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谁再能说他没有准备好——老马小马马后炮（10）
星期一 十二月 01, 2008 10:40 am
奥巴马动作迅速，新内阁阵营逐步披露。
今天确认的是希拉里。希拉里接受国务卿提名早在意料之中。说不定在那一次芝加哥密谈时就已基本拍板。都知道国务卿的曝光率远远超过副总统，谁愿意当那个没有任何实权的备位而不选择内阁第一块牌子呢。
最吸引人的一点实在是国防部长人选，那是小布什的内阁人员。奥巴马是聪明的，既保留国防事务的连续性避免人选更替造成的混乱，又是体现多党制内阁——这要比之以往小布什和比尔内阁象征性地来一个交通部长之类的对手当人选要更其超越象征。
再去想一想，同样是“年轻有为”的比尔克林顿起先一样党内落后而后一旦胜选却迟迟没有完成组阁——记得是宣誓的时候仍然没有提出整个名单。到底是哪一个更有准备不是昭然若揭了吗？
希拉里做了国务卿，比尔他虽然当不上第一先生却还有些微希望。比如奥巴马做不完两任比如奥巴马被刺身亡比如那个副手巴顿党内竞选声望不如她等等。所以，对一个强烈愿望出人头地的希拉里来说国务卿是不可阻挡的诱惑——这也是奥巴马的聪明和策略，再次宣示胸怀广阔。
假定麦侃真的也来一个顾问当党的话，那就更有意思，你道是也不是？
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陈水扁家向企业收钱直逼30亿，金库如狡兔三窟
星期一 十二月 01, 2008 10:24 am
台湾特侦组侦办陈水扁家族贪渎案，在企业界自白协助下，特侦组已顺利解开前扁家出纳陈镇慧随身碟(即U盘)内的金钱数字与对应事件的关联性，并找出扁家藏金图的六大拼图。据了解，扁家光是在一次金改与二次金改期间收到的献金数字已直逼三十亿元(新台币，下同)，这还不包括来自科技、传产业的献金。
据台湾《中国时报》报道，除了已知的中信辜家、元大马家之外，至少还有五家金融业大老板已被特侦组调查，近来曝光的元大马家给吴淑珍的二亿元献金，在吴淑珍的献金排行榜上还算是后段班。
特侦组认定扁珍贪污七点四亿
目前被特侦组调查且尚未曝光的五家金融业大老板，范围包括有二家寿险业、二家银行业与一家票券业的大股东。
据了解，特侦组调查金融业对扁家政治献金案，主要依据是陈镇慧的随身碟数据，以及前中信金副董事长辜仲谅和其它企业界人士所提供的信息进行交叉比对。目前特侦组是以前“总统府”副秘书长马永成与前兆丰金控董事长郑深池为核心对象，就陈水扁连任后的二次金改部分进行调查，第二阶段再调查扁家在一次金改收钱的部分。
根据特侦组约谈企业界人士所汇整的信息显示，金融业家族付给吴淑珍的献金，可粗分为三个等级，最高等级可高达十亿元数目，目前所知以中信辜家“奉献”最多，同时还有一个著名金融家族的献金略低于中信辜家；第二级以五亿元为门坎，至少有一家寿险业大股东已被调查；第三等级为三亿元，这也是企业界在金融合并案中，寻求玉山官邸支持的基本起跳门坎。据了解，同时还有一位女性企业界人士传出曾捐给玉山官邸一亿元，却未能如其所愿。
目前特侦组已掌握六块扁家藏金图，第一块是瑞士七亿元始末。第二块，则是扁家在日本的洗钱与投资线索，在中信辜家大少辜仲谅返台投案后，已提供给特侦组。扁家第三块藏金拼图，则在世贸联谊社副董事长杜丽萍供出帮吴淑珍自国泰世华银行载走七点四亿元至元大后，特侦组已清楚掌握其流向，并认定是“贪污所得”，不排除要求吴淑珍将款项交回库房。
除此之外，最后三块藏金图线索有两块于扁家重臣与友人身上，据了解，其中一人曾任民进党执政时的官股事业负责人，另一名则是扁家的医界友人。
扁家金库至少两处还未曝光
继“海角七亿”后，特侦组追查扁家密帐，查出吴淑珍存放在国泰世华银行保险箱的七点四亿元。办案人员指称，扁家金库如“狡兔三窟”，分析至少还有两窟未浮出台面。据了解，前中信金控副董事长辜仲谅供出三家金控并购内情后，特侦组担心证据被湮灭，将提早发动调查二次金改弊案。
特侦组五二0分案侦办扁案后，历时五个月厘清扁家在瑞士的两千一百万美金资金来源，在全案即将侦结起诉之际，特侦组从陈镇慧、吴景茂、陈俊英夫妻、辜仲谅等人供词，发现吴淑珍在二00六年红衫军倒扁时，指示陈镇慧、元大证董事杜丽萍及吴景茂、陈俊英等人，将藏放国泰世华银行保险箱的七点四亿元，搬运到元大集团办公室内。
特侦组策动辜仲谅返台协助调查前，就已事先探询辜知悉的内幕，是否有助调查二次金改弊案。据了解，辜曾向特侦组就其所知和听闻，详述三家金控公司竞相“钱进官邸”的事证，除元大金高层透过杜丽萍外，还有两家金控公司也循相同模式“进贡”。据了解，办案人员从陈镇慧及吴景茂、陈俊英夫妻、辜仲谅等人的供词，及日前秘密传讯相关金控业者后发现，扁家金库犹如“狡兔三窟”，除了将“国务机要费”、企业行贿部分款项，透过人头户汇往海外账户，再辗转汇流到陈致中、黄睿靓在瑞士开立的账户外，单二次金改部分，吴淑珍利用金控公司金融理财专业，还就近将名为献金的贿款交由业者协助 “理财”，目前至少还有两座金库尚未浮出台面。
随着元大金、中信金以献金为名，进贡扁家事证的曝光，特侦组顾虑针对二次金改弊端的侦查行动展开后，业者可能在行动前就湮灭行贿扁家私帐的有关证据，昨日虽未传讯扁案相关人员，却倾全力解读查扣卷证，计划在扁案第一波起诉前，提前调查涉案金控公司，加速侦办进度。
文章来源：中新网
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珍哉熊猫，壮哉熊猫，悲哉熊猫，哀哉熊猫
星期一 十二月 01, 2008 10:15 am
熊猫是珍贵稀有动物，不知道为啥就出在咱们国家四川省内的那一小块地方。物以稀为贵，在熊猫身上表现得极其突出。
你看，本来百无一用的家伙，就因为长相讨人喜欢——还不光是长相还有那个稀少，于是身价万倍。
原先，熊猫是作为国际特级礼品无偿赠送的。也记不清熊猫大使早就去了哪些国家——为他们的动物园增添光芒万丈的辉煌，当然不可避免的是门票收入。
后来，改革开放终于认识到熊猫就是金钱大把大把的金钱。熊猫由赠送变为租借——租金不菲，以年计算每年在百万美元档次。就这样，也有不少地方未能一睹芳容——为啥？它们实在太娇贵，连性爱都有点儿“懒洋洋”的受胎怀孕到出生都是很难得的哦。个数少后代稀越发造成熊猫的珍贵。设想一下，假定熊猫和普通的猫啊狗啊那样遍地都是，就算是仍然保留在宠物一类，能叫得上去天外天的价格吗？
熊猫早就飘洋过海，可就是那一道海峡跨不过去。团团圆圆上不得花轿，登陆不得宝岛。现在终于有了消息，净等着这一天吧。
这些是政治层面的东东。熊猫这样的稀有动物如此方式卷入政治，大概她自己也没有想到过。我们撇开政治不谈不再展开，接下来说道说道艺术。
熊猫介入艺术情在理中。那么可爱的小东西，怎么可能不被艺术女神青睐呢？于是我们看到各种各样的纪念品艺术品。
但是，直到今年北京08 奥运年之前，有一个领域肯定是被忽略的——那就是电影界。不懂为啥，中国的国产动画片有好多动物出现过，好多赫赫有名的主角，可是那么弥足珍贵的熊猫却始终没有像那些国宝级的男女演员那样占领过屏幕银幕的视野中心位置。
好莱坞有一大批聪敏人士。你看，乘北京奥运东风，人家硬是鼓捣出来了《功夫熊猫》！想象力的丰富不落俗套叹为观止！
熊猫一开始当然是胆小的，就像天然存在的那环境里的熊猫。可天将降大任于斯人也，胖胖的熊猫被推上了历史舞台。于是，一番锻炼打斗，熊猫的功夫拳脚天下一流——结尾自然是好莱坞式的好人打倒了坏人。熊猫成为英雄——远远超过李连杰在《英雄》里的英雄！
你能想象吗？熊猫有一个那样的妈妈——她竟是一只鸟！应该说敢想敢做敢紧紧抓住时机把握商机，就是好莱坞的特色之一，迪斯尼的特色之一。
好啦，乘胜追击，又一部熊猫电影问世。这一回是跳舞的熊猫！这也是通常不堪设想的，那么肥胖笨拙的熊猫，居然舞得得心应手。
这就是对比，中国的熊猫成为别人的宠物之后开发出如此巨大的财富——票房连连得手打破纪录。我为中国的熊猫骄傲而又悲哀，更为中国渴望动画片的小朋友们抱屈
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宝钗悲剧源于石女身
星期日 十一月 30, 2008 8:09 pm
（摘自国光红著《红楼梦索隐》，广西师范大学出版社2008年4月15日出版)
《红楼梦》以牡丹花象征宝钗，而“牡丹”隐指女儿（丹，红也）而雄性（牡）；宝钗的螃蟹咏隐藏着“无经”、“不分阴阳”；宝钗的菊花诗及咏蟹诗三言“重阳”，而“重阳”字样是切盼转阴的隐语；宝钗的情节、细节涉及大量的“七”、“巧”，这就是宝钗的病根：阳之正，也就是“阳之症”；针对宝钗的《终身误》则有“石女”二字隐出。这就是宝钗悲剧的“隐文本”。
一、宝钗悲剧疑阵如麻
以常规思路看《红楼梦》诸女儿的悲剧结局，少有悬念的，恐怕薛宝钗得算一个。以往“红学”的研究成果告诉我们：宝钗与宝玉成亲，但是并不幸福，两人的婚姻徒具虚名，而无其实，后来宝玉“悬崖撒手”而去，“妾身未分明”的宝钗在苦闷中熬过残生。不过如此。但是且慢：如果只是满足于结局，人们事先想好的宝钗的结局看似无甚悬念，但是事先想好的结局却未必正确；即使人们事先想好的结局有幸中的，而结局往往是一个漫长过程的末端，走马观花，囫囵吞枣，悬念是没有了，却令人不得要领；过程又往往是结局的原因，不详细分析制约悲剧的过程情节，就不能把握宝钗悲剧的因果；《红楼梦》又往往“将真事隐去”，即使注意到了过程的情节、细节，如果不明白其真正用意指归，到头来还是辜负了曹雪芹的良苦匠心。
如果深入考察曹雪芹为宝钗设计的情节及有关措辞，而对照她的结局，就会令人顿生疑窦，困惑不解。
先看正册十二钗的婚姻状况。十二钗的婚姻状况以及可以探佚的走势比较清楚：早已结婚的四人，元春、凤姐、李纨、秦可卿；前八十回末尾出嫁的一人，迎春；前八十回论婚议嫁的一人，史湘云；可以预见不久即出嫁的一人，探春；大家议论已成定势嫁宝玉的一人，林黛玉（第五十五回凤姐说的那句“宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁，可以使不着官中的钱”，就是明证）；先后出家为尼的二人，妙玉和惜春；年龄尚小，提不到议嫁日程上的一人，巧姐儿。共十一人。就剩下宝钗了：前八十回除了女孩儿巧姐儿，唯一未见其论婚议嫁的，就是宝钗。这是应当引起人们重视的，这个现象要比她的虚名婚姻的结局重要得多。这才是悬念。
《红楼梦》反映出来的哥哥娶亲、妹妹出嫁，其先后略有规律：如果兄妹年龄相差不大，一般是妹妹先嫁，哥哥待妹妹嫁后才娶。贾家是这样，宝玉未娶，迎春先嫁，而且可以估计八十回后，探春之出嫁也在宝玉娶亲之前。薛家的情况也是如此，宝琴先已许配梅翰林之子，其兄薛蝌尚未议婚；薛蝌定下邢岫烟后，婚期却得延迟，原因就是宝琴妹妹尚未出阁。而且这番情由还是宝钗亲自对岫烟说的：“偏梅家又合家在任上，后年才进来。若是在这里，琴儿过去，好再商议你这事，离了这里就完了。如今不先完了他妹妹的事，也断不敢先娶亲的。如今倒是一件难事。”（第五十七回）宝钗比薛蟠只小两岁（不足两周岁），并非年龄相差颇大的兄妹，为什么薛蟠就能先后置妾、娶妻，而不顾及尚有一个未曾出阁的妹妹呢？
《红楼梦》第二十二回有贾母为宝钗作十五岁（虚岁）生日的情节，还特意由凤姐点明宝钗已届“将笄之年”——对于女儿家，这是一个具有特殊意义的年龄，意味着女子成年的开始。如果依照古礼，要举行“及笄”礼，表示从今可以许嫁了，所以贾母主张为宝钗作这“第一个生辰”。宝钗比宝玉大，自然也就比迎春、探春，以及“林妹妹”黛玉大；湘云喊宝玉、黛玉“爱哥哥”、“林姐姐”，宝钗自然更比湘云大。可以数算得出：未婚诸钗虽说年龄相差无几，但是宝钗最大是确凿的事实。未婚诸钗出阁的出阁（迎春），议嫁的议嫁（湘云。尚有不在十二钗数的宝琴，也早已许嫁），而特笔写其“将笄之年”生日的“宝姐姐”却兀自按兵不动，她怎么会如此沉得住气的呢？
十二钗的生日大多都有些特殊意味，而与其人的身份、遭际或多或少都有些关系。譬如元春生于正月初一，自然非同凡响，所以她是“元妃”，且与“太祖太爷”生日相同。宝钗的生日是正月二十一。这个日子是第二十二回凤姐说的，到了第六十二回，即“寿怡红群芳开夜宴”之前一回，又从探春口中重提，却是“过了灯节”，并且和贾母同生日，还追加了一句“他们娘儿两个遇的巧”。元春与“太祖太爷”同生日，又逢大年初一，没落个“巧”；黛玉、袭人也是同生日，又恰逢“花朝”，没占个“巧”；宝玉等五人同生日，也不算“巧”；而唯独贾母、宝钗“遇的巧”，这是怎么回事？
贾母的生日也蹊跷。六十二回探春分明说是“过了灯节，就是老太太和宝姐姐”，可是到了七十一回，贾母的生日又成了八月初三，贾府从七月二十八日到八月初三连摆六天筵席，庆祝贾母八十寿辰。这又是怎么回事？如此隆重的寿典，贾母八月初三的生日是错不了的，显然是探春记错了，压根儿就没有“娘儿两个遇的巧”的事。但是探春如此精细之人，怎么偏偏会把祖母的生日记错了呢？贾母并非“遇的巧”，那么宝钗遇到的“巧” 从何说起呢？这个生日与她的命运的必然联系又在哪里呢？
总之，涉及宝钗的情节，简直是疑象丛生，疑阵如麻。
当然，宝钗之进京似乎另有目的，她不是像宝琴那样为了“进京发嫁”，她是来京城“备选”“宫主、郡主入学陪侍”的。宝钗一出场就有交代：“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女，皆报名达部，以备选择为宫主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”研《红》诸家对此话深信不疑，而对围绕宝钗情节的层层疑阵却视而不见，其实是被曹雪芹的一个障眼法给蒙住了。
试想，“世宦名家之女”并不限于宝钗一人，其他诸钗，贾家的迎春、探春，史家的湘云，薛家的宝琴，怎么都没瞧上这个“才人、赞善之职”？还有黛玉，虽然不是出于贾、史、王、薛四大家族，但是她的父亲是“前科的探花，今已升至兰台寺大夫”，还是钦点的“巡盐御史”，而且早就娶的是贾家姑娘为妻，论根基门第黛玉也算得是“世宦名家之女”，怎么也不希图这“不世出之隆恩”？而唯独宝钗，年纪轻轻的就琢磨起这事来了，而且她母亲薛姨妈就认可了（恐怕不只是认可，很可能是母女合议，或者薛姨妈竟是主谋）。她的亲戚，姨妈王夫人，姨父贾政，舅舅王子腾，也不曾劝说薛家母女打消这古怪念头。而且说的是进京备选，以后却绝不再提宫中选拔的话题，众人对其“备选”消息也绝不打听哨探，这又是为何？这说明所谓待选“陪侍”，只不过是曹雪芹抛了个谎头而已。雪芹一鞭虚指，读者对宝钗懒婚躲嫁的表现不再怀疑，曹公瞒天过海之笔获得了圆满的成功。但是曹公只想瞒过当时，并不想将真相隐藏到底，于是就有了以上笔者揭示的，其实却是曹公故意随处撒落的疑点。
明确了所谓“以备选择”其实是个谎头，才可能认出曹雪芹围绕宝钗情节所布的如麻疑阵。既然对宝钗情节每处生疑，那么对宝钗悲剧真相的平庸解释就站不住脚了。
再分析宝玉、宝钗的虚假婚姻。
宝玉的爱情固然属于黛玉不假，却也并非对宝钗毫不心动；而且宝玉并不主张男子为女子守节（请看第五十八回末芳官转述藕官的一篇“呆话”，独与宝玉之“呆性”吻合，便可知宝玉心思主张），在黛玉既已魂归“离恨天”后，为什么反而一反常态断然不能接受宝钗呢？况且宝玉、宝钗的名义婚姻大概不只是维持了十天半月，他们双方为什么能够持久地守身如玉呢？
相信看过《红楼梦》以及脂评的读者（也包括“红”学家），大多会心存以上疑问的，不过没有勇气公开说道，无非怕落个“小人之心”的评语罢了。笔者原非“大人”，倒不怕落个“小人”的月旦，今公开提出质疑，问研“红”诸君子：如果不以情操高尚之类搪塞，这该怎么解释？
其实薛宝钗的悲剧结局，其大致走势，因为有《红楼梦》文本及脂砚斋的事先提示，原无多大悬念（脂砚斋对宝玉、宝钗的婚姻结局作了提示，而对宝钗悲剧之真相非但没有透露任何信息，反而帮助曹雪芹打了不少掩护）；悬念就在于笔者上段文字说的那些情节的疑阵，以及悲剧结局的真正原因上。
这篇文章试图解决的，正是宝钗悲剧结局的真正原因。
二、判词和《终身误》：扑朔迷离见阴阳
像其他诸钗一样，在第五回里也有薛宝钗的判词和《红楼梦十二支》，与众不同的是，她的判词是与林黛玉合用的：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两人共用一判词者，除了钗、黛再无他人，这很值得深思。这首判词的第一句、第二句的下面，甲戌本有朱字脂批，第一句云“此句薛”，第二句云“此句林”，这也很值得注意。如果没有脂砚斋的“注解”，恐怕读者很难立即把“停机德”和“咏絮才”分别准确地指向薛、林，“停机”二字大有文章。
再看《红楼梦十二支》。《红楼梦十二支》连“引子”带“收尾”总共是十四支曲，一般说，“引子”并不具体针对哪位女儿，因此，概括薛宝钗的这支《终身误》就是《十二支》正文的第一支：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
表面看，这支《终身误》不过是说“金玉良姻”形同虚设，并没有给宝玉、宝钗带来幸福。人世间的婚姻大多并不能够令双方皆如愿以偿，但是不能尽如人意之处大多又并不严重影响婚姻的形式和内容，单方或者双方的不如意处，往往会在适应、调整的过程中逐渐消泯。如果说，曹雪芹是有意将宝玉塑造成一个对爱情忠贞不二的楷模形象，那么他之始终不接受宝钗，也勉强说得通，许多“红学”家恐怕也正是这么考虑的。其实错了。曹雪芹并无意将宝玉如此这般地塑造，“红学”家们偏偏如此这般地理解，就只能是误解了。举一个宝玉对黛玉并非“不二”、并不非她不娶的例子。第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”有这样的情节：宝玉听到紫鹃说黛玉“要回苏州去”的话，立即犯了“呆病”，紫鹃由此“试”出来“宝玉的心倒实”。宝玉心中有黛玉，这是主流，但是主流又分出了一个小河汊，却逗漏出宝玉的别样心思。当宝玉“呆病”初愈之后，“慧紫鹃”对“忙玉”还有另外的一“试”，被大家忽略了。这次紫鹃说的是贾母为宝玉定下了宝琴，可就把“忙玉”的别裁念头给“试”出来了，宝玉自己“招”了：“果然定下了他，我还是这个形景了？”紫鹃（以及“红学”家们）随主流浮游而东，满目汪洋，却没有顾得上注意这股支流的深远走向。走向何方姑且不论，仅就此话说当前：此话证明宝玉并非心中只有一个黛玉，而且更重要的，证明曹雪芹并非想把宝玉依照后世“红学”家们的思路去塑造。
那么，从常情常理以及这段“试忙玉”的支流情节，估计小说将来走势（或者更有可能是小说的“隐文本”），宝玉、宝钗既成夫妻，如果没有别的原因，宝玉断不至于拒绝宝钗，二人就都不会守身如玉。反之，如果二人能够守身如玉，说明另有特殊原因——不是情操高尚（譬如“纵有弱水三千，我只取一瓢饮”）之类的原因。合情合理的特殊原因造成了宝钗“终身误”，宝钗悲剧之真正祸根就藏在这支《终身误》里，而且藏于《终身误》的祸根又应当与判词里的“可叹停机德”完全吻合，因为《红楼梦十二支》本来就是诠释判词的，就是与判词互为表里的。
笔者把目标调试在这句“空对着山中高士晶莹雪”上，因为这是《终身误》里最具特色的话，就像“停机德”在判词中最具特色一样。一般说，“山中高士”并不是称女子的话语，尤其不是赞美年轻女子的话语，措辞精妙准确的曹雪芹却用之以称宝钗，可见非同一般；“雪”字因为与“薛”同音而往往影射薛家，或者薛家成员宝琴、薛蟠，但最主要的是指宝钗本人。但是说“雪”而冠以“晶莹”的，却是唯独于此一见，可见也非同一般。“山中高士”和“晶莹雪”充满着玄机，极可能都是隐语。从隐语角度试探。“山中”必不可无的是什么？“山中”之“高”处必不能少的是什么？答案是：石头。“晶莹”之雪有什么特点？“雪”而“晶莹”，就不可能是模糊的一团一簇，更不是一堆一垛，而必定是片片分明的雪花。片片分明的雪花以“花”为名而皆具六出之瓣，而“花”喻女子，“六”是阴数（以《易》数言，六是“老阴”之数，说见后文），这就清楚了：作为隐语（或者谜语），“山中高士”打一“石”，“晶莹雪”打一“女”，合起来恰是“石女”。这不啻石破天惊：居十二钗正册首席的宝钗，居然是一个“石女”！
且慢惊诧，再看《终身误》的隐语是否与“停机”的隐语两相吻合；而如果两者吻合，我们就不得不接受这个谁也不愿意接受的事实了。
在正北方的夜幕上有一颗星，叫北极星，形如长柄勺子的北斗七星一年四季绕北极星运转不已。北斗七星各有名称，古人又把北斗七星分为前后两部分而分别称名，前四星天枢、天璇、天璣、天权，像“勺子”头，称为“魁”；后三星玉衡、开阳、摇光，像“勺子”把，称为“杓”（念biāo，又常借“标”字代替）。“魁”的前二星天枢、天璇连成的直线总是指向北极。在北斗七星一年绕北极旋转而历时春、夏、秋、冬的过程中，北斗的“杓”就按时把节地于初昏时分顺序指向东、南、西、北。大致说来，春、夏属阳，秋、冬属阴（严格说，春、夏之阳中又有阴，秋、冬之阴中也有阳），北斗指完一遍东、南、西、北，也就走完了一个阴阳大圈（从初昏指东再回到初昏指东的大圈），所以北斗又有遍宣阴阳的作用（第五十回“芦雪庵争联即景诗”，李纹联句有“阳回斗转杓”，就点明了北斗遍宣阴阳的作用）。古人认为，北斗的运转靠的是冥冥之中的机械，就像现今的钟表时针，依靠机械而转动一样。机械，古人每称“机缄”、“机栝”、“机轴”，又单称一个“机”字。因此，就北斗而言，这个冥冥之中的“机”不能停，如果停了，它就不能凭了转动而遍宣阴阳，天地间的阴阳就得出故障，出毛病。这个“机”既然影响天地间的阴阳，自然也就影响人的阴阳（国人相信天人感应，甚至天人合一），就人而言，“停机”就会导致男女性征出现故障，具体到女子，就会导致女性发育不全，其中就包括“石女”。怪不得《终身误》说“叹人间美中不足”。
“美中不足”本身也有隐义。首先，这四个字就是一个字谜。把“美”字分为上、中、下三部分：八（上）、王（中）、大（下）；去掉中间的“王”，以应谜面的“中不足”，剩下的就是“八”、“大”二字。这让人想到清初著名画家朱耷，朱耷自号“八大山人”，所以由谜底的“八大”，再联系曲子中的“山中高士”（山人），自然会想到“八大山人”。“八”、“大”二字以草书竖写，像“哭”字，又像“笑”字，当年朱耷用以寄托了“哭之笑之”的寓义。这与宝钗的心态十分吻合：本来与生俱来的生理缺陷就够令人伤心的，而像宝钗这般美丽、自尊的女子（“石女”还是“女”，毛病在于“石”，宝钗并不是“阴阳人”），她得时时提防被人知晓，更不能向人哭诉，所以哭不得；她在人前必须装作若无其事，寡母面前还得强颜承欢，心中况味良苦，所以笑亦不得。这都是人世间的“美中不足”造成的。
第五十回“芦雪庵争联即景诗”，诸钗及宝玉共联七十句，湘云以十八句夺冠，宝琴十三句，紧追湘云后，黛玉十一句逊于宝琴，而宝钗仅得五句屈居第四，与尾随其后的宝玉、探春、邢岫烟拉不开距离（她们都是四句）。宝钗得句既少，且大都空泛，而唯有“鳌愁坤轴陷”一句，不仅警拔，而且竟然可以作为“停机”的极好注脚。“坤轴”正面理解就是“地轴”（坤为地），地轴陷落，就不能正常覆载；“坤轴”又可以别解为女子机轴（坤为女），因此“坤轴”（女子机轴）陷落，女子就不能正常行其女子之道。可见正、别两解上的“坤轴陷”都是“停机”。
再略往深处想：地轴陷落，女娲“断鳌足以立四极”[女娲“断鳌足”事出《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”]，所以殃及“鳌愁”；而女娲其人，不仅补过天柱，修过地维，她还首造人类，肇分男女，始创婚姻嫁娶制度。她是古代神话中第一位“高禖”，也就是第一任“媒氏”，从实质上说，她是我国古代神话中的爱神而兼婚姻子嗣神。因此，如果女娲过问“停机”，肯定问不到乐羊子妻；而像《牡丹亭》中的石道姑，倒应当是女娲注意的目标。宝钗的“坤轴陷”，无论从正解意义上，还是从别解意义上，都该归女娲管辖。可以说，“坤轴陷”与判词的“停机”，在隐语意义上是完全一致的，都是影射宝钗的女性故障。列藏本《石头记》于“坤轴陷”句旁有一句脂批：“钗全寓意”。列藏本《石头记》只对芦雪庵七十句联诗中的两句作了脂批（另一句是宝琴的“光夺窗前镜”，句旁批云“琴志唐皇”），因此这句“钗全寓意”的脂批是十分要紧的，说明“坤轴陷”确有指向宝钗隐秘的寓意。
综上分析，宝钗判词的“停机德”，从表面看是赞美宝钗之妇德（不过宝钗之为“妇”，则尚隔一间），其实却是暗射她的生理缺陷。判词的“停机”果然与《终身误》的“山中高士晶莹雪”，具有完全相同的隐语意义。
原来美丽端庄的宝钗竟然有如此这般的生理缺陷，我们不得不接受这个事实。生理缺陷决定了“金玉良姻”形同虚设，决定了宝钗“终身误”的悲剧。宝钗、宝玉之守身如玉原来是迫不得已，并不是道德情操高尚的缘故。“红学”家们的推测和考证之所以失误，原来是因为他们用理想化的“君子之腹”去“度”的，偏偏却是十分正常的“小人之心”——男女之情而已。
三、盼重阳，对阳转阴的期盼
第三十八回有诸钗及宝玉作的十二首菊花诗，宝钗两首：《忆菊》、《画菊》。《忆菊》尾联云：“谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。”《画菊》尾联云：“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。”都提及“重阳”。而诸钗及宝玉所作十二首菊花诗中涉及“重阳”的，只有宝钗这两首，其余四人所作的十首一概未见“重阳”字样。再联系宝玉、黛玉、宝钗三人的三首咏蟹诗，也只有宝钗有“重阳”措辞（“长安涎口盼重阳”）。雪芹行文示意强调的字眼往往有深意存焉，尤其是与诸钗有关的诗词中的措辞，其中反复致意者，必定是示意强调，万不可熟视无睹掉以轻心。
三处“重阳”同出于宝钗的现象，并不是笔者的发现，笔者是从蔡义江先生的书里见到的。蔡先生说：“《红楼梦》诗多含隐义，菊花诗与蟹诗共十五首，明写出‘重阳’的三首，即宝钗所作的三首。这很值得注意。”“重阳当与后半部佚稿中写宝钗的某一情节有关。”这真是慧眼卓识，三处强调了的“重阳”确实是宝钗悲剧之大关键。
但是孤立地看“重阳”，是看不到真相的。
有两处与宝钗相关的情节，可以借助以解构这个关乎宝钗命运、而又为宝钗向往的“重阳”（若不向往，何以说“盼”、说“慰”）。一处是第五十回“暖香坞创制春灯谜”，宝钗的灯谜：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。——打一物
此谜有人猜松球（现在多俗称“松塔”），其实很不着边际。笔者认同朱梅所猜的谜底“虹”[谜友朱梅，明水镇绛侯村人。以此谜之底见告笔者，郑重其事，颇自负，道是“二百五十年间竟无人猜出此谜，而必待朱梅出”云云，亦谜坛、文坛一小小掌故，特记于此，兼示笔者不敢掠美也]，大致说：虹之形七彩分层，所以说“镂檀锲梓一层层”；虹成于天然，并非人工所为，所以说“岂系良工堆砌成”；而且“虹”别名jiàng，与“匠”字同音，而“七”有“巧”义，所以旁敲“巧匠”以联系第二句的“良工”；虹之出现恒于风停雨霁，所以说“虽是半天风雨过”；虹又有古名“螮蝀”，音didong，可以状梵铃之声而实非梵铃，所以说“何曾闻得梵铃声”。
能帮助以索解“重阳”之机要的，除了谜底“虹”，尚有宝钗放飞的风筝。第七十回之尾声，有众女子放风筝的情节。诸钗所放飞之风筝皆有隐义，其隐义指向最为明显的则是探春的“软翅子大凤凰”，预兆她将远嫁海外番邦作王妃，一去不回。探春的风筝既然有如此的隐义，那么别的女儿放飞的风筝也应当有各自如彼的隐义。宝琴的风筝是“大红蝙蝠”，正如“软翅子大凤凰”起着为探春命运导航的作用一样，“大红蝙蝠”则是宝琴“脂砚斋”身份的隐语。探春如此，宝琴如此，宝钗不应当不如此。
宝钗的风筝是“一连七个大雁”。凑巧“一连七个大雁”之前，尚有宝钗的一则灯谜作为铺垫，就是第五十回的这则以“虹”为谜底的谜语。怎么知道宝钗的风筝必以此谜铺垫呢？因为关乎探春和宝琴命运的风筝，也都有一则谜语作为铺垫：探春的谜语在第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”，宝琴的谜语在第五十一回“薛小妹新编怀古诗”，就是那首题为《钟山怀古》的诗。探春灯谜的谜底是“风筝”，贾政猜出来的，宝琴的诗谜，是笔者的朋友明彤先生帮助猜出来的，可巧，谜底也是“风筝”。这说明宝琴和探春放飞的风筝，都有一则“风筝”为底的谜语作为铺垫。为宝钗放飞的风筝作铺垫的谜语，其谜底虽然不是风筝，但是谜底的“虹”和放飞的“大雁”风筝是有关系的：雁，又称“鸿雁”，必欲细分，则鸿是“大雁” ，雁比鸿小（《广韵》一东“鸿”字下引《诗传》云：“大曰鸿，小曰雁”），所以风筝的“大雁”其实是“鸿”，与宝钗谜底的“虹”同音（《广韵》一东，鸿、虹同小韵，户公切）。千万别以为这是偶然巧合，鸿、虹同音，至少说明雪芹是有意识地用宝钗的谜语（虹）铺垫后面宝钗的风筝（鸿）；而且“虹”和“七个大雁”（鸿）还另有隐义，而这隐义是关乎宝钗命运的。
不只是“虹”和“鸿”同音，“虹”和“七个大雁”还都与“七”字相联系：虹是七彩堆砌，鸿是七只蝉联。先后发生在一人身上的明暗兼出的两处“七”字，就是解开“重阳”密码的钥匙。顺便提醒，宝钗生日是正月二十一，笔者于本文第一节曾经涉及过的，“二十一”里包含着三个“七”，与这里明暗兼出的两个“七”字也应当是有关的。
记住这些屡屡发生在宝钗身上的“七”字。
第七回“送宫花周瑞叹英莲”，周瑞家的问及宝钗之病，宝钗转述秃头和尚的话，说是“从胎里带来的一股热毒”。注意：“热毒”是宝钗的病根。
第四十二回，刘姥姥为七月七日生的大姐儿取名“巧哥儿”（就是后来的“巧姐儿”），说是“这叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子”。这个说法过去常道常闻，而且传统以“七”为“巧”，至今尚有古镇远乡闺中于七月七日夜晚向织女“乞巧”的民俗，乃是古风之孑遗。循着刘姥姥的思路想：生辰月、日是“七”，就取名“巧”，以名字的“巧”去攻生辰的“巧”，而这就叫“以毒攻毒，以火攻火”——可见“七”不仅为“巧”，而且还为“毒”，为“火”。再联系宝钗的病根“热毒”：“毒”而且“热”，“热”因于“火”，所以“热毒”就是“毒火”，所以刘姥姥所说的“以毒攻毒，以火攻火”，其实也就是以“巧”攻“巧”，也就是以“七”攻“七”。可见宝钗病根的“热毒”，症结还是在一个“七”字上。
七，古人认为是阳数。《说文》说“七”为“阳之正”，相应的还有阳数“九”，为“阳之变”；以《易》数论，“七”为“少阳”，是不可变的“阳”，“九”为“老阳”，是可以变的“阳”。所谓可变不可变，是指能不能变为“阴”，或者说有没有变“阴”的因数和趋势。“七”是不能变成“阴”的“阳”，或者可以说“七”这个阳数中没有转变为阴数的因数，因而也就没有转变为阴数的趋势；而“九”则是能够变成“阴”的“阳”，或者说是存在着转变为“阴”之因数和趋势的“阳”。
现在可以索解宝钗诗三见“重阳”的秘密了。“重阳”，即九月九日重阳节，月、日皆占了“九”，也就是两个“阳”，所以叫“重阳”。宝钗病根是“热毒”,症结在一个“七”字。“七”是“少阳”，不能变“阴”，坐成了宝钗的病；“九”是“老阳”，具备变“阴”的趋势。如果影响宝钗病理的“七”有幸变成“九”，宝钗的病就有希望了。我们可以想象，日渐长成的宝钗终于发现自己徒有女儿外表（以及心理）,而女性性征不完备。病根是“热毒”，症结在“七”，“七”为“阳之正”，宝钗患的是“阳之症”（症、正同音）；眼见女性性征始终不能生成，宝钗最大的心愿就是能够使威胁己身的阳性回转到理应具备的“阴”性上来；而“九”就是她所盼望的，因为“九”是具备变阴之因数和趋势的吉祥数字，所以在她的诗里就有了“盼重阳”，“慰重阳”，“慰语重阳”。
有句古谚语，是冲中医、中药说的，道是“医者意也”。宝钗所服的药丸以“冷香”为名，“冷香”以攻治“热毒”，正是“医者意也”的绝妙例证。传统的中药以及食疗理论又认为“吃啥补啥”，所以从“冷香丸”的配方，不难看出它补的是“啥”：春天开的白牡丹花蕊，夏天开的白荷花花蕊，秋天开的白芙蓉花蕊，冬天开的白梅花花蕊，各用十二两。花必遍及春、夏、秋、冬四季，就是取遍宣阴阳之意，其所攻治必然是阴阳偏颇之疾。这就是“吃啥补啥”。再看药必用花，而花必用蕊，花为“坤”象，蕊正作“轴”形，所以药方的花蕊是“坤轴”之象，食之是可以补“坤轴”的。这也是“吃啥补啥”。各色花蕊必以“十二”为量，是因为十二是地支数，而且包含着两个“六”，而“六”属“老阴”的缘故。
这四时花蕊，又必须在“春分这日晒干”，再调和各占节令的雨、露、霜、雪：雨水日之雨，白露日之露，霜降日之霜，小雪日之雪，各十二钱（又是两个“老阴”）。所以宝钗说：药物倒还寻常，“只难得‘可巧’二字”，“那里有这样可巧的”，但是“一二年间，可巧都得了。”宝钗这段话三用“可巧”（尚有周瑞家的接茬说“真巧死了人，等十年未必都这样巧呢”），别解“可巧”，正是可着这个“巧”字用药之意；而可着的“巧”正好与“七”字互注，正是“阳之症”，所以宝钗三道“可巧”，是隐语，暗藏的是可着“阳之症”用药的秘密。
笔者前文根据刘姥姥的“以毒攻毒，以火攻火”，破解宝钗之“热毒”症结在“七”，现在说到宝钗反复兹言的“可巧”，再回想本文第一节提到的宝钗正月二十一日生日，那么，此数包含着三个“七”，又是“正”月，岂不正是“阳之正”——“阳之症”？探春就是冲着“正月”里的三个“七”说“遇的巧”的（第六十三回，宝钗抽到牡丹签，众人齐道“巧的很”，也是以“巧”影射“阳之症”）。
如前文所言，《终身误》的“晶莹雪”，那里隐藏着一个“六”字，从而隐着一个“女”字。但是其中之隐义尚不限于此，比这还要深：“六”是阴数，但是以《易》数论，“六”是“老阴”（相对于“六”，“八”是“少阴”），是可以转变为“阳”的“阴”（相对于“老阴”，“少阴”是不可以变“阳”的“阴”）；不幸的是，作为生来的女儿家，宝钗虽然属“阴”，但是她的“阴”，却是被可以变“阳”的“老阴”，也就是“六”占了上风（所以雪芹以六出之雪花影射宝钗，说“晶莹雪”）；因此，宝钗虽然生的是女儿外表形貌（以及心理），其女性性征却因为潜在转“阳”趋势而不能畅行，从而造成了宝钗的终生悲剧（“终身误”）。
把涉及“六”、“七”、“九”的隐语全面看，问题就十分清楚了，因为这些被赋予了阴阳含义的数字是可以互证的。
顺便说到“海上方”。宝钗说“冷香丸”是秃头和尚传的“海上方”，表面看无非就是海外仙方，其实却也是另有隐义：海为众水所归，古人把女儿出嫁叫“归”，而女儿又是水作的骨肉，所以在《红楼梦》文本范围内别解“海”字，是女儿（水）出嫁（归），《红楼梦》以“海”隐女儿出嫁，尚另有其例（说见下文第四节）；因此，“海上方”的隐义是女儿出嫁之方，或者说，是为了女儿能够出嫁而开的药方——原来琐细如“海上方”这样的措辞，却也渗透着雪芹惨淡经营之匠心。“热毒”症必得攻之以“冷香丸”，“冷香丸”必得传自“海上方”，一线连贯，一珠不遗，果然不愧是“十年辛苦不寻常”。
四、牡丹花及咏蟹诗的机栝
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝钗首先掣签，“只见签上画着一枝牡丹，题着‘艳冠群芳’四字。下面又有镌的小字，一句唐诗，道是：任是无情也动人。”“众人看了，都笑道：‘巧的很，你也原配牡丹花。’”此情此景的牡丹和唐诗句，以及众人的评论，都意味深远。
“丹”字训“红”，指向女子（红颜、红粉等，都是指女子），而“牡”字却又暗示着相反的性别（《说文》：“牡，畜父也”），给人以雌雄两疑的印象。
唐句出自罗隐的《牡丹花》：
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情也动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
首先，诗作者的名字（隐）提醒我们往隐语上考虑。这不是草木皆兵，也不是无中生有，待会儿就会明白，曹雪芹确实曾经在左近别处针对“罗隐”二字做过针线。姑且置“罗隐”于后，先说明显的。明显的是：曹雪芹有意识的对这句“任是无情也动人”作了特殊的强调。看下文：“宝玉只管拿着那签，口内颠来倒去念‘任是无情也动人’”。
签上的诗句又被宝玉念叨，这就是强调，曹雪芹常用此法；而凡是强调之处，必有隐义存焉，这是雪芹用隐语的规律。宝玉念叨，且又“颠来倒去”，这更是强调，所以此句的隐义应当更为重要，或者更为特殊。将这句诗“颠来倒去”念出来的是什么呢，大约无非是“任是动人也无情”之类话语吧。如果是这样，原来罗隐旨在强调“动人”的话，就变成强调“无情”了；被宝玉颠倒其序念出来的这句诗，就成了虽然动人，无奈并无女儿之“情”的意思了。这就无怪乎众人齐道“巧的很”了：“巧”就是“七”，“七”就是“阳之症”。
宝钗的病症正在一个“巧”字上。宝钗说“海上方”三道 “可巧”，周瑞家的赞叹“真巧死了人，等十年未必都这样巧呢”，探春说宝钗生日“遇的巧”，众人道宝钗之牡丹签“巧的很”，这些“巧”字疏密错落的出现于不同的回目，是所谓“背面傅粉，千皴万染”的方法，一般很难得心应手，而在雪芹笔下却是驾轻就熟的小技巧而已。
第八回“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩”，有一首回前诗：
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。
诗中“金娃”、“玉郎”无疑是指宝钗、宝玉，末两句表面意思是说：不要说“绮縠”没有风韵了，请看与宝玉相对的宝钗，像是没有风韵的么。那么“绮縠”也是说的宝钗，但是平白无故为什么说宝钗“无风韵”呢？这就是宝钗抽到的牡丹签上的那句被宝玉颠倒念之的罗隐诗句了，因为颠倒念之的那句诗强调“无情”，与这句“无风韵”恰好可以互相诠释：既“无情”，自然也就“无风韵”了。“无情”表面意义颇宽泛，而隐语意义则十分针对，《说文》释“情”字“人之阴气有欲者也”，缘此而释“无情”，就是“无阴”、“无欲”。这就是回前诗“无风韵”的真正示意。
曹雪芹为了让后来的读者将这首回前诗与罗隐的《牡丹花》联系起来看，以旁证宝钗悲剧之秘密，便有意识地在回前诗上作了针线：一是第二句“那堪翠斝贮琼浆”，表面看是概括“贾宝玉大醉绛芸轩”，暗中却又让人想到罗隐的“绛罗高卷不胜春”的“不胜春”，因为“春”字可以歇后“酒”（《诗·豳风·七月》：“为此春酒。”又，唐朝人往往雅言“酒”曰“春”。如杜甫《拨闷》诗开端就是“闻道云安麴米春，才饮一盏即醺人”，“麴米春”就是麴米酒），所以“不胜春”可以别解为“不胜酒”，就是回前诗的“那堪翠斝贮琼浆”。还有，回前诗“莫言绮縠无风韵”的“莫言”，正好是“隐”字的隐语（或者说，是“隐”字的谜面）：“言”字，《说文》释云“直言曰言，论难曰语”[1](51)，所以“莫言”可以别解为“不要直说”；而不直说，正是隐语的特征，所以“莫言”暗示一个“隐”字。“绮縠”是一词两用：表面是说宝钗，别解却又是“罗”字。将“莫言绮縠”颠倒念之，就是“绮縠莫言”，正暗示“罗隐”——原来将“莫言绮縠”“颠来倒去”就可以念出“罗隐”来，那么，将“任是无情也动人”“颠来倒去”念呢，就念出宝钗“无情”的隐义来了。可见曹雪芹在这首回前诗上作的针线巧绝妙极，既体现雪芹“将真事隐去”的写作宗旨，又可看出他无与伦比的、圆熟的遣词命句的功力。
可以相信，宝钗的“牡丹”签，与第八回的回前诗，尚有涉及到的罗隐的《牡丹花》，皆饱涵着隐义，暗射着宝钗的悲剧症结；与判词、《终身误》、菊花诗以及咏蟹诗之说“重阳”等等的暗射意义完全一致。
宝钗的牡丹签上题了罗隐的《牡丹花》诗句，第八回的回前诗又暗点了罗隐，这说明罗隐的《牡丹花》虽然没有被曹雪芹全部引用，却是“不写之写”，忽视不得。果然，《牡丹花》说到“芙蓉”，黛玉随之就抽到了芙蓉签，也有一句旧诗，是欧阳修《明妃曲》的“莫怨东风当自嗟”。更妙的是此签要求“牡丹陪饮”，以及众人的评论：“除了他，别人不配作芙蓉。”这句评论与那句“你也原配牡丹花”，分别坐实了黛玉为芙蓉花，宝钗为牡丹花。
《牡丹花》还提到了芍药，虽然没人抽到芍药签，而在上回，却有人“醉眠芍药裀”。湘云抽到的不是芍药签，而是海棠签，题的是“香梦沉酣”四字，还有苏东坡的诗句“只恐夜深花睡去”。黛玉戏谑说将“夜深”改为“石凉”，正是照应回目所说的“憨湘云醉眠芍药裀”。
《牡丹花》涉及了宝钗、黛玉、湘云三人的悲剧（严格说，是曹雪芹以“不写之写”的笔法，用罗隐的《牡丹花》诗暗隐了三人悲剧）。宝钗已说如上。黛玉为芙蓉花神，晴雯死后，宝玉为之作《芙蓉诔》，却“明是为（与）阿颦作谶”，“又当知虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。湘云则与芍药、海棠两有关涉：她身为海棠花神，而她的悲剧症结却在“芍药”，而“芍药”、“海棠”都是隐语，从不同方向指定了她的悲剧。湘云的悲剧在于她所嫁的“才貌仙郎”卫若兰因食蟹而失去阳刚，“醉眠芍药裀”就是其悲剧的先兆：芍药是“雌牡丹”，阴性的，象征她归嫁的卫若兰失去阳刚。为了强调芍药的“性别”，雪芹又点了一个“裀”字：芍药裀——芍药是阴性（裀）的。湘云又是海棠花神，其中的隐语意义更为复杂。
“海”为众水所归，《红楼梦》以水比方女子，女子出嫁曰“归”，所以“海”字作为隐语，意为女子出嫁（见本文第三节说“海上方”）；“棠”字与“杜”字相对，《说文》释“棠”字云：“牡曰棠，牝曰杜。”“棠”是雄性，以论人就是男性，暗射女子所嫁之夫，所以“海棠”可以别解为女子嫁夫（海——女子出嫁，棠——夫）。“海棠”二字隐义女子出嫁，这本来并非悲剧，湘云的悲剧在于，她嫁的丈夫本来是“棠”，后来却变成了与“棠”之外表十分相似的“杜”（卫若兰名字中的“若”字，可以通过联绵字“杜若”而暗射“杜”字）。三十八回“秋爽斋偶结海棠社”，先有探春、宝钗、宝玉、黛玉各作一首《咏白海棠》诗，在大家都以为既已作绝的情况下，后来的湘云独作两首，博得众人的称赞。湘云不愧是海棠花神，然而海棠花神又非一人，湘云是专司白海棠的，所以她才以所赋白海棠叫绝。而作为隐语，“白海棠”的隐义可就准确地指向湘云悲剧了：从以后的发展结局看，湘云的婚姻生活一片空白，是徒有虚名的，因为“白”，空也（常言“空白”）。
如此看来，宝钗与湘云的悲剧有大致相同的原因：都是在阴阳上出了差错，而一在牡丹，一在芍药。宝钗与湘云同病相怜，别解罗隐《牡丹花》的“芍药与君为近侍”，正好与钗、云两人切合：“芍药”（事关湘云）与“牡丹”（宝钗）的事相近（“近侍”，近事也）。
第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，有宝玉、黛玉、宝钗三人咏蟹的情节。三人之作都各有隐义指向，而宝钗之咏，却在讽刺世俗的表象之下，暗藏了自己的悲剧；除了“重阳”，还另有重要隐义。看宝钗的咏蟹诗：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空馀禾黍香。
最引人注目的是颔联。螃蟹雅号“横行介士”，又号“无肠公子”，表面看，颔联是紧扣这两个雅号以状螃蟹“横行”、“无肠”的特点。但是抠字眼细琢磨，“横行”的“眼前道路”并非无“纬”（“横行”的“道路”正是“纬”），没有的只是“经”（螃蟹不能纵行）；这里用的“经纬”是偏义，犹如《考工记》所说的“大夫不得造车马”，只是说“不得造车”，不是说“不得造马”，所以“无经纬”说的是“无经”——这个字眼对于一个逐渐成年或已经成年的姑娘来说无疑是灾难。支持笔者这样理解“无经纬”的，是它的对句，“皮里春秋”几乎可以逐字别解为“囊内阴阳”（佛家以“皮囊”指色身，第三回嘲宝玉的那首《西江月》就说“纵然生得好皮囊”），而明显地涉及性别；“黑黄”可以诠释为“玄黄”，古人常以“玄黄”借代天地（《易·坤·文言》：“夫玄黄者，天地之杂也：天玄而地黄”），从而借代阴阳——还是涉及性别。“皮里春秋”别解为“囊内阴阳”，“空黑黄”别解为“无阴阳”（空，无也），“囊内阴阳无阴阳”，正好暗示宝钗以女儿之身却不具备女儿不可或缺的阴性机要，正与“无经”吻合。
诗之末句说到“月浦”。蟹之出，不必尽在月夜，所以此“月”未必是说月亮；月有十二（神话传说共工生后土，后土生噫鸣，噫鸣生了十二个月亮。见《山海经·海内经》），又不专为秋天悬空，所以此“月”在表面形式上虽然可能是“以月点秋”（蔡义江先生有此一说），而在隐语意义上却并非“以月点秋”。在隐语意义上，“月浦”之“月”说的是水，这是从《易》之《说卦传》来：“坎为水……为月。”八卦的坎卦既象征水，又象征月，所以诗句是“以月点水”，“月浦”就是“水浦”，就是水边。但是曹雪芹之所以非得“以月点水”（他原可以说“水畔”、“江浦”，或者“南浦”什么的，而不必绕道径趋“月”字而行），是别有深意的，他是让人由此“月”而通过《易·说卦传》联系“水”，“月水”则是明确指向女子，而与“无经”相为表里了。“月浦空馀禾黍香”承出句“如今落釜”，表面是说水田已无蟹，利于水稻生长，但是这种理解滞于浅表，尚不足以与论深层“红学”。从深层看隐义，这句是说“月水无泻”（蟹、泻同音）。因此可以认定：“月浦”句与颔联的“无经（纬）”，在隐语意义上可榫可卯。
笔者之说“无经（纬）”、“皮里春秋”、“月浦”，若非切中肯綮，若非揭示真谛，是不可能如此一致贯通的。
唯有一事：湘云作为海棠花神，就有她的两首《咏白海棠》为群芳之作压轴，援此以推论，黛玉为芙蓉花神，就应当有她自作的“咏芙蓉”，却只有宝玉为之作的《芙蓉诔》，而且还是正诔晴雯，兼谶黛玉，衡以常规思路，则似乎有失整齐（当然，雪芹固非拘拘于常规之人，亦何必追求整齐呢）。又宝钗为牡丹花神，理应有她自作的“咏牡丹花”，却是既不见宝钗自作，又没有他人代咏，牡丹花竟无人咏，这也令人感觉似有缺漏。
其实这正是雪芹高明之处：笔锋兼奇正，文势有显晦，鳞爪或前隐后现，合看则雾龙之走势存焉。即如湘云之咏海棠，黛玉、宝钗之另有所咏，用的正是这种方法，收到的却是于参差错落之中见和谐，见因果规律的效果。
相对于湘云之《咏白海棠》，黛玉则有咏菊花，她以其《咏菊》、《问菊》、《菊梦》力压群芳，所以第三十四回的回目才说“林潇湘魁夺菊花诗”。初看黛玉之必以“菊花诗”夺魁，似乎没有因果规律可寻，但是如果想到黛玉还是潇湘妃子，因果规律就显现出来了：湘妃为帝尧之女，所以黛玉就成了“帝女”了，而菊花别名正是“帝女花”。以“帝女”而咏“帝女花”夺魁，与以海棠花神而咏海棠压轴，两者是有因果规律可寻的。
宝钗则以其“螃蟹咏”超拔夺冠。牡丹花神不以“咏牡丹花”体现身份，却以咏螃蟹出色，这算什么？这里面的针线更妙。宝钗的牡丹签上题着“艳冠群芳”，无异乎为众芳所举，约略说就是“众举”，谐音就是“中举”，中举又叫“领解”，宝钗咏蟹夺魁，不愧是“领蟹”，谐音就是“领解”。所以宝钗之“领蟹”，与她作为牡丹花神之“领解”众花，是两相贯通的。因此，宝钗之于牡丹花，是不咏之咏，以避免格式单一，却又曲臻至妙——这才是雪芹之笔，无与伦比的圆熟、巧妙之笔。
五、小结与探佚
能够反映宝钗悲剧真相的情节多以隐语出之，其隐语比比皆是，俯拾可得，以上只是撮选其大要；笔者视线以外的远扬旁枝，或者不便在本文中论述的遗漏，恐怕还有不少。但是有了这些，也就足以证明宝钗悲剧的真相了。
宝钗患的是先天女性不足之症（热毒），在她十四岁时（适逢双“七”），尚未见月水来潮，“阳之症”既已见苗头（《黄帝内经》说女子十四，天癸至。天癸就是月水，月经），首先应当是薛姨妈心生恐慌，寻医觅药，弄来了个“海上方”，以期用“冷香”攻治“热毒”，涵养阴性，无奈总不见效。于是想出进京待选才人的权宜之计，一方面可以为躲避求婚（“及筓”之后，求婚者踵门可以预见）找一个恰当的借口，一方面是为医治女儿之病争取时日。待到宝钗十五岁“将筓之年”生日已过，病情仍不见丝毫好转（宝钗之十五岁生日是特笔，为的就是暗点宝钗之病）。又过了三年（三春去后诸芳尽），宝钗十八岁，备选才人的年龄已过，此时虽然仍是不宜出嫁，但在表面上却得作出议嫁之姿态了。正在这时，贾家大厦倾倒，一败涂地。
贾母为宝玉选定的妻子是薛宝琴，但是宝琴于贾家失势之后遂成为敌家陷害打击之目标，而不得不外逃。宝琴原是贾家亲戚，并不是“犯官”眷口，原不必为贾家之灾难承担责任；但是既已定亲，情况就不同了，有敌家之指证，官家就不得不过问。为了保护宝琴（她将来要为贾家承宗祧，第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”，贾家宗祠必从宝琴眼中看，就是伏笔），也为了减轻贾家罪责（犯官私匿、私放眷口，是罪上加罪），贾家只得力辩：当年老太太为宝玉定下的不是宝琴，而是宝钗。于是由王夫人和薛姨妈姐妹二人导演了一场虚假的婚姻。
这场虚假的婚姻戏剧既已策划完美，演出的任务就落在宝玉、宝钗两人身上。
她们这样做，都是出于迫不得已，都是为了贾家的利益，为了救护宝琴。除此之外，又有各自的具体想法。
薛姨妈可能另有希冀，想借婚事“冲喜”，孤注一掷，或许能够治好宝钗的病。笔者所以这样猜测，是想到了傻大姐拣到“绣春囊”的事。那只“绣春囊”是王夫人查检大观园的导火索，使许多无辜女儿背害，但是到底也没有查出果系何人所遗。徐仅叟怀疑是薛宝钗之物，笔者认为虽不能确凿证实，却是很有些道理。不过前人的怀疑是导向宝钗之虚伪，表里不一；笔者倾向认可此说，却是联系到了宝钗之病根——那只“绣春囊”或许就是薛姨妈当作“药方”给宝钗佩带的。能想到这样的“药方”，真是到了“病笃乱投医”的地步了，既然“乱投医”，“冲喜”的想法就不能保其无。
王夫人不可能不考虑宝玉的处境，她与薛姨妈设计这场婚姻，为贾家，为宝琴，姑且不说，只说为宝玉，将来宝钗、宝琴一妻一妾，一虚一实，并不会误了宝玉的婚姻子嗣，而且还可以为宝钗掩护，王夫人的考虑是十分周全的。
宝钗本人则可以借此“婚姻”最终卸去思想包袱，她再不用借口备选才人而躲婚了，一个既已体面嫁人的女子，是不会被人怀疑“石女”了。但是还有漏洞：一个正常女子的行止，会处处留下迹象的，这些，宝钗都没有，宝琴又不能马上到位，该怎么办？于是随宝钗出嫁的，便有一个大丫头麝月。麝月是正常女儿，可以鱼目混珠以掩护宝钗。真是天衣无缝。无怪乎脂砚斋有意逗漏出袭人临去时说的那句撕心摧肺的话：好歹（仔细看这“好歹”）留下麝月！
都妥帖了，就剩宝玉了。宝玉此一举，虽是迫不得已，但是一可以使宝琴脱险，贾家减罪，二可以掩护宝钗，并维护薛家的体面，宝玉都是乐意做的。
一个是情愿为天下女儿牺牲的宝玉，一个是身为“女儿”而无情无欲的宝钗，他们的结合奠定了“情榜”上宝玉“情不情”的地位：“情不情”就是将自己之“情”施加于“不情”。脂砚斋透露的“情榜”，只有宝玉为“情不情”，黛玉为“情情”，没有宝钗的信息。以此而推论，宝钗应该是“不情情”：她虽是“无情”之身，却是大有深“情”，只不过不是男女风情之“情”罢了。
读者大概看烦了形形色色的所谓“探佚”文章了。笔者也有这种感觉。但是笔者又认为，基于文本的合理探佚也不能完全拒绝。笔者以上的“小结”，有探佚成分（也可能是“索隐”成分），笔者的目的是：为有意义的探佚寻找一条正确的路。但不知读者愿意接受什么样的“探佚”。
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马失途：“上山下乡”四十年祭——介绍几首知青诗词
星期日 十一月 30, 2008 12:02 pm
近来在华夏网上先后读了乔海燕、吴道平和悲歌相同题目的文章（诗）后，才想起今年是伟大领袖“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”伟大号召发表四十周年。虽然民间已有了些草根文章出笼，但官方迄今尚无纪念的动静。这本不关我什么事，我既不是官员，亦非学者，连下乡知青也不是，只是个目睹了这一历史事件的一介村夫。这么重大的历史坎坷，历经十多年，涉及千万人，让它悄悄地溜过去而不留点痕迹，实在有些说不过去。恰好近来读了几首有关知青题材的诗词，而这个坛子里老知青也不少，便想拼凑一篇，与爱好此道的同辈人（当然也与年轻朋友们）分享。题目也套用几位网友的，图省事。
下面这首《古风》出自一位成都知青家长之手，但所叙却是邻家的事儿：
清晨睡意尚朦胧，锣鼓震天响叮咚。疑是邻居初嫁女，或为娶妇入家中。噪音刺耳鸣不歇，下榻开门将情察。但见巷内挤满人，纷纷议论小声说。孟家有子小青年，榜上列名赴乡间。今日聚众敲锣鼓，提醒响应要争先。孟氏家长发言道，儿子仅读小学校。如何能够算知青？此情实在非所料。劝者声言你不明，知识多少并非凭。因为号召太伟大，去否只须看年龄。如此一连四昼夜，谁人能经此敲打？忆昔一九五八年，麻雀受惊也坠下。同时还曾有扬言，对抗领袖罪无边。父母生计在谁手？停业停产例有前。茅屋卖力一穷户，本来畏官如畏虎。
事关全家死或生，此时岂敢再踌躇。思想不通也要通，老小终于意见同。开口答应去“申请”，人群响声立马空。申请之后立即“准”，慰问勉励极诚恳。既是革命又忠于，累加表扬称先进。招呼等候未及月，领导群众来送别。鞭炮声中戴红花，喝彩欢呼多热烈。父母含笑送亲人，生活冷暖告谆谆。归来进门颜色变，掩面饮泣泪沾巾。
邻家孟姓小青年，虽只是个小学毕业生，但年龄已届下放之线。“因为号召太伟大”，街道组织便用锣鼓日夜“鼓励”之（五八年除四害灭麻雀行之有效之方法），直到小青年“主动”报名为止。当年离城下放之时，每个知青都有自己的特写镜头。有真主动如查建国之英雄决绝式，也有本诗所叙之孟小伙式。剩下的统统归于另一式：随大流。
《临江仙·知青生活之一》
草树凝烟山色暮，门前细雨霏霏。辛劳哪得问愁悲。插秧筋骨断，垒坎土粘眉。
落户经年犹似梦，壮怀逐日灰飞。《红楼》一部紧相随，可怜痴宝黛，闲赋菊和梅。
知青下放农村后，就得和农民一样，适应贫乏的物质生活与超强的体力劳动。与农民们不同的是，知青们既然读了几年书，就有对文化知识和精神生活的追求。按说《红楼梦》也应归入封资修之列，只因伟大领袖爱读，且推荐给许世友读五遍以上（可怜大老粗，也关风和月！），“糟粕”自然成了“精华”，故知青们才能公开读红，聊以解饥。设若宝黛生在知青年代，也被“鼓励”下乡，恐怕不会“闲赋菊和梅”，而只能“勤操镰与锄”了。倘黛玉身体允许，还可能参加“铁姑娘战斗队”，“能挑千斤担，不挑九百九”。对荣国府的少男少女来说，较为理想的下放去向是，按亲戚关系下放到京郊刘姥姥的生产队，应能得到些适当的照顾（巧姐的遭遇可资证明）。
下面四首七律总题为《怀旧吟草》，所叙生活对包括知青在内的所有文革过来人应不陌生。
纪念章
九州钢铁铸神章，八亿都成恋物狂。紧靠心胸恒祝愿，长随日月放光芒。友朋联谊交珍爱，男女成亲供洞房。更有痴迷真壮烈，针别皮肉血光光！
幸亏五八年大炼钢铁，文革初铸神章才有坚实的物质基础。即便如此，据说连永久、飞鸽和凤凰等名牌紧俏自行车的原料也被挪用。政治总是统帅生产，统帅一切。诗中“痴迷壮烈”者，神州并非绝无仅有，笔者就听说过一例。还有人梦中也能喊出“时代最强音”，且总能被外人听到，成为忠于领袖的明证。
露天电影
呼朋引伴到郭庄，银幕高张打麦场。三战情节词可背，八出样板耳能详。爱瞧精彩星眸亮，惊见杀伐月魄藏。男女青年何渐少？黑灯影里已双双。
三战指《地道战》、《地雷战》和《南征北战》。“三战情节词可背，八出样板耳能详”真不是夸张。可惜年轻人的高速大容量“硬盘” 上都刻写了这么些东东。“男女青年何渐少”？原因很简单：一方面电影千篇一律，无趣得很；另一方面，在正负电荷间的电磁力及距离越小引力愈大的万有引力双重作用下，银幕下的故事自然比银幕上精彩得多。而“黑灯影”正好做掩护。
自留地
应是承恩刘少奇，一家一块补年饥。精耕细作情多寄，日近时亲影不离。稻麦葱茏超社垄，土田肥沃胜公泥。队中养病家玩命，私字当头狠狠批！
这首诗不是在描写俺弯弯绕大叔和常富兄弟吗？其实，这并非富裕中农的专利，贫农雇农都一样。食毕竟是天，而自留地里的食比天还要大。“三年自然灾害”中活过来的人体会尤深。
农友
十载荷锄记忆真，当年农友倍相亲。同挥热汗浇黄土，竞唱秧歌入巧云。半块粗馍双果腹，一则笑话两开心。牧归野外逢凉雨，拥进羊群体共温。
“拥进羊群体共温”真乃生活之结晶。下放牧区的知青们应有同样的生活体验。这样的佳句只能在草根文学中见到。或许难入学院派的法眼？
《古风·批斗会》
李家有壮妇，泼辣远近传。上山能伐木，下地可犁田。走路快如风，轻挑百斤担。膝下四女儿，企盼有一男。肚里又添丁，生计日艰难。奈何大寨工，有劲也枉然。平生手脚勤，壮妇自盘算：做点小生意，贴补柴米盐。谁料那年代，此举惹祸端。定为坏份子，批斗没个完。壮妇不服气，诘问坏何见？“投机倒把罪，外加不服管”。话音未见落，身上挨皮鞭。夜阑人已静，月儿上中天。队里批斗会，持续战犹酣。更有黑心者，使出杀手锏。弯腰又捆绑，孕妇直呼天。此情此景在，慄慄不忍观。夜风呜呜泣，月光皎皎寒。呜呼！自古民以食为天，是“社”是“资”有何干！ 天不祸人人自祸，令吾辗转苦难言！
读此古风，令笔者忆起文革中发生在本大队的一桩惨事：一地主分子被民兵指挥部吊打三天，死后竟被老鼠吃掉眼睛，尸体惨不忍睹。据说“罪行”是利用冬闲外出搞副业。李家壮妇的故事若发生在计划生育年代，可就要“罪”加一等了。
《子女上调》（两首）
一篮鲜果一篮糕，美酒两瓶烟几条。步入朱门忙带笑，身临华室急弯腰。尊颜乍见心犹悸，薄礼全收虑始消。更喜明宵来赴宴，佳音速报慰儿焦。
昨日张罗费百银，今朝筹借备馐珍。席间曲尽殷勤意，酒后聊酬款待人。着墨歪斜如走蟹，挥毫点缀也通神。夜阑送得佳宾去，才入家门愁又频。
诗人自注：这两首诗是我三十多年前所作，记的是朋友的侄女上调，将户口迁回城市之事，并非安排工作，那时送礼花费不是很大。
这两首七律也是那位作《古风》的成都知青家长所写。“开后门”一词始于文革，知青回城上调时得到“发扬光大”。知青们为了回城，有神通的各显神通。招工、招生和参军都是跳“农”门的捷径。在没门路的大多数人当中，也有人充分挖掘自己的潜在资源，包括身体：或病残，或失贞。
那时因普遍生活水平低，所以“送礼花费不是很大”。一般循“后门”悄悄地进去，打枪的不要。如今水涨船高，与时俱进，送礼已堂而皇之，轿车载物，“大门”而入了。
以下所录三首，不知属于什么体裁？诗耶？词耶？赋耶？抑或是新诗？笔者愚钝，还望行家们解惑。
《哭也是过，笑也是过》
老家伙！哈哈，这称谓不错，咱也跻身在老家伙。嘻嘻，只是咱解放战争未赶上，抗美援朝没撵着。更别提革命暴动举火把，八年铁血抗日倭。天生的红五类，却没给地主扛过活，这不是我的错！
少年时知道反右派，大办钢铁紧接着。失学田头捉泥鳅，大食堂没饭肚子饿。咱勒住裤带听大戏，喜欢那扣人心弦的喜怒哀乐，生旦净丑，水浒三国，都让人乐呵呵……哭也是过，笑也是过。
稚气未脱便下放，十几年美青春全耗在泥巴窝。其中的苦辣酸甜，动魄惊心，唉，不忍说。冷看他斗来斗去，花开花落。一年年运动接着运动，惹不起，咱躲。饥寒交迫又怎着？悲也要过，乐也要过。
煤油灯下读红楼，吟风弄月荒草坡。找乐子到处都能有，取营养不在钞票多。唐诗当美酒，宋词作大馍。写标语权当习书法，搞宣传只做练秧歌。管它是文场操琴，武场敲锣，我都入伙。急流勇退正当年，胸无大志不做作。图个情投意合，书情趣，寄笔墨，浇块垒，写蹉跎。临风对月，诗酒琴棋心宽阔。更兼妙哉英特网，把世界都缩在被窝。打字不怕一指禅，添加删除不罗嗦。有人说：嘿，酷啊，这老家伙！闲言碎语耳旁过，照样沉溺在屏幕，不管他是讥笑，还是羡慕，咱图个自己快活！
嘿！这“嘻嘻哈哈、又哭又笑、又悲又乐”的老哥哥真是个想得开的主。逍遥人儿自潇洒。在那急风暴雨的年代，不失为一种聪明的活法。在一切向“钱”看的今天，也是不错的选择。如今这年月，不害人就是大好人了！
《怀佳人兮不能忘》
明月照，竹影摇，依稀当年小石桥。长亭萧瑟桃花渡，十里柳岸送阿娇。潺潺流水碧，悠悠白云飘，离愁别恨怨幽幽，泪花闪闪犹强笑。牵手芦花飞，挥手远帆渺，佳人一去不复返，牵肠挂肚春梦遥。
人难忘，情难了，只为患难中，红颜生死交。春播田头暗呢喃，秋汛大堤和衣倒，自制煤油炉，脸盆把饭烧。陋室暖如春，天涯生芳草。心无归宿意茫茫，花经风雨丽人憔，荒野建田园，忍将青春耗。
血汗换来柴与米，甘苦得失知多少？聚散苦匆匆，此心总难抛，三十年，音讯渺。音容心底记，梦里追欢笑。举案齐眉意难平，绵绵此憾何时消？默默倚栏望，痴痴直到老！把酒临风长相忆，醉中对月吟词稿，到天荒，到地老。
在那禁欲的年代，光天化日之下谈情说爱是需要极大勇气的。虽然恋爱婚姻被称为“个人问题”，但若撇开组织擅自解决“问题”，就偏离了无产阶级革命恋爱观，而与资产阶级为伍、和修正主义搭界了。严重者甚至被认为作风不正，斥为流氓。致使多少有情人难成眷属而遗恨终身！本诗作者便是其中之一。
此诗从体裁上有点类似琼瑶阿姨填写的歌词。全诗一韵到底，情真意切，催人泪下。
最后一首为一位陕北插队知青所写。诗前有一段开场白：“和你们（指其他知青诗人）的感觉不大一样，我也是知青，在陕北插队。劳动很累，但衣食○○，和当地农民的关系很融洽，很怀念知青岁月，没有什么遗憾。有一首诗如下，这是我经历的真事儿”：
家在孤峁，明月正好，临窗吟诵庄老，内急不得了，开门就尿，忽见一人无头无脑，磔磔怪笑，张牙舞爪，顿时灵魂出窍。手电一照，仰天大笑，却是白天所晒棉袄，迎风胡搞。
“衣食○○”中之“○○”应为“无忧”吧？也不是什么敏感词汇，不知为何隐去？
此篇的特点是：全为口语，句句押韵，且全为仄韵。不知是巧合，还是有意为之？
拙作《瓶酒酿新诗味长》及《诗林漫步》中曾分别介绍过几首知青诗词。现重录如后，以壮声势。
《读当年共赴边疆插队同学来信》
曾经风雪共边屯，铭骨能忘岁月痕？塞外纵辽春不度，韶光虽逝命犹存。草逢千劫依然绿，天本无情曷足论！莫叹他乡成异客，关山更有未归魂。
《偷瓜》
七月瓜香十里飘，诱来几伙小谗猫。青纱帐里分兵力，调虎离山第一招。
《知青岁月》（五首）
序诗
一声号令起京华，学子匆匆各别家。未省迷狂虚岁月，又兴浪漫近桑麻。两条雨浸泥污腿，七度春荣秋谢花。梦里几回寻故地，斑斓往事幻云霞。
知青小组
梢头豆蔻正风华，赵李孙钱共一家。常乐阿兄调笑令，多亏小妹浣溪纱。田畴各务犁锄耙，风雨相携你我他。儿女隐私宜耳语，隔篱异性口须遮。
初学插秧
方田明净水无漪，春早插秧当趁时。挽袖欲施生涩手，折腰先作笃诚姿。如梭织缕翠毡美，以退为前跣足迟。合纵连横排阵罢，将军挥汗阅陈师。
麦田抢收
稔穗催镰热浪熏，黄金满垧刈缤纷。仓盈廪实三春盼，夜寐晨兴一夏勤。重担不弯男子汉，下风岂拜石榴裙。乡亲赞叹余心慰，庶几工酬会长分。
昼夜打场
连枷对对两边排，便有惊雷动地来。羽翼联翩遮日月，珍珠蹦跳落尘埃。景成乡野风情画，诗感石湖居士才⑴。远古相沿劳作苦，如今是否换机台？
注⑴：宋人范成大（号石湖居士）有“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”之咏打场诗句。
上山下乡，青春有悔乎？无悔乎？这一问题，近年来在西恩地界常引起争论，相信今后还会争论下去。其实，各人有各人的感受，只要真实就行，不应强求一律。但不论有悔无悔，都不愿再上山下乡一遍，也不愿下辈人重蹈覆辙（大学生当村官则另当别论）。八零后一代人受宠偏多，除了时代的进步和独生子女等因素外，也许知青们想在儿女身上补回自己本应有的享受？
作者：马失途
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我的父亲，我的姑父（6）
星期日 十一月 30, 2008 9:37 am
没想到，我好婆给的一只金戒指相当于眼下美国和其他国家的救助资金一样，把因老板破产陷入困境的父亲救了出来。
至今没有想通的是摆一个小人书摊能够勉强度日这还不错，怎么可能促使我父亲他在喘过气来之后又迈步走向资本家的道路。
往事尘封，已经不可能揭开谜底。但是，有一点可以肯定的是父亲他终于决定回转故里。
据我所知，这当口有过一场讨论前路的商议。
我好婆认为有自己的女儿女婿在身边是好事，何况亲家那儿有的是儿女（存活的有四男五女）。要从小人书摊再往前走一步，最容易的前景就是开一家烟纸店。
现在的年轻人对于旧上海滩的烟纸店应该没有丝毫印象，只能从电影电视连续剧里看到——比如王安忆的《长恨歌》中。那个烟纸店老板娘痛恨自己丈夫看到女主角就不肯把眼光挪开。
那时候的上海弄堂口的烟纸店真不要太多哦。我家住的弄堂两头都有，横弄堂口还有一家。小时候我还跟着老太太经常去东方旅馆下面的那家烟纸店玩，我自己的二舅公在闸北（现在的不夜城地区）开着一家。也就知道了烟纸店老板自己是不用买火柴不用买草纸的。每盒火柴里抽掉几根，每叠草纸里拿过一张就够平常的日用需求。小本经营嘛，就算是精打细算吧。这种烟纸店记得是公私合营后成为集体制，好像到文革阶段销声匿迹。现在代之而起的就是那种连锁便民店。
可是，我父亲他不是那种把目光停留在烟纸店这种小业主级别。但是在上海滩要发展谈何容易。这就促使他一定要回到他的出发点——江苏常熟老家虞山镇。
我很相信丈母女婿之间的商议会有这么一个结果。因为后来我知道我父亲他是一个宁为鸡口不为牛后的人，就算是打麻将吧，我觉得跌倒胡也不错终归是赢，累积小赢那也是一种胜利。这种性格造成我在学术道路上也是有很多很多的豆腐干，当然按照评定职称的要求也必定会有一级杂志上发表的东东——光是豆腐干肯定不行。但是我对短平快实在是情有独钟。我父亲可不！用我好婆的话来说，他哪怕是一手烂牌也会想要做清一色。属于那种会狠博的性格——这又让我联想到为啥他的老板进入股票交易市场后会由顶峰一下子滑到破产。老板的决策固然有问题，但是作为他手下的红马甲也难逃其咎。
终于，他从常熟出来到了上海，又重新由上海回到常熟。这跟他的同胞手足最后留在上海发展的结果大相径庭。反正，在我看来我的父系亲属他们凡是离开了老家的都比呆在虞山镇的要有出息得多。
既然回常熟，那就绝对不是开一家烟纸店的事儿。总算是开张了一家书店，名为书店恐怕不是以卖书为主业。但是好像沾沾自喜的是卖过进步书籍，这算是父亲他追求进步的一个标志。
另一个标志也是让他沾沾自喜的是店招。那金粉辉煌的店招是吴祖光给写的。说是大名鼎鼎的年轻文人，其实我父亲和他并不相熟。根源在于吴祖光当时的妻子（著名电影演员，并不是后来的新凤霞）她弟弟和我二姑妈正是处对象。而且是他追求着她，我二姑妈总是不搭不理的样子。当然，我父亲和这位最后没有成功的准妹夫关系很好，就转弯抹角地求来了吴祖光给写的店招。
本来，也不过是一个小小的铺子，大概仍然是小业主的范畴。可是新民主主义阶段对民族资产阶级来说是一个好时机好发展的黄金时期。也难怪刘少奇要喊新民主主义万岁。发展的结果是我父亲的这家书店确实是像模像样了——因为主要是卖文具文具里面又有进货派克牌金笔尖和金笔，这样一来，正好在划阶级成分时超过二千元资本成了资本家。
说是小地方和大上海应该不同吧——就像北方和南方的地主划分标准不一样，可是居然也有没有啥自有资本的资本家。我大学一个同学校刊的总编上海学生，一个偶然的机会说起他父亲公私合营后年股息只有几毛钱。我很有疑问，他的回答是他父亲开珠宝店，可是珠宝都是别人寄售的以此来周转所以本身并没有多少值钱的东西——结果也照样是资本家。
就算是评上了资本家——照阶级划分标准来看当时的小业主家庭要比资本家神气得多似乎两者之间是一条鸿沟，可我父亲结果自己又不是资本家。公私合营的时候，我母亲是私方业主而不是我父亲——因为他自己早已离开了老板（资本家）那个位置。
正因为他执意要回常熟也正因为他当了资本家可又不是资本家，这才给他自己也给我们带来了莫大的灾难。
你看，命运就是如此的不可思议！
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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