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一段难忘的历程
星期日 八月 30, 2009 3:33 pm
那个影片题目叫做TAKING CHANCE。
初看应该译作得逢机遇，其实不然。那不是机会，而是一个人的姓氏——钱斯。于是那影片题目是《护送钱斯》。
这是HBO电视频道拍摄的电影，属于那种专为电视节目播放的电影，一般是不进电影院的。可是不能小看这类所谓的电视电影。曾经的大牌电影演员很有些人都出演过这类电影，尤其是题材恰当情节感人的内容。也很有些得奖的作品。记得我最看好的好莱坞女影星梅莉史翠普和“教父”影帝就联手演过一个电视电影，内容是关于艾滋病的，他俩出手不凡双双获得最佳。
这次是凯文培根担纲出演男主角。非常之好，不仅好在演技，更需要强调的是好在故事题材内容---也就是剧本。
本片根据真实故事改编。一开场屏幕一片漆黑，只听得叫喊---战场上的叫喊。显然是钱斯遇难。然后，镜头出现。冰天雪地之中，两位兵士来到蒙大拿州荒野中的一户人家门口敲门。这才打出片头——护送钱斯。
伊拉克阵亡战士尸体空运回美。在达拉华州多佛空军基地空港殡仪馆清理遗体遗物。镜头展示的是极细致的清洗，力求去除斑斑血迹保持军人尊严。
通常，也是按级别来护送阵亡兵士尸体---对等原则吧。这次有了一个例外：人力资源部的文职官员因为死者是科罗拉多人，老乡，就主动提出要护送一个一等兵尸体回家。异乎寻常啊。
报到后，他被告知钱斯是在科罗拉多当的兵，但是是在蒙大拿州长大，他父亲也在那儿。因此，必须运送到蒙大拿州他父亲所在村镇。因为父母离异，又必须准备两面国旗，已分别由两家来保存。
护送尸体的规矩很严：棺木要按照正确方式暗访；每一转运站，都必须以抬行的方式（六人抬行）转运，在场护送人员必须致以敬意（军礼）；护送任务要到将棺木送到殡葬承办人手上才算结束。护送者不必参加葬礼，但出于自愿允许参加。可又不得谈及死亡性质，不能对死因作任何臆测。
于是我们观众看到了一系列的隆重庄严的仪式。护送者在过空港安检时拒绝脱下军服，到专设的单人房间接收电子仪器扫描检测；每一转运站上下都是先要从新验收条形码确认——这一点既像是商品检验却又是对一个人而不是对商品；棺木停留在空港过夜等待转运时，护送官坚持留在仓库陪夜而不肯去旅馆住宿；由于尸体即使经过精心清洗液还仍然是举行不开棺葬礼，在之前最后一次检查军服是否整齐合体是否符合要求等等。
每次转运随机乘客的尊敬和礼让叫人敬佩不已；每次上下飞机时候的独占空间越发让人觉得尊重；到后来小镇上的老兵（韩战越战海湾战争伊拉克战争）都自发地集合来参加葬礼；经过小镇街道时两旁的送行队伍几乎和十里长街同等程度的叫人感动——尽管一个是敬爱的周总理，一个是和我毫无关系的美国大兵。
主题很鲜明——对人的生命的尊重，以及对战争的控诉。
细节也很有启发。一是知道了美国的棺木棺盖是两截的，上半截打开再打开下半截——可能是比较容易操作吧；二是护送官员在离家和回家的时候，两次都把小儿子扔在草地上横躺着的儿童自行车扶起来推至门前，再把撑脚架竖起，让自行车站立在那儿。
由此可知，阵亡将士不但是有名有姓地刻在那些墓碑上，那些纪念碑上，而且在尸体转运过程中所受到的应有的礼遇。
别的就不用多说了。
————护送钱斯，可以在网站下载观看。
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李白当年应该留遗嘱
星期五 八月 28, 2009 11:31 am
李白当年应该留遗嘱
李白：晕死了，本人四海为家，哪里有好酒哪里是故乡
据《成都商报》报道，央视4套自8月中旬以来，每天12时《中国新闻》节目之后、19时13分黄金剧场之前、21时重播《中国新闻》之后，都会播放一则广告：“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您！”
这则广告却在四川江油产生了强列反响，江油人民认为湖北安陆人无耻地抢走了他们引以为豪的名人祖先，江油市政府和宣传部门正在搜集有关证据，准备以法律手段来维权，决不让湖北安陆人抢走李白。
安陆人民之所以称安陆为李白故里，是因为这位诗仙曾在这里娶妻并生活了十年。而江油人民反驳的理由是，李白是出生在江油的青莲乡一带。
这就要分辨“故里”一词的含义了，是出生地为故里，还是生活了一段时间的地方也可称故里呢？《辞海》（上海辞书出版社1979年版第3359页）对此词的解释是“故乡”，并引用白居易的诗以佐证，“二疏归故里，四老归旧山”。同页对“故乡”的解释是“家乡”，引用古乐府《木兰诗》佐证，“愿驰归故里，送儿还故乡”。笔者便发现语言学家们喜欢绕来绕去，留下些悬案。从两个辞条来看，家乡即可称故乡，故乡即可称故里。如此说来，江油人民认为李白出生在江油，江油便是李白的故乡、家乡、故里。而安陆人民认为成年了的李白娶了安陆的女祖先为妻，并喝了安陆的水吃了安陆的粮整整十年，当然可以称安陆为其家乡，既是家乡，也就是故乡，也就是故里。
不过，江油人民打李白的主意要早一些，因为早些年将“李白故里”在国家工商总局注册了，造成了既成事实，那么，安陆人民再用“李白故里”来做宣传，就有些侵权之嫌，笔者建议安陆人民马上将广告词换成“李白故乡”，江油人民岂奈其何？
这么争来争去确实有些无聊，因为江油人民也不能完全肯定李白就出生在江油。各种史籍介绍李白的祖籍是唐朝时期的安西都护府碎叶城，也就是今天的吉尔吉斯斯坦国托马克一带，介绍江油时只是用括号注明“一说在江油”。也就是说，所谓李白出生在江油只是其中的“一说”，底气并不是很足的。
实际上，李白一生都在漂泊，如果实在要确定他的“故里”，以出生地为准的话，那就坏了，吉尔吉斯斯坦托马克就会打广告“李白故里托马克”。如果以其一生中漂泊的地方都可称故里的话，那么，他漫游过的湖湘、吴越、齐鲁、关中等地，只要是寓居过的地方，都可称“故里”。
李白当年只晓得四处漂泊，一壶酒，一首诗。没考虑千年之后的人们会为他而争吵起来，早知如此，应该立个遗嘱，考虑到各地都要借名人发展旅游经济，李白应写清楚，某地为第一故乡，某地为第二故乡……（新浪博客首页导读）
转自周碧华新浪博客/独立观点强势传播
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大学生戏剧节落幕 《沧海月明》获“金刺猬奖
星期五 八月 28, 2009 11:08 am
２００９年大学生戏剧节２３日晚在北京“９剧场”闭幕。浙江师范大学阿西剧社的《沧海月明》获得最高奖“金刺猬奖”和最佳剧本奖两个奖项。
由李唯笑编剧、金星宇导演的《沧海月明》讲述了母女、师生之间悠长的情谊。评委会对此剧的评语为：“全剧富有想象力，在纵横生死之间展现‘爱’的主题，传达普通人的情感，既关注现实，又极具抒情性，描写具体、细腻，运用舞台空间的假定性，张弛有致，层次清晰，感人至深……在彰显个性、突出自我成为一种潮流的时候，《沧海月明》另辟蹊径，留意到他人对自己的关爱，表达了对这种关爱的珍惜。”
上海外国语大学飞那儿剧团的《等到戈多》获得最佳演出奖。此外，《等到戈多》、《沧海月明》、浙江大学黑白剧社的《赵氏孤儿》、中国传媒大学试验剧社的《希尔斯堡》、北京大学
“新新和他的伙伴们”小组的《等待法则之爸你来啦》、上海戏剧学院的《孽海记》、唐山师范学院心侣剧社的《端木家族》、中国科学院研究生院追梦剧社的《毕业》获得优秀剧目奖。
在本届为期１５天的大戏节中，来自全国１８所高校的１９个剧目进行了３６场演出，此外还有７场戏剧讲座、５场戏剧工作坊等活动。
新华网北京８月２３日专电（记者 白瀛）
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关于孟丽君再生缘的一段轶事
星期五 八月 28, 2009 11:07 am
50年代，有一个朝鲜代表团来访，我们演出了《孟丽君》招待，结果遭到“抗议”，原因说出来可能大家不会相信。原来为的是皇甫少华这个人物。据说皇甫少华东征就是朝鲜。他在镇守讨伐朝鲜时，欺压百姓，无恶不作，朝鲜人对他恨之入骨。而对薛仁贵即赞不绝口，据说至今仍保留了纪念薛仁贵的庙祠，香火颇盛。薛仁贵东征，也镇守过高丽，善举甚多，为朝鲜老百姓做过许多好事。为此我文化部曾下过什么文，全国停演《孟丽君》，直至50年代未才恢复。金华越剧团编写的《孟丽君》一度走红抗、嘉、湖，。朝鲜的同志怎会知道，《孟丽君》描写的皇甫少华只是一个文学形象，它的作者还是一位闺中才女陈端生，她是否考证过元朝有没有皇甫少华此号人物都不知道，怎会料到皇甫少华在历史上曾给朝鲜百姓造成过灾难。朝鲜同志的觉悟不能说有什么大错，只是一种民族情绪的流露。对於中国文学史无知更不能成为责怪朝鲜同志的理由了！
对於陈端生写的《再生缘》（即《孟丽君》），在中国也是不登正统文学大雅之堂的！要不是陈寅恪和郭沫若的重视，说不定会泯灭於世。陈寅恪早在1954年就大胆指出：“《再生缘》，质言之，乃是叙事言情七言排律之长篇巨制也！”陈端生出生於官宦之家，她是父母掌上明珠。她曾有诗写道：
尽尝世上辛酸味，追忆闺中幼稚年。
姊妹连床听夜雨，椿萱分韵课诗篇。
又写道：
慈母解颐频指教，痴儿说梦更缠绵。
自从憔悴萱堂后，遂使芸缃彩笔捐。
可惜如此才女，嫁了个丈夫科场作弊，充军伊犁。她是现实生活中的祝英台。生活中种种屈辱，霜毫下为女子扬眉吐气！与政治硬牵扯在一起，陈端生小姐也是始料不及。好在此事误会时间不长，比起南薇，为《梁祝》呕心沥血，结果眼睁睁看着自己受了半辈子冤枉气，死后都不能盖棺定论，在九泉之下，仍要仰天长叹！
摘自上海无名博客原文“《荡寇志》故事还在延续”
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英语的“食色，性也”以及“白马非马”
星期五 八月 28, 2009 10:23 am
回国后做了海蛇（“蛇”在粤语里表示懒，散漫的意思），无所事事之余，只好泡书。离家去广州图书馆的路程，于我来讲，有上这车，下那车之遥，所以每跑一趟，故意找些“诸子”或“斯基”较为耐读一点的文字，只为图个清心过日子。
哈！在广图外文部，竟然有本“Mencius”。自问也是算个孔孟之徒，幸亏没读作“门修斯”。急忙翻到那一页求解，Appetite for food and sex is nature。
书的作者是D. C. Lau，Penguin Classics出版，非泛泛之作。读书后，做了一点googling，才知道作者是刘殿爵，香港中文大学终身教授，曾任国语文学系主任多年。早在50年代，刘老先生已是英国伦敦大学亚非研究院的中国哲学教授。
不过，Appetite for food and sex is nature在感觉上太过直白，欠缺古韵。为求多一点信雅达，找到了另一个名字，Bryan W. Van Norden，为纽约瓦萨学院（Vassar College）东亚系哲学系教授，正Caucasian是也。从网上资料所知，不少国学典籍的英译都是出自于此公的手笔，或由经他审核。
通过他的网页，读到了他另一篇《白马论》中的“白马非马”英译文字：
Can it be that a white horse is not a horse?（白马非马，可乎？）
Advocate: It can.（赞同者：可）
Objector: How?（反对者：何哉？）
Advocate: "Horse" is that by means of which one names the shape. "White" is that by means of which one names the color. What names the color is not what names the shape. Hence, I say that a white horse is not a horse.（赞同者：马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。）
Objector: If there are white horses, one cannot say that there are no horses. If one cannot say that there are no horses, doesn't that mean that there are horses? For there to be white horses is for there to be horses. How could it be that the white ones are not horses?（反对者：有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？）
Advocate: If one wants a horse, that extends to a yellow or black horse. But if one wants a white horse, that does not extend to a yellow or black horse. Suppose that a white horse were a horse. Then what one wants [in the two cases] would be the same. If what one wants were the same, then a white [horse] would not differ from a horse. If what one wants does not differ, then how is it that a yellow or black horse is sometimes acceptable and sometimes unacceptable? It is clear that acceptable and unacceptable are mutually contrary. Hence, yellow and black horses are the same [in that, if there are yellow or black horses], one can respond that there are horses, but one cannot respond that there are white horses. Thus, it is evident that a white horse is not a horse. （赞同者：求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。）
“白马非马”是战国时代的一个故事。说的是赵国食客公孙龙骑着一匹白马到秦国去，时因赵国马瘟虐肆，秦国封关防疫。到了函谷关，秦国官吏不许。于是，公孙龙就提出了“白马非马”命题，凭着三寸不烂之舌，一番雄辩把守关的弄得瞠目结舌，无法解答。最终，还是让公孙龙和那匹“非马”混过了关。
读完了Mencius，仍然不解疑问：“食色，性也”就是Appetite for food and sex is nature那么简单？诸位，有何高见？请赐教。
作者---retro
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金志麓和小桃红 - 7
星期五 八月 28, 2009 10:15 am
第六场：密谋盗书
场景：北平前门街头
时间：袁世凯“洪宪”元年阳历年初
报贩上场。
报贩：快来看啊，云南宣告独立，蔡锷就任护国军第一军总司令！卖报喽！卖报喽！
报贩叫喊着过场下场。
金志麓上场。
金唱：
姐妹联手破网罗，
乔装改扮计谋运。
搞得便衣傻了眼，
徒劳心思来跟踪。
鲤鱼脱却金钩去，
云南首义第一功。
就任司令蔡将军，
倒袁运动大英雄。
（我）奉命配合讨伐事，
策划内应盗卷宗。
二十一条作交换，
丧权辱国岂能容。
秘密条款待披露，
罪恶帝制罪无穷。
常言道堡垒内里易攻破，
袁世凯怎料窃贼在宫中。
文本若是得了手，
报界公开与民众。
群情喧哗全国掀怒潮，
定要将你洪宪皇朝来葬送。
金志麓下场。
袁瑛从另一方向上场。
瑛唱：
连天阴雨终放晴，
晨曦已显朝霞红。
云南打响第一枪，
可叹京都仍懵懂。
上窜下跳筹安会，
紧锣密鼓建大统。
利令智昏袁克定，
欲立东宫太子梦。
可笑世上哪见皇帝瘸，（备注，袁克定腿瘸，他原配耳聋。）
相配昭阳难得皇后聋。
我父亲大内总管奔走勤，
他也是一心一意去从龙。
但见众人皆醉几人醒，
反帝制唯有我与克文兄。
真是绝怜高处多风雨，
莫要贪恋琼楼第九重！
今日要会三表弟，
交付密件来转送。
前门相约来此地，（四周张望）
为何不见他影踪？
金志麓上场。
金：大表哥！
瑛：三表弟！怎么样？没有尾巴吧？
金：大表哥请放心。
（接唱）
前门相约是今日，
想必一切都顺利。
瑛唱：（递给金志麓一份文件，金志麓接过放入文件包内）
盗卷宗并非容易事，
好在我从来进出宫门都随意。
只是你一旦密约来公布，
还应该及早离开这是非地。
金唱：
等字林西报马上交付印，
我也就即刻万里赴戎机。
瑛：好啊，三表弟，真有你的！
（接唱）
好男儿应有沙场报国志，
可惜我实在是身不由己！
金唱：
大表哥你为共和再造出了力，
（夹白）为此事背叛父亲，
（接唱）
民国历史不会将你来忘记！
瑛：好，前途珍重！
金：你也保重，后会有期！
金志麓袁瑛作别后分头下场。
报贩上场。
报贩：快来看啊，二十一条密约披露，丧权辱国换取日本支持洪宪帝制！卖报喽！卖报喽！
报贩叫喊着过场下场。
二道幕下。
曹汝霖陆宗舆分头上场，两人都在拨打电话。
曹：（同时）喂，喂，是陆部长吗？
陆：（同时）喂，喂，是曹次长吗？
曹汝霖陆宗舆同时：真要命啊！电话还是打不通？
两人继续拨号。电话铃声响起。
陆：总算打通了！
曹：部长，这条消息到底是泄露出去了！群情激愤，怎么办好呢？
陆：现在急也没用！天塌下来有长人顶！本来嘛，二十一条又不是你和我要去谈的。洪宪皇朝的外交部长，不伦不类，算什么东西？！
曹：（小心翼翼地）那我们一起进宫去？
陆：对，一起进宫，面奏皇上！
曹汝霖陆宗舆两人分头下场。
两个便衣上场。
便衣丙：倒霉倒霉真正是倒霉！
便衣丁：这种事情偏偏碰上咱！
便衣丙：你倒说说看，忙得个焦头烂额好不容易破了案，袁瑛他就是大内总管的二少爷！这怎么收场呢？
便衣丁：还有来——不要说宫里贴身的老妈子老听差，连得皇妃皇后都搅在里头！算啦，算啦，我看着洪宪皇朝也快要到头了。我们还是走吧。
两个便衣下场。
大幕合拢。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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Blog(博客)启始于 : 星期日 二月 25, 2007 3:08 pm
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