送诗总比送钱好
星期五 十一月 10, 2006 6:35 am
44月16日，中国作家协会诗刊社、珠海市文联等单位在珠海大会堂举办了全国大型公益活动“春天送你一首诗。”（就是诗朗诵会，穿插唱几首“温柔敦厚”的歌）。
这让我想起小时候玩“过家家”的游戏，总要给小女孩送点什么，那时还没有浪漫到“送你一首诗”，只是送点花生、瓜子什么的。但为什么要在“春天”送呢？前不久我一个朋友乔迁唐家新居，我没有送钱，送了一首诗给他：“珠海有幸半日闲，往来鸿儒车马喧。唐家从此不寂寞，华堂春暖福无边。”请人写了，裱成一个大镜框给他。可是我没有想到选择在“春天”送，与“大家们”相比，确乎不够雅了。
但我这里写到“春暖”，还是脱不了“矫情”的干系，写诗嘛，总有几分矫情的，“诗歌秀”就更不免有几分酸了。
可是“酸”也是百味之一种。酸奶、酸菜、酸梅汤、酸辣酱都是好东西。
朗诵，是一种行为艺术，让诗立体化，走入大众，走进四月珠海情意绵绵的小雨，走进孩子们幼小的心灵，给他们终生带来美好的回忆……
不过，赵丹，已故著名表演艺术家，（当然，也会朗诵了），曾经在一次酒席等人未开席的无聊中用上海话（在北京赴宴）将菜单朗诵得涕泪俱下，引得在座女眷们泪湿绣帕。当她们事后得知这只是“京酱肉丝”之类的东西的时候……
我无意挖苦这一次美好的“全国大型公益活动”，我只是想强调这是诗的另一种吃法，这一次吃的是酸辣诗。
《天下无贼》里说：“严肃点，正打劫呢！”
说句严肃的话，好诗还是只能看的。朗诵，会让我“三月不知肉味”。不过，我在大学里也组织过“大型”诗朗诵会。
这次，在珠海，我们不能称之为“诗朗诵会”，而应称之为“诗歌秀”，因为穿插着唱起了歌（如《一剪梅》之类在卡拉OK里中老年人点击率较高的）。
不如编一个情节干净却有趣的剧，里面有唱的，有朗诵的，有对白，甚至还可以有舞蹈和武术动作，我相信对诗的普及是大有好处的，“诗人口”一定会大为增加。这一次的吃法叫做“东来顺”——涮诗。
这让我想到足球、围棋。它们说是体育运动，对于爱好者而言，不如说是娱乐活动来得贴切点。它们强调“足球人口”、“围棋人口”的用意，实际上是有这样的一个推理过程：人口多了，收视率就高了， 收视率高了，广告收入就高了，广告收入高了，赞助就高了，赞助高了，大赛奖金就高了。
看来，诗也要寻找娱乐功能了。
实际上，从《诗经》到唐诗、宋诗（词也是诗），一直到清诗，都是一种高层次的精神娱乐。《诗经》更多地体现了来自民间的民歌特点，屈原时代文人介入创作后，诗就与歌分离了。歌写好了，写雅了，如宋词，就又蜕变为文本保留供世代阅读、曲不知何去的文人产物了。
如今，百姓们在卡拉OK只唱歌，不念诗，诗有点寂寞，不高兴了。
你想，当年能写好诗就能蒙（念上音不念去音）圣上恩宠，有高官厚禄赐予，甚至官至宰相、大学士，真是令人怀想，直恨投胎晚也。比之献药得官的方士，因诗得官，是何等大雅之事啊！
二千年来，中华民族荣获“世界最热爱诗歌民族”大奖原因盖在于此。
当然，帝王热爱诗，说明他的精神生活还是很文明的。不过，他们在热爱诗的同时，也热爱吃、热爱女人，（如武则天就是热爱男人），有些还热爱乱杀人。
诗是什么呢？诗是一种神秘主义、迷幻主义、思维片断和印象片断跳跃的语言的精彩游戏，往好处说，它是精神麻醉剂（止痛，所以悲愤、失恋出诗人、出好诗）。往坏处说，它是精神鸦片，真善美的鸦片。所以李煜在亡了国之后，还在写：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他不知道，如果他没有这么多愁，不是整日写诗填词、惆怅哀怨、优柔寡断、软弱无能，多点谋国的方略，也许就不会亡国了。情感太丰富了，到了鸦片的程度，活着对人对已都很麻烦，容易引发精神上的问题，顾城就是这样极端的例子。
中华民族文明繁盛，有诗的一份功劳，但在西方进入近现代文明阶段后，它倡导的生活方式却是中华民族衰落的原因之一，至今它留下的生活方式仍与以“准确、稳定、高效、恒久、细致、反复”为目标的现代产业格格不入。
我研究出了一个独特结论，每当诗繁荣的时候，就是这个朝代要出问题的时候。（大概提前50年出此预兆）。
你可以喜欢诗，可以写诗，但如果陷得太深，就可悲了。最好不要做职业诗人。就像哲学，你可以在大学研究哲学，但在生活中，你只是个普通人，你不能像哲学家那样生活。你可以有诗人的情怀，即席背诵几句诗，像江泽民主席那样，（如果江主席像毛主席那样也是个诗人，未必是件好事）这就足够了。
诗应该像流行音乐一样，我们唱了之后，洗洗睡了，第二天准时到厂里上班，不要在加工零件的时候，还在念叨：“面朝大海，春暖花开”——事实上，海子的这首诗是这次“公益活动”朗诵的诗中最好的一首，却被排在最后。这充分证明了好诗在朗诵中并不能正确传递其价值的定律。诗和音乐想表达的东西在形式上是绝不一样的。（补充一句，海子是一个自杀而死的诗人）。
诗不能被抬到崇高的地位。我们可以热爱它，但就像老鼠爱大米一样。
至于“诗歌城市”，我想每一个城市都是“歌的城市”，至于诗，怎么样才是诗的城市呢？我不明白。让某个房产公司，或市政府出钱，给每个由中国作协承认的诗人一套珠海面朝大海的豪宅，在春暖花开的时候，“送你一首诗”，应该可以称作“诗歌城市”了吧！
最后，在诗日见式微的春天，在诗的酸菜里加了这么多辣椒，要表示一点歉意。因为我的业余爱好之一，也是写诗。
这让我想起小时候玩“过家家”的游戏，总要给小女孩送点什么，那时还没有浪漫到“送你一首诗”，只是送点花生、瓜子什么的。但为什么要在“春天”送呢？前不久我一个朋友乔迁唐家新居，我没有送钱，送了一首诗给他：“珠海有幸半日闲，往来鸿儒车马喧。唐家从此不寂寞，华堂春暖福无边。”请人写了，裱成一个大镜框给他。可是我没有想到选择在“春天”送，与“大家们”相比，确乎不够雅了。
但我这里写到“春暖”，还是脱不了“矫情”的干系，写诗嘛，总有几分矫情的，“诗歌秀”就更不免有几分酸了。
可是“酸”也是百味之一种。酸奶、酸菜、酸梅汤、酸辣酱都是好东西。
朗诵，是一种行为艺术，让诗立体化，走入大众，走进四月珠海情意绵绵的小雨，走进孩子们幼小的心灵，给他们终生带来美好的回忆……
不过，赵丹，已故著名表演艺术家，（当然，也会朗诵了），曾经在一次酒席等人未开席的无聊中用上海话（在北京赴宴）将菜单朗诵得涕泪俱下，引得在座女眷们泪湿绣帕。当她们事后得知这只是“京酱肉丝”之类的东西的时候……
我无意挖苦这一次美好的“全国大型公益活动”，我只是想强调这是诗的另一种吃法，这一次吃的是酸辣诗。
《天下无贼》里说：“严肃点，正打劫呢！”
说句严肃的话，好诗还是只能看的。朗诵，会让我“三月不知肉味”。不过，我在大学里也组织过“大型”诗朗诵会。
这次，在珠海，我们不能称之为“诗朗诵会”，而应称之为“诗歌秀”，因为穿插着唱起了歌（如《一剪梅》之类在卡拉OK里中老年人点击率较高的）。
不如编一个情节干净却有趣的剧，里面有唱的，有朗诵的，有对白，甚至还可以有舞蹈和武术动作，我相信对诗的普及是大有好处的，“诗人口”一定会大为增加。这一次的吃法叫做“东来顺”——涮诗。
这让我想到足球、围棋。它们说是体育运动，对于爱好者而言，不如说是娱乐活动来得贴切点。它们强调“足球人口”、“围棋人口”的用意，实际上是有这样的一个推理过程：人口多了，收视率就高了， 收视率高了，广告收入就高了，广告收入高了，赞助就高了，赞助高了，大赛奖金就高了。
看来，诗也要寻找娱乐功能了。
实际上，从《诗经》到唐诗、宋诗（词也是诗），一直到清诗，都是一种高层次的精神娱乐。《诗经》更多地体现了来自民间的民歌特点，屈原时代文人介入创作后，诗就与歌分离了。歌写好了，写雅了，如宋词，就又蜕变为文本保留供世代阅读、曲不知何去的文人产物了。
如今，百姓们在卡拉OK只唱歌，不念诗，诗有点寂寞，不高兴了。
你想，当年能写好诗就能蒙（念上音不念去音）圣上恩宠，有高官厚禄赐予，甚至官至宰相、大学士，真是令人怀想，直恨投胎晚也。比之献药得官的方士，因诗得官，是何等大雅之事啊！
二千年来，中华民族荣获“世界最热爱诗歌民族”大奖原因盖在于此。
当然，帝王热爱诗，说明他的精神生活还是很文明的。不过，他们在热爱诗的同时，也热爱吃、热爱女人，（如武则天就是热爱男人），有些还热爱乱杀人。
诗是什么呢？诗是一种神秘主义、迷幻主义、思维片断和印象片断跳跃的语言的精彩游戏，往好处说，它是精神麻醉剂（止痛，所以悲愤、失恋出诗人、出好诗）。往坏处说，它是精神鸦片，真善美的鸦片。所以李煜在亡了国之后，还在写：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他不知道，如果他没有这么多愁，不是整日写诗填词、惆怅哀怨、优柔寡断、软弱无能，多点谋国的方略，也许就不会亡国了。情感太丰富了，到了鸦片的程度，活着对人对已都很麻烦，容易引发精神上的问题，顾城就是这样极端的例子。
中华民族文明繁盛，有诗的一份功劳，但在西方进入近现代文明阶段后，它倡导的生活方式却是中华民族衰落的原因之一，至今它留下的生活方式仍与以“准确、稳定、高效、恒久、细致、反复”为目标的现代产业格格不入。
我研究出了一个独特结论，每当诗繁荣的时候，就是这个朝代要出问题的时候。（大概提前50年出此预兆）。
你可以喜欢诗，可以写诗，但如果陷得太深，就可悲了。最好不要做职业诗人。就像哲学，你可以在大学研究哲学，但在生活中，你只是个普通人，你不能像哲学家那样生活。你可以有诗人的情怀，即席背诵几句诗，像江泽民主席那样，（如果江主席像毛主席那样也是个诗人，未必是件好事）这就足够了。
诗应该像流行音乐一样，我们唱了之后，洗洗睡了，第二天准时到厂里上班，不要在加工零件的时候，还在念叨：“面朝大海，春暖花开”——事实上，海子的这首诗是这次“公益活动”朗诵的诗中最好的一首，却被排在最后。这充分证明了好诗在朗诵中并不能正确传递其价值的定律。诗和音乐想表达的东西在形式上是绝不一样的。（补充一句，海子是一个自杀而死的诗人）。
诗不能被抬到崇高的地位。我们可以热爱它，但就像老鼠爱大米一样。
至于“诗歌城市”，我想每一个城市都是“歌的城市”，至于诗，怎么样才是诗的城市呢？我不明白。让某个房产公司，或市政府出钱，给每个由中国作协承认的诗人一套珠海面朝大海的豪宅，在春暖花开的时候，“送你一首诗”，应该可以称作“诗歌城市”了吧！
最后，在诗日见式微的春天，在诗的酸菜里加了这么多辣椒，要表示一点歉意。因为我的业余爱好之一，也是写诗。
发表人: 孙晓世
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