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人间热泪已无多――戴晴谈四九后民主派的消声
星期二 十二月 23, 2008 1:25 pm
1949年9月30日，中国共产党建国前夕。
集合中共党内党外人士、包括诸如中国民主同盟成员的“中国人民政治协商会议”第一届，576 名代表，在这天选举新政府主席。毛泽东以575票当选中央人民政府主席——这次不记名投票中，唯一只有一票没有投予他的，据写作“历史调查新闻”的北京异议记者戴晴依仅有的考据，是时任燕京大学教授的张东荪——唯有他一人，这位在该年初才居中共与国民党中间谈判，促成北平“和平解放”的民主人士，在“新中国”成立前的热闹至狂欢中，冷静地投下自己由衷的一票。
这一票相对往后中共在民主派中间开展的“肃清”“反右”运动，颇像嘲讽的预警，告诫正热切等着在新政权中分官封侯者，亲友叛离的肃杀时光，将不远矣。
戴晴在近作《在如来佛掌中：张东荪和他的时代》，发掘一段当今青年少知的中国民主派在新中国的经历。
1 月31日北平宣布和平解放，国民党将领傅作义率25万北平守军全部向人民解放军投降，迁移城外接受改编之前，此时，乐见中共从革命党将顺利变成执政党的民主派人士4位，包括张东荪、燕京大学社会学系教授雷洁琼，与她同为中国民主促进会创始人的丈夫严景耀，以及清华大学知名社会学家费孝通，去到中共当时位于河北省平山县的总部，与毛泽东商谈民主派参与到未来政府之事。
这时这些民主派被邀前去，既是准国家政权的首长为得到全国、特别是知识分子，希望拢络他们认可新政权，亦是对他们的礼待与重视。
无可否认，这是民主派与中共的蜜月期；对于大多数民主人士而言，这甚至一再延续，直到1950年代中的反右运动里，与共产党的关系，能否顺应或取悦中共，仍然是许多民主人士行事言论的主要考虑。
而在1949年投票选举中央政府的关键之时，从贪腐的国民政府统治、外族进侵国土的抗日战争走来，而又相信寄望每日口中提着清廉的共产党之民主人士，更是热诚地投以信赖的一票，人数正如上文所引。
自身工具化的“两头真”
“目前大陆流行一个词，叫‘两头真’，是像《炎黄春秋》、李锐等人，他们自言在年轻初接触共产思想时，被大潮卷入革命事业，当时的确很真诚；到中间，自己完全是共产党的工具，无数时候明明是捂住良心，觉得不对但也做了；到了老了又重新看世界，也退休了没有负担，比如说不再想‘还能在这个位子上坐下去吗’，便变成真的心灵。”戴晴说，变成“两头真”得看人生晚年是否能忠于自己地说话，不再仰共产党鼻息，这是后话了；但在投票选举毛主席的一刻，许多民主派已经开始为中共工具化了自己。
在毛泽东知道选票中少一张的时候，虽然在中共里早有估计是谁投的反对票，戴晴指出，虽然“毛口中说‘不选就不选吧 ’，令大家后来都以为他忘了，但其实他清楚记住”。而对于追求绝对权威的他，开始了政治战场的转向，“他说过军事上的胜利已经没问题了，该转到‘未来统治国家时我要高高兴兴的统治’，哪能给你这些民主个人主义者一天到晚都有自己的意见”，也是戴晴用“整本书来看看他记住之后他周遭的人怎么做，整个国家系统怎么做”来肃清异己。
其一是以策赏功臣方式收买人心。像让民盟的柳亚子自以为协助建政有功，亲昵地向毛泽东要求：“润之，你把颐和园赏给我吧！”戴晴将其时民主派对与新建政的中共关系的微妙心理关系，举例描述，令人叹为观止。
“香云纱”换上列宁装
譬如，后来被打成“头号右派”的民盟副主席章伯钧，在新中国之初，曾经一度官至交通部长等高位，出入有鸿儒，当时为年尚小的章诒和，几年前就在《往事并不如烟》中，写过她童年在家里所见的这些民主派，包括时任司法部部长的史良，写她“长得美、又爱美、懂得美”，毛巾最多只用两星期“不能用到发硬”、又会以被视为国民党特务才穿着的“香云纱”做连衣裙“布拉吉”的娇媚女子。
不过，“史良一到1949年，刚开始，就换上一身列宁装，还戴上帽子！不伦不类呀！”戴晴放声笑说，“黄炎培帽子还不会戴呢！他原来西装，1949年，就赶紧换上干部服，帽子歪戴着，哈哈！”教育学家黄炎培在北洋政府和国民政府里都曾被许予官职，他都一一辞拒，在新中国刚成立后以74岁高龄当了国务院副总理兼轻工业部部长，据传他是民主派人士中第一个提出“毛主席万岁”口号的。
雷洁琼曾经因为坚定地参与抗日救亡，被认为是著名的民主斗士，“可是整个政局、共产党政治伦理改造人的力量”，戴晴形容变得只会说八股官话的她“就像一张白纸，单薄、苍白、完全没有生命力，是个牵线木偶，人家要她怎么动就怎么动”，常常没有自己什么不同的见解，“或者她有但不敢说，毛泽东最喜欢这样的人。这使她地位一天天高，地位愈高愈没有自我。”
这些民主左派在早年便因为原来就认可共产理念轻易得到中共的倚重，对比之下，并不认同共产专政的民主右派，便以分封不同官位的差别，诱发他们改变思想，“像最想跟左派争官位的是罗隆基，他成了当时右派小集团的头目，叶笃义后来记述得很清楚，写他着急‘咱们哥们也得商量商量呀，干嘛你们不争取，看人家多争取呀’ 。”
甚至于煽动起民主派里的勾心斗角，诱发当中的“派系斗争”：“你说是路线不同也可以，你说是妒忌也可以”，离间他们。像张东荪，毛泽东公开称赞他是“北平和平解放第一人”，使张东荪心里煞是不安，跟毛说：“不要这么说，这样我会得罪很多人的”，毛泽东回：“得罪人是我得罪，没你的事。”
不能打扫掉的张东荪
“为什么毛要这样说呢？他是谋略家，这是他的谋略之一。”戴晴以“游刃于儒、法、道、术，经千年提炼而成就的‘人精儿’”来形容毛泽东，“他打出每张牌、每一套权术，都是一定要思想的歼灭，以保持绝对权威”，对于开国初年民主派要求的多元声音，他视为是“钻到牛魔王的肚子里捣乱”，“不知道我要先打扫好房子才能请客”，要使这些“中国的自由主义者或民主个人主义者们……没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’”。
可是就是有不能打扫掉的异议者，不怕发出孤清的独立声音：像一生是长袍、免裆裤的张东荪，虽然得到毛的礼待，却投下反对毛当国家主席的一票，委予双重官职，情愿让出一个职衔，只待在学院教书。甚至在后来知识分子“洗澡”的运动里，拒绝以批评自我思想来作检讨，而真的与过去争取民主的同行人形如陌路。
1960年，张东荪好友史学大师邓文如去世，孤伶伶没人吊唁，张东荪想起1949年初居中促成北平和平解放的协调后，多元民主声音在新中国的逐步零落，今昔相较，写下七言律诗追悼至友，并言感慨，“人间热泪已无多”。
在一面倒顺从毛泽东的1949年选举会议以后，不为赏赐而折腰的知识分子风骨失落；在共和国强大的国家机械消声运动下，真诚的异议声音，从此也就无多。
＊＊＊＊＊＊
谁是张东荪？
张东荪，1886年生，早年留学日本，回国后参与政治活动、也是力倡言论与报纸开放的政论家与报人，办过《时事新报》、《解放与改造》等报纸杂志。 1951年由毛泽东亲自判为叛国罪、1978年当几乎所有人都被平反但邓小平亲自决定不予平反的政治学者。
“他平生最恨两件事，一是侵略，所以他抗日；二是专制，所以蒋介石那么优待他，将他奉为座上客，他也不买账”，在抗日战争期间便已主张国共合作，同时与中共地下党接触，也介绍燕京大学学生到中共抗日根据地，更在1949年充当中间人，协调北平国民党弃守北平。
“所以当他察觉到毛泽东的专制，即投以反对票，不信任他可作为自己祖国的领袖。”1949年以后他不再发表文章，1968年1月文革之中被“逮捕”，被关在北京特种监狱秦城，1973年死在狱中。1995年，戴晴在墨尔本遇到张东荪孙子张鹤慈。他带同历次抄家遗下的少量诗词、文件，戴晴好奇于这位被国民党和共产党同时忽视的历史人物的一生，开始展开对他的冤案和生平的调查，以8年写成《在如来佛掌中：张东荪和他的时代》。
明报 - 郑依依
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略谈分身法的缘起和滥觞（6）
星期二 十二月 23, 2008 12:14 pm
其六：分身法的滥觞
俗话说得好——过犹不及。
任何事情都有一个度，拿科技的话语来说就是过度就一定要发生由量变到质变的情形。
具体到红楼分身法，则有从人物到事物的扩大化以及后来居上的极度扩大化以至于达到滥觞的程度。典型的滥觞例子便是一会儿这个红楼人物代表张三马上转过身来却又代表李四代表赵五代表王六。据不完全统计，有看到同一个红楼人物身上竟然是三四个人或者五六个人化身的现象。
最最滥觞的例子就是红楼解梦。分身法可以说是红楼解梦的支柱之一——我不采用周培源曾经用过的说法，这儿强调的是支柱之一而不是全部。
红楼解梦的特点是将金陵十二钗集中到一个“现实”的人物身上。我在这儿把现实两个字打上了引号，表示不能够苟同这个所谓的现实人物——竺香玉。
同样不想在此再连篇累牍地引用红楼解梦中如何如何地“论证”曹雪芹将竺香玉一分为十二。只是先来说说现实世界现实分析的情况。
在现实世界里，一分为二一分为三的情况甚至于四分五裂在在多见。要将一个事物分裂为十二个碎片，则虽不无可能（有现实例子）但毕竟少见难免让人少见多怪。
在此别扯远了科技，拉回来只谈文学作品。一个竺香玉，据说把她不同时期不同身份的不同经历拆分在林黛玉薛宝钗贾元春贾探春史湘云妙玉贾迎春贾惜春王熙凤贾巧姐李纨秦可卿这十二个红楼女性身上。
换句话说，就是这金陵十二钗（正册正钗）每一根钗都是竺香玉的影子或分身。竺香玉的人生经历按照各自对应的关系被分配到这十二个人的身上。
且不要说这种大胆的设想一分十二是多么的匪夷所思——“胆大包天”故而“石破天惊”，凡是能够不被来势汹汹的解梦口号所吓倒的读者只要仔细静心地想一想，问题马上接踵而至。
比如，贾巧姐从小养尊处优，如何对应竺香玉的丫环身份以及为曹雪芹伴读的身份从而两个人两小无猜青梅竹马？！贾巧姐甚至于是一点儿不像其父其母，很有点儿笨笨地不懂世情的单纯又单纯的小女孩。难道竺香玉小时候是这样子的？！曹雪芹能爱上这样一个巧姐式的人物？！就是板儿最终和巧姐终成姻缘，那么首先板儿并未和巧姐青梅竹马（从何谈起）二来板儿他也决不是曹雪芹的一个化身！
再来看贾迎春。二木头的个性很突出。尽管在金陵十二钗里排名以及在书中的实际地位仅仅高于其四妹惜春，但是其人生经历相信凡看过红楼只要看过一遍就不会忘记这位红楼最最可怜的女性（我一直以为她比香菱比妙玉比尤二姐都可怜）。
那么，贾迎春的木头劲儿体现了竺香玉的哪些方面呢？！贾迎春误嫁中山狼，又怎么样和竺香玉的丫环陪读妃子皇后不同时期不断变换着的身份相吻合呢？就算中山狼孙绍祖代表着雍正皇帝——凶残阴损奸恶（附带说一下子，孙绍祖的荒淫无耻滥交淫乱和现实的雍正皇帝经常自我标榜的正经和勤政完全不同样），那么竺香玉又是如何被"孙绍祖"糟蹋致死的呢？！
我们读到的是竺香玉大胆机智不仅能够在九重宫闱的皇宫内院和曹雪芹私通情愫而且能够统同设计有条不紊按部就班地毒杀雍正皇帝且绝对不会败露。以至于接班的乾隆皇帝只是把她向武则天那样请出皇宫，让她能够也像武则天和唐高宗李治在尼庵内勾搭那样和曹雪芹庵堂相会（曹雪芹的能量地位能和唐高宗相比？！）。
所以讲，匪夷所思这四个字十分恰当地反映了曹雪芹本来创造性地运用的分身法之泛滥——一味滥用的结果就是分身法的滥觞。
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团团圆圆乘专机赴台
星期二 十二月 23, 2008 11:21 am
大熊猫“团团”、“圆圆”周二（23日）下午乘专机从成都双流机场起飞，前往台北。
四岁的大熊猫“团团”和“圆圆”是中国送给台湾的礼物。它们的名字由全国投票选出，合起来象征着“团圆”。
BBC驻上海记者霍格报道，从成都双流机场的安保规模就可以看出任何与台湾有关的活动都仍是高度敏感的。
他说，数百名保安和武装警察在机场严阵以待。通往成都机场的高速公路之前也已关闭。
20名动物专家和大熊猫共同抵达成都。他们将用10天的时间帮助大熊猫重新安家。在旅行途中，他们为大熊猫准备了蒸玉米棒，新鲜竹子甚至晕机药。
“团团”和“圆圆”今天晚间抵达台湾后先要进行一个月的隔离观察，然后送往台北动物园。预计届时每天将有约3万名游人前来观看。
霍格还说，尽管中国的友善举动在国内引来许多关注，但台湾有些人士也提出不要过分夸大大熊猫的作用。许多台湾人的主要担忧仍然是大陆的军事威胁。
台湾总统马英九近日再次呼吁中国大陆撤下对准台湾的数百枚导弹。
支持台湾独立的民进党则对大熊猫赴台提出批评。
三年前，时任台湾总统的民进党人陈水扁拒绝了大熊猫赴台的要求。但台湾国民党今年五月大选获胜后决定迎接大熊猫入台。
国民党执政以来，台海两岸外交和经济关系得到改善。上一周，两岸60年来第一次确立了每日航班、全新航船路线和邮政往来。
文章来源：BBC
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略谈分身法的缘起和滥觞（5）
星期二 十二月 23, 2008 11:14 am
其五：分身法的扩大化
分身法起先是仅仅用于小说中的人物，后来在红学研讨中被扩大到了其他地方。
不只限于小说人物本来应该是一个突破。其实，这种突破小说本身就已经有明写。非人物的分身最重要最明确的例子就是那面风月宝鉴。在现实生活中，双面镜本不足为奇，但是作者一而再再而三地强调那面非凡的双面镜子——风月宝鉴一面照出来的是人，现实的人，另一面照出来的是虚拟世界的鬼，那是一具骷髅。虽然按照常规的思路来说，可以认为乃是小说家言经常挂在口边的红粉骷髅说，色即是空说，可是难道不能够说作者暗示了人鬼世界现实和虚构居然能够如此地合二而一，如此地共存在一具镜子上面？尽管是一具镜子的正反两面，那却实实在在地是同一具镜子，不可分割的同一具镜子！这样一来，空空道人和甄士隐未尝不能是一镜两面——现实生活中的人物甄士隐和虚幻（道家隐居）世界里的空空道人。
换句话说，作者可能通过这样一具现实世界里并不可能存在的仙镜来告诉读者事物本来具有的两重性，也就可能使得作者堂而皇之地把一个事物拆分开来（不仅是一个人物）。在这儿再次要强调的是分身法和合身法的浑然一体——往往是和钗黛合一一样既可以说把一个原型的人拆开写成两个人物也可以说把两个人物的形象叠加到作者的理想化人物身上。
涉及到分身法扩大化的事物包括居所，比如荣国府宁国府甚至于大观园栊翠庵；包括事件比如刘姥姥进荣国府以及暗示皇上南巡的元妃省亲。很多具体事物散见于众多有志于红学人士的文章，不再一一例举。
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是谁在给我们解读礼义廉耻——浅谈电影《九降风》
星期二 十二月 23, 2008 10:11 am
是谁在给我们解读礼义廉耻
——浅谈电影《九降风》
故事一开始便铺了两条线，其一是以7个高中生的日常生活为描述对象的主线，其二是用新闻和赛场状况刻画的台湾棒球联赛的跌宕的辅线。七个性格各异的高中生的生活就伴随着棒球联赛的日益衰微悄然变化着。
谢志升年纪最小，刚刚上高一，外表算得上是羸弱，一副老实巴交的样子。按他们班长的话说就是，他和他们不是一样的人，不应该和那六个小坏蛋在一起。可是他偏偏和他们混在了一起，甚至有了依赖感，总是亲切的称他们为学长，以他们为榜样。
和阿升一样，小胖子黄正翰也是个没长大的孩子，在别人都学着成人模样打牌的时候他和阿升只对游戏机有浓烈的兴趣，在这群死当中，他总是扮演着被吆五喝六的角色，大家总拿他的鞋子丢来丢去，买东西跑腿的重任也总由他去完成，一脸孩子气的他总是要把A片上的台词甚至动作在大家面前卖弄一番，以显示自己的成熟。
林博助比阿升和小胖大了一届，在发型上也“成熟”了不少，年纪大了就不像小弟们一样无忧无虑了。博助总是瞻前顾后，因为球场事件被记大过吓的不敢回家，在大家纷纷光着屁股跳进游泳池的时候一再退缩，那颗怕被学校开除的心总是在嗓子眼附近游走着，为此他时不时地拍拍教导主任的马屁。作为一个多了点“心眼儿” 的孩子，在偷了一辆前卫摩托车以后，在兄弟们面前 他却谎称是妈妈送的礼物。
与博助在同一年级的李曜行的性格则直爽刚烈得多，博助抱怨害怕开除，这家伙宣布以后有事情帮他扛；在大家你一嘴我一嘴埋怨小汤小气的时候，他挺身而出维护正义，在看到博助因胆小怕事而坑害了师弟的时候，他气的连学都不上了，硬是攥着棒球棒子追着这个昔日的兄弟满楼道的那叫一个跑啊。
外号超人的林敬超可辱没了他的外号，高三的他对郑希彦“体贴”地像个姑娘，到人家房间给人家收拾东西，背着小汤的面给阿彦打小报告，在阿彦和别人产生争论的时候他总是阿彦坚定地支持者。
同样是三年级的汤启进则内敛了许多，这个瘦高个对朋友着实地仗义。尽管暗恋着小芸，他并没有利用自己经常给小芸补课的机会抢了朝三暮四的阿彦的女朋友。为了维护阿彦和小芸的爱情，还一个劲儿地替阿彦隐瞒这个这个家伙“花心”的事实。为了这个还白白地挨了流氓一酒瓶子。
有着混血血统，外表帅气的郑希彦把自己的优势发挥到了极致，尽管有深深爱着自己的小芸，还是总往“妹多”的地方跑去沾花惹草。阿汤为了掩护他自己挨了打，他还是不长教训在朋友面前吹嘘自己的32E的手感如何了得。
这七个家伙是绝对的死党，一起去体育场看棒球，一起骂裁判，一起在学校的楼顶上吃饭，一起打台球，一起打架，一起受处分，一起喝酒抽烟，一起光着屁股大黑天的跑到游泳池里造反。可就在黑社会插手台湾职业棒球赛的时候，这群兄弟之间也出现了种种的摩擦。小汤为阿彦挨了打，大家逗他开心却没有考虑到“人家也要面子”；大家争先恐后地向教导主任的车子投掷“冬瓜茶”的时候，因博助的“胆小”弄得大家不欢而散；因为阿彦的车祸兄弟们也开始表示“为什么什么事情都要一起做”，大家开始各各自为战；为了模仿“学长”的仗义，真正站出来替博助“扛事儿”的阿升被警察带走，被学校开除；被看不过的李曜行堵在女厕所的博助大喊着“我们不是兄弟吗？”。
就像丑闻缠身的台湾棒球联赛，就像被终身禁赛的廖敏雄一样。这群在学校里摸爬滚打的孩子，做了不少的事情，犯了不少的错误，生活用特有的方式把自己展现在这群即将毕业的孩子面前。阿升告别了那淡蓝色的校服，小胖撕掉了那一张张球员卡，超人把呼机永远地封存在了盒子里，李曜行被剔去了长发。他们要毕业了，这一年的多变为他们讲述了生活的味道。
在校门上清晰地镌刻着四个字：礼义廉耻。他们是看着这四个字走进校园的，他们也讲背负着这四个字走入生活。生活用独到的方式告诉他们如何识礼，如何讲义，如何守廉，如何知耻。就像小芸说的，她对阿彦是特别的，阿彦会在朋友面前吹嘘自己和别的女孩子如何如何，但却始终保持着对小芸的敬重。在超人告诉他，小芸似乎和小汤走得很近的时候阿彦会坐卧不安，为了挽回小芸的爱情阿彦才去打电话导致车祸，在他离开人世的时候，阿彦他做的最后一件事情就是掉下一滴眼泪，那是一颗忏悔和留恋的眼泪，那是对小芸的忏悔，对朋友的留恋。博助承认了自己不敢抗、承认怕，承认自己孬。但最后还是在深夜里把自首的材料交到了教导主任的办公室。
礼义廉耻这四个字就像小汤给小芸讲数学的时候说的一样，开始是不要用背的，想久了，用久了，就背起来了。生活的路是走不完的，生活的阶梯也是爬不净的，生活每天都在用这走不完的路，爬不净的阶梯给我们讲述她的道理。
from 曲墨's blog
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略谈分身法的缘起和滥觞（4）
星期二 十二月 23, 2008 10:07 am
其四：非传统的分身法（下）
研读红楼，明眼人很快就发现“影子”的存在。
所谓晴雯是黛玉的影子，——两人的性格做派确实有相似之处；又谓袭人是宝钗的影子——两人对待仕途的看法和宝玉前程的关注也颇一致。
从分身法的角度来看，就不单单是如影随形的问题。而是晴雯之死昭示了黛玉之死——年纪轻轻就会夭折（因病而死受气而死）。或许正如某些红学人士所分析的那样，黛玉的原型出身丫环或者后来小姐落魄做了丫环。总而言之，黛玉假定没有小姐的命，当了丫环就是晴雯；若是晴雯有朝一日升格为小姐，那么就是活脱脱又一个黛玉。
同样，从分身法的角度来看宝钗和袭人。不仅仅是“随分安时”的相似性，而且“改嫁”很可能也是另外一种相似性。袭人和宝玉有染，早就坐定了准宝二姨奶奶的位置，后来第一个离开宝玉出嫁的就是袭人。宝钗和宝玉明媒正娶，然后很可能也像一些红学人士所分析的那样最后做了贾雨村的小妾。饶有讽刺意味的是袭人是由“妾”变成为明媒正娶的妻；宝钗则恰恰相反，从明媒正娶的妻变成为“妾”。
类似的影子说另外一个明显的例子是妙玉。两人都来自姑苏（不是泛指的金陵），两人都喜欢孤身独处性格孤高自诩等等。妙玉和黛玉的相通之处也是很明显的。难保按照分身法的运用也把妙玉作为黛玉的一个影子。
至于，甄宝玉是贾宝玉的影子一说，我在构思《妙玉活冤孽》以及提出对偶红楼时针对妙玉是黛玉的影子认为与之对应甄宝玉就是贾宝玉的影子。于是，不妨把甄宝玉和妙玉联系起来——正像贾宝玉和黛玉必然紧紧联系在一起一样。不要忘了，甄宝玉就是姑苏人士，后来甄家才升官转往金陵。尽管泛指的金陵包括现今的苏南地区，但是金陵和姑苏毕竟有着明显的区别。
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主持
星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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