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隆重推介范迁网友的新长篇《桃子》！！！
星期四 十二月 04, 2008 12:17 pm
内容简介
故事的主人公本是一名经历过边境保卫战的退役军人，残酷血腥的战争，使他变得坚毅冷酷。从粮店扛包工到杀手团体“老大”，他与老战友一行四人，亡命天涯，沉浮于生与死、血与肉的游戏之中。然而，“桃子”的出现，却改变了这一切，这个温柔如水的上海女人，在他们原本灰暗沉寂的生活中激起了轩然大波。兄弟的背叛，生存的压力，死亡的诅咒，未来的迷茫，一笔笔不可饶恕的孽债，将他逼上了一条不可回头的绝路……
作者简介
范迁，上海人氏，八一年移居美国，八三年硕士毕业于旧金山艺术学院。画家，雕塑家。曾在欧洲游历多年，九十年代开始小说创作，为数众多的中、短篇小说、散文及诗歌等发表在《世界日报》等北美主要出版媒体上。长篇小说《错敲天堂门》2003由北京朝华出版社出版。长篇小说《古玩街》2004由上海文艺出版社出版。现住加州柏克莱。
媒体推荐
姜文、陈冲、严歌苓重磅推荐。
柔软的题目，坚硬的故事。情节紧张刺激，如绷紧之弓弦，读来欲罢不能，每一页都予人深深的触动。
——姜文
小说是种艺术，更确切地说，是想象力和现实平衡的艺术，因果相连，环环相扣，缘起不灭。读范迁的小说《桃子》就有这种感觉，你的神经被一只无形的手攥着，拖曳着向前而去。你被迫和书中的主人公同命运共生死，以他们的眼光看世界，以他们设身处地的立场来思考和反应，感受他们的彷徨，顿挫，以及他们险中求生，孤注一掷的认同。看完你掩卷叹息，人在善恶冲突尖锐时更能看出本性的东西。最终还是逃不过命运的劫数。
——陈冲
编辑推荐
在那段无处安放的青春岁月，主人公成为一个杀手团体的“老大”，一行四人，异国他乡，亡命天涯；“桃子”的出现成为这段旅程最迷人的风景，然而不同世界的人注定不能在一起，即使拼了命想厮守终生，但结果却是害了自己，毁了对方。
此书围绕一个退役军人从粮店扛包工被迫走向杀手的短暂而惊艳的一生，以此揭露了人性深处那一抹丑陋与无奈。
范迁故事中的人物或迷失、或苦闷、或绝望，但无一不是风情万种的生活，千滋百味的情感。他热爱狂欢的生活，也热爱痛苦的生活；他尽情地玩过，吃过，画过，爱过，也正真诚地画下去，写下去，在神秘的命运里历险下去。
序言
序 人生之棋
严歌苓
认识范迁的人都知道他油画画得非常好，雕塑也极精彩。读他的小说，感觉是浏览一组组以文字为颜料和笔触刻画的人物肖像，这些人物也像他的油画和雕塑一样力度千钧，但又有颜料及画笔所不能及的内心轮廓，心理线条。
从他的长篇小说《错敲天堂门》和《白房子蓝瓶子》直到今天出版的《桃子》，范迁故事中的人物可以说是清一色的边缘，或说另类。失意艺术家，性错乱者，年轻的社会反叛者，甚至杀人放火的暴徒和罪犯。他的高明之处是以平常心去关怀似乎最不值得关怀的人们。以这种平常心，他让他的人物处在各种极致环境之中，由读者去观察人性是如何在外界的重压下扭曲和裂变，从而发生种种令人匪夷所思的行为。他笔下的生活好似一场公平的游戏，你，我，他，我们众人，在现实对弈中，每个人只是棋路不一样而已，没有对或错，也没有高与下。某些人步步为营谨慎落子，某些人彷徨踌躇举棋不定，某些人偏听偏信毫无主见，某些人大砍大杀死中求生。人世如棋局，每个人的今天都是一步步走过来的，过了汉界楚河就再也没有回头的余地。对于那些逸出社会的常规者，否定或肯定是道德学家的事，而范迁的小说抽丝剥茧，只是展露了人是如何地身不由己，如何地由一步转折导致了下一步转折，种种的一念之差聚集起来，让你看到每一个人生的形成都那么偶然，又那么必然。正像惠特曼的诗句：一粒沙子，也像一颗禽卵一样完整（直译）。
作为小说家的范迁，就像他作为画家和雕塑家一样，他的庞克组画与他雕塑的高尔基、托尔斯泰等文学巨人一样，渗透的是他的中肯关怀，忽略的是常规的正、负面评判。作为一个个体的人，所有的爱恋，憎恨，愤怒，失落，铤而走险都有其特殊来由，这正是人性的神秘与丰富。每一丁点外界环境的影响，每一次必然或偶然的自身经历，都在人物的潜意识里埋藏导线，积蓄炸药，但究竟是什么引爆出一次升华或堕落，是很难以道德逻辑论定的。也许小说就应该是这样，只陈列症状，不急于诊断，更不去开处方。可以说小说是审美的心理学和行为学，也可以说，弗洛伊德一筹莫展之处，正是小说家长袖善舞之时。
范迁写的是边缘人物的故事，很大一部分是移民的故事。所以更有其特殊性，这特殊性也颠覆了我们对“正常”的概念。加缪说：要想了解一个城市，最方便的办法就是去看它的人民怎样生，怎样相爱，怎样死去（大意）。范迁以他的故事和人物展现出一方水土，移民的水土，比一般意义的社会人生更加充满变数和机缘。这方水土的生与死，爱与恨，罪与罚，更加色彩浓烈，更加魔幻，更加血腥，却又深藏爱与柔情。
2008年10月
文摘
书摘：
一
歪嘴在嘴没有歪掉之前，叫李一山，一个清秀的南方少年，沉默寡言，终日捧着本酸不拉叽的爱情小说，虽然身架子看起来瘦弱，但一双骨节粗大的手很有劲。我们叫他“白子”，一个班里的同学们都知道，最好别惹他，惹急了他会白了脸跟你玩命。
同班时跟他并不是走得很近，在我这种只会打架生事的愣头青眼里，他多少算是个读书种子，数理化都过得去；因为爱看小说的缘故，文章也写得不错，可是爱情小说这东西害人，大家都认为白子考大学没问题，哪知他在高三那年昏头昏脑地喜欢上一个女人，结果和我一样名落孙山。他离录取线只差了十六分，我则是三分之二交了白卷。我本来就不在乎，早就打算好了去当兵，吃四角八分钱一天的粮。入伍前穿了新军装一串门，才知道他这个独子也参了军，报到后我们被分在一个班里。
新兵班里的福建人就我们俩，除此以外清一色江西农村来的老表。个个是九头鸟，抱成一团，明里暗里挤兑我们。训练之外，当兵的还要轮流去菜地砖场干活，学生兵不懂农活，自然是乡下老表们欺负的对象，更叫人气不过的是班长班副胳膊都朝里拐。我哪里肯买这个账，初中起就被小混混们尊为老大，地方上也算是一霸，于是关起门来揍了俩小子，结果我被关了一个礼拜的禁闭。李白子这家伙天天帮我打饭，用自己的津贴给我买烟。死党就是在那时结下的。
我们在九个月之后赶上了一次保卫边境的战争。
说要上前线了，连里全员剃了光头，有些新兵晚上躲在被窝里哭，哭得人心惶惶。有人还把领到的军饷一顿吃光，也有人开始写遗书。你问我怕不怕？想到上了战场可能一去不回心里也发毛，但当了兵就得打仗，只有打仗，我们这些新兵蛋子才有出头之日，才能立功提干，最不济也能过个枪瘾，把在枯燥的兵营生活中憋出来的火气发泄出去。
开拔之前扩充兵员，副班长被调去别处当班长，上头看中我膀大腰圆，又兼一副凶神恶煞相，任命我接替副班长。嗨，别看副班长是世界上最小的官，但在安排具体班务时就能说上话，第几班站夜岗，冲锋时队列怎么排，哪个兵背机枪，哪个兵管急救药箱，这些琐事对当兵的来说可是性命交关。班长是个结巴，一着急话就讲不连贯，憋得脸红筋涨，吐不出个囫囵句子。理全被我占了，看来学生兵也有优势，至少嘴皮子耍得比农民地道，一个半月下来，班里的事由我说了算。你说我有官瘾？扯淡，别说这个班副了，就算当了连长、团长又怎样？一样不在我眼里。当了兵，就得朝将军
……
·出版社：陕西师范大学出版社
·出版日期：2008年
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略谈分身法的缘起和滥觞（2）
星期四 十二月 04, 2008 12:02 pm
其二：非传统的分身法（上）
探索传统的分身法及其源头比较容易。查查典籍，那里面写得很清楚——只要是能够实际上从一个小说人物身上具体分出再一个小说人物来，那就是最最基本的分身出现了。当然，分身可以是一可以是两可以数目达到惊人，分身可以和原身相同相似也可以绝然不同。这里面还排除了三头六臂这样一种分了头和臂却没有分身的情况不算。
可是，真的自从《红楼梦》一问世，传统的写法都被打破了。这里面说的传统写法被打破在故事情节上最显著的就是青年男女之间的爱情不再是由一二小人（坏人）播弄是非制造事端而遭致破坏走向悲剧结局。金玉良缘和木石前盟的冲突也不是简单地可以用真善美假恶丑来做个了断。
具体文学创作的传统写法被打破的杠杠条条也很多——分身法仅是其中的一个组成部分。在这儿顺便提一下，任何一种盲目夸大分身法在《红楼梦》文学创作过程中的重要性其实是一种“过犹不及”的谬误。
毫无疑问，红楼里的分身法始作俑者就是作者自身。其次才轮到是批注者，但是批注者只是生怕读者一时疏忽看得匆忙或被爱情线索所迷惑提醒大家不要忽略作者苦心而已。严格的意义上来说，这种非传统的分身法确实是红楼作者的独创。要是放在现在，因为非实质性物品不能够申请专利权但完全可以申报首创权。但是即使申请到首创权，恐怕也难有人竞相效仿——因为毕竟人生经历先天不足（不管这真正作者或作者群是谁，后人都难企及这种独特的遭遇）文学造诣后天乏力（至少那起码是十载批阅多人参与）不可能达到曹公这样的水准。所以说，曹公这种非传统的分身法可以算是前无古人后无来者。
打开红楼案卷，第一个跳出来的分身法典范就是第一条判词。这是人所皆知的事实，本无足奇。在这儿继续要老生常谈的原因是极其明显的“钗黛合一”实质上是“合身”法。因为多谈及分身法往往忽视了合身法的本质。本来，红楼一面镜子强调的是双面——正面和反面：注意到正面反面是合二而一的不可分割的。有意思的是好莱坞奥斯卡获奖电影有一部也就是取了这个红楼魔镜的名字——双面镜（不是六六写的双面胶哦）。
不仅是判词，下面还有唱曲。唱曲中涉及分身抑或合身的曲子还不止是一首曲子。这又比之判词往前推进或者说是搞复杂了许多。
很明显，这都是作者有意所为故弄玄虚。不管是出于惧怕文字狱也好（恐怕很难单纯算到雍正乾隆两朝的严酷政治上去）或者出于别样心裁也好，笔者认为这里应该着重讨论的是文字创作技巧而不是规避政治迫害的别有用心。
林黛玉和薛宝钗虽然曾经误会冰释，毕竟不是一条路子上的人。倘若说成把一个现实世界里的女性角色一分为二是为了逃避可能存在的政治迫害总让人觉得有点儿匪夷所思。何况一个现实的女性要能同时包容林黛玉的惯于吃醋惯于尖刻（有陈晓旭屏幕演绎出来的典型性格）和薛宝钗的“随分安时豁达大度”（哪怕是伪装）实在是难能可“贵”——贵在何处，贵在几乎是不可能事件。
所以，我倒是一直有一种猜想是作者在现实生活中因缘机会遇到了不少可圈可点的青年女性，在分别用笔写下她们来的同时创造出一个或者几个心目中的理想化人物作为心底的偶像版本。不过，特别要说明的是，即便是创造出心目中的偶像版本最终也难逃薄命司册子里登陆的悲惨下场。所以玉带和金钗到头来都是挂林和埋雪的结局。
于是，一点都不奇怪：她既有妹妹的可爱可姣又有姐姐的可敬可亲——当然燕瘦环肥自不同，又得别具风情各擅胜场。从意淫的角度来分析更其透彻：这也正反映了作者（自然不管是真实的谁谁谁，都是男性）也有一种恨不得把天下的美貌女性都供自己左拥右抱片刻之欢的心态。不过，他并不是西门庆实际操作式的体淫而是贾宝玉多维畅想式的意淫。
现实世界里，持有这类想法的男性并不少见。曾经在一位德高望重的著名作家（没有任何贬意，笔者对他非常敬重）笔下这样写道：床上小妹床下大姐。多理想化的合二而一啊！
也就可以想象这个理想化的女性在床上是飞燕合德在床下是孟母班昭。所谓一分为二是以为之。
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蒙误最深的红楼女性（3）
星期四 十二月 04, 2008 10:31 am
《红楼梦》中四位争议最大的女性之——
蒙误最深的红楼女性
——贾母是《红楼梦》的经典
文/周静浩
三、贾母因木石前盟和金玉良缘被蒙误深深
《红楼梦》是一部悲剧，"木石前盟"和"金玉良缘"是悲剧中的经典，也是汹涌的旋涡，红楼主要人物都被卷进了这个旋涡，也因诸多原因成为小说的最大误区。最可叹的是为了木石前盟竟将红楼绝大多数人物说成反动，只有宝哥哥和林妹妹一对苦瓜才算是进步人物，实际是将木石前盟说成了无本之木，无源之水，在肯定木石前盟中又不觉地否定了木石前盟，漠视了木石前盟产生发展的条件。 "天上掉下个林妹妹"是食人间烟火，离不开人间医药的凡姝。多病多愁的林妹妹如果没有贾母就不可能与宝哥哥偷读《西廂记》。人们对贾母的蒙误逐渐理解。可是，为了木石前盟仍然愤恨贾母的不少。说红楼其他人物摧残宝玉黛玉尚可勉强理解，若说视宝玉黛玉为最心肝宝贝的贾母是毒手，乃真"天晓得啦！"
（一）、贾母与木石前盟的关系
贾母不是破碎木石前盟的根本原因，木石前盟的破碎决定于那个时代的社会生产力和社会婚姻制度。贾母是贾府的最高决策者，在家庭会议上，只能由她拍板粉碎了木石前盟，也只能由她拍板凑成了金玉良缘，这是小说中的不争事实，关键是要弄清楚贾母和贾府众人为什么要粉碎木石前盟的现实原因。在封建社会里谈自由恋爱是极其偶然的事，那些流传的自由恋爱故事多是编出来的神话。贾母创建了宽容的生活环境，小说重笔反映了她的平民意识，这就反映她为孕育这朵自由恋爱的奇葩提供了条件，这在封建社会的贵族家庭难以想象的事，这个条件非是充分条件而是必要条件。虽然不少文章认为木石前盟是个偶然性，但是总令人感到显得缺乏说服力，主要是没有阐明婚姻关系与社会生产力水平的关系，没有说明社会制度与婚姻制度的关系，本文限于主题和篇幅的原因也只能作简单阐发。其实，对于婚姻来说，自由恋爱既不是根本保证也不是基础，婚姻制度才是根本保证，有婚姻制度作基础和保证，才能有自由恋爱的结果。现代文明社会的《婚姻法》特别强调了"结婚自由"和"离婚自由"的两个根本性保证。否则，婚姻就是铁锁链和葬送幸福的坟墓。宝黛的自由恋爱的成功失败，不是取决于贾母和家庭个人，而是取决于社会生产力水平，取决于社会的婚姻制度。简单地说是因贾母一手破碎了木石前盟，其实很缺乏足够的说服力。
贾母拍板破碎木石前盟不是为了政治联姻，那是为了宝玉和贾氏整个家族的利益。说林黛玉出身寒门非是四大家族，家境贫寒和没有政治背景等也都毫无意义，这是将政治和功利掺杂了进去，更因是众所周知的原因铁定，这个说法过去喊的最响。封建贵族热衷政治联姻，也热衷于搞门当户对，可因知在破碎木石前盟时，四大家族已经土崩瓦解，这对信奉功利的政治联姻还有什么意义？论门第，黛玉高于宝钗，论亲疏，黛玉亲于宝钗，论财富，黛玉或富于宝钗，林氏原是候门，林如海去世时应该留下一定遗产，没有现金总也应有广厦良田。林如海去世，黛玉赴姑苏奔丧是由贾琏陪同去的，曹雪芹对这个问题没有交待清楚，也是对林黛玉哭穷不理解的一个谜，然而本文只想提出问题不想加以研究。对于政治联姻，笔者在《蒙冤最多的红楼女性》中已作阐述不再赘述。但是，坚持将金玉良缘说成是政治联姻，就永远难以辩明黛玉和宝钗之间的是非，实际上是忽视了婚姻的现实性，将红楼主要人物视为面目个个可憎，使自己陷于偏执解读《红楼梦》。
贾母破碎木石前盟也决非为了搞门当户对，这也是过去谈论最多的热点问题。黛玉与宝玉的亲戚关系，按那时的说法则比宝钗更进了一层，贾赦和贾政是黛玉家里的"大石头"，可以拍板黛玉家里的财产分割。宝玉和黛玉本身就是门当户对的一对，精明的王熙凤就向黛玉直言过此事，硬说宝玉和黛玉门不当、户不对令人匪夷所思。婚姻大事比其他问题更讲究现实，搞门当户对婚姻在封建社会极为流行，有它存在发展的客观必要性，说得实在点是尊重现实和尊重相配，其实，这在现代社会依然很流行，只是表现形式不同而言。
在婚姻上讲门当户对，持肯定有肯定的道理，持否定也有否定的道理，流传了几千年的事，肯定有它的必然性，不要说得那么简单，说得实在些就是“般配”，现代婚姻也讲般配。鲁迅断言黛玉决不可能同焦大去谈恋爱，在婚姻问题上完全否定门当户对不客观。我们不去说几百年前的事，即使在改革开放之初，城里男子为什么不敢跟农村姑娘结婚呢？回城知青为什么只能深情地唱着"有个姑娘叫小芳"呢？电视剧《孽债》反映很真实，这些知识青年远比宝玉黛玉品质高贵和痛苦了不知多少倍，他们最能艰苦奋斗也绝对是最有天良的一代，他们虽然大多已经退休，但是在精神上仍然折磨着无辜的他们。如果能客观地想想现实，就能观理解为什么要破碎木石前盟。
恋爱和婚姻是两码事，婚姻是最重现实将来的人生大事。恋爱能够浪漫，无需法律程序保证和中断，婚姻必须尊重现实。媒体说某些富翁通过传媒征婚，一下有数万女子应婚，引来议论纷纷和指责很多，也不能简单说这是金钱婚姻，更不能低毁应婚的女性讲金钱不讲爱情，她们中绝大多数富有人性也富有感情，可能比那些自诩清高者更富人情味。在现实生活中，到底有多少富翁小姐愿意嫁给打工者？也可说，信誓旦旦说海枯石烂不变心的也不现实，海会枯石会烂吗？人在世上才几年？世界上没有比人在现实生活中最可能变的了。对某些恋爱关系和婚姻关系，既可以客客气气地走在一起，也可以客气地各奔东西，不必提倡非你不嫁和非你不娶，更不要搞得你死我活，前提在于结婚时必须慎重，在婚后必须负责任性，法律的底线靠道德去把握。当前，社会离婚率急剧上升，这里有婚姻道德的滑坡，但是，最根本的还是反映了结婚自由，离婚自由的婚姻制度进步。
说到门当户对，粉碎木石前盟时红楼四大家族已经破败不堪。贾母娘家的史府早已经衰败凋零，王府在四大家族中原是一面旗帜和一座靠山，可是王子腾死去后败落得最急剧。薛家经不起薛蟠的折腾在开卷已显衰落，缔结金玉良缘实际是委屈宝钗当筹码，以求贾府走路子挽救薛蟠。小说反映的贾府非很重视门第，贾赦续弦夫人邢氏系是寒门出身的填房，贾珍妻子尤氏也系非豪门出身的填房，贾蓉的妻子秦可卿容貌虽好却是从孤儿院抱养来的孤儿，后来续弦的妻子也非豪门出身。贾母和贾政夫妻商议为宝玉择配强调人品，非以门第为重。
贾母早已确定了宝玉的择妻标准。清虚观打醮时，她有意当着众人向张道士表明，宝玉择妻的标准是"模样儿性格儿配得上的"姑娘。第八十四回专题研究宝玉婚事的家庭会议上，贾母坚持标准不变道："也别论远亲近戚，什么穷啊富啊，只要深知那姑娘的脾性儿好模样儿周正的就好。"然多了很有意思的"也别论远亲近戚，什么穷啊富啊"的前件，因此，门当户对之说不很符合小说的本意。
贾母拍板破碎木石前盟，与宝玉和黛玉的自身因素有极大关系。绝不可去指责宝玉黛玉对爱情没有理想啦！没有将爱情作为人生进步动力啦！这些说法满腔都是现代人的说法，很是脱离实际的片面之辞。将他们的爱升华到高尚理想，这是天真得向释加牟尼宣扬共产主义，将他们的爱拔高到伟大的爱，也是在向马克思颂诵《金刚经》。然而也应指出宝玉和黛玉的恋爱虽是刻骨铭心的真诚爱，却也是简单幼稚的我爱你，你爱我，说得实在点依然是才子佳人的爱，表现出颇为颓废，将死当成了口头禅，黛玉甚至绝粒绝食等都很不可取，这也许是黛玉早逝的伏笔。宝玉不思读书还自诩不想当官，这有什么可烘托？读书并非定要当官，读书总比混混好，多少能求得处世立身的知识。黛玉支持宝玉不读书也是顾眼前不思将来。有的人很可笑极力颂扬宝黛，却竭力反对儿女搞宝黛式的恋爱，这是为什么？宝黛一双为了爱情将身子糟蹋到不可收拾，一个疯癫痴傻，一个病入膏肓，做祖母和父母的谁不心痛？更因贾府到了大厦将倾的地步。贾母为了整个家族利益，更是为了维护宝玉的利益，才晦气了黛玉，决然拍板破碎了木石前盟。
贾母是破碎木石前盟的最高决策者，这是无须掩饰回避的问题。如果将破碎木石前盟的原因归咎于元春、贾政、王夫人和赵姨娘，甚至薛姨妈和薛宝钗等都是缺乏道理的冤狱遍布。从私人感情角度说，贾母在内心倾向于黛玉，对黛玉的感情重于孙女迎春，探春和惜春，对黛玉的感情则铭刻肺腑地爱，她对黛玉也恨铁不成钢，却决不会对黛玉落井下石。宝玉是贾母的希望，黛玉也是贾母的希望，才使木石前盟能在封建礼教森严壁垒中萌芽成长。宝玉和黛玉是对优越感很强的宝贝，蒙误了老太太，辜负了老太太，在根本上是蒙误了自己。
贾母拍板破碎木石前盟出于尊重现实，对孙子充满爱心，对家族高度负责。人们同情木石前盟是心地善良，但是，同情不能代替现实，同情不能代表真理，现实才代表真理，现实又残酷无情。对于大家族来说，正妻是支撑家庭的顶梁柱。贾母为宝玉择妻，既为了给宝玉娶一个德才貌兼备的正妻，也为了给家族找一个能执掌扇子的"宝二奶奶"，这是老太太对孙儿和对家族的历史责任。当时，王熙凤的形势也很不妙，处于四面楚歌之中。在某种意义上说，挑选的宝二奶奶必须德才兼备，还必须超越王熙凤。贾母嘴上虽说"只要深知那姑娘的脾性儿好模样儿周正的就好。"但在心里不会这样想，必需选择道德素质，文化素质，身体素质等兼优的姑娘。对于黛玉，贾母何曾不想外孙女儿能成为自己的孙媳妇，圆了对女儿和孙儿女的心愿。只是宝玉黛玉的身体都不行，贾府的现实境况更不允许，贾母只得在"两头难顾"的无奈中忍痛淘汰了黛玉。
恋爱至多是婚姻的开端，缔结才是婚姻的真正开始，美满婚姻不在于开始而在于过程，白头皆老才证明修成正果。思量木石前盟，总觉得宝黛爱情基础不扎实，既经不起自己俩的折磨，更经不起外部风浪的考验，他们的悲惨结局是必然的，这杯苦酒也有自己掺的酵。他们的恋爱在起初应该说环境很好，甚至比现代青年谈恋爱的环境都好，不愁吃不愁穿不必愁有无工作，更不必愁购买房子和置家具，也没有什么第三者的插脚，如果说有第三者，那是黛玉的怀疑。他们以不绝争吵作为爱情的方式，不是吃醋就是怀疑。观之，令人欣赏，思之，令人心痛。"不是冤家不聚头"，贾母伤心地流泪称他们是对'小冤家'。恋爱如此，婚后可知，宝黛的婚后生活能和睦相处吗？以他们的务实能力能立足于世吗？他们比涓生和子君更不行！如若结合了结局比《伤逝》更《伤逝》，不幸或许有幸乎！
（二）、贾母与金玉良缘的关系
贾母对金玉良缘很值得品味。分析金玉良缘的凑成，可以探测贾母内心复杂的隐秘，通过透视贾母的复杂的心态，体知金玉良缘的凑成也决非那么简单。
贾母爱黛玉赞宝钗对两个姑娘都很喜欢。她与薛宝钗的关系究竟如何？贾母毕竟是封建命妇，崇尚封建道德，赞赏淑女型的宝钗，也有宝玉当娶宝钗之意，若娶薛宝钗为孙媳，在各方面肯定都比林黛玉强。薛宝钗讨她欢喜，她也欢喜薛宝钗，在第二十二回，贾母蠲资为宝钗办生日，在第三十五回赞赏宝钗灵巧，这些都是不争的事。贾母赞赏宝钗说："提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不是宝丫头。"王夫人证实说："老太太时常背地里说和我说宝丫头好，这倒不是假话。"在贾母的眼里，宝钗最符合贤妻良母的标准。人与人之间的关系最根本的是感情，感情却往往掺杂着私情，贾母也是个以血缘亲疏定感情的老太太，对外孙女儿有着天性爱和骨肉情，爱黛玉甚于宝钗。如将黛玉和宝钗放在天秤上孰轻孰重？贾府里的人都知道那是黛玉重要，甚至重于迎春、探春和惜春三个孙女。
贾母是这个封建家族的灵魂，对家族具有高度责任感，在家族内崇尚公平，力求平衡，尽量持一碗水端平，希望大家庭的封建秩序能够正常运转下去。她对宝钗印象很好，也觉得是执掌少奶奶扇子的一等人选，然而在内心有着许多顾虑。她拍板王夫人和王熙凤姑侄执掌荣国府，再娶王夫人的姨甥女作宝玉的妻子，娶宝钗还意味着取代王熙凤，岂非彻底架空了荣国府？这样，贾赦一房会怎么想？王熙凤会怎么想？她过世后的荣国府将会怎么样？无异是埋下了一颗分裂家族的定时炸弹，这是封建老太太最担忧的心态，为此，她的顾虑重重。
贾母对于金要配玉的金玉良缘非是不知，只是左也难来右也难，顾虑黛玉，顾虑家族，只能装作不懂，委婉曲折搞推托。清虚观打醮时，贾府内眷和薛姨妈母女同在一起，张道士当众要给宝玉提亲，贾母抓住机会干脆明言，说道："上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢，你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。"贾母即是说以金配玉是和尚说的，"这孩子命里不该早娶"也是和尚说的，应对了王夫人和薛姨妈姊妹，委婉拒绝了金玉良缘。又说"不管他根基富贵，只要模样配的上就好。"即是说宝玉择妻不求富也不嫌穷，"只要模样配的上就好"。这是搪塞富有钱财的薛家。贾母又在张道士的法器里看到赤金点翠的麒麟，伸手拿了起来故意笑问道："这件东西好像我看见谁家孩子也带着这么一个的。"宝钗笑道："史大妹妹有一个，比这个小些。 " 贾母道："是云儿有这个。"黛玉即讽刺宝钗对其他不关心，最关心的是这个。贾母对其他人的东西可能不知，对湘云的身价之物岂能不知，又利用年龄优势装作一派老背时的糊涂。真的糊涂了吗？谁也不相信。她是醉翁之意不在酒，意在于顾虑（也非称心的）黛玉怎么安置。第八十四回，因元春的多次催促，贾母才与贾政夫妇商量为宝玉择婚的事，依然坚持清虚观说过的话，"也别论远亲近戚，什么穷啊富啊，只要深知那姑娘的脾性儿好模样儿周正的就好。"她的择婚意图谁都知晓和谁都能听懂，贾政顺着她的心说道："老太太说的是。"贾母的择婚标准就是两个，一个是'脾性儿好，'另一个是'模样儿周正'。按照这两个标准，可爱的林妹妹因身体素质越甚不行，也因个性越甚偏激，淘汰无可避免。宝钗符合这两个标准，却因"别论远亲近戚，什么穷啊富啊"也被委婉排除在外。王夫人起初也以为贾母必定选择黛玉却出乎意料，贾母将黛玉否定了，王夫人和其他人虽在心里高兴，却谁也没有胆量提出当娶宝钗为媳。
贾母继续走钢丝持平衡，舍近求远，迂回曲折，不要作母亲王夫人为儿子宝玉定亲，却要不懂儿女情的贾政去为宝玉择亲，岂非咄咄怪事？还振振有词地数落贾政道："论起来，现放着你们作父母的，那里用我去张心。但只我想宝玉这孩子从小儿跟着我，末免多疼他一点儿，耽误了他成人的正事也是有的。" 贾政，王夫人和王熙凤等都非笨鸟，却也不敢站出来否定黛玉和肯定宝钗，乖乖的将择亲目标移出了大观园，四处徘徊然无结果，在否定张家小姐后，贾母还是在考虑那家姑娘可以做宝玉的妻子。这时王熙凤却将红桃'Q'底牌揭了底，笑道："不是我当着老祖宗太太们跟前说句大胆的话，现放着天配的姻缘，何用别处去找。 "贾母既尴尬又装作糊涂地笑问道："在那里？"凤姐道："一个'宝玉'，一个'金锁'，老太太怎么忘了"？"贾母笑了一笑"。"邢王二夫人也笑了，贾母因笑道：'可是我背晦了'。"贾母如此关心宝玉，素知宝玉也喜宝钗，贾府专题研究宝玉婚事也不是一二次的事了，宝钗近在身边，贾母难道真的年老昏聩了嘛？这是老太太在耍花枪和打'醉八仙，'在徉装难得糊涂中藏匿着精明老练。老谋深算的贾母蒙蔽了一些人，也造成了他人对她的蒙误深深。
贾母赞赏宝钗却也嫌宝钗喜静雪冷的个性，在审美观上差异明显。在第四十一回，贾母带着刘姥姥和众人游园赏景，"贾母因见岸上的清厦旷朗，便问'这是你薛姑娘的屋子不是？'众人道：'是。'贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜院...及进了屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数支菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。"一个姑娘家比伴青灯陪佛的幽尼还持静，她感到非常惊奇和不理解。"又嗔着凤姐儿：' 不送些玩器来与你妹妹，这样小器。'王夫人凤姐儿等都笑回说：'他自己不要，我们原送了，他都退回去了。'薛姨妈也笑说：'他在家里也不大弄这些东西的 '。贾母摇头道：'使不得，虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳"。"你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致在还了得呢。他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆'？"贾母临走又说"明日后日都使得，别忘了。"贾母有忌宝钗雪静冷寂，她的审美观与黛玉、湘云和宝琴很合得来，这说明贾母和宝钗的性格不是很合拍，也觉得宝钗的雪静冷寂与憨厚嬉闹的宝玉不合。贾母觉得如果选宝钗做孙媳就担忧宝玉在将来吃亏。
贾母对王夫人的人格看重，然对王夫人的性格不很喜欢，在众人面前批评王夫人道："不大说话，和木头似的，在公婆眼前就不大显好。"宝钗的性格是王夫人的翻版，贾母对宝钗的性格有看法属于很正常，这是人对人的客观评价，决非是说嫉恶宝钗和不愿意娶宝钗为孙媳，有的也说得过分夸大其词。宝钗下嫁宝玉乃是人生莫大委屈，德、才、貌、财都兼备的姑娘何愁无郎，宝玉这样的公子哥儿在京城里可以捞几网，薛宝钗满可以捞一把公子哥儿来挑选。贾母对黛玉和对宝钗都有看法也很客观，也反映了宝钗有一定的缺陷，不能一说有看法就等于全盘否定，甚至发展是你死我活的感情对立。黛玉和宝钗都是好姑娘，都是贾母注重的人物。贾母观颜察人识力过人，难在于对黛玉怎样安置而深感左右为难。
贾母在宝玉和黛玉之间孰轻孰重？当然是宝玉更重于黛玉。她对黛玉有失望，然也迟迟不想凑成金玉良缘。宝钗的堂妹宝琴来大观园，引发贾母欲娶宝琴为孙媳之念。薛宝琴是在第四十九回才出场的姑娘，似如神女般的飘然而来又飘然而去。宝琴出生于富商家庭，跟着父亲将"天下十停走了有五六停"，"跟他父母四山五岳都走遍了。"在西海沿子上买过洋贷，接触过真真国的女孩子，可说是大观园里唯一向洋看世界的姑娘。她的到来为大观园注入了一泓新水，吸引了善于接受新生事物的史太君。作者浓笔描写了薛宝琴才貌出众如神女，芦雪广（庵）即景联句，十首怀古新鲜别致。作者渲染宝琴的美，宣扬宝琴的才，是否将黛玉和宝钗合写，还是作秦可卿的续笔，令人遐思神往。宝玉一见她就叹道："你们成日家只说宝姐姐是绝色人物，你们如今瞧瞧他的妹子..."袭人痴里痴气的还以为宝玉又入了魔，娇骄的晴雯见了也赞美不尽，袭人听说就觉更奇了，向探春"笑道：'他们说薛大姑娘的妹妹更好，三姑娘看着怎么样？'探春道：'果然的话。据我看来，连他姐姐并这些人总也不及他'。袭人听了，又是诧异，又笑道：'这也奇了，还从那里再好去的呢？我倒要去瞧瞧去'。探春道：'老太太一见了，喜欢得无可无不可，已经逼着太太认了干女儿了'。 ""果然王夫人已认了宝琴作干女儿，贾母欢喜非常，连园中也不命住，晚上跟着贾母。"一向雪静稳重的宝钗竟也醋酸道："我就不信我哪些儿不如你"。"正说着，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：'这是那里的？'宝琴笑道：'因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。'香菱上前来瞧道： '怪这么好看，原来是孔雀毛织的。'湘云道：'那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了，这样疼宝玉，也没给他穿。'宝钗道：'真俗语说的各人有缘法'。"贾母爱宝琴到了极致，为了心肝宝贝的宝玉择媳什么都愿意，冒着大雪纷飞的严寒赶到芦雪广看望宝琴，贾母看着雪地折红梅的宝琴竟觉比仇十洲《双艳图》中的美人还美，向薛姨妈询问宝琴的年庚八字，薛姨妈坦说宝琴已经名花有主，老太太为此惆怅不已。贾母对宝琴的这番举动，既喻示她对宝黛爱情顾虑重重，也喻示着她非留意于宝钗。黛玉和宝钗虽有才有貌，但仍非贾母作孙媳的最理想人选。说贾母并非要宝琴作孙媳妇，此说很缺乏说服力。在第五十七回的紫鹃试探宝玉时说："年里我听见老太太说，要定下宝琴姑娘呢，不然，那么疼他？"丫环对公子小姐的婚娶不敢也不可信口胡说，紫鹃的话却是为贾母作注脚。凤姐儿在当时有点责怪老太太地"嗐声哚脚的说：'老祖宗别管，我心里看准了他们俩个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了'。"凤姐机智巧妙地阻止贾母不要多说了，"贾母也知凤姐儿之意，听见有了人家，也就不提了。"王熙凤是支持木石前盟的，说她阴谋捣碎木石前盟有失公理，也是"墙倒众人推"。
贾母对宝玉和黛玉最爱护关心，在一般情况下决不会忍心去棒打鸳鸯。她素知宝玉和黛玉也是经不起敲打的一对，还是竭诚维护这对孤芳自赏的鸳鸯。在欲娶宝琴为孙媳的愿望落空后，尽管紫鹃旁敲侧击的催促，贾母却将为宝玉择婚的事冷落了一段时间。聪明的宝钗也许知晓贾母的心事，在抄检大观园后就悄悄搬出了大观园，既因回避嫌疑，也出于表白无意嫁于宝玉。贾母、王夫人和王熙凤也都肚知心明，王熙凤提到此事，王夫人应对了几句，精于世故的贾母就是不声不响。第七十五回的中秋夜宴，宝钗一家子人没有过来，贾母也表示沉默。
贾母对宝玉的婚事采取了'拖字诀'的策略。这么关爱孙儿的祖母，一般对冠礼后的孙儿婚事都很心急，可是贾母却反常规地显现得不紧不急。将宝玉婚事摆上重要议事日程是在续书中，这是因元春的催促下才显得紧凑。封建社会的长辈对冠礼后的男子最看重婚娶，竭力想为家中男子早些完婚以尽责任。元春是对弟弟感情尤为深厚的姐姐，多次传召贾府内眷进宫，岂能不多次提起宝玉的婚姻之事，肯定将此作为宫中会亲的重要话题，这就给贾母带来了很大压力。"且说元妃疾愈之后，家中俱各喜欢。过了几日，有几个老公公走来，带着东西银两，宣贵妃娘娘之命。"元春的每次赏赐，总是将赏于宝玉和宝钗的物品有别于其他姐妹。"这里贾母忽然想起，和贾政笑道：'娘娘心里却甚实惦记着宝玉，前儿还特特的问他来着'。"这表明元春已频频地询问宝玉婚事，不仅对贾母和王夫人频频说起，而且对贾政也多次提起，贾府从而将宝玉婚事当作家庭的头等大事。贾府对宝玉的婚事显得急迫，也由于宝玉的病情愈甚加重，欲'冲喜'以驱除宝玉失魂落魄之状，'冲喜'特允在丧服期也可成婚，从而加快了为宝玉完婚的步伐。黛玉的身体在当时越来越糟，令人见之可怕，状况明显不寿。贾母再也不搞'拖字诀'和'摆龙门阵'，狠下决心否定了木石前盟。黛玉的病情当然是小说家的春秋笔法，思之，黛玉的身体即便在现代社会也很难结婚，况是给疯癫的宝玉'冲喜'，贾府岂能去娶病姑娘黛玉呢？人们在婚姻上都企盼白首皆老，古代人还更想传种接代和多子多孙，这就坑害了奄奄一息的林姑娘，"红消香断有谁怜"，"阶前闷杀葬花人"，善良的人们为黛玉泪洒书卷湿枕巾，可是现实最残酷无情。
贾母被人蒙误，她也蒙误了他人。宝玉大婚与封建贵族家庭的婚礼规模不相般配，讲得难听点远远不如秦可卿的出丧。宝玉的婚礼却显现神秘兮兮，应明媒正娶却施移花接木之计，这对贾府和薛姑娘来说何等委屈，委屈不够还被人千咒万骂，这是多么大的冤枉？薛家为了救薛蟠有求贾府才将宝钗当筹码，使一位如花如玉的姑娘蒙受了极大委屈和牺牲，嫁给了神志无知的宝二爷，最后又被抛弃。同情林黛玉，更应同情薛宝钗，褒黛贬钗没啥意思。可叹的是贾母、王夫人等女性身受封建禁锢压迫，却竭力维护以男子为中心的封建制度，糊里糊涂地摧残着同性。红楼女性的悲剧的一个突出点是捧着宝玉当月亮，勾心斗角，你死我活，酿着自毁互残的悲剧。缺乏了解红楼女性悲剧原因者，懵懂地批判这个是反动，痛斥那个是奸恶，说是反封建，却是维护封建。贾母和王夫人粉碎木石前盟也好，凑成金玉良缘也好，她们的最大过错在于竭力维护男权，过分溺爱宝玉，从而牺牲了黛玉和宝钗，还有金钏、晴雯、袭人和芳官等那么多姑娘。还是贾政清醒，对宝玉的所为果然不出他之所料，"枉老太太疼他一场 "，"耽误了人家的女孩儿"，"糟蹋了人家的女儿。"这是木石前盟和金玉良缘悲剧的极为重要原因。人家不知，宝玉深知，惭愧自嘲是"泥做的骨肉"的臭男人，"何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！"过分颂扬宝玉实是根深蒂固的男权思想在作祟，这是读红楼应引起思考的应有之义。
（三）、贾母被好心地为她辩护者蒙误
贾母的经典还在于被好心地为她辩护者蒙误。贾母是小说白纸黑字言明破碎木石前盟的拍板者，但是为她辩护者和辩护的文章不少，这说明人们有深刻的反思和理性的思考。可是，不少为贾母辩护的文章仍然蒙误了贾母，说破碎木石前盟的是元春、贾政夫妇等。
粉碎木石前盟主要是贾元春的说法很缺乏理由，元春赐物给宝钗与宝玉与众不同，懿旨众姊妹住进大观园又把宝钗排在最前头，这至多是一种表示，从来也没有明谕宝玉当娶宝钗。在封建社会，皇家赐婚指婚是很经常的事，元春完全可以明谕宝玉当娶宝钗。元春若指婚，宝玉会乖乖同意还在心里高兴。元春同宝玉姐弟情深，第十五回有一段插笔令人深思。宝玉跟凤姐去东岳庙，在一家农户看到农具好奇，看到纺车要耍，"只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了乱嚷：'别乱动'，"经宝玉央求二丫头纺线演示。"宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：'二丫头，快过来！'那丫头听见，丢下纺车，一径去了。宝玉怅然无趣。"凤姐赏农户，"宝玉却留心看时，内中并无二丫头。一时上了车，出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着他的小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。"现在看来这是在'农家乐'旅游，其实是小说有意思的插笔，这一幕乃是再现元春年少怀抱幼小宝玉的情景。元春岂不想给宝玉指婚，终因尊重祖母才作罢。元春是贾母一手带大的孙女，身为贵妃仍很尊孝祖母，认为弟弟婚事还是由明智的祖母抉择更好，因此仅有表示而无明谕，粉碎木石前盟不可冤屈是元春，而是贾府的共同意志和明智的抉择。
到底是谁粉碎了木石前盟？那是现实粉碎了梦想。二百多年来众说纷纭，疑指泛泛，说是贾母，说是王夫人，说是贾政，说是贾元春，说是王熙凤，甚至说是赵姨娘，薛姨妈和薛宝钗则就更加逃不脱。《红楼梦》真也罪孽深重，为了木石前盟而冤狱遍布，续书明确指明粉碎木石前盟由贾母拍板决定，关键在于怎样去尊重现实，怎样去理解破碎木石前盟的主客观原因。
贾母是最不简单的老太太。人能跳出感情圈子着实不简单，不少领导干部的职务犯罪，不少是因跳不出感情圈子而堕落罪坑。贾母毅然能跳出个人的感情圈子，贾政和王夫人等都对她深为敬佩。贾母粉碎木石前盟代表了家族的整体利益。当时，为宝玉择婚是否定黛玉好呢？还是肯定宝钗好呢？王夫人犹豫不决缺乏果断，以为贾母必然肯定黛玉，言不由衷地说道："古来说的：'男大须婚，女大须嫁。'老太太想，倒是赶着把他们的事办办也罢了。"贾母听了就"皱了一皱眉，"果断说道： "林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。"很坦率地道白了淘汰黛玉的原因，主要是"恐不是有寿"的原因，相比"只有宝丫头是妥"的了。王夫人赶紧说道："不但老太太这么想，我们也是这样。"贾母看到黛玉的身体状况肯定不能长命，从近期和长远都不利于宝玉和荣国府的整个家族，毅然跳出了感情圈子，决然否定了黛玉。传统观念很强的老太太，在孙儿和外孙女间孰重孰轻？显然倾斜于孙儿，无可避免损害了外孙女。"秋风吹不尽，总是玉关情"。第九十八回黛玉死去，"贾母眼泪交流说：'是我弄坏了他了'。"悲叹道："只为有个亲疏。你是我的外孙女儿，是亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。倘宝玉有些不好，我怎么见他父亲呢。"言不由衷地道白了无奈的原因，这话在当时社会很能理解，在现代社会很难理解，难免蒙误了贾母。
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求教，谁来解困——
星期三 十二月 03, 2008 11:12 am
为文艺创作求教，现有一句四川话：
咯老子，真是作的啥子孽哦——
第一，请问四川籍的网友，这句话正宗吗？
第二，请教哪位广东籍的网友，如何把这句四川话翻译成广东话？
先谢！
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应接不暇实在太多的人面桃花——为啥喜欢看韩国宫闱剧？
星期三 十二月 03, 2008 11:07 am
年年月月屏幕中，人面桃花相映红。
不可抗拒的诱惑之一便是应接不暇实在太多的人面桃花！这就是《新结婚时代》里顾小航直言不讳地说出来的喜欢赏心悦目这有什麽错呢？
任何艺术，除去纯听觉的纯音乐纯歌曲之外（现在连得这也大大变质——因为必须现场去看个唱会看她看他的服饰舞蹈甚至风骚或许还有临场发挥的“露”引来全场发疯般的尖叫）首先第一感触来自视觉。这也同样是“一见钟情”的第一要素。
本来，所有的人类感觉中占据最大比例的就是视觉。爱美之心人皆有之。这也同样是《新结婚时代》里顾小西直言不讳地说出来的喜欢“他”的原因很重要的一条就是她的他像裴勇俊。
可是，远远不止一个裴勇俊李英爱！
很奇怪也是很佩服的竟然是新鲜面孔层出不穷。别的不说，就拿每年的新人奖来说个个是俊男美女。或者说因为年轻因为新鲜更俊更美。所以，那里的竞争更激烈更要力争上游以免“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。
也很是奇怪，那么小的一个国家，居然不存在那么多影星那么多艺人挤成堆新人难以冒出头的问题。也就是那么多制作出来的银屏荧屏商品热卖热销，所以总是有出路。或许也是因为不断有新鲜吧。
确实，即便是上妓院去色情场所那也得讲究新鲜面孔。那么，没有钱花没有机缘去的人就在电影院在家里看看银海中的新浪头，算是贫穷百姓“规矩”人士一种莫大的享受。
时代的变迁，使得越来越多的巨星“男女通吃”。之前只有京剧男旦越剧女小生之类拥有这样阴阳两界的观众缘。这也是韩星胜过汉星的一条长处。当然，在那么些人面桃花盛开的地方，韩国丑星尽管也会冒红但绝对不会像中国的影视市场上丑星当道那样红到发紫。
（年底之前总算把这个系列告一段落。即将开始《梅兰芳》系列评述，敬请网友关注。）
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相对比较真实比较新鲜的典礼场面——为啥喜欢看韩国宫闱剧？
星期三 十二月 03, 2008 10:38 am
韩国宫闱剧给我们带来了别样体味的异国情调。
一般而言，人们是喜欢新鲜的。要像留学男生挂在口上传说的“好男儿喜新不厌旧”那样其实也不容易做到。而在异国情调里既不是很突兀一下子由东跳到西又不是天生带有敌对情绪的鬼子东洋人，那么算是朝鲜最最是带有中国味道儒家传统中华文化色彩的异国情调。
我想，大家会同意这一观点。这也不光是宫闱剧，就是近代现代朝鲜戏剧也是比较最接近中国人欣赏口味的外国戏。
好些盛大的典礼场面比如册封中殿比如国主登基等等，再比如《风之画员》里的画御真破掌刑甚至于砍首示众的执行场面也都很有新鲜感。更不用说规模巨大的御厨房，以及给王室准备野餐准备药膳等场面。中国的宫闱剧集中在要不了是颂扬圣君的伟大英明要不了是赚取收视的搞笑低俗，几曾写过御厨房的辛苦和手艺？！
记得丰盛的宴席具体制作有许多镜头的是在李安的《饮食男女》。热衷于写大人物，写小人物则必是可笑的——这也是中国的大长今不可能问世的原因之一
如此一来，韩国宫闱剧的热点形成不言而喻。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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