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沙叶新：不为权力写作！
星期二 五月 19, 2009 8:31 am
沙叶新：不为权力写作
——在中国戏剧文学学会第四次全国代表大会上的演讲
2009年5月2日于北京
沙叶新
各位前辈、各位同行、各位朋友们好！感谢大家给我这样的荣誉、这样的机会，站在这样的讲台上，来和大家见面、聊天。谢谢，真诚的谢谢！
苏州有个德源文化研究所，是个民间机构，上个月4月11号举行学术年会，请了这个文化研究所的五位导师前来演讲，其中有中国艺术研究院研究员章诒和先生，在讲台上，她甫一站定，便环视台下，问道：“下面有卧底的吗？”哗，此言即出，全场哑然。先声夺人，平地春雷！
我今天站在这里，相信台下没有卧底的。我多次说过，我天下无敌，普天之下我无敌人，来者都是客，交往都是友。我不怕卧底，也不怕告密。
章诒和问过有没有“卧底的”之后，就举起手中的讲稿说：“我所有的演讲都有讲稿，白纸黑字，如果要现场查我，我就以讲稿为据，但我出门就不认帐！”
我不像章诒和，没有讲稿，只有腹稿，全在肚子里。如果查我呢？我只好剖腹产。
其实我肚子里什么都没有，没腹稿，没文章。有的倒是一颗不改的痴心、一腔滚烫的热血，一根心口如一的直肠子，外加满肚子的不合时宜。
我今天要讲的话题是：不为权力写作。
为什么要写作？写作的目的又是什么？因人而异，无奇不有。有人为名，有人为利，有人为了赚钱，有人为了升官。有人把写作当作一种习惯，有人把写作视为一种乐趣；还有人说他年轻时写作为了泡妞，中年是为了提级，老年是为了宣泄。甚至有人把写作看作是一种生理需要，就如饿了要吃饭，渴了要喝水，爱了就上床；写欲如同性欲。
职业作家们呢？王朔写作是为了心理治疗，王小波是为了追求智慧，刘震云写作是为了以文会友。
毛泽东是怎么说的呢？他说：“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁同志所说，是整个革命机器的齿轮和螺丝钉。”他还说：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的。”他又说：“要使文艺……作为团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器。”
毛泽东首先认为文学艺术是分阶级的，有资产阶级的，有无产阶级的，他们是敌对的，是你死我活的。而写作目的呢？是为了教育人民消灭敌人！
古今中外，有哪个帝王、哪个君主、哪个总统、哪个元首，敢像毛泽东主席这样公开宣称文艺的作用、文艺的目的是消灭敌人！
什么是消灭敌人？说得直白一点，就是杀掉被认为是与你为敌的人！
不但要消灭战场上的敌人，消灭敌对阵营中的敌人，还要消灭自己队伍中甚至消灭自己文艺队伍中的“敌人”。只要你的言论，你的作品，你的文艺观念，你的写作目的，不符合毛泽东的文艺路线、不符合党的文艺方针，不符合社会主义的文艺政策，也会把你当作敌人，也会让你挨整、判刑，甚至被杀。延安的王实味不就是这么杀了吗？1949年之后，历次政治运动，都以文化界为对象，反胡风，涉案几千人，死了多少人？反右派、其中相当一部分是文化人，是作家艺术家，死了多少人？“文革”当中，仅以反对毛泽东革命文艺路线、歪曲革命样板戏这样莫须有的罪名，就枪毙不少人。当时全国各地的剧团、电影厂、文联、作协自杀的又有多少人！为什么？就认为你的文艺观念是资产阶级的，你的写作目的是反动的，你的作品是有毒的，就把你整死。
怎能想象在最需要真善美，最需要自由、博爱、平等的文艺百花园林之中，会像在中国这样充满暴力、充满血腥，充满屠杀呢？园林变成了刑场！
邓拓有两句诗：“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑！”
我为什么写作？起先目的很“纯正”，很“崇高”。我受中国古代传统文艺观的影响。曹丕的《典论·论文》上的一段话，我至今不忘：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，此二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”写作干吗？为了“经国”，就是治理国家，而对作家本身来说，就是为了声名传之于后，永垂不朽。所以中国古人，要立功、立德，立言。我当然也要立言，就是这个道理。
后来，尤其在文化革命中，我完全接受了毛泽东的文艺思想，为政治服务，为革命写作。因此写了个歌颂知识青年上山下乡的话剧《边疆新苗》，还参加写作歌颂毛泽东领导的秋收起义的话剧《农奴戟》。1976年下半年吧，我甚至还参加写过攻击邓小平的右倾翻案风的戏，虽然我极不愿意，是分配的任务，但我毕竟参与了。我在文革中的所谓作品，都是垃圾，都是帮闲甚至是帮凶之作。
现在真是“悔其少作”，其实那时我已经不“少”了，20多岁了，快步入中年了。
虽然“悔其少作”，但还没有“悔之已晚”，还没有“悔之莫及”；还不“晚”，还可“及”，这是因为正当我悔之当初，就欣逢三中全会，让我脱胎换骨。那时国外各种文艺思潮、各种文艺流派，纷至沓来，相继涌入洞开的国门，什么超现实主义，后现代主义，英国的荒诞剧，法国的新小说，加缪、卡夫卡，乔伊斯，马尔克斯，博尔赫斯，川端康成，村上春树……五光十色，令人惊艳！中国也相继出现了朦胧诗、裸体画、小剧场，恶搞片，还有“超级女声”歌唱，“芙蓉姐姐”跳舞，以及“下半身”写作。前年还诞生了梨花体诗，去年又出现了“山寨春晚”。争奇斗艳，炫目刺眼。今年更轰动，爆出了“草泥马之歌”：
在那荒茫美丽的马勒戈壁，
有一群草泥马。
他们活泼又聪明，
他们调皮又灵敏，
他们自由自在地生活在那草泥马戈壁，
他们顽强，克服艰苦环境。
噢，卧槽的草泥马！
噢，狂槽的草泥马！
他们为了卧草不被吃掉，
打败了河蟹，河蟹从此消失，
草泥马戈壁。
用的都是谐音，全是粗口，有辱尊耳，幸勿见怪！但这不是我写的，我无此大才。
但我对这一切都很理解，并不排斥，甚至还支持，为什么？因为所有这一切的主义、流派、思潮、表现，这些诗歌、戏剧、舞蹈、视频和“草泥马”，都是对权力的蔑视，对权力的嘲弄，对权力的挑战，都是对权力的解构；使得权力者不安，使得权力者无奈，使得权力者惶恐，使得权力者愤怒。所以“山寨春晚”的出现，才使得“央视春晚”以及一些权力机构、权力官员，甚至人民代表、政协委员等准权力者都如临大敌，加以阻止。
当然我说的权力，是指极权。
极权或者极权主义最早出现于1925年，它强调的是国家权力对社会生活的全面控制和独自裁断，也就是我们常说的专制独裁。极权主义的政府不仅要控制国家所有的政治事务和经济活动，还要控制人民的思想信仰和日常生活。一般来说，极权主义有三类：有种权主义，或者叫种族主义，比如南非共和国；有神权主义，比如伊朗伊斯兰共和国；有党权主义，比如已经完蛋的纳粹德国和现如今还在世袭着的金氏政权。 1994年南非共和国经过民族和解终于放弃了种权主义，可喜可贺。如今世界上只有极个别的国家，还残存着神权主义和党权主义这两种极权主义。
中国属于哪一种呢？有人说中国是具有中国特色的资本主义，又有人说中国是具有美国特色的社会主义，还有人说中国是这两种主义的混合体。这是从经济形态来分析的。我也早就这么分析过，写在了很早的文章里。
如果从政治形态来分析，从权力结构来分析，有人说中国是共和国，有人说中国是极权国。
我现在认为中国是一个正在变化、正在转型的国家，有很大的不确定性。中国是从30多年以前的以“文革”为登峰造极的极权社会在转向改革开放之后的后极权社会。但我喜欢把如今一直还在摸着石头过河的当代中国称之为前民主主义的政权，这不但好听一点，同时也表达了我的善意和期待。
正因为我们生活在经济已经逐步开放的年代，也正因为我们的时代正在蹒跚前进，变化得已经不完全是僵硬的全极权社会，而是松动的后极权社会，或者如我所说的是逐步多元的前民主社会，所以我们才有可能进行有限制的自我选择，才有可能部分地调整了文艺观念，每个人也才有可能改变了自己的写作目的。但不论我们现在的写作目的有什么不同，我相信越来越多的人，已经不再为政治集团、为意识形态、也就是说不再为权力而写作了。
为什么呢？
一、权力使人腐败。英国阿克顿爵士的“绝对的权力使人绝对的腐败”这句话已经成为政治常识，而且已经在当代中国被越演越烈的腐败所证明。中纪委、反贪局，反腐多年，破案无数，大案要案，层出不穷。你立案侦察，贪官就远逃国外；你实行双规，污吏就上下勾结。一两个贪污犯倒下去，千万个贪污犯站起来，越反越贪，恶性循环，前“腐”后继，奋勇向“钱”。这是因为权力不受监督，无法制约所致，因为贪污是和权力共生的，你怎么反？又怎么能反彻底！目前的反腐只是维持在百姓不至于造反而权力不至于失控的限度之内。有些地区完全是腐败分子在领导反腐，或者说是潜在的腐败分子在反已经暴露了的腐败分子。
二、权力使人愚蠢。美国学者乔纳森·本道用数学理论证明独立思考的重要性和决策者的局限性，当领导人日理万机时，就要依靠制度化的办法去克服他们认识的局限性，扩大民智，寻求良策，并鼓励官员独立思考。但在极权国家，这种制度化的办法不存在，也不可能存在。在这类国家里，大多数权力者的本来就爱独裁，一言九鼎，钟爱“圣断”；自以为天纵聪明，其实是反智低能。他们总以自己的“思想”为“指导思想”，总爱在不同时期提出各种不同的“主义”、“思想”、“理论”、“荣耻观”、“代表观”、“发展观”，来统一全国思想。因此不可能民主选择，不可能科学决策，于是在政策的制定和行政的措施上往往就显得愚蠢。使得权力者和智囊团，无法发挥正常的政治智慧，无法施展聪明才智来应对社会难题，都变成了可笑的蠢才。他们的水平只是“摸着石头过河”，而不是造座大桥过河。
三、权力使人折腾。也正因为权力使得唯我独尊的权力者和唯唯诺诺的智囊团的智商下降，所以在治理国计民生时，不但会反复无常，还会倒行逆施。明明是风调雨顺，偏说是自然灾害；分明是百分之九十九点九的右派都打错了，还坚持说反右的大方向是正确的。明明近几年来农民为了土地，城市居民为了拆迁，群体性事件不断出现，每年都发生千万起悲剧，可官方背景的《社会蓝皮书》居然说近八成城市居民感到生活幸福，而农村居民幸福感更强于城镇居民。这是无耻的谎言！这种思想上的反复无常，认识上的反复折腾，带来社会的极大不安定，不得不使“草泥马为了卧草不被吃掉，而打败了河蟹”。
四、权力使人残忍。所有的权力者都会被权力聚焦效应放大，而因此获得成就感或幸福感或快感这样的高峰体验。按照马斯洛的理论，这种高峰体验不会持久，更无法忍受它的消失，所以只有不断地获取权力、使用权力、扩大权力，才能满足对权力的依赖性。这种依赖性如同吸食海洛因。吸毒者为了获取毒品会丧尽天良，无所不用其极。权力者为了夺取和扩张权力也不惜使用最残忍的暴力。夺权和吸毒的过程完全一样，只是权力的毒害大大超过吸毒。吸毒者不可能依靠自己戒毒，需要他人的强制。权力者也不可能依靠自己来消除权力所产生的毒害，必须对权力进行监督和制衡。当权力者不接受权力之外的监督和制衡时，它就立刻会变得毫无理智，毫无人性，如果你还想共享权力或者更迭权力，它就会变得疯狂，变得残忍，甚至动枪、动炮、动坦克，造成巨大的社会灾难。
如果你是一个作家，你为权力写作，你就是为腐败服务，为愚蠢服务，为折腾服务，为残忍服务。如果你是被迫的，还情有可原；如果你是自觉的，那你怎能逃脱帮凶之责、贩毒之嫌？
我再说一遍，我说的权力是极权，是不受监督，不受制约的，是不由民主选举的极权。
不为权力写作，包括不为权力意志写作，不为权力的意识形态写作。
六个一、主旋律、献礼作品、政绩节目等等，都是权力意志、权力意识形态的在文化政策上的表现。真正能够打动读者心灵的，真正能传之久远，为中华文化的积累作出贡献的，绝不可能是权力意志的产品。老舍写过《青年突击队》、《红大院》、《女店员》、《全家福》、《方珍珠》等等，都是主旋律的，权力意志的作品，至今还有谁记得呢？后来他的《茶馆》恰恰不是根据权力意志，而是根据自己的自由意志写出来的；是抛弃了原来的政治任务，选择了自己的创作计划，所以才成为经典的。
今年是《梁祝小提琴协奏曲》诞生50年，上海在隆重庆祝。当初创作小组上报了好几个题材，其中排在第一个的是《大炼钢铁》、第二名是《女民兵》，而《梁祝》排在最后，当时的上海音乐学院院长孟波却点了这最后一个。这一圈一点相当重要，是起死回生，于是才有了今天的《梁祝》。《大炼钢铁》、《女民兵》光听名字就知道是权力意志的的题材，而《梁祝》表现的却是深刻的人性，恒久的爱情，才能感动了好几代人。如今在世界上凡是有华人的地方，就有《梁祝》优美的旋律，但不是主旋律，是真正的艺术旋律。她是今世的经典，也将是传世的经典。如今还有孟波这样的领导者吗？真应该向他鞠躬致敬，他维护的不是手中的权力，而是心中的艺术，才有这可敬可爱的一圈一点！
性格即命运。作家的性格决定着作品的命运。你的性格是怯懦的，你的意志是软弱的，你低三下四，你左右逢迎，你惟命是从，你讨好巴结，你怎么能够写出有尊严，有个性、有生命、有艺术的作品呢？不可能。
可见作家最重要的素质就是独立的品格，自由之精神。
总之一个称职的作家，一个有尊严的作家，一个真正想为这片多灾多难的热土、为你深爱着的人民写出好作品的作家，必须：独立苍茫，顶天立地。天马行空，无傍无依。无拘无束，豪放不羁。不当奴才，不做工具。不接圣旨，绝不遵命。敢想敢说，敢于直笔。敢爱敢恨，敢于犯忌。敢哭敢笑，敢于放屁。只信科学，只服真理。心灵自由，不为权力！
2009年5月2日于北京
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第24届中国戏剧梅花奖揭晓
星期一 五月 18, 2009 12:36 pm
梅花大奖 河北省京剧院 裴艳玲
二度梅 太原市实验晋剧院青年团 谢涛
天津评剧院 曾昭娟
天津青年京剧团 孟广禄
山东省聊城市豫剧团 章兰
一度梅 山西省临汾市眉户剧团 潘国梁
北京市河北梆子剧团 王英会
山西运城市盐湖区蒲剧团 孔向东
福建京剧院 田磊
吉林省京剧院 倪茂才
上海昆剧团 张军
陕西省戏曲研究院 张蓓
厦门市歌仔戏剧团 苏燕蓉
银川市秦腔剧团 李小雄
安徽省黄梅戏剧院 周源源
国家京剧院 王润菁
杭州越剧院 陈雪萍
天津市青年京剧团 刘桂娟
湖北省黄梅戏剧院 张辉
天津河北梆子剧院 赵靖
江苏省演艺集团昆剧院 孔爱萍
河南商丘市豫剧院 陈新琴
无锡市锡剧院 黄静慧
河南省豫剧一团 徐俊霞
绍兴小百花越剧团 吴素英
河北省河北梆子剧院 刘凤岭
香港演艺学院 邢金沙
甘肃省京剧院 马少敏
西安秦腔剧院 惠敏莉
山东淄博市五音戏剧院 吕凤琴
河北邯郸东风剧团 郭英丽
青海省西宁市戏剧团 屈巧哲
齐齐哈尔市话剧团 艾平、
广州军区政治部战士文工团 刘晓翠
重庆市歌剧院 张礼慧
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三联生活周刊:周立波为海派幽默而自豪
星期一 五月 18, 2009 10:48 am
周立波经常跟观众说他是宁波人，事实上，他的举手投足证明他已经是一个不折不扣的上海人，最近这几年，他做了一件事情，用喜剧把上海人吸引到剧场。在一个处处讲究精致高雅的上海，喜剧似乎并不是上海人生活中必须的事情，但自从2006年以来，上海人开始觉得看周立波的清口跟听一场高雅音乐一样重要，周立波的演出场场爆满，不包场，不赠票，领导来了也要买票。两个多小时演出，观众的笑声高达600多次，这在任何喜剧演出中都是少见的。
演出前半小时，周立波在后台开始准备，他一丝不苟地化妆，头发梳得很规整，一根是一根。然后，他脱掉T恤衫，换上当晚演出的衬衫，穿上西服，在上衣口袋塞进一块褐红色手帕，这一切过程不像是登场表演喜剧，而是像去参加一个高级的派对。一切准备停当，他点上一支烟，同时提醒本刊记者：“我吸烟的时候不要拍照。”他非常注意自己的公共形象，不希望有一点影响到他形象的信息被传播出去。之后，在接下来的两个多小时演出中，他一个人站在舞台上，在上海话与普通话之间穿梭，不管他说什么，观众都会笑。
采访是在演出前进行的，周立波说：“我们聊45分钟。”然后他提醒工作人员，到点提醒他。事实上采访超过了45分钟，他仍饶有兴致地侃侃而谈，当本刊记者告诉他可以结束采访时，周立波说：“我们还可以聊7分钟。”
在本刊记者眼中，周立波在进入演出状态后，就像用程序设计好的一样，井井有条，或者说这就是典型的上海人特征，把看似平常的事情都做到极致。
周立波1981年就进入剧团，主要演滑稽，但随着滑稽的演出市场逐渐萎缩，他开始做生意。做了10多年生意后，在朋友建议下，他又回到了舞台。事实上，滑稽戏已经没有什么市场了，于是他琢磨出用上海话表演脱口秀，他称之为“海派清口”。“叫清口，是针对北方的粗口黄口，按照他们这个来的。海派清口，就是一个人一张嘴一台戏，120分钟，简简单单。”周立波说。
没想到，清口给他带来意想不到的成功，这也让周立波处处都感觉非常良好。如果说上海人经常用一种特有的文化来展示自己的优势，那么，周立波同样也在用他的成功来向同行展示一种艺术的优势。他和上海人不愿直接袒露自己的观点和态度一样，他也不愿去过多评论同行，即便偶尔批评几句，最后也要用话找补回来。“2006年我回到上海的时候，看到整个上海的曲艺现状，我是非常不满意的。我觉得上海这座城市，这些东西不应该越做越低，因为他们误解了老百姓，误解了群众，他们认为群众就是小市民，其实不是。我想出来，为上海这座城市说话，没有人说你要为这座城市去做什么，我是自觉自愿的。”
周立波认为，北方的喜剧一直是用丑化一个人来达到喜剧效果，包括上海人，也被北方的喜剧给丑化了。“为什么我们搞曲艺的人会把一种非常极端的例子作为一种常态？我觉得他们没文化。他们对这个世界的透析程度不高，你觉得除了去丑化一个人可以给你带来‘笑果’以外，不能在思想上和观众达成共鸣和沟通，所以让相当一部分有文化层次的人抛弃你了，懒得看你了。去看看BBC吧，看看Discovery(《探索》)吧。”于是，周立波希望通过自己的表演来重塑上海人的形象：“我说‘小沈阳’也好，赵本山也好，都是很伟大的演员。但是，要选对你的观众群，文艺类的彼此沟通是层面上的，我希望没知识的人演给没知识的人看，有知识的人演给有知识的人看，我们要细化。我为什么说周立波海派清口不走出上海，那只能说我是一个有文化责任感的人，对文化区域认识很清醒的人。”
周立波对巩汉林在喜剧小品中歪曲上海人的形象感到不满，“我觉得幽默也好，调侃也好，首先你要是善意的。有种东西就比较有恶意，比如说巩汉林，上海人是这样吗？不是这样的。因为任何一个很极端的例子，你到中国的任何一个城市都可以找到依据的，这就不好玩了”。周立波更希望自己的清口超过以往的民间曲艺形式，不管是相声小品还是滑稽和二人转，他认为传统喜剧形式最终带给人们的目的是笑，而清口是以笑为手段，目的是一种主张——让观众笑着接受他的一种主张。事实上，周立波强调的这一点，就是希望有层次、有知识的观众能理解他的思想，他认为思想是他的清口的核心，而不仅停留在笑的层面上，这样的主张应该与这座城市的人的素质相吻合。“海派清口更多是我个人阅历的一种展示，我是希望，观众能够跟随周立波一边笑，一边体会对这座城市背后的思考，所以我希望你把笑声留下，把思想带回去，把思索带回去。”周立波希望能创造一种高级幽默。
一直以来，在舞台上，幽默被北方人把控着，这很重要的原因是经济越不发达的地区，人们的生活就越传统，民间曲艺也就越发达。在民间曲艺与商业尚未完全结合在一起之前，它生于民间，长于民间。而经济发达地区，民间曲艺逐渐被都市文艺取代，这也造成了在中国越往南人们的幽默感越弱的现象。在周立波看来，上海人的幽默跟上海人的性格是一样的，比较含蓄。“我以前开过一个玩笑，说和北京哥们儿谈话，感觉他不是刚从中南海出来，就像谈完话马上要回中南海，舍我其谁的那种感觉。上海这座城市很繁华，但这座城市大体上都很低调，然后低调就被认为胆小。幽默是需要智慧的，我没有受过高等教育，但应该说我是博览群书，我的知识结构很庞大，海派清口就是要有很大的知识结构做支撑的，否则你说不出。一直在传统里打转不好玩，除非你是在三级、四级城市里。农村应该有农村的文化，大都市应该有大都市的文化。我没在说段子，真正的高手是没有套路的，相声有很多逗哏、捧哏，三翻四抖，你看不出我有套路来，因为我是玩逻辑，玩观点，玩出其不意的，看30场可以笑30场。”
周立波的表演没有彩排，这一点跟很多传统曲艺的表演一样，当练到驾轻就熟的地步，张嘴就来了。实际上，这种信息密度很大的清口是需要积累的。他说：“每天我的阅读时间在三四个小时以上，我差不多每天有14份报纸要看，浏览，挑选精读。我在台上是真正做到一边思索一边表演的。你们看到我在台上很从容，观众也会让我想，说错了也没问题，很放松。但是我这种表演方式实质上是一种难度很高的意识流的，形散而神不散，我说得再远我都能转回来。”
谈到他的幽默与赵本山、郭德纲的幽默的区别，周立波说：“他们的幽默是物理上的反应，郭德纲或者赵本山，不是不好，只是很直接。我更多是精神上的会意。我可以说一半让他们去想。这是两种境界，是面对不同人群的。”周立波又补充一句：“也没有说谁高谁低。我不知道这个观点他们能不能认同，就是一定要考虑受众的感受。一定要有自己的观众，演给喜欢你的人看。”
谈到上海人的含蓄，周立波认为，上海人既不会随便拿自己的亲戚或对方的亲戚家属开玩笑，也不会在一群朋友中间讲过分的笑话，而是很注重分寸。“比方说我绝对不会让人看见我裸露，我抽烟都不会让人看到。上海人比较追求精致，我追求精致是为了我的观众，因为你没有精致的生活哪来精致的作品。”
在采访中，周立波反复强调他的海派清口不会走出上海，并且他对自己能扎根上海并且获得上海人的认可感到自豪，这种反复强调有时变得有些刻意。
“我从来没有跟赵本山、郭德纲有过接触。”周立波说喜欢独处。但在他的意识里，他希望能与非海派文化划清界限，你玩你的，我玩我的。他算了一笔账：“上海这个市场相当相当大，所以根本没有必要出去，而且出去找不到你的文化和共鸣。上海我就算1000万人吧，听得懂上海话、喜欢周立波的200块钱一个人，主要是市民。我现在一年算100场，13万人，1万人里有1个，万分之一，就是这个概念。所以不会出去，出去是个很好的活儿，不是因为钱，因为很多演员他们演戏是为了生存，他们可能担心明天饭怎么吃，后天是不是评国家一级演员。这些十几年前就不是我的问题了，因为我已经做到了充分意义上的财务自由，我现在所拥有的已经完全可以维持我的尊严和我的爱好。我是演员中比较少数的懂得放弃即是得到的人，《笑侃三十年》起来以后，我不是扩张，马上收缩。而且我说到做到，不上电视，外面邀请了很多很多，北京都来人，说要做，但我不出去。”但是周立波强调：“走出上海就是走出国门，今年可能会在美国，美国的上海商会，因为上海人全世界都有嘛。所以我的心态挺公益的，也不影响我赚钱。因为有时候刻意想赚钱然后名利双损了，这种事在我身上不可能发生的。因为我一定要谋定而后动，这就是南北性格上的差异。如果我是‘小沈阳’我就出去了，我觉得没必要，真的没必要。”
周立波很热爱上海，他的《笑侃三十年》、《笑侃大上海》无不透着对上海的热爱，他希望通过他的表演让上海人更热爱上海，让误解上海的人重新理解上海，只是因为方言限制，让上海之外的人无法直接感受他的想法。他说：“我们上海人能听懂北方的相声，你们北方人听不懂我的清口。”这也许是上海人的优势，但也正是人们误解上海的地方。扎根上海，有可能最终变成了自娱自乐。
不过，周立波的海派清口不想从上海走向全国，至少这种接近西方脱口秀的表演形式是值得人们去思考的。至少在周立波眼里，已经看到一种不仅有别于传统幽默方式的表演，而且也在告诉同行，如何去开拓曲艺表演的领域。在这一点上，即便这个区域的人生活不精致、不含蓄，也一样能做到。
来源:三联生活周刊 作者:王小峰
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天涯追踪 - 追踪
星期一 五月 18, 2009 9:50 am
第七场：追踪
场景：华盛顿特区洛城赌城芝加哥纽约等各地场景不断地在天幕上作相应变换
时间：追踪过程中
大幕拉开。
梁守信雷英婕分别从两侧上场。
梁：小婕，你好。
婕：梁叔叔好，约我来DC有啥吩咐？
梁：哦，天网小组成立后来到此地请求美国联邦调查局协同。我想请你来帮助，也就参与作为小组的编外成员。
婕：是要我做翻译？
梁：也不完全是翻译，恐怕还有许多法律事务要你出出主意。哦，出国前我已经给你事务所打过招呼。
婕：好，梁叔叔，我听从你的安排。
梁守信边看手表边自言自语：我约的人应该快要来了。
杰夫上场。雷英婕一见之下扑上前去。两人相拥。
杰：真是好久不见，我的Queen！
杰夫亲了一下雷英婕，两人放开后杰夫上前和梁守信握手。
梁：（惊讶）怎么？你俩认识？！
婕：梁叔叔，原来你约的人就是杰夫——我们是老同学老朋友啊！
梁：那你怎么又成了他的王后呢？
杰：哦， 密斯特梁，小婕她是当年的返校日王后！
婕：那你也是我的King啊——
（接唱）
我和他同窗勤攻读，
法学院共度三年整。
返校日竞选双出线，
我曾是他的心爱人。
他毕业应聘FBI，
我回国就此两离分。
爸爸他职务是位检察官，
怎能有复杂关系难应承。
杰夫他出身乃是混血儿，
布鲁克林相邻着曼哈顿。
基努李维是他偶像，
第一外语就选中文。
讲得一口流利普通话，
赛过大山（他）好上台说相声。
杰：现在美国金融界好莱坞不是都在哈中吗？联邦调查局也日益重视和中国的通力合作，我学中文只不过先走了一步。
梁：史密斯先生，有你来参加，那真是太好啦——
（接唱）
希望双方一起共努力，
天网组行动旗开得胜。
杰：请和小婕一样叫我杰夫。
（接唱）
（我）已经把案情作检阅，
有几条重要线索要理清。
可以绕开——
双方没有引渡协议这关口，
一样将案犯来追寻。
第一跨国行贿是犯法，
需要他到案作证来指认。
第二盗用名姓入国境，
原本他就是一个非法移民！
梁：杰夫，你分析得太透彻啦。就让我们一起来订一个行动计划。
杰：请你俩一起到我的外勤联络点——
杰夫领头，三人下场。
洛杉矶二奶村冯尤朱许四位二奶上场。
冯：钞票虽然多，
尤；心里一团火。
朱：麻将搓厌脱，
许：串门咔山河。（咔山河，上海方言意即瞎聊天。）
冯：（望上场门一指）嗨，大家看，来了一位帅哥！（场上四位一齐张望。在以下陶孝彻唱段过程中，她们四人拉开一段距离尾随圆场。）
陶孝彻上场。
彻唱：
心如乱麻一团理不清，
思前想后头脑昏沉沉。
爸爸他为何要施分身术，
那死者究竟又是何许人。
留下的名片电话已取消，
小婕说汽车牌照原非真。
怀疑他是否会有婚外情，
辗转寻访到此地二奶村。
（接白）我下载了小婕上传来的伍次仁档案照片，让我不妨来打听打听。
陶孝彻抬头看见冯尤朱许，掏出照片上前询问。
彻：请问几位阿嫂，你们是不是在附近看到过这一个人？
冯尤朱许接过照片相互传看后还给陶孝彻，一齐摇头。
彻：Thank you anyway。
陶孝彻转身准备离开。
冯：哎，小兄弟，你何必急着要走呢。来来来，到我屋里吃杯咖啡再走也不迟啊。
尤：还是到我那里去吧。喏，就是前面转角这幢别墅。
朱：（对尤）好来好来省省来，你包养的那位航空公司副驾驶恐怕还没有走吧。
尤：谑伐，谑伐，我包养勿包养小白脸，关你啥事体！（伐字须有口字旁。）
许：不要理她们，还是到我那里去吃我亲手给你包的小馄饨。（边说边动手来拉陶孝彻。）
陶孝彻挣脱，狼狈地逃跑下场。幕后传来汽车发动和开走的声音。冯尤朱许追赶不及，面面相觑，相互指责垂头丧气地下场。
拉斯维加斯赌场值班经理甲乙丙丁上场。一干赌客川流不息过场。
梁守信上场。
梁：（对值班经理）我找你们经理。
甲：我就是，What can I do for you？
梁：（掏出证件）请看。
甲：哦，梁先生，失敬失敬。
梁：我有一沓子照片，请你给各位当班经理和你们的总经理查看一下。
甲；可以可以，完全可以。
（接唱）
谨防赌场有老千，
我们装有监视器。
现在贵客有需要，
一定效劳出力气。
大陆常有豪客到，
阔得来美金只当是日币。
想要在此安眼线，
大家自然配合你。
梁守信取出一沓子照片。甲接过后招呼其他三位过来分发。
梁守信致谢后场上众人在甲引领下一并下场。
芝加哥伍德菲尔特大型超市顾客和工作人员若干上场。
杰夫和美国联邦调查局探员若干上场。
场上众人各自圆场，川流不息。
杰唱：
各地撒下天罗网，
三大城市越加忙。
巡视排查人手紧，
传闻疑似不轻放。
圆场一圈后，杰夫和美国联邦调查局探员在各自位置上齐唱：
芝城超市多繁忙，
暗暗撒下天罗网。
传闻疑似休逃过，
巡视排查不轻放。
芝加哥伍德菲尔特大型超市顾客和工作人员若干下场。
杰夫和美国联邦调查局探员若干下场。
纽约地铁各线乘客和工作人员若干上场。
杰夫和美国联邦调查局探员若干上场。
场上众人各自圆场，川流不息。
杰唱：
地铁川流日夜忙，
四处便衣安插上。
更有布置经纪人，
清点豪宅新买房。
一联邦调查局探员上前和杰夫耳语。
杰：好，我知道了。你们这儿撤！
纽约地铁各线乘客和工作人员若干下场。
美国联邦调查局探员若干下场。
杰夫打手机，开始低声交谈。
梁守信雷英婕陶孝彻三人分别上场。四人在场上各霸一方，注意到他们每人都握有手机。
杰：有消息，已经查到伍次仁在纽约的住址。
梁：好极了！
婕：Bingo！
彻：我想，我想我先去一次，行吗？
梁：陶陶，等我先请示一下再做决定。另外，小婕，我要告诉你——澳门赌场，黑社会火并，其中一人外号阿三，伤重不治！谋杀案的线索说不定就此中断。
婕：梁叔叔，现在不仅是要为我爸爸报仇，而是一件国家利益至上的大事！
梁：说得好！让我们约好时间，在曼哈顿唐人街孔子塑像前会合！
场上四人收机，大幕合拢。
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创新文化集成 周立波海派清口研讨会
星期日 五月 17, 2009 11:55 am
东方网实习生沈量5月15日报道：继《笑侃三十年》之后前不久周立波又为我们带来了他的新作《笑侃大上海》。首轮演出再次受到观众追捧，30场演出很快售馨，周立波已经成为了现在文化热点现象，为此主办方上海文广集团、上海文广演艺中心决定举办一次“周立波海派清口”研讨会，以更好的打造上海本土演艺品牌。
《笑侃三十年》以平民视角盘点改革开放30年老百姓之衣食住行，以及文化、经济等领域的重大变化和飞速发展，以小见大讲述了种种变化。著名作家程乃珊在会上提到：“周立波所体现的就是一种上海的小市民文化。”社会上评论周立波都说他的海派清口很俗，程乃珊则认为海派文化中其实缺少不了俗，并不能把俗的东西一味剔除出去，因为有很多俗的内容就是普通市民生活中的东西。
在周立波的海派清口中有许多段子都能成为经典段子，“麻雀撞股票屏幕”、“打桩模子”等都是周立波海派清口经典的噱头。《笑侃三十年》中的许多台词甚至成为了现在年轻人中的流行用语，“把他做掉”、“朋友！大户嘛！”、“万宝路！内侧袋”等等都已成为了当下最时髦的流行用语。这从一个侧面充分体现了周立波海派清口的成功。
许多学者认为周立波的清口很清，语言不脏，清清楚楚；而且确实只用了口，并且完全是一种无底本的演出，这本身就是一种创举。一个艺术家利用的工具越少，说明他的本事越大，周立波几乎没有用任何声光化电，纯粹是语言表现的艺术，体现了语言艺术的本真。其次，海派清口是在非常强大的传统基础上的一种原创，非常巧妙有效地对接上了上海的独脚戏、单口相声等这种即将消逝的传统，而且是别有洞天。对于周立波“笑侃三十年”中对于“文革”的讲述，复旦大学历史系教授钱文忠尤为欣赏，“我觉得周立波很无意地打开了我们民族一个长期以来的巨大心结，他发现了“文革”最大的特点是荒诞，他用了反讽的东西，把这些过去当笑话谈，当一件东西你可以嘲讽它，说明这件事情就过去了。他用他特有的方式，化解了我们一个沉重的历史包袱。”在会上多位学者提到周立波模仿温总理这一段，他们认为在这方面因给予波波支持。
也有人对周立波的海派清口能否走的更远深表忧虑。新上海人的比例不断增加、说上海话的人越来越少，周立波所开创的海派清口则以上海话为主，10年或者20年之后能否还能像现在那么火，这为大家打下了个大大的问号。周立波告诉记者演完这几场之后可能会离开舞台一段时间去为自己充充电，让自己能积累更多的素材为观众献上更多的笑料。
来源:东方网 作者:沈量
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震烁古今，震撼人心——观新编史诗京剧《赤壁》
星期日 五月 17, 2009 11:38 am
4月5日晚上，到国家大剧院观看了新编史诗京剧《赤壁》，在这样一个春风沉醉的夜晚，享受了一出绝对经典的视听盛宴。两个多小时的演出结束后，出得门来，已是月明星稀，但我内心却正翻腾着巨浪狂澜，有太多的感受想一吐为快，却又不知从何说起。到家后已是深夜，家人都已睡去。我也只能平复一下心情，带到情感慢慢沉淀下来，再一一道来。
我对京剧的兴趣，是近来不知不觉中渐渐萌生的。或许是出于对中国传统文化的热爱，或许是受了上学期那门京剧艺术鉴赏选修课的影响，总之，我现在对京剧的喜爱与日俱增。京剧服装精致，包含着丰富的古典元素；身段讲究，需具备深厚的功底；唱词极具文学性，融诗情画意，市井气息，异域风情为一体，雅俗共赏；唱腔更是动人，变化万千，或悠扬婉转，或明朗欢快，或沉郁顿挫，或豪气干云……京胡徐拉，板鼓轻敲，皮黄腔悠悠响起，只觉情酣意饱。一曲终了，余音绕梁，回味无穷。
优秀的艺术必定蕴涵着丰富的文化内涵。京剧从诗、词、曲、文中汲取营养，将昆曲及其他地方戏曲融合完善，唱、念、做、打各具特色。由一出戏中，可窥见我中华民族之璀璨文明。京剧，无愧于“国粹”之称。
然而，或许是阳春白雪，曲高和寡；或许是现代社会人们的生活节奏加快，无闲情逸致去欣赏京剧，随着社会的日益发展，京剧由一统天下，变成偏安一隅，成为了小众艺术，爱好者寥寥无几。如今还喜爱听戏的，大多是皓首老者，年轻人皆醉心于唱歌如念经，没有丝毫韵味的流行音乐。京剧作为国粹，仿佛突然间沉默了。未来的路在哪里，它究竟将何去何从？
一场《赤壁》，似乎让我又看到了京剧的苏醒。
我想，用“震撼”来形容当晚的演出是最恰当不过的了。从舞台效果，到交响乐伴奏，再到演员的表演，都是震撼心灵的精神大餐。
国家大剧院不愧为顶尖级的剧场，硬件设施可说是无与伦比的。外观美观大气，充满现代气息与高科技元素。剧院内更是大的出奇，分话剧厅、戏剧厅、歌剧厅等多个演出大厅。《赤壁》便是在规模最大的歌剧厅上演。这是一个五层的大剧场，据说可容纳两千三百多人。我很幸运的坐在前排，虽说有点偏，可看的相当清楚。
演出在一阵急促的琵琶独奏中拉开帷幕。伴着铮铮乐声，二十几位身着白色汉服的舞者鱼贯而入，翩翩起舞，仿佛穿越千年的历史，从那战火纷飞的乱世走来。乐声渐歇，大幕展开，只见金殿高耸，汉献帝端坐中央，两旁群臣肃立，第一场《铜雀兴兵》就在这一片威严肃穆中唱响了。如此的开场无论与传统京剧，还是与现代歌舞剧都大相径庭。整场的演出除了延续了这样宏大的场面外，也将这份出人意料进行到底了。
《铜雀兴兵》是整部剧的引子，它奠定了这部剧以大场面再现历史的基调。曹操由孟广禄扮演，名家不愧是名家，一出场的第一句唱就博得了满堂彩。他那宽亮浑厚的唱腔，将曹操挟天子以令诸侯的霸气与扫平江南的雄心表现的淋漓尽致。在曹操的喝问下，献帝慌忙下诏南征，舞台上顿时硝烟弥漫，铜雀台后但见旌旗翻动，铁蹄兵刃之声震耳欲聋，赤壁之战的导火索点燃了。
第二场《舌战群儒》的开场延续了上一场结束时的紧张气氛，在隆隆战鼓声中，东吴群臣乱作一团，武将为保家国而主战，为全自身而主降，两派争论不休，孙权举棋不定。正在此时，鲁肃忽报孔明先生到，急促的旋律戛然而止，全场顿时安静下来。在一阵不紧不慢的琴声中，诸葛亮长袍广袖，羽扇纶巾，缓步踱至堂前。在与孙权进行了简单的问答后，京胡一转，西皮散板变为摇板，东吴群臣开始轮番上阵，质问孔明。诸葛亮潇洒自如，从容不迫，时而轻描淡写，时而针锋相对，群称纷纷败下阵来。这一大段西皮摇板夹杂着快板的连唱紧凑激烈，众演员配合的天衣无缝，尤其是于魁智饰演的诸葛亮，表演镇定自若，唱腔圆润清刚，尽显卧龙风采。台下观众听得酣畅淋漓，掌声雷动，掀起了一个高潮。
第三场《结盟定计》，其实真正展现这一情节的只是这场戏的结尾部分，前面大段情节都是表现小乔与周瑜的鹣蝶情深。小乔这一角色的加入也是本剧的一大亮点，为这部金戈铁马的英雄戏增添了几分浪漫，几缕柔情。李胜素饰演的小乔扮相清丽典雅，唱腔缠绵婉转，一举一动，一颦一笑，尽显中国女性之柔美。尤其是当她轻舞水袖，浅吟低唱之时，我不禁生出了“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”之感。在这幕戏中，编剧设计了一个情节：小乔误信他人之言，认为战争由“二乔”而起，决心一死以明志，了却丈夫后顾之忧。为了更好的表现人物的内心活动，导演将上场门搬上了舞台。小乔手捧毒酒，轻移莲步，门也随之移动。这一“生死门”的巧妙设计，生动地展现出小乔内心的柔肠百转，肝肠寸断。这一情节设置，也突出了小乔外柔内刚的性格特征，使人物形象更加丰满。另外，李宏图饰演的周瑜也十分到位，将儒将风度与男儿的温情刻画的很好。我一向很不喜欢小生的唱腔，既没有旦角的华丽，也没有老生的深沉，而且有些尖厉刺耳。但这次不知是交响乐伴奏还是唱词动人的缘故，居然听得津津有味。
第四场《泛舟借箭》，个人感觉这是整部剧中亮点最多的一幕。首先是舞台设计十分巧妙，只见皓月当空，江天疏朗，曹操率众将领乘坐一艘粉饰一新的大船停泊在舞台左侧；这时，从舞台右侧缓缓驶出一叶小巧玲珑的乌篷船，诸葛亮与周瑜闲坐其中。这一大一小，一众一寡形成鲜明对比，清晰地展示出双方实力的悬殊。然后是对于情节的改编，将原著中鲁肃陪同诸葛亮借箭改为周瑜与诸葛亮前往，且二人的关系也发生了重大变化，由对手变为知音。周瑜不再心胸狭窄，反而对诸葛亮之才由衷赞赏，二人互生惺惺相惜之感。这样的改编倒也合情合理，历史上的周瑜本就不是气量狭小之人。只见舟中二人皆是宽袍大袖，衣袂飘飘，一个羽扇纶巾，仙风道骨；一个抚琴长吟，儒雅俊逸。如此超然出尘的人中之龙，怎能不相知相惜？接下来三人的连唱也十分精彩。曹操横槊赋诗，志得意满，浑不把孙刘放在眼里；诸葛亮、周瑜同仇敌忾，丝毫不畏百万雄兵，三人各道心事。这段花脸、老生、小生的连唱唱词精彩，唱腔动听，将人物性格特征与心理状态展露无余，令观众又一次大饱耳福。最震撼的场面莫过于草船借箭了。曹操忽然听到琴声，发现了小船，下令万箭齐发。之前我一直在想，这借箭的场面究竟该如何表现，难道真的要像张艺谋的影片《英雄》那样，将箭一齐射过来吗？那样固然震撼，但却失去了美感。出乎所有人的预料，只听得长箭破空之声，百万狼牙从天而降，密密麻麻，呈一道优美的弧线由曹军大船直指小船方向。无数白羽悬挂在空中，犹如一条璀璨的星河，又如重重帘幕，遮蔽夜空。只见诸葛亮轻扬羽扇，引着周瑜向上看去，观众的目光也随着他的手势向上走，当羽扇停住之时，空中突然笔直地射下几枝箭来，正插在乌篷船顶。诸葛亮拔下一支狼牙，相赠周瑜。周瑜此刻方才恍然大悟，欣然接箭，下令士兵收箭返航。这时，舞台后面走出一个满身遍插狼牙的稻草人，一个士兵背负着一大捆箭紧随其后。借箭一出就此落幕。这一场真是神来之笔，充分利用了舞台效果与高科技手段，既再现了草船借箭这一壮观场面，又不失新意，充满视觉美感，实在不知设计者从何处想来，奇哉，妙哉！
第五场《备战东风》，主要描绘了大战在即，东吴将士的紧张备战。这一场新增了一个情节：天气转寒，小乔率各府女眷来到战场，为前方的将士送来亲手缝制的冬衣。这一情节乍看来有点搞笑，细细思来，倒也为刀光剑影的战场增添了几分人情味。东吴人心振奋，士气高昂。这时，一阵呼啸而来的西北风却令主帅周瑜愁眉不展。众人皆迷惑不解，孔明一语道破天机：“欲破曹兵，须用火攻，万事具备，只欠东风。”诸葛亮再次显示了其料事如神，愿借来东南风，助周瑜破曹。
第六场就是颇为震撼的《火烧赤壁》。曹操率领庞大的船队南渡，威风凛凛的站立在船头，正与部下将领炫耀自己的“铁索连环计”，旗幡方向突变，东南风大作，曹操预感不妙，忙令士兵斩断铁索。就在曹军士卒匆忙砍索之时，一支火箭射来，大船顿时起火，通红的火舌从甲板突然“喷出”，熊熊燃烧，曹操在众人的簇拥下慌忙下船，狼狈逃窜。曹军阵营一时间浓烟密布，火光冲天，只见那艘大船在一片火海中桅杆断裂，支离破碎，逐渐沉入江底，士兵纷纷落“水”。这一幕可说是整出戏场面最为宏大壮观的了。以鼓风机吹动红布作为熊熊燃烧的烈火，形象生动；大船断裂，倒塌，下沉的过程也非常逼真。再配上整个舞台红光闪耀，烟气笼罩，交响乐紧锣密鼓的伴奏，宛如身临其境一般。后面的几段武戏也相当精彩，几个演员连翻十几个跟头赢得阵阵喝彩。孙尚香的扮相英姿飒爽，动作干净利落，尽显女将风采。只是觉得让小乔也披挂上阵有些牵强，好在李胜素虽是青衣演员，功夫也相当了得，几下兔起鹘落，游刃有余。最后，曹军纷纷败退，东吴大获全胜，“吴”字大旗取代“曹”字，遮天蔽日。
赤壁之战结束了，观众的情绪也被推到了致高点。如果剧情就此戛然而止，也完全可以，但整部剧只能定位于对当年那段战火纷飞，英雄辈出的历史的再现。然而编剧的高明之处就在于，他并没有让《赤壁》结束在一片旌旗凯歌中，而是安排了一个尾声——诸葛亮祭江。这一情节的设置堪称整部剧的画龙点睛之笔，使《赤壁》的主题得到了升华。诸葛亮站在巍峨的赤壁矶山崖上，面对滔滔江水，感慨万千，把酒酹江。于魁智缓慢深沉的老生独唱，悲壮苍凉，道尽战乱之苦：“自古兵者凶器，慎用为上，好男儿入沙场，非死即伤……一把火几多家，天塌祸降，母唤儿妻盼夫，痛断肝肠。”也道出了孔明的心声：“普天下谁不想，太平安享。读书人本应当礼仪兴邦，怎奈何逢乱世，满途荆莽；也只好羽扇纶巾驱虎狼。盼只盼长风扫却烟尘瘴，诸葛亮再归隐躬耕南阳。”这是我最喜欢的一段唱词，写出了孔明的淡泊心志，唱尽了卧龙的高远襟怀。最后，一个女声独唱幽幽传来，诸葛亮缓缓走下山崖，乘一叶扁舟，飘然远去。“多少英雄浪淘尽，万古长新是河山。”对战争，对历史，对人生的深刻反思，达到了又一高度。无论是怎样叱咤风云的英雄豪杰，终将被岁月的风尘淹没，融入滚滚的历史长河之中。赤壁之战，丰功伟业皆成为过眼云烟，一切重又归于淡然，唯有那傲然屹立的青峰，流淌不尽的江水，将这曲英雄壮歌千古传唱。
本剧的编剧实在是大手笔，他选取了赤壁之战中十分有代表性的六个情节，并在原有情节的基础上进行了大胆的创新与改编，从而很好的适应了舞台的表演。唱词也写的极为精彩，将苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》，还有《三国演义》中横槊赋诗、群英会等情节中的诗赋巧妙化用，纵横恣肆，文才斐然，这“史诗”二字决非徒有虚名。诗言志，诗缘情，整部剧恰如一首洋洋洒洒，气势磅礴的长篇史诗，唱出了群雄逐鹿，唱尽了历史沧桑。
另外，交响乐的加入也为本剧增色不少。有些观众可能对于交响乐为京剧伴奏颇有微词，我倒不觉得有什么不妥。在浑厚的交响乐衬托下，颈显《赤壁》之波澜壮阔，气势磅礴。唱腔也更为动人心魄。我想，艺术能否被称为经典的关键并不在于艺术本身的形式，而在于它能否给人以美的享受，心灵的共鸣。只要是能够打动人心的艺术，就是优秀的艺术。对于传统形式稍加创新，又有何不可呢？
赤壁鏖战，震烁古今；《赤壁》史诗，震撼人心。曲终人散，犹有余韵；愿我国粹，万古长新。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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