾和斗争。这种个人只顾自身利益，任意无度对自由民主权利的追求，放大到族群和国家，更演变成不同族群之间、不同国与国之间争权夺利的矛盾，斗争和战争；演变至到近代。成霸权帝国殖民主义，资本主义便成为贬义名称，是人类社会演变中的负面现象。
因社会出现阶层不平等，产生反不平等、追求社会平等，社会主义思想和运动於焉出现，它是在尊重和维护个人自由民主权利基础上，同时尊重和维护社会众人自由民主权利平等享有的思想和行为。因之，便具有既追求个人又追求社会众人自由民主权利共用的使命和任务。这种追求，也可以通过和平途径达成；可是，因为侵犯他人自由民主权利，帝国资本主义暴力掠夺、争斗不断加剧，以暴易暴，马克思主义以暴力革命的阶级斗争的共产主义于焉成为社会思想和社会实验的主轴.20 世纪在一些国家获得成功，并演成国家法制、社会道德规范，出现了社会主义、共产主义国家。於焉人类社会出现了资本主义和社会主义两类意识形态、两类社会和国家的分野和对立斗争。
社会主义思想和政治体制，本以自由、民主、平等、博爱思想为共生体的体制，是人类崇高的理想和社会体制。但它在20 世纪的探索实验中，由於过早过度地追求众人权利平等共用，加之又剥夺了个人的自由民主基本权利，否定个人生活资料私有制，推行公有制，结果只能是低水准的贫困平等共用。实验证明，贫穷的社会主义、共产主义，不是马克思主张建立在物质和精神高度发达基础上各尽所能各取所需的社会主义、共产主义，不是名实相符的社会主义、共产主义.而追求人类的平等自由民主权利共用，只凭暴力，否定和平途径，更属片面性追求。应该承认，人类对资本主义和社会主义社会和政制的探索实验，尚处於初级阶段。
人类自由民主权利平等，社会博爱，是以人为本思想、革命的人道主义的出发点和归宿点.由於崇尚追求个人自由民主权利的资本主义，和崇尚追求众人自由民主权利平等共用的社会主义的过度，一个侵犯了众人的自由民主权利，一个侵犯了个人的自由民主权利，产生偏差，产生矛盾，甚至走向生死敌对的阶段，走向「以人为本」人道主义的反面，相互成？生死不能相容的敌对面，恶斗不已。如东汉末期的曹植在其兄淩逼之下所吟的《七步诗》所云：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣：本自同根生，相煎何太急！」是人类社会演进历史的大悲剧。
20世纪，全球资本主义和社会主义诸国内，都因各自在内外路线政策实践中的失误而产生经济社会存在危机.都在他们人民的迫切要求和创新的实验中，在其各自具智慧和勇气的领导者採用和平改革的实验，找到一条纠偏趋正道路。突出的范例，一是两次大战间歇中的美国罗斯福的「新政」改革，二是冷战中胡耀邦、邓小平等改革开放的实验，人类社会演进终於找到了一条可能完整地实现自由民主权利平等共用，社会博爱和平发展演进的道路。
20世纪20年代末、30年代初，美国罗斯福的「新政」改革，是资本主义国家自觉进行的一次经济、社会体制性的改革。当时，第一次世界大战结束不久，全球资本主义多国，首先是美国，经济、社会产生深度危机，面临崩溃边缘；另一方面，社会主义的苏联建国只10余年，经济发展上就紧跟美国、英国之后，跃居世界第三位。苏联的兴旺气象，与资本主义世界，特别是美国空前的经济大萧条成鲜明对比。当时美国着名作家、评论家 W??弗兰克这样评道：「世界陷入危机之中，不能浪费时间，要在今天为革命的明天做好准备，否则它可能来得太迟了，无法把人类从资本主义战争的死亡中拯救出来。更可怕的，无法把人类从资本主义的精神梅毒中拯救出来。」还有数十名着名的，主要是一些非社会主义的作家、教授联名发表「文化与危机」宣言：「资本主义是文化的破坏者，而共产主义力求拯救文明和文化遗产，世界经济危机正在把它们抛进深渊.」号召「推翻造成这一切危机的制度。」可见他（她）们当时对苏联共产主义初步繁荣，和对资本主义世界深刻危机的看法。
在这种形势下，罗斯福总统的「百日新政」对美国进行了重大的经济和社会改革。他改革的思想和措施，可能受到英国经济学家「国家干预」学说和苏联国家计画管理经验的影响，採用了国家制订规划并立法，对国家经济和社会的某些重要方面，进行干预：如创立《农业调整法》、《国家工业复兴法》、《银行法》等。在全国金融业几乎全面崩溃情况下，进行重组，由联邦储备银行向获准重行开业的银行贷款；制止提取黄金，建立储备金，创立为 5千元以内的存户提供保险等金融制度，恢复了对企业，特别对中小企业的贷款业务，复苏了金融企业的信用及作用。国家投资33亿美元进行各项工程建设，如综合治理田纳西流域工程，组织全国失业青年和退伍军人大规模地修路造桥、造林绿化、修建高速公路等大工程，最高时达300余万人。同时，实施对社会贫困族群的救济，建立社会福利保险制度等等；挽救、恢复了经济，大规模地解决了工人和社会其他居民的就业问题，缓和了社会阶层矛盾，从而为资本主义体制注入了新的、持续生存发展的健康因素。有人指责新政是放弃了资本主义、变成社会主义，可是实际上新政改革对资本主义主要因素并未触动；有人称罗斯福是资本主义的「安定器」「救世主」，「比耶苏的贡献还大」，可作证明。
资本主义世界对经济和社会进行改革，不仅限於美国。二战后，欧洲英国保守党为选民抛弃下台，工党在选举中获胜，上台执政。法、意、瑞典等国共产党、社会主义党也在选举中胜出，上台执政。它们大多用各自主张的社会主义政策，对各自国家的资本主义经济、社会，进行了不同程度的改革。对某些企业实行国有化，并将国家计画引入对自由市场进行某些程度的干预，提高工人的社会地位，建立和加强工会作用，限制每周工时，规定最低工资，对社会贫困族群实行劳动保险，创立了「从摇篮到坟墓」的社会保险制度得等等。这种改革，也在诸多反殖民斗争中获胜的独立国家有不同程度的推行。它们的成败得失虽不尽相同，但这些国家因之获得不同程度的恢复和发展，而且还不同程度地缓和和缩小了国内贫富阶层矛盾。证明这类改革不仅是经济性改革，同是社会性改革，也证明这种改革的高度有效性。
「新政」改革，实际上参考和某种程度地採用了社会主义国家计画和劳动价值平等分配的方法，从而改革了自由主义市场过度放任自由经营和因之造成的社会贫困阶层差距过大的基本矛盾，将人的自由民主权利不平等差距某种程度地缩小了。这就改善了资本主义的经济政治体制，开创了某种程度的容异求同，纠偏趋中、趋正的新局面。
20世纪社会主义中国的改革开放实验探索经历，则需从社会主义国家苏联的兴衰探索始。俄国1917年十月革命后苏维埃联邦共和国的诞生，到1991年，仅74年而溃亡。在历史上虽很短暂，对人类社会演进启示却极为深刻。它起初一段时期，依靠列宁的战时经济政策，刚获解放的广大工人农民和知识份子调动起来的生产积极性，快速地恢复发展了经济。短期内跨居全球第三位经济大国。在战败德、意、日法西斯战争中，起了极其重要的、决定战争胜负的作用，对人类作出重大贡献.但是它过激的共产主义战略路线，从无产阶级民主专政走向专制独裁，特别是，竟走向社会主义霸权帝国主义，丧失国内外人民信任，终致溃亡。
苏联溃亡的前车之鉴，还在於它坚持唯我独革的错误路线，认为只有苏联模式的社会主义纔能完成共产主义革命历史使命，否定其他社会主义模式和道路，并斥之为和平主义、改良主义、修正主义等等，不仅自我孤立，还束缚了实验社会主义多样模式的手脚，道路愈走愈窄；把众多同路者和国家拒於门外，甚至推向对方阵营，削弱了自己，壮大了对方。尤其是，还背弃国际主义原则，趋向帝国霸权主义，把「兄弟党」、「兄弟国家」视同卫星国、被保护国；自己成了「老子党」，对它党它国指手划脚，干涉其内政，甚至武力侵犯其独立自主地位；将一个号称推行全民民主和国际主义的苏联，出乎全球信仰共产主义者意外地，演变成一个新形态的共产主义霸权帝国。
苏联溃亡不是偶然的。它在国民经济不发达基础上，废除人民的生活资料私有制，实行国有制，农村实行集体所有制；对全民实行低工资、低平均水准的劳动价值的分配。将国家建设所需资金建立在剥夺工人农民的劳动价值上，严重挫伤了人民的生产积极性，人民生活不能持续改善，长期处於低水准状态，国力也不能持续提升，成为脱离人民国家溃亡的核心因素。在国家经济管理上，由国家计画统管。国家计画根本无法获得精确统计，也不可能统管各方，极大地剥夺了人民的自由发展权利，挫伤了人民的生产积极性；经济建设上又始终以重工业为主、实际以军事工业为主，与资本主义霸权美国全力争霸，将有限的资金、科技资源投放在很少可能扩大再生产方面，扩大为社会服务的工农等业方面，严重影响了国力的提升。国民经济远远落于竞争对手之后。军备竞争的结果，双方国力悬殊日益扩大，据统计：苏联在它溃亡前的1990年，国民经济总产值为＄132，755，000，000，人均收入＄3923；而当年美国的国民经济总产值为＄， 803，100，000，000，人均收入为＄19500，美国的国民经济总值是苏联的40余倍，人均收入几乎是苏联的5倍。
苏联共产党推行的全民民主政制，是一种有别于资本主义民主体制的新探索。但因党内民主不彰，出现个人专制独裁，导致党内派系林立，涣散分裂，斗争日趋激烈，引致惨酷镇压，自相残杀。党的涣散，延伸到民族涣散，人民群众在贫困中对党和政权严重不满，民心溃散。戈巴契夫的改革又极不谨慎，引发一次动乱事件，成为瓦解引爆点，导致一个赫赫共产主义霸权帝国在短短几天中溃散灭亡。杜牧《阿房宫赋》中名句「灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。」可以认为：亡苏联者，苏联也。苏联共产党如能爱其人民，谁得而族灭之也？！苏联共产党的治国战略路线严重脱离了苏联的实际和人民的根本利益，为苏联人民所弃所「族」。作为人类社会第一个激进共产主义政体的实验，终以失败告终.它对人类社会演进的教训，极其深刻。
20世纪另一个大国，亚洲的中国，19世纪以来一直处於严重的民族存亡危机中，在列强侵略下沦为半殖民地，统治者无能，严重脱离人民，争权夺利内乱不止，民生凋敝，痛苦不堪，长期处於水深火热之苦境。中国的革命，是追求反对帝国霸权主义、民族独立解放，反对独裁专制、追求自由民主权利，追求社会主义性质的革命，与苏联革命有同有异。既师法苏联，又有自己的特色。他是孙中山的三民主义思想、陈独秀、李大钊的共产主义思想与毛泽东的新民主主义思想、周恩来社会主义现代化建国思想溶合的革命，是共同铸成邓小平建立中国特色社会主义国家模式的思想、政治基础.与苏联模式不同点：
其一，革命主要力量不仅是马克思、列宁所主张的依靠城市工人阶级，而是广大的农民，与城市工人和具有先进思想的知识份子与其他反帝反封建主义族群结成的统一战线： 「农村包围城市」；
其二，对反革命的独裁专制统治者的暴力压迫、外国侵略者的武力侵佔，实行以暴易暴，反阶级压迫，反专制独裁，反帝国主义侵略的武装斗争「枪桿子里出政权」；
其三，建国后没有推行生活资料公有制，认为「中国资本主义不是多了，而是少了，」从而恢复发展生产，实行公私兼顾、劳资两利战略政策，多种所有制共存、共用发展成果；
其四，主张在共产党领导下的人民民主专政，共产党和各民主党派和各民族人士共同组成联合政府，联合执政。中华人民共和国开国之初，由各民主党派和无党派人士共同组织的政治协商会议制订国家宪法，选举共产党人担任国家主席，6名国家副主席中有3名民主党派人士，4名国务院副总理中有2名民主党派人士，21 位国务院领导成员中，有11名民主党派或无党派人士；
其五，经济建设以发展重工业为主，但同时注意轻工业、手工业、农牧业的恢复和发展。因为西方的封锁，在苏联外力的有限支助下，自力更生为主，大力恢复和发展民族工商业； 在农村进行耕者有其田的土地改革，恢复发展农业生产；建国后的很短时期，经济迅即恢复并有所发展，社会稳定，呈现出一派空前的兴旺景象。
继而发生的国力衰退，社会不宁，是在放弃新民主主义，探索向社会主义过渡实验的开始。首先放弃劳资两利政策，废弃生产资料私有制，基本上採用了苏联公有制的模式，发展到顶点时，搞低水准的共产主义实验——人民公社。将共产主义的浪漫美梦，企图建立在社会还很落后贫困的基础上，脱离了中国社会实际，违背了人的自由民主权利天性。在对国家经济和社会建设上，以阶级斗争为「纲」，用群众运动方法，违背经济和社会发展规律，削弱、挫丧了全民的生产积极性，加剧社会对立，动荡不安，脱离和平建国轨道。
毛泽东共产主义浪漫梦想的探索实验，违背他主张的从中国实际出发的正确思想路线。在党内外遇到不同意见和抵制，起初还视为人民内部矛盾，是思想问题，企图用批评、自我批评方法解决，但屡反无效、抵制力量更趋强大，加之赫鲁雪夫批判史达林和进行和平改革的影响，逐步将原视为内部的思想分歧，演变为官僚集团份子的阻挠，演变成「党内走资本主义道路当权派」的反攻倒算，认为「从中央到地方都有」；最后演变成党内分裂、有了「两个司令部」。为了解决这一矛盾，继续推行他的浪漫共产主义梦想实验，发动了「文化大革命」，企图用大民主的群众运动路线，「红卫兵」「造反派」为主的力量，来解决党内外，主要是党内、国家政权内阻挠建设共产主义实验的障碍.导致党内外严重分裂，国家和党的众多精英惨遭摧残，社会动乱不已。一方面，在大鸣大放大字报的全国大民主运动中，政治上的投机者为取得信任，大搞个人崇拜；个人专制原已成型，因而发挥到极致，党内外民主荡然无存；另一方面，这些野心人物在大搞个人崇拜的烟幕下，不断「指鹿为马」制造谎言，「挟天子」「清君侧」「制诸侯」，挑起内乱、武斗，密谋夺「君」位，真的另搞了「司令部」；搞得党无甯日，国无宁日，国家法制、社会道德荡然，倖存无几；国家经济、社会濒临崩溃边缘。低水准、贫穷的共产主义的文化大革命实验终告失败。同时也启迪了后人改革开放的勇气和决心。
中国共产党的改革开放实践，一般认为，是在文化大革命失败后，从农村的生产承包制即「分田到户」开始的。实际是，邓小平複出之前，胡耀邦的政治改革已先行一步：他首先推出平反党内冤假错案，解放大批老干部，接着又平反地、富、反、坏、右，即历次社会运动中被划定的地主、富农、反革命份子、坏分子、右派份子，采「一风吹」政策，短时间内尽为 「平反」，恢复他（她）们正常的公民身份，从而基本上解决了多年来谁也不敢接触的难题；基本上否定了「阶级斗争为纲」的路线和后果。继而发动的「实践是检验真理的唯一标准」的大讨论，则从思想理论上对前者改革的肯定。胡耀邦是中国政治改革的先行者，为邓小平的改革开放实验提供了思想、理论和组织基础.这些改革，都是在华国锋任党和国家主席期间，通过党内民主程序进行的。
邓小平放弃阶级斗争为纲，以经济建设为中心，在国家施政活动中不搞运动，国际间和平共处等战略方针，是经济政治改革并行的战略方针。他提出在改革中不搞争议，不问姓资姓社，「不管白猫黑猫，能逮到耗子就是好猫」，以及「摸？石头过河」等论说，为党内以至党外解放思想，少些阻绊，集中力量，放手改革开闢了道路。他为了使改革实验少走曲折道路，先从占人口最多的八亿农民及农村的经济社会改革入手，尔后在城市各个经济社会改革领域中逐步展开； 并不断克服阻力，使近二十多年来国家的经济社会改革获得令世人醒目的空前快速持续发展。当然，问题不少，有的还很严重。
中国20多年来的改革开放实验，国力得到快速发展，是邓小平、胡耀邦等改革开放战略决策取得的初步成就。新世纪以来，胡锦涛在中共十七大报告中，提出和平革命建设中国特色社会主义命题，将继续改革开放，不断地改革开放的和平发展的战略，提升到以人为本，科学发展为纲、和平发展、平等发展、文明发展，不搞霸权扩张发展，和平革命的战略高度，开始了新的实验，将中国的改革开放实验提升到一个新的更高的阶段，人类社会一个新的自觉地和平革命、和平演进的实验时代开始了。如果说，罗斯福的「新政」改革为资本主义注入某种程度的社会主义因素，挽救了美国以至影响了整个资本主义免遭溃亡，探索出重生道路；邓小平等的社会主义改革开放实验，同样也可以说注入了某种程度资本主义因素，挽救了中国社会主义存亡的危机，获得新生，也回答了那些因苏联及其集团的溃亡而认为共产主义已经死亡的传言，恢复了人类继续探索社会主义的信心和勇气。他们的改革实验告诉人们：资本主义和社会主义都具有健康成长因素，即自由民主平等博爱社会的组成因素。只因他们相互在演进过程中产生的严重偏差错误，演变成势不两立的敌对双方。这是人类社会演进实践中的不幸。20世纪两大政体的改革实验，使人类获得突破性启发，开始认识并找到了人类重归一体的可能途径。
它们的经验虽然有同有异，都是人类的共同财富。它们为人类演进，提供哪些极其宝贵的经验呢？
第一，20世纪人类从不同的改革实验中重新认知：治国治世必须重新回归「以人为本」即爱人之道。人是人类社会的组成的细胞。人与人之间，要像父子伯叔兄弟姐妹一样和谐相处。孔子以「爱人」解释，人与人相爱之道，为「仁道」。人类相互尊重，相互珍惜彼此之间，即人的自由民主平等权利，和谐博爱相处之道，也就是尊重和维护人权之道。个人的自由民主权利应该尊重，应该获得充分发挥的权利，但同时还须尊重和维护社会众人的自由民主权利的共享，方能实现社会博爱。自由民主权利是相对的，没有绝对的自由，也没有绝对的民主。人类的天性（即自然性）有其正负两面性，负性弱点：贪欲。个人欲望有合理的一面，可以促使人通过自己的劳动满足这种欲望；但个人欲望过度膨胀，演变成贪欲，超越自身劳动因享的部分，势必侵犯他人的自由民主权利，社会的不公和贫富强弱差距因之产生。这是人类社会传统性的病态. 资本主义世界领导的自由市场、自由竞争经济社会体制，更将这种历史性病态发展到极致；将达尔文进化论「弱肉强食，适者生存」人性化，视人类强者对弱者的掠夺残杀暴力战争为人类社会「进化」规律。哪里还是人道行为？这种兽道观念和社会现象，已找不到人道主义的影子。资本主义的改革，开始在经济社会上将此种不人道状况进行改革，是重返人道主义，回归以人为本。虽然它们可能还没有完全自觉到这一点，却是一极？可贵的改革探索。
中国的改革开放，一开始便宣佈放弃阶级斗争为纲战略路线，对所谓地富反坏右份子平反，恢复公民身份；新世纪更宣佈「以人为本」的和平革命战略路线，建立和谐社会和谐世界的战略方向。如能坚持下去，人类社会将可能不再相互对立、相互侵犯残杀，可以合作均富，可能平等和谐共处，真正回归革命性的人道主义大道！
第二，在国家或地区的宏观规划下，对自由市场进行必要的适度地干预、调控，使国家经济和社会能有序地持续健康发展，是20世纪两类政体改革实践中一项重大创新。这种对自由市场的宏观调控，还可能逐步地缩小贫富差距，求得人与自然社会生态的较平衡文明发展，是一种按客观事物发展规律，符合科学发展的创新。
18世纪，英国亚当斯密<原富论>创始了「自由市场」理论以来，为当代的英国工业化的进一步发展和国内外经贸市场的扩张，开闢了广阔发展的道路，使资本主义获得超越历史速度的空前发展，推动了社会物质和精神文明的演进，成为资本主义世界主流规范。自由市场，是人类自由民主自然权利在经济市场上的体现，它极大地调动人的生产积极性，促使人类经济和社会的发展、演进.但是个人在经济市场领域上的自由民主权利，同样不能发挥过度，侵犯他人、众人的自由民主权利。而这种对他人自由权利的侵，一样多源于个人的自然贪婪性，他们往往借追求最大利益这种中性的理念，不择手段地自由无度地侵佔他人的自由权利。在市场的自由竞争中，不顾市场发展规律的投入产出、供销平衡和资本流通的涨缩平衡，引发经济和社会危机不断，而且愈演愈烈。20世纪30年代罗斯福的「新政」改革，採用了「国家干预」理论，可能参考了苏联国家计画的经验，国家创立法规，制订法规，对自由市场进行经济的和行政的干预，它不仅保持市场的自由继续发展，从而恢复并发展了经济，同时还缓和了社会阶层矛盾，稳定了社会秩序。更重要的是，很大程度地改善了资本主义的经济和社会体质，增添了新生的因素。
新世纪2008年，美国由「次贷」危机引发的全球金融和经济危机，和美国及欧、亚等国初步的国际间「抢救」性的宏观调控，进一步证明市场的自由，不能让其过度，必须有及时的适度调控，方可保障市场的健康持续发展。危机的远因，是冷战争霸中，美国为争取全球霸权，主导世界金融市场，为满足自己的贪婪，不惜侵犯全球人的利益。在近50年间，向全球发行了50兆亿美钞，投放全球金融市场，全球大多数人都成为美国的纳税人，向美国交纳了天文数字的庞大税金。它在国内，十余年来不断减息，放手让华尔街金融大鳄们搞所谓金融创新的虚拟经济衍生产品，任意自由觅取最大「红利」，房地产「次贷」创新，购房可以毋需信用，不缴头款。华尔街的金融公司可以凭几百亿资本，从事10兆亿甚至几兆亿的金融衍生产品交易。国家和企业的金融大鳄们的无度贪婪，这种霸权式的宏观调控，终於给美国、全球市场和人们带来巨大的危机和灾难.美国已无法独自克服如此严重的经济人道灾难，不得不央求全球多国共同挽救。20国在华盛顿集会，谋求对全球金融自由市场进行宏观调控性的改革，进一步证明这一规律性的正确性。
中国的改革开放，则师法资本主义世界的经验，有序地开放了市场的自由，将对经济的国家计画方法，改革为国家规划下用国家行政和经济手段进行适度及时的调控。30年来，凭此减免了危机的发生，国民经济得到迅速和持续较健康的发展。它还将这一经验，用之於对地区和社会、以至人与自然界生态平衡发展上，作宏观性调控。运用国家和社会财力、法令，向社会贫弱族群，特别是农村贫苦农民大幅度倾斜，缩小各种差距，探求持续平衡发展。
宏观调控同样适用于自然生态发展方面。自然物质发展有它自身发展规律，人类为加速发展经济满足私欲的过度，特别在工业社会后，对自然资源任意破坏，浪费性利用，又恣意释放废气废物，污染破坏自然生态，终於震怒自然，使地球暖化，超常严重的自然灾害不断。人类方开始觉悟，必须改革，免致人类与地球可能同遭灭顶之灾。「京都协议」的订立，是世界签字各国对人类利用自然过度自由的宏观调控；中国还将之纳入改革开放战略的一个重要方面。
採用宏观调控方法，按客观科学规律，探索人类社会与经济、与自然社会共同健康持续发展之道。
宏观调控下的自由市场，在当代经济全球化发展下，同样得到初步的运用，并成为全球化国际市场自由竞争的重要手段。一方面，它已开始成为国际间金融、经济交流、和平合作互助和扶贫济困的宏观政策调控手段。一方面，它成为强国之间，特别是霸权帝国维护和争夺国际市场主导权的重要手段。它们在联合国斗争中，因待发达及不发达国家占多数，加上五大国拥有否决权，多已不能称心如意行事，於是就有所谓「富人俱乐部」的七大工业国的首脑会议以及世界货币基金之类等组织，对全球自由市场进行宏观调控，达成目的。但因它们目的出自满足自身无度的贪婪私欲，结果是在全球市场，只有它们的任意自由，却少有弱势国家的自由。而且，还因之不断发生地区性或全球性金融经济危机.对自由市场的宏观调控方法，对经济、社会，可以促进，也可以促退。决定的因素，视这一工具掌握在什么人手上，为什么人的利益服务。
宏观调控下的经济社会自由发展，是人类20世纪对社会演进科学方法的创新。宏观，是指人类对客观世界较全面的规律性的认知。局部事物发展的自由，则属於事物发展的微观范畴，当觉察微观发展自由过度，可能或已经破坏宏观发展后，进行纠偏，作宏观性调控，需多用经济手段，少用行政手段。用行政手段时，需多用指令性手段，少用法令性手段，尽可能减少对微观自由的挫伤，损及其正当性的自由发挥.对调控度的掌握必须谨慎，宁可不足，防止过度。
宏观调控下经济和社会和自然的自由发展，是一项创新，和其他创新一样，初始时未免有不周之处，需不断摸着石头过河，不断探索改革前进.它与其他事物一样，同样具有两面性，不仅可以促进，也可能有促退。美苏争霸冷战中，美国争夺全球金融市场，任意在全球发行天文数字的纸币，终酿成新世纪全球性的金融危机，这也属於国家金融宏观调控不慎的教训。它害人害已到了应加改革的时候了。
第三，依靠全国人民的劳动积累和本国资源，特别是国土和国内市场，进行自力更生精神的改革，是两类政体改革基本相同的重要途径。这样的改革，使本国人民成改革创新的主导者。人民更多的民主参预，成？改革的主要出力者，同时可以得到比较公平的「实惠」，这样，充分调动全民的生产积极性，达致改革的要求。美国罗斯福「新政」改革，在第一次世界大战之后，战争的破坏，全球经济危机不断，很难依靠国外力量挽救美国的严重金融经济和社会危机，只能基本上依靠本国人民自力更生，推行「新政」改革。虽然它没有採用这样提法，但它基本上是依靠本国纳税人的税金——高额累近税，是一种节制富裕的税法。增发货币和债券，公私企业的股票等，取得改革的资金，用以重组金融市场，支援大中小企业恢复发展，同时投向社会贫困和失业族群、退伍伤残军人等，从而恢复、发展了中产阶级的活力，相对缩小了社会贫困差距，减缓了社会阶层间矛盾。他是通过总统大选，在竞选过程中向全国选民宣传他在竞选前任州长进行过的改革实验，并在改革的过程中不断通过「炉边谈话」与全国人民沟通，得到选民回应。因之他的改革是民主性的改革，基本上体现了依靠本国人民的劳动和智慧，基本上具有自力更生精神。这对资本主义而言，是一项社会主义性质的重大改革。可惜是没有能进一步发展，特别是它没有放弃霸权帝国的战略、路线。
邓小平的改革开放，从全国八亿农民实行「包产到户」「联产责任制」开始，继而走向城市，恢复了私有制，计画市场改革为宏观调控下的自由市场，从而调动城乡绝大多数人民的劳动生产积极性，资本有了社会性的积累。原始性的劳动价值积累，成为经济社会改革开放的基础.依靠这一基础对外开放，融入全球市场，换取外来资金、人才、资源，增加改革的动力，在与全球市场游戏规则「接轨」的同时，逐步「修规」，方有力量逐步减免国际强权的不平等的控制，也使中国在国际领域中的独立自主战略方针可以更有力的贯彻。需特别指出的，中国使用的外资中，百分之五十以上是香港、澳门、台湾及海外华人同胞、侨胞的资金，加上他（她）们的经验，这是极具中国特色的自力更生精神的体现，是中国改革开放实验中的另一支主力军。
中国改革开放实验中的民主改革，是调动人民生产劳动积极性自力更生的重要因素。它是在否定阶级斗争为纲中起步。持续推行的。如改革人代会和人民参政议政，加强立法和监督体制，在城乡政权基层政权实行普选，政府职能实行以人为本，为社会服务为主的改革，非共产党员「入阁」当国务院部长，制订政策法令预先徵求民众意见，言论自由也开始有所开放，人民在互联网上议论时事、国事，市间议论时政普遍化，等等。改革开放虽然是逐步的，一般都调动了广大人民的劳动生产积极性。改革进程通过典型「摸着石头过河」，依靠人民的智慧创新，如农村改革是推广安徽凤阳农民创新的「包田到户」经验，广东深圳市民创新的经济特区经验等等，都是改革开放依靠人民智慧创新的民主精神产品，是改革开放自力更生精神的体现.
邓小平的「一部份人先富起来，再帮助全国人富起来」的改革开放路线，同样体现自力更生精神，它的实验主要通过国家财政投入，大规模地向社会低收入族群、农村农民和后进地区，规划性大幅度回馈性投放。从济一时之困的「输血」，到发展生产的「造血」，在发展生？过程中，逐步缩小差距，达至全民「小康」。
60年代开始，江苏的「苏南模式」，誉为「天下第一村」的华西村企业股份集团改革典型，可进一步印证自力更生改革开放的现实性。该村在60年代只有5、 600人，在中国共产党村支部书记、村长吴仁宝带领下，依赖自身农业劳动原始积累，摆脱贫困，发家致富。40多年来，扩大到附近5万余村民达到「小康」。村的股份制集体企业，三业齐全，2005年生产总值300亿人民币，全村人平均年收入6000美元。农村演进成繁荣集镇，村民的劳动在获得按劳分配的工资外，全体村民还实行按需分配，两种制度并行的分配方法。全村家家居房别墅化，户户有存款，不少用户还拥有汽车；生老病残死皆享有保险，从幼稚园到高级中学教育，全部义务化，等等。它们的发展，国家除给予政策鼓励，权力下放，让其放手创新，没有支持一元钱，充分体现他们依靠自身劳动积累，不断改革创新、发家致富的自力更生精神。更可贵的是，在本村一部份人先富起来后，不仅帮助邻村更多农民富起来，还用同样经验帮助省内外一些农村脱贫致富。
第四，纠偏趋中，容异求同，大同小异，回归一体，是资本主义美国「新政」改革和社会主义中国改革开放实验中，探索到的一条人类可能回归以人为本、共趋多元一体和平演进的道路。它们的改革，都是在经济社会危亡危机时进行的。危机的产生的主因，源於一个犯了对个人自由民主权利滥用、放任过度的错误，一个却犯了过份限制个人自由民主权利发展的错误；它们的改革，都具有纠正各自的错误、趋向使全体人民逐步享用各自应有的自由民主权利的改革。
罗斯福资本主义「新政」改革，邓小平社会主义的改革开放，一个未能继续发展，一个历30年延续迄今。两类改革都源於在他们的不同主义实验中，走入弯路，犯了错误，在面临存亡危机关头，作出纠偏趋中趋正的改革。他们殊途同归，都在改革实验中探索出一条人类可能回归以人为本，多元一体，趋向社会大同的道路，即社会完整地体现人类自由民主平等博爱理想的大道，为人类社会的分裂，探索到一个回归多元一体的正道。贡献是伟大的！
两种类型的改革，都是保存自己的长处，吸取对方较成功的经验，纠自方之偏的错误补自己的不足，容异趋同，吸取对方的菁华，一个纠补平等博爱精神实际之不足；一个纠补自由民主权利之不足，从而探索出一条可能完整地体现自由民主平等博爱理想社会可能的道路。逐渐地由求大同存大异，发展到趋大同存小异，是一个使资本主义社会主义合流，共存共荣人类，可能趋向多元一体的道路。
两大政体的改革，共同点之一是纠偏趋中趋正，其二是和平性的改革。改革就是革命，和平改革就是和平革命。人类演进，採用和平改革和不断和平改革的途径，就有可能告别暴力革命和霸权扩张战争，人类社会和平发展和平演进就有了可能，人类和平地完整地实现自由民主平等博爱理想社会的愿望就可能实现.
两类改革实验和未来可能的趋向，在两类社会和政制中出现了「你中有我，我中有你」的新体质型态：都或多或少既具有社会主义因素；也或多或少具有资本主义因素。也就是，都不同程度的具有自由民主平等博爱精神因素。人类社会完整地拥有兼具此种优良质素，只有不断地去芜存菁，纠偏趋中趋正，不断地改革；方可能和平演进全人类回归以人？本，多元一体的康庄大道。
20世纪是人类社会和平改革、和平革命开始的世纪，是开始和平演进的世纪，是人类社会回归以人为本，回归多元一体，开启趋向世界大同坦途的世纪.
伟哉！廿世纪！
注：本文是笔者《大世纪》一文中的一章。全文尚在修改中。因与现实有某些相关论述，友人主张先行发表，与焉遵行，供批评指正。本文得王敬之、高伐林、李大明、梁？雄先生和李海伦女士等，在文字记录、整理及资料的搜集等方面的帮助，谨致感谢！
作者：许家屯 文章来源：明报月刊
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上海京剧院这个创意很好——
星期六 十一月 29, 2008 10:18 am
尚老三部曲之一《廉吏于成龙》温州演出，冒出一个新点子。海选三名小演员参与演出。
《廉吏于成龙》里有三个小演员扮演三个小角色——那是在荒庙中被老香火收留的三个孩子，后来又跟着于成龙到有司衙门受到他的照料。最后，于成龙被迫准备告老还乡前又个人出资把他们送回家乡。
三个小演员虽然台词不多戏份不重，但在剧情铺陈中也起到了一定的作用。此番上海京剧院出新招，在社会上海选小演员对于推动京剧普及推动戏曲发展起到了积极的作用。据我从小在老艺人家庭生长的经验，舞台上凡有小演员往往都是梨园世家子弟。所谓近水楼台先得月，就是这个硬道理。现在影视界亦复如此，即便不是梨园世家子弟那也是关系户或者制片导演的来头。
这下子好啦，出新招迎新人，让社会上也跟那些“好男儿”“超女”之类一样从海选中发现人才。尤其是这些人才从小登上京剧舞台戏曲舞台，特别是和我们的大师级别的尚老同台其社会效应深远意义不言而喻。
-----温州网讯 本月28日，上海京剧院的新编历史剧《廉吏于成龙》，将在我市周末剧场上演。同时上海京剧院在温州征集儿童演员，入选的孩子可以获得与尚长荣大师同台献艺的机会。
《廉吏于成龙》将于本月28日晚在我市东南剧院上演，《廉》剧需一男两女共三名儿童演员的角色。凡是通过东南剧院票房购买到两张以上《廉》剧或《曹操》剧门票的观众均可以为自己年龄在7~9岁间的子女或亲友子女报名。届时，将挑选最多九名(男三名、女六名)入围者作为京剧院的特约小演员。凡今后上海京剧院在上海或温州地区的演出，这些入围的小演员均有机会免费观摩。如部分小演员有意从事京剧表演工作，京剧院也会负责推荐给上海戏曲学校京剧班。
本次活动的报名工作从即日开始，26日进行初选。报名和初试工作委托东南剧院办理，入围者可获得上海京剧院演出的《廉吏于成龙》光盘一套和《廉吏于成龙》的丙级门票一张。最终将选出九名入围者于27日下午由上海京剧院导演通过辅导，再从中确定一男二女共三位儿童演员参加28日晚的《廉吏于成龙》演出。有意者请拨打东南剧院报名。
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方舟子：网络时代的“伪科学狙击手”
星期六 十一月 29, 2008 8:32 am
方舟子：网络时代的“伪科学狙击手”
——纪念改革开放30周年“先导30年30人”
记者：王恒嘉
《晶报》2008年11月25日
2007年，反伪科学“恶人”何祚庥、郭正谊、司马南、赵南元联袂出席方舟
子新书发布会。
2006年在司马南家中，方舟子和何祚庥切磋太极推手。
2008年5月，在北京举行的邹承鲁院士诞辰85周年纪念会上，方舟子在发言。
特A1、特A4版图片均由方舟子本人提供
“方舟子”几乎已经成为网络学术打假的代名词，改革开放三十年的学术打
假史乃至互联网史，方舟子注定将留下一笔。
接触过几个小时之后，记者发现，在众人描述中尖锐细致咄咄逼人的方舟子，
在现实生活中却是个随便且温和的人。只是在说到某些专业的问题时，他才变成
那个逻辑严密难以辩驳的人。方舟子曾经和以写人物著称的某媒体发生过矛盾，
不过他说并不是因为该媒体披露了他恋爱失败之类的隐私，而是因为该媒体误解
乃至篡改了他的观点。
时代和人生阅历对一个人的影响是巨大的，方舟子成长于“向科学进军”、
“学好数理化，走遍天下都不怕”等口号流行的20世纪 80年代，留学时又撞上
了互联网的风起云涌。他走上以互联网为主要工具的学术打假之路并不奇怪，而
他自小热爱且擅长的文学，也只能成为学术打假和科学普及的工具……
写诗受处分 想当科学家
20世纪80年代初的福建省云霄县，和当时的整个中国一样，“科学”在所有
人的意识中被提到了一个相当重要的位置。1967年9月出生在这里的方舟子也不
例外，他这时候的兴趣集中在生物上。除了在校园和家周围捕捉蝴蝶和其它昆虫
做标本，他还会经常骑自行车去十几公里外的海边抓一些海里的小生物。《生命
进行曲》一类的科普作品曾经是他小时候的最爱。1982年，方舟子读初三，达尔
文逝世100周年，各大媒体纷纷做出报道，也就是在这一年，方舟子很认真地阅
读了《物种起源》。
方舟子在喜欢这一切的同时，也喜欢文学，从小学到初中，唐诗宋词背了不
少。到了读高中的时候朦胧派诗歌流行，北岛、顾城等登上文坛，引起很多争议，
方舟子是看了某权威杂志对朦胧派诗歌的批判以后，才开始认真阅读朦胧派诗歌，
一读之下非常喜欢。本来一直在尝试创作格律诗的他，转而开始写现代朦胧诗。
那时候方舟子是班里的团支部书记，语文成绩非常好，作为班主任的语文老师非
常喜欢他。一次班主任问他写过什么东西没有，他拿出了自己的“诗集”。结果
班主任看过以后勃然大怒，认为诗集“思想不健康，非常阴暗”，最后还向学校
提出要给方舟子处分，接着因为方舟子不肯认错，还提出要开除他。学校方面并
不愿意放弃这样一个成绩优秀的学生，于是方舟子被免掉学生干部职务后，转到
了其它班级。
此次事件给方舟子造成了很大影响，作为某种象征的班主任，让他从此丧失
了“正统发展”的兴趣，同时觉得“很多时候文科标准实在很模糊，好坏因人而
异”。
高考临近，因为方舟子各种文科成绩优异，有冲击“状元”的可能，有老师
极力劝说他报考文科，但方舟子最终还是选择报考理科进入生物系，因为他觉得
文学之类的东西，完全可以自学，而生物等科学一定是需要试验室，需要人指导
的。理科考生方舟子当年的语文单科成绩是全省第一。他报考了中国科技大学的
生物系，当时这个系在福建省只招两个人，而且是收分最高的系，本来已经招满，
准备把方舟子调配到计算机系去。可招生老师所住宾馆的隔壁正好住着方舟子的
一个同学，闲聊起来大讲方舟子如何热爱生物，招生老师心动，通过努力在福建
加了一个名额。
进入生物系的方舟子一心想做个科学家，在大学期间他读书很杂，为将来搞
研究做准备。
生化博士拾回作家梦
大学几年，方舟子想明白了自己需要什么样的生活，那就是“独立、自由的
生活。”
1989 年，临近毕业的方舟子进入中科院某研究所实习，同时准备毕业论文，
实习期间，他发现研究员们的生活并不像他想象的那么好，一样要上下班坐在那
里，一样有很多限制，很多现实的压力。这时候正是出国热的时候，方舟子听说
国外很多大学有“终身教授”，可以按照自己的意愿做研究写东西，而且任何人
都没有权力开除。方舟子觉得那就是自己所向往的生活，于是开始努力考GRE，
申请奖学金，并从各种学校介绍里挑选了生物系排名靠前的密歇根州立大学，在
1990年底出国。后来密歇根州立大学《校友报》曾经来访问方舟子，问他当初选
择该校的原因，方舟子说“是因为校园的照片很漂亮”。
方舟子最终在密歇根州立大学拿到了生物化学博士学位。而在美国的几年，
他也明白了要当上终身教授并不容易，而且即使当上了终身教授，也没有那么自
由，得四处应酬去拉科研资金，得组织团队做科学实验。方舟子比较来比较去，
还是觉得“作家最自由”。
方舟子在美国的几年，正是互联网方兴未艾的时候，留学生涯中的方舟子特
别怀念中文，继续用中文写诗歌，写各种东西。1993年，在美国的几万中国留学
生，通过校园网络，有了一个中文网络平台。最开始这个平台上只有一些很随意
的帖子。方舟子希望能通过努力来丰富这个平台，于是开始上载一些自己写的诗
歌和明朝的历史，当时网络互相之间的连通，浏览并没有那么方便。许多好的帖
子几天就沉下去看不到了。
方舟子在网络上有些名气以后，1994年，他开始制作一本名为“新语丝”的
电子杂志，除刊登自己和网友创作的作品外，还搜集自己认为好的帖子，或者网
友输入的经典作品，在网上建立存档，让大家能更好地阅读。后来，又增加了电
子邮件订户群发。当时的“新语丝”是借用鲁迅曾创办的《语丝》杂志的名字，
希望能办成一本好看的文史刊物。为了丰富大家的阅读，方舟子还组织了一批人
来建立“新语丝电子文库”，希望能把名著都输入进去，唐诗、宋词、鲁迅作品，
就这样进入了网络。直到今天，经过无数次的拷贝后，许多网络文本后面，还能
看到“输入者：方舟子”的字样。
1996年，一些与科学相关的评论性的文章开始出现在“新语丝”上，这是方
舟子第一次有意识地进行科学与伪科学的斗争。当时有人在网络上假宗教之名，
企图推翻进化论，还有人大力鼓吹特异功能和邪教，方舟子容不得这些，开始在
“新语丝”发表系列批判文章。其中引起大风波的是批驳某邪教的系列文章，一
批、二批，深入剖析，美国某电台请方舟子和该邪教一头目进行电话辩论，辩论
了一次不过瘾，决定现场辩论，已经在电话中被说得理屈词穷的该邪教头目最终
没敢应战。
1998年、1999年，国内的报纸杂志开始成批量上网，方舟子开始阅读这些报
刊杂志，一读之下，觉得触目惊心，竟然有那么多虚假愚昧的东西打着科学的旗
号登堂入室。1998年，方舟子回国后去书店里转了转，发现大量所谓的科普读物
竟然都是宣扬神秘现象的东西。回到美国，方舟子开始了自己的行动，“新语丝”
也就此转向，逐渐成为一个学术打假网站。
主导、参与打假800多起
2000年8月的一天，一则国内科技新闻吸引了方舟子的注意。报道里称中国
留美生物学家陈晓宁将世界三大基因库成功带回国内，并继续进行科学研究和产
业开发。此举标志着中国已掌握国际顶尖的基因技术，陈晓宁因为此“爱国义举”
而被封为“基因皇后”。
方舟子吃惊了。“在美国花几千美元就可以买到的东西，怎么被吹嘘成独一
无二，价值无法估量呢？而且在华人科学家当中，出了这么一位世界顶尖级的生
物科学家，我也是搞生物出身的，居然都没有听说过！所以我就查了一下，发现
这个基因库不是他们实验室做出来的，而且这个基因库，国内早就有了，1998年
就有了。” 方舟子立即联络了88位生物学者，通过在网站发表公开信的形式，
对基因库的价值提出质疑。“基因皇后”竟然有假？媒体立即跟进报道。不久，
对“基因皇后” 的追捧在一片质疑声中迅速消退。
作为学术打假人的方舟子从此开始全国闻名。
几个月后，《光明日报》上的一条消息又吸引了方舟子的注意，该文称大连
医科大学某教授发明的“生命核酸”对人体极有营养价值。
核酸有营养？方舟子觉得不可思议。他立即撰文《新的商业骗局和新的“基
因皇后”》，驳斥该教授，并指出“核酸营养”在美国早就已被认定为骗局。不
久，《南方周末》头版刊发长篇报道《三位诺贝尔奖科学家指斥中国核酸营养
品》，揭露“核酸营养”骗局的来龙去脉。
2000 年3月起，“新语丝”设立“立此存照”专栏。至今揭发50多个“假学
术”、“假文凭”和学者抄袭剽窃案例。影响较大的有“哈佛最年轻教授”夏建
统事件、“ 基因皇后”陈晓宁事件、“北航抄袭事件”、吴征假文凭事件、杨
雄里院士抄袭事件、王铭铭剽窃事件、汪丁丁事件、清华“十面博士”董关鹏事
件、朱苏力招生事件、薛涌事件、清华大学刘辉事件、同济大学杨杰事件等等。
而方舟子挑起的论战则包括：2002年4月开始的“克隆人论战”；2002年8月
开始的关于“伪纳米”技术的论战；2002年9月对朱海军等“民间科学家”的系
列批判；2002年11月，对北大“科学传播中心”的批判；2003年2月起对中医的
系列指责；2005年3月起就“转基因”产品是否对人类有害展开的论战；以及
2005年和环保人士展开“应否敬畏自然”的争论。
方舟子每天用三到四个小时来处理“新语丝”论坛上的各种事情。至于国内
收入来源，则主要靠在《中国青年报》、《经济观察报》等报纸上开通的几个专
栏，以及出书的版税。早年方舟子曾组织《侠客行》网络游戏的编写，《侠客行》
也为中国的网络游戏事业培养了第一批从业者。后来有个媒体名单曾列出了一长
串从《侠客行》走出来的网游企业高管名单。2008年6月，有《侠客行》曾经的
“巫师”，现某网络游戏高管致电方舟子，邀请他重新出山，被婉拒。方舟子是
网络上的骨灰级人物，不过他似乎并无意靠网络发财，“新语丝”网站上基本没
有广告。
近几年他也出了很多书，算了算竟然已经多达16本。这些专栏和书的内容，
大多是科普类的。他业余喜欢读杜甫的诗歌，这位一生坎坷的诗人似乎让他觉得
格外知心。
目前，方舟子参与、主导的大大小小的各种打假事件已经有800多起。他也
因此官司缠身，不断成为被告，官司开始耗费他大量的时间、精力、金钱。为了
支持方舟子应对这些官司，由网友捐款成立了一个基金会，来应对种种官司。
“官司有赢的也有输的，毕竟科学和真理不是决定官司输赢的唯一因素。”方舟
子无奈地说。官司之外，方舟子还得接一些骚扰电话，甚至是上门威胁。
方舟子不喜欢谈论自己的感情生活，唯一可以透露的是他已经娶妻生子，婚
姻生活幸福。
□对话
洁身自好还不够 我要选择去战斗
方舟子说话的时候很温和，但逻辑很严密，你能从他那严密的逻辑中感受到
某种力量。
晶报：有人说你是反对中医的？
方舟子：我是从科学的角度来批评中医的，反对现在的中医在自己没科学化
之前称自己为科学。我否定中医的科学价值，但并不否定中医的文化价值。我完
全支持把中医作为一种文化遗产进行保护、研究。中医中的一些治疗经验经过科
学检验后也可以被现代医学所吸收，成为现代医学的一部分。
晶报：你为什么认为现在的中医不是科学？
方舟子：从各方面来看，不管用通行的哪条科学标准来衡量，例如可检验性、
可证伪性、可测量性等等，都很容易判断中医理论体系不是科学。世界上没有哪
门科学像中医那样尊崇古代著作，也没有哪门科学只有某个民族才有而其他民族
不予接受的。
晶报：中医流传了几千年，有自己的标准，有完全不同于西方医学的理论体
系，你为什么非要用西方的医学标准去检验它？
方舟子：首先我要说的是中医的五行理论并不是独一无二的特别理论体系，
在很多民族早期都有类似的理论，比如古希腊的四元素说。我也认为这些传统医
学包括西方的传统医学都不是科学，并不是我对中医有偏见。其次并不是我要用
西方的标准来检验，而是要用科学的标准。科学虽然来自西方，但是早已传遍全
世界，成为全人类的共同财富，并无东西之分。而因为科学宣传了这么多年，是
如此深入人心，“非科学”好像在人们印象中成了贬义词，于是，很多东西分明
不是科学也标榜自己是科学。中医也是这样啊，中医传统有自己的标准，有自己
的理论，但如果非要说自己已经是科学，那我就要用科学的医学标准来检验它。
我们要判断某个理论体系是否属于科学，应该采用公认的科学检验标准，而不应
该先入为主地认为中医是科学，倒过来要求改变乃至取消科学的检验标准，那样
就混淆了科学和非科学的界限了。我觉得中医里的一些部分，比如药方等等，最
终是可以科学化的，至于中医整体，只能作为文化存在。事实上我也认为科学之
外有其它标准，一些非科学的东西从某些角度来看对社会也是有益的。
晶报：科学就一定是好的么？科学的发展导致地球出现各种各样的环境危机，
甚至走到了崩溃的边缘。
方舟子：环境危机并不是科学导致的，科学是非常中性的东西，是一套理论
而已，这些理论产生的技术才有可能破坏环境。而且技术本身也不能破坏环境，
破坏环境是因为人们利用这些技术去干了不好的事情。
为什么人们会破坏环境，一方面是人们的观念没有改变，没有意识到因为技
术的进步，人类改造自然的力量已经比以前大了很多，还是依照以前的观念和逻
辑去行事；二是很多人明明知道自己行为的危害还是因为贪心而去做，这就是人
性的恶浊面导致的了。即使是在科学技术不发达的古代，同样也会有严重的破坏
环境现象，例如古罗马帝国开采银矿曾经造成严重污染。
所以如果说科学在环境破坏中起了什么作用的话，那就是因为科学让人类改
造环境的能力增强了，加速了环境危机的到来。虽然我们意识到这一点，但我们
不能因此反对科学，因为事实已经是这样，我们已经回不到以前去了，说“如果
现代科学没有出现，污染就没有这么严重”是没有意义的，现代技术让污染加速，
也让我们明白污染的危害，同时也让我们知道怎么防止污染，所以，现在我们要
解决污染问题，还是要更好地利用科学这个武器才行。
晶报：你靠什么来支撑自己的种种努力，你觉得这些努力有作用吗？
方舟子：我是有一些个人英雄主义的，我试图去改变不符合自己理想的一些
东西。对于伪科学，我想有两个标准可以选择，一个是我自己洁身自好，不相信
不购买，另一个是通过“战斗”尽力改变一些东西。我选择了后者，当然我没有
能力改变所有东西，许多伪科学虽然被我揭露，却依然大行其道。我不是振臂一
呼应者云集的英雄，但我想我的努力总让一些人了解了，即使只有一个人相信了
我，不再去相信那种伪科学，不再购买那包着科学外衣的伪劣产品，我也是胜利
者。在学术腐败方面，因为我的揭露只要有一个未来的学者不再造假，我也很欣
慰。我最希望的是中国的科研体制不断完善，体制内就能解决这些问题，我不喜
欢通过这种方式出名，我认为这是浪费才华。
晶报：涉及许多领域，批判很多东西，你如何保证自己的标准就是正确的？
方舟子：我想这个问题可以在两个层面上讨论。一是事实层面的问题，二是
理念层面的问题。事实方面的问题好认定，有没有伪造学历，有没有抄袭论文，
有没有虚假宣传，查一查，对比一下就知道了。而如果这些问题上升到理论层次，
我就要以大多数专业人士的主流观点为标准，因为现在世界科学标准基本已经统
一，错的可能性已经很小。我判断这些东西的时候总是告诉自己两句话：脑中有
科学，心中有道义。
晶报：这些揭露和批判会伤害那些造假的人，你怎么想这个问题？
方舟子：如果一个人只是自己在吹牛皮，没有伤害任何人，我想他愿意吹多
大就吹多大，大多数人都是不会管的，中国传统和为贵。但是学术领域是个特别
的领域，科学领域也是，造假势必会伤害人，一个假的理论如果有人当真去研究
会受害，一个造假的人拿到学位或者荣誉，会破坏学术风气，会骗取科研基金，
会伤害整个国家，如果在市场上推销还会欺骗消费者。在这个领域，只伤害自己
的造假是很少的，因为我知道的造假一般都是出现在别人视野中的。你如果一个
人关着门在家造永动机也不宣传，我根本不可能知道。
□人物简介
方舟子１９６７年９月出生于福建省云霄县，真名方是民，方舟子为笔名，
是《新语丝》月刊和同名网站的创办人。１９９０年获得中国科技大学生物系细
胞生物学士学位，１９９５年获得美国密歇根州立大学生物化学博士学位，曾在
罗切斯特大学生物系（１９９６年１月至１９９７年５月）、索尔克生物研究院
（１９９７年５月—１９９８年９月）进行博士后研究工作，方向为分子遗传学，
现为自由职业者。
在大学期间，方舟子积极参与创建校园文学团体“荒原诗社”。该诗社不定
期刊物上常刊有他的现代派诗歌。到美国之后，除了生物学方面的学习、研究之
外，他把大量时间投入当时刚刚兴起的互联网上的中文论坛。１９９３年，他在
最早的中文Ｕｓｅｎｅｔ新闻组 “ＡＣＴ”(ａｌｔ．ｃｈｉｎｅｓｅ．ｔｅｘ
ｔ)上发表了一些以明史为主要题材的文章，并不时参与一些辩论，引起很多旅
美中国学人的注意。１９９４年，他帮助建立了最早的中文ＩＲＣ聊天频道“＃
ｈａｎｚｉ”，并任管理员。１９９５年到１９９６年间他和另外几个人创建了
最早的中文简体字文字界面的多人网络游戏“侠客行”，主要负责其中的总体设
计、文字和管理工作。１９９４年后，方舟子把相当一部分时间投入到新语丝社
及新语丝网站的运作当中。除了打假，方舟子也热衷于科普创作，出版过大量的
文章，也出版过十几本著作。２０００年以来，方舟子以新语丝网站为基地，通
过互联网揭示科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道，在平
面媒体上也发表过大量的文章，并且出版过一些以科普和反学术腐败为题材的著
作。目前，新语丝已经发展成为一个极具个人特色的网络媒体。
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命中率六分之五——值得沾沾自喜一下子！
星期五 十一月 28, 2008 6:22 pm
尚长荣尚老三部曲研讨会网络征文，到目前研讨会结束截至到昨天上海京剧院经审核总共收录二十八篇征文。尚老三部曲为广大戏迷所推崇，可见一斑。
二十八篇收录征文涉及方方面面——从各个视角评述《曹操与杨修》《贞观盛事》《廉吏于成龙》，参与踊跃程度令人欣慰。
作为戏迷我积极响应号召总共在应征期间发出六篇，其中有五篇被收录：它们依次分别是——
直把戏场作球场
尚老法眼识曹操
精华荟萃聚一堂
天地良心——从周信芳到尚长荣
接二连三几度笑
系列精品传递两个信息
最后一篇“系列精品传递两个信息”很可能是因为里面谈到君王为何容不得臣下以及臣下如何取悦君王方能自保的内容太具敏感性故而未能收录——自然这只是猜想，完全可能是水准没有达到。
另有一篇“做官难难的是做清官”阐述了三部曲里三个清官处境的艰难，因为完稿时已过截止期，不在计算之列。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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