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与明月接龙


星期六 十二月 15, 2007 10:11 am

[  心情: Amused ]
【七色玫瑰】
文/ 半溪明月

种植玫瑰,在我们的园林
细细的刺,开七色的花
为什么不七色呢?
我们的爱情不需要单一

你要耐心浇灌和守望
看她在春天抽出鹅黄色
你还要在篱笆墙垂下迎春藤的绿
蜜蜂和蝴蝶是好奇的天敌
你要小心锁好我们的柴门

七色的玫瑰会开吧?
赤橙黄绿青蓝紫
其实,只要我们有七色的心
你一定会说是花心
对,我就是你的花芯


<我就是你的花芯>
文/山城子

挺起一根根细小的蕊柱
和上面嫩色的粉粒
我就是你的花芯
逸出润润的清凉

你是家托起的花瓣儿
我们天天晨昏守望
柴米油盐蜿蜒温馨
直到地老天荒……


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坐守冬天


星期六 十二月 15, 2007 8:03 am

[  心情: Amused ]
坐守冬天
文/ 山城子

外面云沉雾重挤压什么
火炉在最需要时空如期降临
温暖干爽如辽西冬日普照
湿度大了绝不是什么滋润

滋润的是烟是茶是酒要轻
女儿女婿来了一夜半天又行
换主机增速江民快刀斩乱麻
音频视频可以亲近海角天涯

添一块煤添上明亮心情
再读《玫瑰园》看扉页白沙
语言灵秀跳跃陌境都是美
老从少学你不知道别样快慰


2007-12-15

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生存秩序


星期五 十二月 14, 2007 1:16 am

[  心情: Amused ]
生存秩序
文/ 山城子

面条纯净 柔软在沸腾里
像飞天赤裸于大海的潮浴
二号细瓷白碗 缄默岸上
指尖兴奋弹出葱花姜丝蒜泥
还有通孔辣椒肉沫食盐白水
热闹在一起
热闹我们一向的生存秩序

窗外等待的是意义或非意义
今天没有太阳也注定会过去
就像面条及佐料们的进入我
没有太阳的世界履旅
肠胃一代代消化 再消化
很多时候闹肚子

我是那段红黑的通孔辣椒
又香又辣
可以补铁
只是
不好



2006-12-27早上于毛栗坡
2007-12-14修改于文化村

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天路


星期四 十二月 13, 2007 2:25 am

[  心情: Amused ]
天路
文/ 山城子

站上韩红的天路
谁都可以走得开阔辽远
羊群下边食草
苍鹰上面觅缘
雪山俯瞰千世峡谷
湖绿笑对万年天蓝
且行且舞铺散开了心情
老也年轻佛光高原


2007-12-13

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愿意可以天天


星期四 十二月 13, 2007 1:39 am

[  心情: Amused ]
愿意可以天天
文/ 山城子

愿意可以天天
你备在冰箱酸菜猪肉馅儿
掺荞的皮子稍暗了色泽
很利我的揉、揪与擀

动作不再触及儿时盼节
也不碰撞共和国那个三年
只说天不下雨地面不湿
两个床罩该洗待个艳阳天

最默契是电磁炉和小蒸锅
12分钟它们职守断电
热气腾腾日子两个人
儿女品尝须到三十晚

今儿个是你一碗我一碗
酸辣共鸣韭花蒜泥的情感
你说猪肉酸菜馅儿继续
愿意可以天天


2007-12-13未时记


[img]

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人生真正价值的诗性象征——读钱志富的《瀑布》


星期三 十二月 12, 2007 7:53 am

[  心情: Amused ]
人生真正价值的诗性象征——读钱志富的《瀑布》
——《山城子赏诗笔记》[6]
文/ 山城子

文学博士钱志富先生的网络诗歌《瀑布》,被选入了《大学语文》(可能还有别的诗人别的诗作吧?),这应当说是网络诗歌走向社会,走向诗史,走向大众的一个标志性的事件。笔者作为一个游走网络诗歌的诗爱者,和主张普及诗歌的身体力行者,感到由衷的高兴。
“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。钱博士的这首诗以短句短节的形势,排列27行,外观真像高挂起的一帘瀑布水,比如庐山瀑布,真个飞流直下了!请看:

瀑布
文/ 钱志富

到了舍身崖
舍不得跳下去的水滴
只好干涸

舍身而成的瀑流
奔向江海的愿望
势不可挡

舍身崖前
舍身就是永恒

历史的洪涛
汇聚在舍身崖前

舍身而得的生命啊
奔腾不息犹如野马群

舍身一跳 随着虹霓飞升的
是你辉煌的灵魂

到了舍身崖
舍不得跳下去的水滴
只好干涸

而干涸
就意味着远离大海
远离奔腾的大海

到了舍身崖
容不得迟疑

舍身成滚滚的洪流
是不可抗拒的命运

到了舍身崖
后浪推下前涛
容不得一等

但一气读下来,其中的气势,就不是庐山瀑布可比,而应当是丰水期的黄果树大瀑布了!
笔者曾先后五次游览黄果树大瀑布。每驻足远望白水河摸爬滚打高原而来,面对74米高的断崖毫不犹豫飞身而下,已然大气十足;近观则白浪淋漓汹涌而泻,呜呜隆隆密实厚重的涛声无绝远传,溅起白雾百余米高,七彩之虹悬然拱起美桥,那是度生命的的象征吗?
是的!“舍身一跳 随着虹霓飞升的/ 是你辉煌的灵魂”诗人在第六节的这两行诗中已有明示。
象征是现代诗中常用的艺术表现手法,钱博士顺手拈来,以瀑布象征生命,以“舍身成滚滚的洪流”象征“人生的真正价值在于对社会的奉献”。
——这样的真理早已印在当代中国高中哲学课本里,笔者曾不厌其烦地给学生说,如果每个人的索取都与贡献相当,那末我们如今的人类世界就会依然停留在原始状态,只能同鸟兽一起生存和生长。我们所以能够享受现代物质文明的恩惠,就在于历代特别是当代劳动人民的无私奉献。巨大的财富积累所呈现的高楼大厦、公路铁路、车船飞机、电视冰箱、电脑手机,以及一应什物都是人们劳动的凝结呀!诚然,相反的人生价值观的存在,那是人类动物性在一些群体中固执的残留,那是被唾弃被鄙视的观念,是一切假、恶、丑病菌滋生的温床,更是违法、犯罪、强权、霸权,乃至战争的根源。无奈鉴于人类社会发展自身规律的制约,一时间不好消除。在这样资本横流商品腐臭的现实社会里,能自觉地接受和树立劳动人民的人生价值观,是多么的难能可贵呀!诗人正是看到了这一点,理解了这一点,并以诗性的语言来阐释了这一点,这在当下网络诗歌的鱼龙混杂泥沙俱下中,也是难能可贵的呀!

说“诗性象征”,事实上就是用诗性的语言,来艺术地表达其所指向的象征意义。诗性的语言是由积极的修辞方法来保证来实现来诗性的。钱博士的这首诗为了强调象征的意义——“奉献精神”,并列而形成两条反复链。这就是“舍身”与“舍身崖”分别五次的出现,凡八用反复,极为有力的凸现了诗文本的内涵。为了警醒人们不要成为“干涸”的无为者,诗人还特意用了诗节的整体反复。这就是第七节对于第一节的反复。诗节的整体反复诗经中比较常见,无疑这是古传统诗艺在诗人灵感中的潜移默化了。如果拆开单句说,又用了三次反复。再就是末节“容不得”对第九节的反复。
系列用喻,是该诗诗性语言的又一特点:“舍身崖”隐喻人类社会,“舍身”隐喻奉献,与其直接相关的又有以“瀑布”隐喻人生,以“水滴”隐喻个体生命,以“干涸”隐喻虚掷年华,以“江海”“大海”隐喻人类集体,以“瀑流”“洪涛”“洪流”隐喻社会生活,以“后浪”“前涛”隐喻后生与前辈等等,加之反复处共有23处用了隐喻。之外于隐喻系统中,还两次使用了“野马群”与“虹霓”的明喻。这样就形成了一个有机的比喻系统,贯彻始终,其诗旨就蕴含而跳跃,掩藏而明丽其中了。
该诗的语言诗性表达除了反复比喻两格大量运用之外,也还糅进了五处拟人。这就是两个“舍不得”和两个“容不得”短语的使用,以及“命运”一词的使用。还有第七、八节之间的顶针,和第八节“远离大海”的反复与递进。

做个简单的计算:12处反复 + 25处比喻 + 5处拟人 + 1处顶针 + 1处递进==44处修辞格。
我们不难看出:本诗的积极的诗旨,就是通过大量使用积极修辞方法,使语言呈现诗性美而含蓄地表达出来的。如果不是这样,而是像高中哲学课本上的说明与讲解,那就不是诗,而是说明文,不是语言艺术,而是教科书了。
2007-12-12与文化村


通讯:561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵

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来自 : 贵州平坝

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留言板

kayuchan
星期六 三月 03, 2012 6:17 am

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小寒斋主人
星期四 七月 01, 2010 9:24 am

非常的感谢山城子老师 对我诗歌的批评。我是哪个农村娃啊,我能感受到你评点中的认真与诚坦,这使我有点语无伦次,因为感动,也因为超过了我的期待,再次说声谢谢你!你批评得很好,我要慢慢想一下你的话,我想会一定能使我的写作更进一步的。

风动
星期一 二月 02, 2009 9:45 pm

给山城子老师送来迟到的祝福。。。

蔡利华
星期四 一月 29, 2009 1:07 am

祝李兄新年快乐!和山城子先生.--------
红梅瑞雪岁已初,浓浓乡情迎面铺。
坐上老客笑乡音,执笔欣然朝天抒。

肖今
星期三 一月 28, 2009 6:51 am

山城老师,我来拜年了.

祝你牛年健康快乐

山城子
星期三 五月 28, 2008 12:00 am

谢谢katbai前来问候!
山城子也问你好!

katbai
星期五 五月 23, 2008 7:43 pm

问候老师!!!愿一切安好!

katbai
星期五 五月 23, 2008 7:42 pm

为灾区受灾的同胞们祈祷:愿逝者安息,生者坚强......

山城子
星期六 五月 17, 2008 8:32 am

谢谢肖今的关心!
我们黔中一切安好!

肖今
星期二 五月 13, 2008 11:17 am

山城老师是四川的吗?

你那儿一切都安好吧!

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