酷我-北美枫 首页 -> Blogs(博客) -> 飞云浦
正在观看博客的会员有： 没有
|
最有范儿的职场小说《第N种危机》
星期四 九月 24, 2009 12:47 pm
麻辣职场小说《第N种危机》
《第N种危机》叶耘/著 清华大学出版社 2009年9月 定价：38.00元
内容简介
事业、感情、健康的重重危机此起彼伏，仿佛抱在怀里的平衡定时炸弹，稍有失衡，生活就会滑向失控的边缘。
在危机中冲锋陷阵，是核心竞争力的体现，还是无奈的选择？
各具性格魅力的众多年轻人面对N种危机，他们最终有没有将危机一一解决？也许有人认为故事已经结束，也许有人认为危机永远都潜伏在身边的每个角落、时间的每分每秒。
危机永不会消失，应对危机的最好办法，不是消灭它们，而是平衡它们，这大概就是这本书要告诉我们的真理。
作者简介
与众不同的神秘作者——叶耘《华尔街日报》中文版“职场管理”特约专栏作者；前程无忧网大型职业刊物《新前程》“沟通专栏”特约作者，文学功底最为深厚的资深职场人士；；文风轻松幽默，小说人物极具魅力和仿效性。所撰写的麻辣职场小说《第N种危机》由清华大学出版社出版，被称之为2009职场小说拓风之作，非常畅销。一个经历数家欧美领军企业的资深市场鬼才；曾经为国内最著名的导演做过编剧，早年获得过冰心文学优秀奖；职业跨度大，涉及IT、通信、制造业等行业，具有资深的媒介、企业传播、市场推广、公共关系、企业战略合作及渠道营销经验。
编辑推荐
对手高明并不可怕，可怕的是对手不断在进步，应对多重危机的最高境界，不是去消除它们，而是去平衡它们。
《倾城之恋》导演梦继、奥美总裁及众多500强著名企业高管倾诚推荐，市场鬼才、专栏作家呕心之作，诙谐演绎工作、幸福的智慧，以本书人物故事为蓝本的Web Game《职场大赢家》，正在火热规划中……
83％的人因运用情景功利主义而迅速升职，58％的常青树因通晓鱼戏莲叶间法则而隐获高薪，？％的剩女因信奉宁缺毋滥而终获持久真爱。
活跃于国际漫画界前沿、执笔新版《超人》、《星球大战》的一线漫画家、法国安古莱姆漫画节特别大奖获得者倾心绘制书中主要人物和场景。
打造出一场超越国界的文学与视觉盛宴。
各界评论
奥美整合行销传播（北京）集团总裁兼奥美公关中国区总裁柯颖德（Scott Kronick）《第N种危机》是一本很好的危机管理小说，它真实地反应出了当今中国面临着的种种机遇和挑战，以及身处其中的商务人士如何解决来自业务和生活中的冲突。作者是公共关系和市场圈的资深从业者，有很深的公关策划及市场推广经验，并见证了公关业及企业市场策划在中国兴起的历史，是撰写这段历程的合适人选。本书对中国市场圈的从业人士十分具有教育意义。
《倾城之恋》导演梦继：做人做事必得做腕儿，还得有范儿，还得做B角替代不了的腕儿，这差事也太苦了！平时碰上一个这样的就够咱受累的了，难能可贵的是，在《第N种危机》里，这么“作”的人有一群！叶总很会讲故事，也很会逗闷子，对白中猛闪智慧的小火花，挺难过一事儿，都能给说得阳光灿烂的。这书要是拿去拍电视剧，绝对出彩。
孙政权，视聆通集团总裁，广东电信“视聆通”创始人 眼睛未眨一下，一口气读完《第N种危机》，痛快如仲夏里吃了一块冰淇淋，爽！ 当N种危机发生在我们身上，积极面对，人生才会因此而精彩！ 挑战市场，挑战游戏规则，勇敢地迎风破浪，积极地消除隐患，方能转危为机。 也许，这就是我们难觅的第N种活法？
某著名世界五百强企业中国区企业传播副总裁乔天云：在外企做了十六七年，通信、快速消费品、制造业都转过，《第N种危机》书中每一个人物、工作场景和生活都有似曾相识的感觉，是外企各级员工的真实写照。作者是我的老朋友了，对于女性在职场上成功的艰辛和付出有着深刻的理解，诙谐幽默的行文下隐藏了生存的智慧。人生如市场，在市场上包装产品的人如何把自己包装成抗跌的永久名牌？为企业做危机公关的如何公关自己的危机？作者还真挠到了大家的痒处！
土豆网CTO赵亮《第N种危机》非常写实，且视角独特，让我看到企业技术的创新力量源自员工良性的工作热情。人是环境的感应物，不是机器，不能完全按照企业设定的程序去精密运转，员工可能因为种种理性或非理性、职业或非职业的因素，对企业的创新力和执行力产生不确定性的影响，如何良性激发员工的工作效率，活跃企业的创新力和执行力，值得引起管理层的深思。
发表人: 主持 0 Comments (Post your comment)
引用(0) Permalink
|
我的父亲 我的姑父（暂停篇）
星期三 九月 23, 2009 10:20 am
我的父亲我的姑父断断续续写了一些。
每逢佳节倍思亲。中秋国庆将至，吃着月饼想着亲人。
题材是好的，故事也有传奇色彩。比如我父系，祖父原是地下党支部成员后来成为常熟市数一数二的绸布商（我想应该是第一吧，看那门面但没考证过这得问我兄弟）——据说他当年的党支部同事解放后官居部长级别。比如我母系，我祖母和沪剧界老艺人施春轩戴雪琴汪秀英顾月珍编剧宋掌轻琴师赵鸿声等人的渊源。再比如上一篇虞山辛峰亭棒打鸳鸯的故事曾经引起来访者对情节构思实施行动的赞叹。
总之，确实很有些与众不同的内容。
我的父亲就是我的姑父，我的姑父也就是我的父亲。很奇怪的是我俩一辈子都在别苗头。也很不错——当我取得高级职称时，回老家报喜当口我父亲也从常熟第一号右派摇身一变成为高级政工师。算是打个平手吧。
现在回想起来，我父亲最对不起的并不是我，而是我的两个兄弟。我被送到上海是很幸运的。留在老家的弟兄就苦了。一个小学升初中就没有被录取——小地方升学竞争残酷加上出身成分；一个小学生就下乡随全家插队——这也是江苏省文革杰作之一。
本来，他两人完全可以超越我，在这个方面那个方面。由于地理由于历史由于命运，人生道路就是和一个叫做古里（故里？）有了交集。好在他们表现都出色比我强，而我则不行，很不行——幸运的是我不用去插队。有过一次插队的机遇又不可能轮上我哦，我记得开会时候那些人的尴尬面容而我则不在备选名单上面。
因为别的事忙，也因为这是独门，不着急着写不忙着铺开。事情多着呢，以后保不住会写完成会出本书。谁知道呢。
就此告一段落。以后写的章节内容就不再在此贴出，所以说暂停了。等有心思，一块儿和盘端出——读者会看到贫下中农极力抵制一个大右派到他们村去插队，会看到虞山镇的人们如何说他是一个好人如何善良（其实好人就是无用的别名），会看到他如何绞尽脑汁在常熟市报上发帖子。
发表人: 主持 0 Comments (Post your comment)
引用(0) Permalink
|
《甲型H1N1流感疫苗预防接种知识答问》
星期三 九月 23, 2009 9:24 am
当前，公众对甲型H1N1流感疫苗预防接种工作较为关注，为介绍有关甲型H1N1流感疫苗预防接种知识，解答公众关心的问题，卫生部组织专家制定了《甲型H1N1流感疫苗预防接种知识答问》，供广大公众参考。
1.我国群众为什么要接种甲型H1N1流感疫苗？
当前，全球甲型H1N1流感流行势头不减。截至9月3日，全球已有188个国家和地区发生疫情，共报告25万病例，死亡2800多人。而实际发病人数远远超过报告病例数。目前，北半球进入秋季，疫情呈快速上升趋势。
从我国内地来看，近期疫情形势也发生了一些新的变化，疫情从沿海向全国、从城市向农村扩散，由输入为主变为本土为主，由散发病例向聚集疫情发展。目前，内地31个省份都发现疫情，每日报告病例数呈上升趋势，近期还陆续出现了重症病例。随着疫情的进一步扩大，出现较多重症病例，甚至出现部分死亡病例将不可避免。接种疫苗是预防甲型H1N1流感流行的有效手段之一。按照世界卫生组织的意见，每个人都应该接种甲型H1N1流感疫苗。
2.我国甲型H1N1流感疫苗研发进展如何？
为有效应对甲型H1N1流感疫情，6月初，我国就建立了由发改委、卫生部、工信部、药监局、中国疾控中心、中国药品生物制品检定所和10个流感疫苗生产企业组成的甲型H1N1流感疫苗研发与联动生产协调机制。中国疾病预防控制中心统一组织实施了甲型H1N1流感疫苗的临床试验；国家食品药品监督管理局开辟疫苗快速审核通道，按照“依法依规、程序不变、标准不降”的原则，严格、公平、公正地对疫苗企业的注册申请进行审评审批。
6月初，我国各家甲型H1N1流感疫苗生产企业从WHO获得可直接用于疫苗生产用毒种，按照季节性流感疫苗的生产工艺经过研制、生产出临床试验用疫苗，7月22日开始临床试验，经过现场检查、注册检验、审评审批等各个过程，到9月初正式获得甲型H1N1流感疫苗的生产注册申请。我国成为全球第一个完成疫苗研发和注册使用的国家。
3.我国研发的甲型H1N1流感疫苗的安全性和有效性如何？
国产甲型H1N1流感疫苗系采用世界卫生组织(WHO)推荐的甲型H1N1流感病毒株(疫苗生产株)接种鸡胚，经病毒培养、收获病毒液、灭活病毒、浓缩、纯化、裂解后制成。10个疫苗厂家在7个省份开展的，13000多志愿者接种了疫苗。
根据接种第一剂疫苗21天的血清学结果，疫苗的血清学效果和安全性达到了WHO和欧盟的标准。接种15μg/0.5mL无佐剂疫苗的阳转率和保护率均超过85%。
常见的不良反应主要是局部疼痛、红肿，全身的不良反应是轻度发热、头疼等等，与季节性流感疫苗基本相同，还没有发现罕见的不良反应。
综合分析各种因素，选择15μg/0.5ml裂解无佐剂疫苗接种一剂次。
4.我国的甲型H1N1流感疫苗怎么接种？
接种甲型H1N1疫苗后，可刺激机体产生针对甲型H1N1流感病毒的抗体，用于此型病毒所致流感流行的免疫预防。
接种剂量/剂次：15μg/0.5ml，1剂次。接种部位：上臂外侧三角肌。接种途径：肌肉注射。甲型H1N1流感疫苗要求于2~8℃避光保存和运输，严防冻结。
接种甲型H1N1疫苗对其他流感没有预防作用。接种季节性流感疫苗对甲型H1N1流感也没用预防作用。
卫生部要求在确保安全的前提下，按照知情同意、自愿免费接种的原则，积极稳妥有序地开展疫苗接种工作。接种前，接种人员要认真查验儿童预防接种证、卡，核对受种者姓名、性别、出生日期及接种记录，确认是否为本次受种对象、接种疫苗的品种，如发现原始记录中受种者姓名、出生日期有误，应及时更正；对不属于本次的受种者，应向儿童家长或其监护人做好说服解释工作。同时还应告知受种者或者其监护人所接种疫苗的品种、作用、禁忌、不良反应以及注意事项，询问受种者的健康状况以及是否有接种禁忌等情况，并如实记录告知和询问情况。
各级疾病预防控制机构负责组织疫苗的接种实施，接种单位要严格按照《疫苗储存和运输管理规范》的要求，在甲型H1N1流感疫苗储存、运输、使用的各个环节做到冷链储运，并做好温度监测工作。
5.甲型H1N1流感疫苗与季节性流感疫苗能否同时接种？
WHO与美国免疫咨询委员会(ACIP)认为，甲型H1N1流感疫苗与季节性流感疫苗可以同时接种，接种要在不同部位。但由于目前国内外尚无两种疫苗同时接种后的临床试验数据，专家建议，如果需要接种两种疫苗，应至少间隔14天。
6.在哪里能够接种甲型H1N1流感疫苗？
甲型H1N1流感疫苗接种工作实行属地化管理，请咨询当地卫生行政部门和疾病预防控制机构，并密切关注当地卫生行政部门发布的甲型H1N1流感疫苗接种重点人群、接种地点等相关信息。
7.哪些人群应该优先接种甲型H1N1流感疫苗？
接种甲型H1N1流感疫苗应首先保证维护国家安全稳定、社会正常运行、公共服务系统正常运转，其次兼顾各类重点人群，以降低病死率和发病率，降低流感大流行的危害。
我国重点接种人群的确定，主要综合目前疫情的流行病学特征、参考WHO等对甲型H1N1流感疫苗的使用建议、以及我国甲型H1N1流感疫苗的生产供应能力等因素，经专家论证确定的。我国将根据疫情的进展和疫苗供应能力的提高，必要时及时调整重点人群的范围。
现阶段，我国免疫重点人群：关键岗位的公共服务人员、学生及教师、慢性病患者等。
8.哪些人群不能接种甲型H1N1流感疫苗？
以下人群不能接种甲型H1N1流感疫苗：对鸡蛋或疫苗中任何其他成分(包括辅料、甲醛、裂解液等)，特别是卵清蛋白过敏者；患急性疾病、严重慢性疾病、慢性疾病的急性发病期、感冒和发热者；格林巴利综合症患者；未控制的癫痫和患其他进行性神经系统疾病者；严重过敏体质者，对硫酸庆大霉素过敏者；年龄小于3岁者；医生认为不适合接种的其他人员。
9.孕妇和哺乳期妇女是否可以接种甲型H1N1流感疫苗？
尽管WHO和美国CDC都将孕妇列为高度优先的重点接种人群，但我国目前尚未将孕妇列为接种对象。主要是目前缺乏孕妇接种甲型H1N1流感疫苗的临床试验资料，孕妇接种甲型H1N1流感疫苗的风险性不确定，同时，我国一直将孕妇列为往季节性流感疫苗禁忌人群。对于哺乳期妇女，目前尚无人类接种此疫苗后是否进入乳汁的相关研究数据，应充分权衡利弊后决定是否使用本品。
卫生部将密切关注国内外疫苗临床试验的进展，适时组织专家论证，提出孕妇和哺乳期妇女的疫苗使用策略。
9.有基础性慢性疾病患者可否接种甲型H1N1流感疫苗？
一方面，有明显基础性疾病患者，特别是有呼吸道和心脑血管性疾病等慢性病的个体，在患甲型H1N1流感后，会加重原有基础性疾病，病重和病死的负担较重，应作为甲型H1N1重点接种对象；另一方面，对这些具有基础性疾病的个体，如患有严重慢性疾病或处于慢性疾病的急性发作期，则不宜接种疫苗。所以，对于有慢性病的个人，是否应该接种疫苗，要考虑当地流感疫情的严重性、患病的严重程度和接种的风险性，咨询当地临床医生或接种人员后再做决定。
10.如何确定疫苗接种的重点地区？
优先考虑在疫情较重、人口密集、人口流动性大的地区开展甲型H1N1流感疫苗接种工作。疫情严重程度主要是根据甲型H1N1流感监测结果、聚集性病例发生起数和发病数量等因素综合判定。各地疫苗接种的重点地区要由各省卫生行政部门组织专家按照以上原则论证后确定。
11.如何有效防止接种后出现严重不良反应的发生？
接种工作人员要严格按照操作规范进行接种。在接种前应该告知受种者监护人所接种疫苗的品种、作用、禁忌、不良反应以及注意事项，询查受种者的健康状况；对无禁忌症的对象知情同意后方可接种疫苗；接种疫苗时要严格实施预防接种安全注射，接种后现场留观30分钟。
针对甲型H1N1流感疫苗的接种异常反应，我国在常规的疫苗接种异常反应接种的基础上，已经制定和下发了专门的监测方案，强化不良反应监测体系、疫苗不良反应事件处理机制和接种工作紧急停止机制。
12.甲型H1N1流感疫苗有哪些不良反应？
裂解疫苗的成分无感染性，不会引起甲型H1N1流感。
下述不良反应中：“常见”：是指发生率1%-10%(含1%)；“偶见”：是指发生率0.1%-1%(含0.1%)。
局部不良反应：常见疼痛；偶见红、肿、瘙痒。
全身不良反应：常见发热、疲劳乏力、头痛、头晕、恶心；偶见咽喉疼痛、肌肉疼痛、咳嗽、腹痛、关节疼痛、活动异常(活动减少/增多)、口干、食欲不振、腹泻、过敏、胸闷。
以上不良反应以轻度为主，主要发生在接种后24小时内。
我国和其他国家还没有接种甲型H1N1流感疫苗的严重不良反应和罕见不良反应的资料。专家推测，接种甲型H1N1流感疫苗的严重不良反应应该与季节性流感疫苗相近。
据文献记载，接种季节性流感疫苗还可能发生罕见的不良反应，如：休克、血管炎样一过性肾功能受损，神经系统疾病，例如脑脊髓炎、神经炎、神经痛、感觉异常、惊厥、一过性血小板减少、格林-巴利(Guillain-Barre)综合征等。
13.我国对流感疫苗接种有“叫停”机制吗？
国家已明确建立甲型H1N1流感疫苗接种的“叫停”机制。发现以下情形之一时，县级疾病预防控制机构应向同级卫生行政部门报告，县级卫生行政部门应立即通报县级食品药品监督机构，并做出暂停相关疫苗接种的决定，同时向上级卫生行政部门报告：
--疑似预防接种异常反应发生率高于预期或呈明显聚集性分布；
--出现格林巴利综合征及其他严重神经系统疾患；
--出现死亡、残疾等严重事件；
--发生群体性反应或对社会有重大影响的事件。
地市级卫生行政部门应立即组织由流行病学、免疫规划、药品不良反应监测、临床等领域专家组成的专家组，对县级卫生行政部门上报的疑似预防接种异常反应相关资料进行调查论证。对于不能排除疫苗质量问题，或异常反应发生率明显高于预期，或无法做出结论的，应向省级卫生行政部门提出叫停接种的建议，并向同级食品药品监管部门通报。对于认定为预防接种实施差错及偶合症或心因性反应的，应及时撤消暂停，并妥善处理。
省级卫生行政部门应组织省级专家组对地市级卫生行政部门报送的材料进行调查论证，并做出叫停接种或撤消暂停接种的决定。处理结果应及时向卫生部报告，同时向国家食品药品监管局通报。卫生部视情将有关疫苗接种叫停信息向全国通报，并组织专家对各地调查处理工作提供技术支持。
14.除了接种疫苗之外，还有其他流感防控措施吗？
我国目前对甲型H1N1流感的防控措施仍然是综合性的措施。执行的策略为：“强化预防措施，严控社区传播，加强重症救治，减少疫情危害”。接种疫苗只是预防措施的一个重要方面。加强疫情监测，加强医疗救治，加强学校等集体单位的疫情防控仍然是十分重要的措施。对于广大群众来说，减少或避免到人群拥挤的公共场所、在公共场所配带口罩、注意室内开窗通风、勤洗手、注意个人卫生等行之有效的措施仍然要坚持下去。
卫生部发布甲流疫苗预防接种指导意见 全文
答问要点：
卫生部：孕妇和哺乳期妇女禁止接种甲流疫苗
卫生部：甲流与普通流感疫苗接种应间隔14天
我国甲流疫苗接种陆续展开 3岁以上人群适用
接种情况：
北京接种甲流疫苗39000人现有14例不良反应
专家称国产甲流疫苗血清保护效果80%以上
转自启迪教育博客
发表人: 主持 0 Comments (Post your comment)
引用(0) Permalink
|
民间剧作家林少鹏的情感世界及其爱的哲学
星期二 九月 22, 2009 11:03 am
民间剧作家林少鹏的情感世界及其爱的哲学
作者:杨惠玲 来源:《中华艺术论丛》第7辑
林少鹏是近年来在闽南地区崭露头角的一位民间女剧作家，她原是民间剧团的演员和美工，直到去年九月才离开舞台，专司写作。她的作品从未在刊物上发表过，却非常叫座，往往是一个剧本还没有写完，就已经被剧团预定。她创作的十部作品中，《包公斩庞雄》和《两国皇后》搬上舞台后由厦门卫视播出，《两国皇后》（又名《花缘情泪》）还出了影碟，漳州市芳苑芗剧团携她的《巧断母子河》（又名《江边魂》）参加福建省第八届民间剧团调演，获得了金奖。除了上面提到的作品，她创作的《龙子转世》（又名《皇帝出家》）、《怣忠审母》、《梦中案》、《假戏真做》和《驸马投番》也颇为观众喜爱。
她的作品故事情节离奇、曲折，矛盾冲突尖锐、激烈，具有浓厚的传奇色彩，不过，强烈的传奇性只是一件炫目的外衣，里面包裹的却是对芸芸众生的悲悯、博爱之情，真诚、执着、超越世俗的爱情以及深沉、悲苦、动人肺腑的亲情。她以人物情感为内在线索结构故事情节、设置舞台冲突，又以情感为纽带将一批批身份、地位和性格各不相同的人联系在一起，组成一个个新的家庭。这一个个有情有义的人、一个个和谐美满的家庭是纬，凸显情感的故事情节和矛盾冲突是经，经纬纵横交错，将各种情感编织在一起，组成了一个温暖、和谐的情感世界。
爱情、亲情和友情是文艺创作永恒的主题，古往今来，不少剧作者在作品中建构了自己的情感世界。与他们相比，林少鹏笔下的情感世界有什么不同呢？
细读她的作品，不难发现，她较少具体、细致地展开人们为追求爱情和亲情而付出的艰辛努力，也不着力表现两情相悦的甜蜜、劳燕分飞的痛苦以及天伦之乐的脉脉温情，她刻意突出的是情感的力量和价值，这一点主要体现为以下三个方面：
一，情感具有神奇而伟大的力量。在林少鹏的情感世界，社会结构非常特别，各个构成部分的界限和关系都含混不清，呈现出某种混沌状态，但整个社会却非常和谐、有序。在这里，包括爱情和亲情在内的情感发挥了巨大的作用。一方面，她并没有回避现实，统治阶级、政府、军队以及政策、法律、伦理道德等一样都不少，国家、民族和阶级的区分依然存在；但另一方面，她显然淡化、模糊了这一切，不管是统治阶级还是政策、法律和伦理道德都不是至高无上的，凌驾于它们之上的还有情感，只有博大的爱才是无所不能的统治者。
首先，情感不仅规范着社会的秩序以及人与人之间的关系，还可以战胜邪恶，消除仇恨，激发人们的勇气和智慧，解决各种矛盾，甚至还能冲破生与死的界限。
《梦中案》里，王剑春和文杰两兄弟一个善良宽厚，一个调皮捣蛋。文杰不服管教，父亲大动肝火，动用家法，祖母一腔慈爱，很快化解了父子之间的冲突。两兄弟上京赶考，途经武平县时爱上了民女李凤仙。文杰来找凤仙，凤仙母亲拿刀追赶，不小心跌倒，意外身亡，两人被送官究办。县令霸雄草菅人命，贪图美色，造成连环冤案。文杰惨死，剑春身陷大牢，凤仙被强奸。凤仙强忍痛苦，以惊人的胆量和智慧设计放走剑春，导致再次受辱，被逼致疯。包公从陈州放粮回来，夜宿武平。凤仙指引包公来到公堂，包公梦见文杰当日冤死过程，醒后决定留下来查明真相。剑春考中了状元，并回到武平，帮助包公唤醒了凤仙的记忆，文杰终于沉冤得雪。剑春深爱凤仙，但又因为贞操观念作崇，矛盾重重。凤仙自觉无颜面对剑春，上吊自杀以求解脱。他悔恨交集，悲痛欲绝，要娶死去的凤仙为妻，婚礼上，凤仙苏醒，一对有情人终成眷属。这部戏安排了波澜起伏的情节和各种不同的戏剧冲突，最主要的戏剧矛盾有两组，一是文杰、剑春、凤仙和霸雄之间的矛盾；一是生与死的矛盾。这两组冲突极其激烈，不可调和，双方的力量又非常悬殊，但都是强大的爱情还是获得了胜利。剑春和凤仙先是在危难时互相救助，双双作证，战胜了不可一世的霸雄，继而又一个挣脱陈腐观念的束缚，一个因爱复生，共同创造了爱情的神话。
《巧断母子河》是一出包公戏，相府千金王兰英因为和家童许清相爱，触犯家规，许清被乱鞭打死，他们的儿子玉云被赶出京城，自己则被逼改嫁施文程。六年后，兰英巧遇日夜思念的儿子，悲喜交加，但不敢相认，约儿子夜里相会。母子河边，兰英和儿子抱头痛哭。施文程突然寻妻至此，儿子又不肯离去，兰英惊慌失措，失手将儿子推入水中。玉云以为母亲蓄意谋害自己，向包公鸣冤。兰英沉冤莫白，即将被斩，原本应该美满的家庭就要彻底破裂。紧要关头，兰英迸发出不可抗拒的力量，让所有的人都被她与玉云的母子亲情所震撼，从而力挽狂澜，解除了危机。王兰英冤情得以昭雪，表面上是包公施以巧计的结果，但实际上起关键作用的还是兰英的母爱。正是她的母爱昭示了自己的清白，得到了理解和同情。
《两国皇后》中，紫加尔国王鲁飞皇率兵攻打狼牙斯坦，镇守边关的赵坤父子双双殉国。赵坤的女儿、王妃赵玉兰出于对丈夫、父亲和兄弟的爱，冒御妹之名和亲，并在新婚当晚刺杀鲁飞皇。鲁飞皇爱上玉兰，并得知了她真实的身份。出于无私、博大的爱，他送玉兰回国，让她和丈夫完聚。当时，她正怀着丈夫的骨血。不料，丈夫害怕紫加尔国寻衅，又怀疑她怀的不是自己的孩子，不肯收留。伤心之余，玉兰跳江自尽。正逢鲁飞皇微服探访玉兰消息，救起了她。劫后余生的玉兰终于理解了鲁飞皇的大爱，放下国仇家恨接受了他。不久，她产下一子，其子被送回狼牙斯坦国，取名司马双龙。后来，又和飞皇生了一个女儿，取名鲁丹凤。十六年后，丹凤到狼牙斯坦国催收贡品，和双龙相爱。玉兰得知，心急如焚，出于对一双儿女的爱，她回到阔别已久的故国。经过一番曲折，玉兰和双龙母子相认，双龙也认飞皇为父亲。一家的团圆促成了两国的和好，从此百姓安居乐业，国家安定和平。和上面论及的两部作品一样，这部戏中，情感被赋予了解决各种戏剧冲突的伟大力量。玉兰接受了飞皇的爱情，两国不再交战，但对立关系仍然存在。最后，玉兰回到祖国，双龙和丹凤兄妹相认，又认孟飞皇为父，原来不相往来的两家合成一家，浓浓的亲情使两国尽弃前嫌，和平共处。很显然，剧中矛盾冲突的解决靠的不是政策、计谋或道理等外在的力量，而是人物的情感。
除了《两国皇后》，《驸马投番》也表现了两国交战，合台汗国遭到魏国的侵略，驸马宇文庆和太子端木晨隆任正副元帅带兵迎敌。驸马武艺高强，智勇双全，生擒敌国国王魏哈达。他不顾太子的阻挠，诚心对待魏哈达，魏哈达最终被他打动，两人结为异姓兄弟，相约两国和好。这两部作品有一个共同点，那就是尽管两国的交战将人物置于难以调和的民族矛盾之中，但是，冲突双方都没有输赢，取得胜利的是情感和仁爱之心。
在林少鹏的作品中，情感是推动情节发展、解决戏剧冲突的主要动力。可以说，在她的情感世界里，情感是万能的，无论怎样的困境都能化险为夷，多大的问题都能迎刃而解，小到生活中因误会、性格和观念的差异引起的冲突，大到社会、阶级和民族矛盾，都可以凭借情感的力量一一化解。由此，人与人之间的关系变得非常融洽，社会回归和谐与稳定。
其次，情感还能净化人的灵魂，完成对人的救赎。《两国皇后》中狼牙斯坦国国王司马金郎沉迷酒色，不理朝政，给国家带来了灾祸，只能让自己的女人和亲。由于他的自私、昏庸，玉兰被逼到了绝境。他既不能保全自己的国家，也不能护佑自己的女人。于国、于家，他都是一个罪人。但是，玉兰和亲之后，他无心再娶，了无生趣。玉兰被迫投江、用生命证明自己的清白和爱情之时，他内心受到震撼，幡然醒悟：“玉兰我妻贞节女，甘愿跳江命不甜。如今对江满腹悔意，是我对不起我的妻儿。”他真诚地忏悔：“生前不知珍惜，痛苦一生，后悔一世”。他甚至愿意放弃荣华富贵，用江山来换取玉兰的遗体。孟飞皇拒绝了他的要求，他悲痛、焦急、愤怒，口吐鲜血而亡。古希腊哲学家德谟克利特曾指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”。是玉兰强烈的爱净化了他的灵魂，他用宝贵的生命完成了对自己的救赎。《驸马投番》里的端木晨隆太子狂妄、轻敌，刚愎自用，在战争中损兵折将，就连自己也成了俘虏。遇救回朝后，他弑父篡位，还诬陷妹夫是凶手，将他处以死罪，妹妹和妹夫被逼无奈，双双投江，原本幸福的一家人从此四分五裂。然而，晨隆却把满腔的父爱都予了妹妹的儿子，到后来还将处心积虑、不择手段夺来的王位也让给了他。此外，他还用自己的鲜血挽救了魏哈达之妹少君的生命。晨隆双手沾满了鲜血，的确罪大恶极，但是，他对朝阳的父爱和对少君的情爱却挽救了他，使他洗清罪行，并得到了原谅，最终回到了爱的大家庭。《怣忠审母》是一部伦理剧，佘秋娘再嫁雷元帅后，听信弟弟的挑唆，要毒死雷元帅前妻所生的儿子文秀，不料，毙命的却是弟弟。她又嫁祸文秀，文秀含冤入狱。她的亲生儿子傻忠澄清事实，救出了弟弟。后来，傻忠战功赫赫，被封为护国候，文秀也位至尚书。傻忠讨旨审理母舅被害一案，将母亲发配岭南充军。雷元帅父子为秋娘求情，傻忠给母亲一个自新的机会。面对雷元帅父子深厚的情义，秋娘无地自容，声泪俱下，向文秀谢罪、忏悔，决心痛改前非。最后，她得到了大家的原谅，亲人们又欢聚一堂。
在林少鹏笔下，情感与法律的差别再明显不过了，它既不审判，也不严惩，而是春风化雨、润物无声，给予罪人改过自新的机会，促使他们实现道德的重塑、人格的自我完善和精神的提升，从而救赎丑陋、邪恶的灵魂。同时，它还给予人们无比博大、宽厚和仁慈的心灵，使他们重能够新认可、接纳这些脱胎换骨的人们。毫无疑问，林少鹏建构的是一个更加人性化的情感世界。
二，亲情和爱情被置于极其崇高的地位。在社会主流意识形态构筑的价值体系里，国家、民族和集团的利益是至高无上的，在男人的心目中，事业、荣誉和成就感往往最为重要，而在林少鹏的世界里，生命个体的情感才是最值得珍惜和重视的。《梦中案》里，王剑春为弟弟鸣冤，施展武艺，大闹公堂。霸雄挟持凤仙，剑春唯恐伤及心上人，束手就擒。他获救后金榜题名，但并不急于实现治国平天下的宏愿，而是要为弟弟雪冤，要拯救凤仙。《巧断母子河》里，身为护国大将的施文程为了妻子，不惜以身试法，带兵劫法场，宁愿放弃大好的前程，甚至是献出自己的生命。《驸马投番》中，公主端木妙玲跳江殉夫，获救后孤苦度日十五年，对丈夫的感情生死不渝。宇文庆也是守身如玉，痴心不改。义兄的妹妹少君暗恋他十五年，义兄常常劝他再娶，他却毫不动心。晨隆深爱养子朝阳，当魏国重燃战火时，他宁可自己披挂出征，也不让朝阳上阵，甚至，他还叮嘱朝阳：“父皇要是败战不能回来，你就把咱国家交给魏王，如果魏王不肯饶你一命，你就叫他看在咱朝驸马爷宇文庆面上，求他免你一死。”很明显，晨隆把朝阳看得比自己的生命和江山更为重要。宇文庆夫妇与晨隆本有血海深仇，但当宇文庆完全可以报仇雪恨时，他却放弃了。因为晨隆对他的亲生儿子朝阳有养育之恩，而朝阳对养父怀有深厚的感情，愿替养父引颈受戮。而且，亲如兄妹的少君爱上了晨隆，也出面求情。杀死晨隆无疑会深深伤害儿子和少君，为了父子亲情和手足之情，他放弃等待了十五年的报仇机会。最后，他和妙玲意外重逢，朝阳继位，晨隆和少君结为秦晋，魏哈达兄妹和端木、宇文一家重新组合成一个大家庭，两国也停战修好。无论是宇文庆夫妇，还是良心发现后的晨隆，在他们看来，只有亲情和爱情才是最值得看重，不能割舍的。《两国皇后》中，司马金郎一度为江山放弃了爱情，但很快就幡然醒悟，且以生命为代价弥补了昔日的过失。可见，在他心中，他的爱情和爱人还是最为重要的。孟飞皇，一个野心勃勃、决胜千里的国王在爱上玉兰后忘记了昔日的雄心壮志，放下国家大事，冒着生命危险潜入狼牙斯坦国寻访爱人；十六年后，女儿在不明真相的情况下和同母异父的哥哥双龙相爱，他又立刻陪伴忧心忡忡的妻子来到狼牙斯坦解决突如其来的家庭问题，最后，他还与双龙父子相认，使两个敌对的国家实现了和平。毫无疑问，对飞皇来说，亲情无价，爱情无价，而其它东西都是可以舍弃的。
在林少鹏笔下，出现了一大批情感至上的人物，亲情和爱情往往是决定他们行动最重要的依据，许多人物都表现出一种宽厚、博大、忘我的大爱，多情、痴情，情真、情深是他们共同的特征。可以说，在林少鹏的世界里，国家和集体的利益以及个人的生命意志总是顺从情感的召唤，情感的价值和力量被张扬到了极至。
三，个体生命的价值得到了充分的肯定和尊重。在爱的世界里，人生来是平等的，阶级、民族和国家的划分非常模糊。《梦中案》里的文杰和剑春是兵部尚书之子，但他们并不因此而自我炫耀，仗势欺人。《巧断母子河》里，相府千金与佣人相爱，微服私访的皇帝和卖饼为生的玉云一见如故，成为忘年交。而在林少鹏的作品中屡屡出现的包公则永远平易近人，与手下和百姓打成一片。一句话，众生平等的观念使林少鹏笔下的皇帝、高官和世家子弟都具有非常浓厚的平民色彩。不仅如此，作为个体的存在，百姓的生命得到了少有的重视。《驸马投番》中，宇文庆试图说服发动战争的敌国国王退兵，他动之以情：“你想想几万将士跟着你出生入死，今天却全部跟你陪葬，你于心何忍？”仅仅一句话，本想负隅顽抗的魏哈达犹豫了。宇文庆趁热打铁：“数年来战火连天起，百姓遭殃难安居。多少人奔逃异乡去。一家人拆散难团圆。战场上人人拼生死，可想到家中尚有妻儿。老母亲在家盼囝泪滴，转头且看遍地死尸。你自私自利只顾自己，为夺土地战火连年。无顾兵将生与死，恳求你回乡勿延迟”。这一席话胜过千军万马，宇文庆对将士生命的珍惜、对百姓的悲悯打动了志在必得的魏国国王，战争很快就结束了。国王决定剥夺晨隆的继承权，传位于宇文庆，实际上就是对宇文庆尊重生命和个体等思想的认同和褒扬。
由上可知，林少鹏情感世界的核心价值非常鲜明，具备两大因素，一是亲情、爱情的价值；一是生命个体的价值。在她笔下，爱情和亲情都是至高无上的，而个体的生命和幸福也神圣不可侵犯。与其它剧作者相比，她的情感世界特点十分突出，主要表现为鲜明的草根色彩和浓厚的女性意识，一方面，林少鹏悲天悯人，反对战争、犯罪，关注、尊重作为生命个体的人，希望人们平等相待，互相友爱。更难得的是，她让情感高高地矗立在国家和阶级之上，赋予情感一种无法抵挡的超越性。甚至，她还将百姓的生命和幸福提升到开疆拓土、获取资源的国家意志之上。尽管普通民众也热爱国家、关心民族的命运和前途，愿意献身社会和时代，但他们最重视的还是自己的切身利益，希望能够过上富足、和平、安定、健康的生活，享受现实中可以把握的快乐和幸福。毫无疑问，她创造的情感世界能为百姓提供理想的生存环境，当然也就更加贴近百姓；另一方面，林少鹏竭力放大、提升情感的价值和力量，表达了对人类大同之爱的理想。一般来说，女性是感性多于理性，更容易专注于情感，因此，她展示的是主要是一个女性对于亲情、爱情和友情的认识和理想，非常感性而单纯，充满浪漫的色彩。
当今社会，由于商品化程度越来越高，拜金主义和利己主义日趋影响着人们的精神世界。面对金钱、权势、地位和利益，情感的力量显得无足轻重。在这样的背景之下，也许会有人对林少鹏的情感世界提出质疑：这个世界有存在的依据吗？其意义又是什么？
笔者认为，支撑这个世界的是林少鹏爱的哲学。那么，林少鹏爱的哲学又是什么呢？茅盾在《冰心论》中说:“一个人的思想被她的生活经验所决定,外来的思想没有‘适宜的土壤’不会发芽。”的确如此，林少鹏从小生活于民间，中学时代即进入民间剧团。在草根文化的熏染下成长的她没有强烈的历史使命感和社会责任感，对所谓的大道理也不感兴趣，但是，她在精神上是自由、单纯的，人格上是朴实、独立的，因此，当她以一个女性特有的视角来审视世界时，发现了情感和爱，她象一个虔诚的宗教徒相信它们无所不能的伟大力量。
她对情感的信仰是有依据的，那就是人皆有悲悯之心。在她的笔下，几乎人人都有善念。《驸马投番》中，魏国国主魏哈达不顾百姓的生命和财产安全贸然发动战争，志在必赢。宇文庆怜惜将士的生命，哀悯百姓的苦难。在他的影响之下，魏氏兄妹良心发现，退出了战争。端木晨隆可说是邪恶、残暴至极，但是，当刚刚出生的朝阳出现在他眼前，深埋心底的善念在刹那间被触动了，他是那么弱小、娇嫩、纯洁而无助，需要人的照顾和爱护，于是，晨隆人性复苏，爱心渐浓，十五年如一日精心呵护这个孩子。《巧断母子河》中，兰英的父亲打死女儿的恋人，又狠心拆散女儿和外孙，造成了一出令人扼腕同情的惨剧。但当女儿蒙冤即将被斩时，他认识到自己的错误，追悔莫及。《梦中案》冤杀王文杰、陷害王剑波、逼疯凤仙的县令霸雄也是良心未泯，当他错杀文杰后，非常不安、郁闷，深夜借酒浇愁。与晨隆不同的是，因为缺乏适当的条件和时机，他内心的善念没有被唤醒，以至在罪恶的泥潭越陷越深，不能自拔。
作恶多端之辈尚且心存善念，其它人物就更不用说了。《龙子转世》中，智佳国达州城一带连年旱灾，生灵涂炭，哀鸿遍野，这是上天对智佳国的惩罚。年幼的龙王三太子看到凡间的惨况，于心不忍，私自带领东海水族，吐水代雨，连下三天，百姓无不欢呼雀跃。三太子因此触犯天条，被王母贬下凡尘。尽管在人间历经千辛万苦，三太子却无怨无悔。《巧断母子河》中的玉云年仅六岁就被外公赶走，流落异乡，卖饼为生。宋仁宗微服私访，和随从失散，身无分文，投店时被店主欺侮。幼小的玉云挺身而出，倾囊相助。年幼的孩子都有一颗见义勇为、乐善好施之心，真是让人暖意盈怀。《梦中案》中，民妇吴大娘躲闪剑春的马，却被文杰撞倒，剑春非常关心，不辞辛苦将大娘背回家。《梦中案》和《巧断母子河》中的包公简直就是仁爱和智慧的化身，他心底时刻装着他人的安危和幸福，因此，他预料县令将杀人灭口，特命王朝到柴房营救凤仙。惩治县令后，他又竭力促成了凤仙和剑春的美满姻缘。让一对历经磨难的有情人获得了幸福。对于兰英的冤案，他推已及人，体察兰英苦衷，又设巧计，让兰英在母子河边尽情倾诉内心悲苦之情，玉云终于明白母亲的爱子之心。兰英冤情得雪，母子团圆。原本已经四分五裂的一家人又重新聚到一起，获得了快乐和幸福。这样的例子在林少鹏的笔下比比皆是，不胜枚举。这充分说明，在林少鹏看来，人性本善，当善与真诚的情感结合在一地，自然会释放出巨大的能量。可见，人皆有之的怜悯、仁爱之心就是林少鹏情感信仰的人性基础。
笔者采访林少鹏时，她曾经讲述自己创作《两国皇后》的冲动来自对西施的不满，她说：“夫差对西施那么好，那么爱她，她为什么不珍惜？为什么要那么死心眼，为了政治的利益致使两国再度交战，让百姓受苦？”这一质疑道出了她与主流意识形态、与男性不同的价值观。她认为，作为个体存在，对女性来说，最重要的是家庭、丈夫和孩子，是真诚、深沉的爱。面对亲情和爱情，女人应该懂得珍惜，这叫做惜福。只有惜福，人们才可能得到幸福。很显然，林少鹏纯粹从女性的角度关照个体生命，看重情感、个人和家庭的幸福，而不是军国大事。她再三强调自己并不懂得什么大道理，也不想宣扬什么大道理，只是想通过自己编写的故事告诉人们，人人都有一颗善良、悲悯的心，因此，我们要相信情感，珍惜亲情和爱情，只有惜福才是通向幸福的必经之路——这就是林少鹏爱的哲学。通过诠释爱的哲学，她构筑了自己的情感世界。可见，林少鹏的情感世界有着深厚的人性基础。
在情感日趋物化的当今社会，林少鹏建立这样的一个世界无疑是有积极意义的。一方面，这个世界可以满足人们对情感的渴求，抗拒现实的冷漠、无情；一方面，作者也试图通过符合人类善良天性的情感和爱唤起、强化人们内在的人性力量，使他们产生对真善美的皈依和追求，达到改造社会、移风易俗的作用。在这一点上，她和四百年前主张“情教说”的冯梦龙是不谋而合的。
作者的努力能够起到多大的作用，尚无法判断，但可肯定的是，当今社会情感的贬值并不意味着人们不再需要情感，相反，社会物化的程度越高，人们的孤独感就愈强，都希望与他人勾通、交流，得到理解、关心、帮助和爱护，对亲情和爱情的需要也更为强烈。林少鹏构建的这个世界无疑能够温暖人们因人情冷漠而伤感、悲凉的心灵，宣泄他们因情感得不到满足而长期积淀的抑郁和苦闷，使他们恢复心理的平衡。在一定程度上，这个世界可以成为人们的精神避难所，发挥宗教的功能。林少鹏的作品能够赢得大量的观众，这是自然而然的。
综上所述，由于林少鹏的视角和话语既是草根的，也是女性的，因此，她的作品既有浓厚的草根性，是通俗的，大众的，又有强烈的女性意识，是脱俗的、崇高的。一方面，她运用百姓的生活语言和来自里巷歌谣的曲调叙说传奇的故事，表达百姓对爱情和亲情的理解及向往；另一方面，她又以女性的视角审视世界和人生，关照生命个体，并在创作中充分表达了一个女性对于生命、情感的体认和追求，将情感的价值和力量张扬到了极至，因此，她在反映生活的同时完成了对生活及现实的超越，她的作品因此而拥有了一种单纯而高贵的品格。
(戏剧研究——国内第一家戏剧研究学术网站)
发表人: 主持 0 Comments (Post your comment)
引用(0) Permalink
|
从《红楼梦》中演剧考证
星期二 九月 22, 2009 8:26 am
第一章 从《红楼梦》中演剧考证
纵观《红楼梦》，贾府乃“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，每逢岁时节令、人生礼仪、或庆功贺喜之日，都以演戏来助兴，而且在平日谈话中、酒令中、谜语中都以运用戏曲典故、戏曲曲词为妙，故文中涉及到大量的戏曲剧目，这些剧目不仅在刻画人物、叙述故事、表达主题、烘托环境等方面起着不可替代的作用，而且在一定程度上也反映了康乾盛世演剧盛况的真实面貌。
第一节 剧目考证
《红楼梦》中提到的剧目主要是演出剧目和人们在对话当中提及的剧目，其中上演剧目30出，用于对话、酒令、谜语、礼品名称的戏曲剧目有19种之多，分别列表如下：
《红楼梦》中上演剧目列表（1—1）：
剧目名称 回次 剧种 出现形式 时间 地点 备注
1、《长生殿·弹词》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼 凤姐点戏
2、《长生殿·乞巧》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏
3、《双官诰》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼 凤姐点戏
4、《一捧雪·豪宴》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏
5、《邯郸记·仙缘》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏
6、《邯郸记·扫花》 第63回 昆曲 芳官清唱 宝玉生日 怡红院 芳官自选
7、《牡丹亭·还魂》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼 凤姐点戏
8、《牡丹亭·离魂》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏
9、《牡丹亭·寻梦》 第54回 昆曲 芳官演唱 元宵节 贾府内 贾母点戏
10、《钗钏记·相约》 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园 龄官自选
11、《钗钏记·相骂》 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园 龄官自选
12、《丁郎认父》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导
13、《黄伯央大摆
阴魂阵》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导
14、《孙行者大闹
天宫》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导
15、《姜太公斩将
封神》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导
16、《西游记》 第22回 昆曲 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院 宝钗点
17、《刘二当衣》 第22回 弋阳腔 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院 王熙凤点
18、《虎囊弹·山门》 第22回 昆曲 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院 宝钗点
19、《白蛇记》 第29回 不确定 道观上演 道观打蘸 清虚观 神前拈戏
20、《满床笏》 第29回 昆曲 道观上演 道观打蘸 清虚观 神前拈戏
21、《南柯梦》 第29回 昆曲 道观上演 道观打蘸 清虚观 神前拈戏
22、《荆钗记·男祭》 第43回 昆曲 上演 凤姐生日 贾府内 黛玉点评
23、《西楼记·楼会》 第53回 昆曲 外聘班上演 正月十五 贾母内院 “赏”戏
24、《八义·观灯》 第54回 昆曲 外聘班上演 正月十五 贾母内院
25、《惠明下书》 第54回 杂剧（昆曲保留） 葵官上演 正月十五 贾母内院 不用抹脸
26《上寿》 第63回 昆曲 芳官上演 宝玉生日 怡红院 芳官清唱
27、《蕊珠记·冥升》 第85回 不确定 外聘班上演 黛玉生日 贾府内
28、《琵琶记·吃糠》 第85回 昆曲 外聘班上演 黛玉生日 贾府内
29、《祝发记·渡江》 第85回 昆曲 外聘班上演 黛玉生日 贾府内
30、《占花魁·受吐》 第93回 昆曲 家班上演
（临安伯府） 亲友宴会 临安伯府内 新聘琪官掌班
注：此表基本按回目中上演的剧目排列，但有个别情况考虑到剧目 相同，便放在一起。
《红楼梦》中对话、酒令、谜语、礼品名称中涉及的戏曲剧目列表（1—2）：
剧目名称 回目 剧种 出现
形式 原文 备注
1、《浣纱记》 第11回 昆曲 诗句 “小桥通若耶之溪，曲径接天台之路”。 戏曲典故
2、《桃源洞》 第11回 杂剧 诗句 “小桥通若耶之溪，曲径接天台之路”。 戏曲典故
3、《装疯》 第22回 传奇 对话 黛玉讽宝玉，“把嘴一撇道：‘安静些看戏吧！还没唱《山门》，你就装疯了’”。 戏曲典故
4、《九莲灯•问路》 第27回 昆曲 对话 王熙凤对李纨笑道：“林之孝两口子，都是锥子扎不出一声来，我成日家说，他们倒是配就了一对夫妻，一个天聋，一个地哑”。 戏曲典故
5、《李逵负荆》 第30回 杂剧 对话 宝玉便笑道：“姐姐通古博今，色色都知道，怎么连这出戏的名儿也不知道，就说了这么一套。这叫做‘负荆请罪’”。 戏曲典故
6、《霸王举鼎》 第39回 不确定 对话 李纨说道：“凤丫头就是个楚霸王，也得两只膀子，好举千斤鼎，他不是这丫头（平儿），就得这么周到了”。 戏曲典故
7、《白兔记•看瓜》 第39回 昆曲 对话 李纨对平儿道：“…刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲。有个凤丫头，就有个你。…” 戏曲典故
8、《五鬼闹钟馗》 第40回 不确定 行酒令 鸳鸯道：“凑成却是个蓬头鬼”。贾母道：“这鬼抱住钟馗腿”。 戏曲故事
9、《琵琶记》 第42回 昆曲 对话 宝钗对黛玉说她家“《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有”。 剧目名
10、《混元盒》 第54回 弋阳腔 对话 秋纹笑道：“外头唱的是《八义》，没唱《混元盒》，那里又跑出‘金华娘娘’来了？”
戏曲典故
11、《续琵琶记》 第54回 昆曲 贾母对众人述说 贾母道：“我像他（湘云）这么大的时候儿，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的，凑了《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竞成了真的了。比这个更如何？”
贾母回忆过去史府家班演戏
12、《玉簪记·琴挑》 第54回 昆曲 贾母对众人述说 同上 同上
13、《戏彩斑衣》 第54回 不确定 回目 “王熙凤效戏彩斑衣” 戏曲典故
14、《琵琶记》 第62回 昆曲 对话 香菱、芳官等几人斗草，“我有《牡丹亭》上的牡丹花”，“我有《琵琶记》里的枇杷果”。 剧目名
15、《浣纱记》 第70回 昆曲 词句 “粉堕百花洲，香残燕子楼”。 戏曲典故
16、《百寿图》 第71回 不确定 礼品图案 贾母八十大寿，甄家送一架大屏，一面为十二扇大红缎子刻丝《满床笏》，一面泥金《百寿图》。 戏曲故事
17、《临潼斗宝》
第75回 杂剧 作者叙述 “贾珍居丧，不得游玩，便命贾蓉做局家，约一些纨绔子弟集会寻乐，每日轮流作晚饭之主，天宰猪割羊，屠鹅杀鸡，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己的好厨艺，好烹调”。 戏曲典故
18、《牡丹亭》 多处 昆曲 多种 另列表
19、《西厢记》 多处 杂剧 多种 另列表
20世纪80年初，徐扶明先生《红楼梦与戏曲比较研究》中对《红楼梦》中提到的剧目已经进行了初步的考证[①]，功不可没。但二十多年过去了，戏曲研究界取得了许多新的成果，这就有必要在徐著考证的基础上运用最新研究成果对其进行更加深入细致的考证。由于本文研究角度主要从演剧状况出发，所以下文主要考证《红楼梦》中上演剧目，其它剧目暂不作专门考证。
《乞巧》《弹词》
《红楼梦》第十一回，写凤姐又点了一出戏《弹词》。第十八回，写元春点的第二出戏是《乞巧》。
以上两出戏皆出自洪昇《长生殿》，属清传奇。《今乐考证》著录，清康熙刊本，暖红室重刊本，《曲考》、《曲海目》、《曲目》并见著录[②]。今存稗畦草堂原刊本，《古本戏曲丛刊》五集据以影印；全剧五十出，其中《定情》、《密誓》、《酒楼》、《絮阁》、《惊变》、《埋玉》、《闻铃》、《哭像》、《弹词》诸出，较为盛行。
《长生殿》第二十二出《密誓》，写唐明皇与杨贵妃在七月七日祭牵牛、织女二星，作生死不渝的爱情密誓，舞台演出时分为《鹊桥》《密誓》两出，《昆曲大全》中又将此出称为《乞巧》。《品花宝鉴》第一回中，就描写了戏曲演员袁宝珠“演《鹊桥》、《密誓》、《惊梦》、《寻梦》等曲，艳夺明霞，朗涵仙露。[③]《弹词》为《长生殿》第三十八出，《缀白裘》二集有录，剧演内廷供奉李龟年，安史之乱后流落江南，抱琵琶唱曲谋生，无限感慨地弹唱天宝遗事。两出剧有着重要的寓意，正如己卯脂砚斋评本批：“（元妃）所点之戏剧伏四事，乃通部书之大关节、大关键”。[④]《增评补图石头记》在十八回中眉批：“随意几出戏，咸有关键，若乱弹班一味瞎闹，其谁寓目”。[⑤]
《双官诰》
第十一回写凤姐立起身来答应了，接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单来，说：“现在唱的这《双官诰》完了，再唱这两出，也就是时候了”。
《双官诰》一名《双冠诰》[⑥]，为清代剧作家陈二白所作传奇，他约顺治十八年前在世。《今乐考证》著录，有抄本，二十七出，《夜课》等六出有目无文，可据《缀白裘》等戏曲选本补足，《古本戏曲丛刊》三集据以影印。《新传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。剧作本事见李渔《无声戏》中《妻妾败纲常，梅香完节操》。《缀白裘》四集、八集有录。剧演冯瑞（字粦如）为仇家所害，弃家行医。传闻冯瑞之死讯，妻妾俱信以为真，先后改适他人。冯瑞之子冯雄，为侧室所生，被扔下不顾，为冯瑞通房之婢女冯三娘（碧莲）抚养成人。冯瑞后来得到于谦重用，累升至兵部尚书，回乡寻亲方知详情，立碧莲为夫人，冯雄也赶考高中，皇上对其养母封赠诰命。碧莲苦尽甘来受到双份官诰，故曰《双官诰》。
清代舞台上，以《夜课》一出最为动人，贾府所演《双官诰》应是折子戏或正本戏，而非全本，因为后面还点了《还魂》、《弹词》两出折子戏。由于此剧为升官高中的吉利戏，在清代富贵之家颇受欢迎，常常点演，这也是贾府家长维护祖业，教育子女最佳教材。
《豪宴》
第十八回写元妃省亲，贾府演戏，元妃点的第一出便是《豪宴》。
《一捧雪》是明末清初李玉代表作“一人永占”之一，今有郑氏藏明崇祯刊本，《古本戏曲丛刊》三集据以影印，还有清乾隆年间内府抄本，二者题目有别。《今乐考证》、《新传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录，全剧三十出，写明嘉靖年间权相严嵩之子严世蕃为夺取玉杯“一捧雪”而陷害莫怀古一家事。
《豪宴》为《一捧雪》第五出，因其场面豪华热闹,历来常作为开锣戏演出。剧演严世蕃为莫怀古接风洗尘而设宴，莫怀古以汤勤精于裱褙字画和鉴别古董而荐于严府，宴会上演《中山狼》杂剧侑酒，以“戏中戏”手法，影射日后汤勤忘恩负义的卑劣品行。《红楼梦》中将《豪宴》一出设于此，定有其寓意所在，本文另有叙述，此出不再赘叙。
《扫花》《仙缘》
第十八回，写元妃省亲，点的第三出戏为《仙缘》。
第六十三回，写宝玉过生日，寿怡红群芳开夜宴，众人不要芳官唱《上寿》，“芳官只得细细的唱了一只【赏花时】——‘翠凤翎毛扎帚杈，闲踏天门扫落花’”(此为《扫花》中唱词)。
此两出皆出明汤显祖《玉茗堂四梦》之《邯郸梦》，有玉茗堂刊本、明天启朱墨本、柳浪馆刊本、汲古阁刊本等，《今乐考证》、《曲品》、《曲考》、《曲海目》《曲录》均有著录。《古本戏曲丛刊初集》本据天启朱墨本影印。《仙缘》为《邯郸梦》第三十出《合仙》，舞台演出本改称《仙圆》，亦称《仙缘》、《八仙拜寿》。剧演卢生拜见八仙被张果老点醒梦境、何仙姑赐帚，劝其扫至“无花无地非为罕，忘帚忘箕不是痴”[⑦]。元妃所点之戏，有大寓意（后文详述）。《扫花》为《邯郸梦》第三出《度世》，舞台演出将其分为《扫花》、《三醉》，剧演何仙姑升入仙班，天门少了扫花仙子，张果老差吕洞宾到凡间度曲一扫花之人。此出为芳官在宝玉生日宴会上所唱，预示宝玉度入空门之意。
《牡丹亭》
涉及《牡丹亭》列表（1—3）：
回次 出现形式 备注
第11回 家班上演 贾敬寿辰，凤姐所点之戏之一为《还魂》。
第18回 龄官上演 元妃省亲点的第四出戏为《离魂》。贾蔷命龄官做《游园》《惊梦》二出。
第54回 芳官上演
（贾母欣赏） 元宵节里，贾母叫芳官唱一出《寻梦》，只用箫和笙笛，余者一概不用。
第23回 回目名称 “牡丹亭艳曲惊芳心”
第23回 演习
（黛玉所听） 黛玉听见梨香院内十二官正在演习戏文《牡丹亭》的《游园》《惊梦》。
第36回 宝玉想听之曲 宝玉想起《牡丹亭》曲子来，想听小旦龄官唱一套“袅晴丝”。《惊梦》中
第40回 酒令引用（黛玉） 黛玉道：“良辰美景奈何天。”
第51回 宝琴作诗引用 薛宝琴作诗谜《梅花冠怀古》，涉及《牡丹亭》中《写真》《拾画》《圆驾》三出戏。
《牡丹亭》，亦称《还魂记》，为汤显祖《玉茗堂四梦》中最负盛名者。有玉茗堂刊本、文林阁本、石林居士本、明泰昌朱墨本、蒲水斋校勘本、柳浪馆刊本、暖红室刊本等，《古本戏曲丛刊》据朱墨本影印。《今乐考证》、《曲品》、《传奇品》、《曲考》、《曲海目》《曲目》均有著录。《牡丹亭》第二十出《闹殇》，舞台本称《离魂》，剧演杜丽娘相思成疾而亡，且葬于梅树之下。《游园》、《惊梦》实为《牡丹亭》第十出《惊梦》，舞台本将其分为两出，剧演丽娘游园，目睹春色，牵动春情，梦遇柳春卿（梦梅），两情缱绻，梦醒之后萦思不已。这两出戏不仅在元妃省庆所演，梨香院排演时被黛玉所闻，几近留恋痴迷，还令宝玉所垂涎。
《相骂》《相约》
第十八回，贾蔷“命龄官做《游园》《惊梦》二出。龄官自为此二本非本角之戏，执意不从，定要做《相约》《相骂》二出”。
《钗钏记》属明传奇，月榭主人或曰松江王玉峰作。《今乐考证》著录，清康熙间抄本，大兴傅氏藏，《古本戏曲丛刊二集》本据康熙抄本影印。吕天成《曲品》、远山堂《曲品》、《传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录[⑧]。《曲海总目提要》有此本，云：“明时旧本，不知谁作。”全剧凡三十一出。演皇甫吟、史碧桃为韩时忠诳取钗钏，致生无限波澜。本事出《湖海搜奇》阎自珍与柳鸾英故事。今尚演者，有《相约》、《落园》、《讨钗》、《会审》、《观风》、《赚钗》等出，清人小说《义父节夫皇甫吟钗钏记》，弹词《钗钏记》，皆本传奇而作。
《相约》一出，演史家丫环芸香，请皇甫吟的母亲向其子转达史碧桃的约会；《相骂》一出，舞台本亦称《愤诋》或《讨钗》，演芸香又到皇甫吟家，谴责其接受约会，并收取碧桃所赠的钗钏金银而又不娶亲的行为，皇甫吟母亲则谓其子未曾赴约，未得到钗钏金银，因此两人争吵不休。龄官定要在元妃省亲的场合演这两出戏，正是借丫头敢于和老夫人相骂这一情节来发泄她对贾府的不满。
《丁郎认父》《黄伯央大摆阴魂阵》《孙行者大闹天宫》《姜太公斩将封神》
《红楼梦》第十九回，写宁国府里演戏，贾珍请众人看戏，“谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者打闹天宫》、《姜太公斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露。内中扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声，闻于巷外”。
庚辰本《红楼梦》批语此皆为弋阳腔剧目。其中《丁郎认父》《孙行者大闹天宫》、《姜太公斩将封神》徐著考证较为翔实[⑨]。《黄伯央大摆阴魂阵》需要补充一下，徐扶明、杨宪益、赵景深、吴新雷等，都对此戏做过考证[⑩]。不仅给《红楼梦》注释解决了一个难题，对中国古代戏剧的研究也提供了重要的参考资料。考证认为，《黄伯央大摆迷魂阵》，简称《迷魂阵》，黄伯央即黄伯杨，《阴魂阵》作黄伯央，杨、央音相近，辗转而并，当是一人。此戏为清宫廷大戏，是一个独立的连台本戏，清宫戏班演过，见《清升平署志略》。今存有车王府抄本，及光绪年间碧蕖馆抄本(碧蕖馆即北京致文堂)。此剧取材于《元刊全相平话·七国春秋平话》卷下[11]，剧演黄伯杨是燕将乐毅的师父，布迷魂阵以困齐将孙膑，后鬼谷子下山，助其徒弟孙膑破了阵。听腻了昆腔靡靡之音的贾府观众，抵挡不住当时剧坛大环境的冲击，所以聘请弋阳腔戏班来府中演出，演几出热闹的戏文，真实反映了康乾时期剧坛花雅之争初期昆弋较量的实际状况。
《西游记》
第二十二回，写宝钗过生日演戏，宝钗为逢迎贾母高兴而点了一折《西游记》。
《西游记》，元杂剧作家杨景贤、吴昌龄分别有作，杨作现存《古本戏曲丛刊》初集本，吴作已佚，《升平宝筏》据此而作。明夏均正亦作传奇《西游记》，《曲海总目提要》有录。明陈龙光有戏文《唐僧西游记》，《南词叙录》、远山堂《曲品》、《曲海总目提要》皆有录。清代舞台昆曲演出《西游记》折子戏皆出于此二，其中《认子》、《胖姑》、《借扇》见《缀白裘》、《与众曲谱》；《北饯》、《回回》见《缀白裘》、《集成曲谱》；《思春》（或作《狐思》）见《纳书楹曲谱》。由于定的是一班新出的小戏，且昆弋两腔俱有，故可推知此出非讲究排场的大本戏，而是家常小戏。宝钗所点之戏便出于上述几折。
《刘二当衣》
《红楼梦》第二十二回，“凤姐知贾母喜热闹，更喜谑科诨，便先点了一出，却是《刘二当衣》”。
关于这个出戏，文化部文学艺术研究院红楼梦研究室的《红楼梦》新校本征求意见稿中，简单地注了四个字:“一出闹剧”。[12]吴新雷先生与胡忌、赵景深共同探讨推论，此戏产生于乾隆年间，属弋阳腔，剧本原名《叩当》，舞台本称《刘二当衣》，剧演穷汉刘二清早就上当铺叩门，但当铺大门尚未启开，他就站在门外，一边等着，一边唱着好几段弋阳腔来消磨时光。宋铁铮指出在《清代伶官传》第一册“增福条”中有《刘二叩当》记载。接着吴书荫、傅雪漪在《红楼梦学刊》对上述考证分别予以驳论，二者认为此剧据明沈采《裴度香山还带记》第十三出《刘二勒债》改编，剧演书生裴度即将赴京赶考，遣老仆裴旺到妻弟刘二当铺典当衣物，不料刘二为富不仁，不仅不当，还将衣物抵为利息，在此过程中，刘二装痴卖傻、插科打诨，唱一些异腔别调来搪塞裴旺。此剧诙谐幽默的舞台表演效果，不仅符合点戏人凤辣子的性格，而且也正合看戏人贾母的趣味。
《虎囊弹·山门》
第二十二回，宝钗生日，贾母内院搭了家常小巧戏台，定了一班新出的小戏，以此来庆祝，“至上酒席时，贾母又命宝钗点，宝钗点了一出《山门》”。
此出戏出自传奇《虎囊弹》，明末清初剧作家邱园所作，《今乐考证》著录，未见全本，只有六个单出流行，见载于升平署《忠义璇图》底本，《新传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。据《曲海总目提要》卷二十七，故事演鲁智深、赵员外、金翠莲事，金、赵二人窝藏智深被告发，赵入狱，金氏为其诉冤，甘愿悬于竿上，弹以虎囊一百，解救赵员外，故为题。
《山门》一出取材于《水浒》第四回《鲁智深大闹五台山》，亦称《醉打山门》，《缀白裘》三集收录。剧演智深大醉归寺，打坏山门一事。《红楼梦》中宝钗提到此戏用【北点绛唇】套，共八支正曲，并赞赏第七支【寄生草】“填的极妙”，因宝玉央告，念了《寄生草》，宝玉听得兴意发作。后因席上吵嘴，宝玉心灰意冷，一句“赤条条来去无牵挂”萌发了日后宝玉出家之念。此剧今演者只《山亭》一出，即《山门》，京剧有《虎囊弹》正演此事。
《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》
第二十九回，贾府众人到清虚观打蘸 ，“贾珍一时来回，‘神前拈了戏，头一本《白蛇记》’……第二本是《满床笏》……第三本是《南柯梦》”。
远山堂《曲品》中有明翁子忠所作传奇《白蛇记》的记录，已佚，此与郑国轩《刘汉卿白蛇记》戏文题材类同。因文中贾珍道：“是汉高祖斩蛇起首的故事”，当为白朴所作杂剧《斩白蛇》，徐著考证翔实，但由于史料的匮乏，暂不能断定此出戏为何腔种。
《满床笏》，亦称《十醋记》，清初范希哲作，《古本戏曲丛刊》五集影印康熙本，三十六出，“湖上李笠翁先生阅定绣刻八种”之一[13]。此剧作为吉庆戏，在封建大家庭颇为盛行。俞樾《春在堂随笔》：“（清代）人家有喜庆事，以梨园侑觞，往往以《笏圆》终之”。[14]《今乐考证》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》均有著录，剧演郭子仪七子八婿相聚时朝笏满床，故名《满床笏》。今尚演者有《纳妾》、《卸甲》、《跪门》、《封王》等。
《南柯梦》为明汤显祖《玉茗堂四梦》之一，亦称《南柯记》。《今乐考证》著录，有明万历间玉茗堂刊本、唐振吾刊本，明末柳浪馆刊本，明末汲古阁刊本，明崇祯间沈际飞刊本，陈眉公刊本，闵刊朱墨本，暖红室刊本，《古本戏曲丛刊初集》本据万历间刊本影印。《曲品》、《传奇品》《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录，全剧四十四出。本事源于唐李公佐《南柯太守传》，演淳于棼入梦招驸马，经历了极富极贵，终究家破势败，醒后彻悟成佛事。
此处所演三剧，当预示贾府家族兴衰史（后作详述）。
《荆钗记·男祭》
第四十三回写到，九月初二凤姐生日，“当日演的是《荆钗记》”。四十四回，“黛玉因看到‘男祭’这出上[15]，便和宝钗说道：‘这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来做什么！俗语说，睹物思人，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。’”
《荆钗记》为元明南戏剧本，据考证系出才人之手，各本所署柯丹邱、李景云、温泉子均非原作者。《古本戏曲丛刊》初集影印明嘉靖姑苏叶氏刻本和万历后期屠赤水评本两种，通行本为《六十种曲》本，四十八出。剧演王十朋与钱玉莲夫妻二人曲折的人生经历。此剧自问世以来，盛演不衰，影响巨大，温州几种《竹枝词》均有叙及，如：“乡评难免口雌黄，演出《荆钗》话短长”；“风鬟袅袅夜来香，艳说《荆钗》枉断肠”等。
《六十种曲》本《荆钗记》第三十出，《祭江》，昆曲又称《女祭》，是王十朋之母在江边祭玉莲，曲中“寻踪觅迹，含泪到江边”可证。第三十五出《时祀》，舞台演出称《男祭》，剧演王十朋告知王母，他梦见玉莲托梦道“十朋，我只与你同忧，不与你同乐”。王母认为是玉莲前来讨祭，十朋便备下祭礼哭祭玉莲，并没提到在江边设祭。《缀白裘》八集中此两出均有录。戏曲选集《醉怡情》收《时祀》却更名为《祭江》，可能是艺人作家们在传抄改编过程中混淆所致。李渔《比目鱼》第二十八出《巧合》，谭楚玉点《王十朋祭江》，其中【折桂令】曲云：“我那妻呵，你当初在此投江，我今日还在此设祭”，
贾府上演《祭江》，定是在江边，以至黛玉看了《祭江》发出一番议论，影射宝玉跑到水仙庵去祭祀金钏儿。曹雪芹“借题发挥”的创作手法，无声处意到笔随，不得不令后人惊叹。
《西楼记·楼会》
第五十三回，贾府元霄家宴，“此时唱的《西楼会》，正是这出将完，于叔夜赌气去了，那文豹便发科诨道：‘你赌气去了。恰好今日正月十五日，荣国府里老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃，是要紧的’”。
《西楼会》为清代剧作家袁于令所作传奇，《今乐考证》著录，远山堂《曲品》、《传奇品》、《新传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲目》并见著录，现有明剑啸阁刊本，《古本戏曲丛刊》二集本据以影印，明刻《陈继儒批评西楼记》、明读书坊刻《恬云阁西楼记》、汲古阁刊本、清宁我斋刊巾箱本及六十种曲本。凡四十出，剑啸阁本题《西楼梦》，相传是作者自况身世之作，“袁” 即剧中主人公“于鹃”二字的反切，剧演御史公子解元于鹃（叔夜）与西楼名妓穆素微曲折离奇的爱情故事。
此剧第八出《病晤》，舞台本称《楼会》，见《缀白裘》五集，剧演于鹃所填【楚江情】一曲，深受穆素微喜爱，于鹃见到穆所书【楚江情】花笺并领悟穆之意，即去西楼相会，穆扶病出见，为歌【楚江情】，约百年偕好。此时书僮文豹来，催于鹃去速去会文，于穆二人恋恋不舍而别。
此剧在文中的精妙之处在于，“文豹”的即兴科诨大受奖赏。可见贾府家班的小演员们为了逢迎主子们的开心，不仅要“才艺双绝”，而且还要有随机应变的本领。不时的来一些小的科诨，以取悦主人。
《八义·观灯》《琵琶记·吃糠》
此二出戏徐著较为详备，此出不作补充。
《西厢记》
《红楼梦》中上演、引用、化用《西厢记》情况（1—4）：
《红楼梦》回次 出现形式 《红楼梦》中原文 《西厢记》中原文 《西厢记》折次[16]
第二十三回 回目名称 “西厢记妙词通戏语”
第二十三回 宝玉将自己和黛玉作比张生和莺莺 我就是个多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌。 小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。 第一本第四折P27页
第二十三回 黛玉骂宝玉 呸！原来也是个‘银洋镴枪头’。 呸！你是个银洋镴枪头。（红娘骂张生） 第四本第二折P91页
第二十三回 黛玉深层领悟戏词 花落水流红，闲愁万种。 花落水流红，闲愁万种。 第一本楔子P7页
第二十六回 黛玉自叹 每日家情思睡昏昏。 每日价情思睡昏昏。 第二本第一折P31页
第二十六回 宝玉与紫鹃打趣 若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床。 若共他多情小姐同鸳帐，怎舍得叫他叠被铺床。 第一本第二折P16页
第三十五回 黛玉触景生情 幽僻处，可有行人？点苍苔，白露泠泠。 幽僻处可有行人，点苍苔白露泠泠。 第二本第二折P42页
第四十回 黛玉将《西厢记》戏词引入酒令 纱窗也没有红娘报。 纱窗外定有红娘报。 第一本第四折P25页
第四十九回 宝黛交谈中宝玉道 孟光接了梁鸿案 更做道孟光接了梁鸿案 第三本第二折P69页
第四十九回 宝玉道宝钗与黛玉间矛盾化解 小孩儿家口没遮拦。 小孩儿家口没遮拦。 第三本第二折P65页
第五十一回 薛宝琴新编怀古诗（诗作） 《蒲东寺怀古》
第五十四回 葵官上演 《惠明下书》
第五十四回 贾母述说 “…凑了《西厢记》的《听琴》…”
第六十二回 探春对薛姨妈道 恭敬不如从命 恭敬不如从命 第二本第二折P45页
第六十三回 岫烟品妙玉 僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。 僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。 第二本楔子P36页
第八十七回 黛玉看了宝钗的书信道 惺惺惜惺惺 惺惺的自古惜惺惺 第一本第三折P23页
从以上列表可以看出，《红楼梦》中上演《西厢记》与宝黛所看《西厢记》并非一种，据庄一拂《古本戏曲存目汇考》记录，有关“西厢”题材的剧作有：王实甫《崔莺莺待月西厢记》杂剧、李景云《崔莺莺西厢记》戏文、李日华《南调西厢记》传奇、高忠元《南西厢》传奇、王基《西厢后传》传奇[17]。五十四回贾府在元宵节让葵官上演的《惠明下书》当为王实甫《西厢记》第二本中楔子，《缀白裘》二集有录，是昆曲常演的杂剧剧目。此回贾母所述史府家班曾演出《听琴》当为李日华《南调西厢记》第十九出《琴心写恨》，但舞台本有所改动。宝黛所读、所用的当为王实甫《西厢记》，据列表中对应的原文可以看出。所以贾府舞台所演“西厢”与宝黛之间言及“西厢”，从风格、语言、思想等各方面都存在着巨大的差异，这也可以看出，康乾时期人们对不同的“西厢”所表现出的不同态度。
《上寿》
第六十三回，写宝玉过生日，寿怡红群芳开夜宴，“于是大家吃酒，芳官便唱：‘寿筵开出风光好……’众人都到：‘快打回去！这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来’”。
《缀白裘》初集《牧羊记·庆寿》中【山花子】：“寿筵开出风光好……”唱词[18]，便是芳官所唱。《南词叙录·宋元旧篇》著录此剧出于宋元无名氏《苏武牧羊记》，亦称《白雁记》，《古本戏曲丛刊》初集有录。但《缀白裘》八集中《上寿》剔除有关苏武情节，改为八仙上寿，为昆曲上演剧目，其中亦有芳官所唱。有关“八仙庆寿”的作品，朱有燉曾作《瑶池会八仙庆寿》，傅山曾作《八仙庆寿》。庆寿演剧历史悠久，只是在不同的时代，演剧的方式及其内容有所变化而已，这几种庆寿戏，是研究庆寿演戏的重要的史料。
《蕊珠记·冥升》
第八十五回写黛玉生日贾府演戏，第三出演的是新打的《蕊珠宫》里的《冥升》。
元代庾吉甫写过《蕊珠宫》杂剧，曹、尤二本《录鬼薄》，全称作《秋月蕊珠宫》，天一阁抄本及正音谱均仅见简称。[19]明清两代戏曲剧目中，尚未见有《蕊珠宫》。严敦易先生对《蕊珠宫》作过考证，据《雍熙乐府》卷十四【商调集贤宾】收“想双亲眼中血泪滴”一套记载看，与《蕊珠宫》有着紧密的关系，认为此为董永与织女的故事，或属李文蔚的《风雪推车记》的内容，或属庾吉甫《蕊珠宫》杂剧一折，但难免牵强附会。杜世杰先生对《冥升》进行过考释，但主要从嫦娥影射董妃、或黛玉的角度出发[20]。徐扶明先生认为《蕊珠宫》为高鹗虚拟的一出戏，来影射黛玉的命运结局，似乎有一定的道理，毕竟艺术真实在某种程度上可以虚拟。
《祝发记·渡江》
第八十五回写黛玉生日贾府演戏，第五出是达摩带着徒弟过江回去。
《祝发记》为明代剧作家张凤翼所作传奇，全名《徐孝克孝义祝发记》。《今乐考证》著录，吕天成《曲品》、《传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲目》并见著录，现存明万历间金陵富春堂刊本，《古本戏曲丛刊》初集据以影印，万历金陵继志斋刊本、万历虎轩刊本。本事源自《南史·徐擒传》，略加赠饰。共二十八出，剧演徐孝克卖妻祝发孝养事。
此剧第二十四出《达摩折芦渡江》，舞台本称《渡江》，见《纳书楹曲谱》正集，剧演高僧达摩大师折芦苇作舟，渡江而去。此为高鹗续作，当为寓意宝玉度入空门之意。
《占花魁·受吐》
第九十三回，写蒋玉函演《占花魁》，“扮了秦小官（秦钟），伏侍花魁醉后神情，把那种怜香惜玉的意思，做得极情尽致，以后对饮对唱，缠绵缱绻”。
《占花魁》是明末清初李玉代表作“一人永占”之一，今有《古本戏曲丛刊》三集据明崇祯间大兴傅氏刊本影印、清初刻本及乾隆十二年（1734）重刻宝研斋藏本。《今乐考证》、《新传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录，共二十八出。剧演卖油郎秦钟独占名妓王美娘（花魁娘子）事，故名。此剧源于《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》，但内容颇多不同。
此出所演为《占花魁》第二十二出《种缘》，舞台本称《受吐》，《缀白裘》十集卷四载有本出，名为《种情》、《醉归》。演秦钟初次入妓院，从深夜到天亮照顾花魁，用心真挚，体贴入微，最终博取花魁的信任。
《红楼梦》中此出戏最专一的观众莫非宝玉，由剧中卖油郎秦钟可联系到和宝玉有着密切关系的两个同性人物，一为已故的可卿之弟（秦钟），一为扮演者蒋玉函。卖油郎为表，秦钟与蒋玉函二人合为里。以至宝玉“只把两支眼睛独射在秦小官身上”，“宝玉的神魂都唱的飘荡了”。曹雪芹“以戏代笔”，微妙地展现了宝玉在久别重温故人时的忘我神情。
通过整理，我们对《红楼梦》中所上演的剧目有了一个初步的了解，从剧种角度看，有昆曲、弋阳、高腔、梆子腔等。从戏班性质看，有商业戏班、家班。其中商业戏班或昆班、或昆弋两腔俱有的，或专门从事弋阳腔表演，或昆、弋、高腔、梆子兼备；而家班主要以昆班为主。
--------------------------------------------------------------------------------
[1] 廖奔、刘彦君《中国戏曲发展史》，太原：山西教育出版社2000年10月版，第106页。
[2] 杨懋建《都门纪略·词场门·序》，收入沈云龙主编《近代中国史料丛刊》第72辑总716号，徐永年增辑，台北：文海出版社1966年版，第349－350页。
[3] 转引自张庚、郭汉城《中国戏曲通史》，中国戏剧出版社1992年4月第2版，第887页。
[4] 详见吴新雷、宋铁铮《<刘二当衣>是一出什么样的戏》，《红楼梦学刊》，1979年第1辑，上海古籍出版社， 第222页；傅雪漪《刘二当衣》考，《红楼梦学刊》，1980年第2辑，第75页；吴书荫《也谈刘二当衣》，《红楼梦学刊》，1980年第3辑，第306页。
[5] 张庚、郭汉城《中国戏曲通史》，中国戏剧出版社1992年4月第2版，第884～885页。
[①] 详见徐扶明著《红楼梦与戏曲比较研究》中《〈红楼梦〉中戏曲剧目汇考》一文，上海：上海古籍出版社出版，1984年版。
[②] 庄一拂主编《古典戏曲存目汇考》，上海：上海古籍出版社，1982年版， P1269页。
[③] 陈森《品花宝鉴》，洪江标点，上海：上海古籍出版社1994年版，P4页。
[④] 曹雪芹《百家汇评本〈红楼梦〉》，陈文新、王炜辑评，武汉：长江文艺出版社，2005年6月第1版，第114页。
[⑤] 转引自徐扶明《红楼梦与戏曲比较研究》，上海古籍出版社，1984年12月第1版，第29页。
[⑥] 洪惟助主编《昆曲辞典》，台湾：国立传统艺术中心出版中华民国九十五年版， P118页。
[⑦] 黄竹三、冯俊杰编《六十种曲评注》
[⑧] 《古典戏曲存目汇考》（全三册），庄一拂主编，上海古籍出版社，1982年12月第1版，第1次印刷。
[⑨] 《红楼梦与戏曲比较研究》，P65～68页。
[⑩] 徐扶明考证见《红楼梦与戏曲比较研究》，P65页。吴新雷考证详见《〈黄伯央大摆阴魂阵〉的出处和内容》，《红楼梦学刊》1979年第一辑，上海古籍出版社，P65页。
[11] 《元刊全相平话·七国春秋平话》卷下，可参见1955年中国古典文学出版社排印本58一77页。
[12] 《<刘二当衣>是一出什么样的戏》，《红楼梦学刊》，一九七九年第一辑，上海古籍出版社，1979年10月，P222页。
[13] 齐森华、陈多、叶长海编《中国曲学大辞典》，浙江教育出版社1997年12月版，P491页。
[14] 俞樾《春在堂随笔》
[15] 男祭——《红楼梦》庚辰本为“祭江”。
[16] 表中《西厢记》原文参考元·王实甫《西厢记》，翁敏华评点本，上海：华东师范大学出版社，2006年6月第1版。
[17] 庄一拂《古本戏曲存目汇考》上海：上海古籍出版社，1982年12月版，分别见181页，15页，824页，1365页，1407页。
[18] 《牧羊记·庆寿》，见《缀白裘》初集，清·钱德苍编选，汪协如点校，北京：中华书局2005年版，第1册，第2页。
[19] 严敦易《元剧斟疑》（下），北京：中华书局1962年版，第573～577页。
[20] 详见杜世杰《红楼梦考释》，北京：中国文学出版社1995年3月版，第254～256页。
(作者:王潞伟 来源:戏剧研究——国内第一家戏剧研究学术网站)
发表人: 主持 0 Comments (Post your comment)
引用(0) Permalink
|
沪剧为何响不过更为年轻的黄梅戏？——连载三
星期二 九月 22, 2009 7:32 am
开了这个连载，有些跟贴都表示两者差别距离的关键点在于方言。
并非是一开始没考虑到语言问题，而是故意把它这个重点挪后。一来那是老生常谈，先说了也没没啥新意；二来就是想说出点新意来就慢点儿揭开锅盖子。
现在这连载三说地域——注意不涉及地域的一个重头方言。只谈地理历史环境。
黄梅戏发源自湖北黄梅，好比种子冒出头；成就与安徽安庆，好比长成材。安庆那时候是安徽省省府所在地，标准的大码头。那时候没有火车，仅靠的是水运，那么地处长江岸边的安庆自然是车来船往。安徽又出过好些大人物，安徽籍的民国名人就很不少。上海本身原先是不出政治人物的——小刀会其实也不咋地，纯粹是沾了洪秀全的光。而上海四人帮又是一个异数不是常例。这跟安徽不能相比——就拿文人来说也是安徽老的资格多得多。上海上海，在以前是沾苏州的文人光彩也并非是上海本身。鲁迅张爱玲等那时定居在上海，鲁迅原先还不是上海人。关于张爱玲下面讨论租界会再次提到。
所以，安徽安庆就是戏曲之乡，徽班进京这才有了国粹皮黄。上海从严格意义上来说并非戏曲之乡。当然她是沪剧之乡，这绝对没错！别的地方没有人来争沪剧发源地——这一点不像越剧黄梅。
申曲作为沪剧的前身，其繁荣和上海的越剧一样源自租界的畸型繁华。一说起沪剧的兴盛，就会联想到三四十年代。而这也正是海派文化大发展的时代。越剧在上海也是如此。像张爱玲这样出身的上海女人在租界里生活必定要消遣，那么除了能拿笔杆子来作消遣的话，通常的芸芸众生就投向戏曲舞台了。何况舞台上的人生正就是台下观众能一掬同情之泪的人生展示。
所以说，沪剧的成长有一个特定的发育期。而黄梅戏没有。安徽那时候是战乱烽火，大别山江淮平原可想而知。黄梅戏到现在也没有进入上海占领上海（尽管我一再呼吁有条件有能力有市场有影响有前途），何况三四十年代上海海派文化兴盛期。
年轻的黄梅戏那时候还是下里巴人，难登租界游乐场的小雅之堂。但是沪剧已经迅速地抓住现实需要，以其独特的魅力抓住了上海人包括和上海有着紧密血肉联系的苏南地区——和黄梅戏没有占领过上海一样沪剧也没有真正占领过浙江，所谓的长三角其实是长二角。
可是，一旦解放百业待兴。黄梅戏迅速地发育起来。女大十八变，乡下姑娘清水芙蓉自有其天然之美。尤其是严凤英王少舫尤其是黄梅戏在安徽戏曲界文艺界的地位牢牢地占据了龙头老大的地位。所以，原先徽班的徽剧（附带说一下我也很喜欢徽剧）就无论如何赶不上黄梅；所以，黄新德先生要从省京剧团调到省黄梅戏剧团！也正因为如此，黄梅戏小生老生又开启了一个崭新的新局面！
与之相反，沪剧虽然在丁是娥等老艺术家努力下也开创了解放后的新局面，但是在承前启后方面做得并不如黄梅戏——以至于一旦人才断档就捉襟见肘。看看人家哪个黄梅戏剧团会缺小生？本来五朵金花的诞生地诞生剧种黄梅戏早就培植了金草——劲草，而不光是金花。而沪剧界本来根本不缺的生角（不少剧团还是生角为第一号召力比如艺华比如爱华）现在屈指也数不起来。
不重视的原因绝对不能够以男演员的要养家活口为理由所以没有好脚色坚守舞台纷纷跳槽——看看同样是男演员的京昆越甚至于滑稽评弹！
沪剧的被挤压也正是因为海派艺术面太广，在里面沪剧就安排在小四小五小六子的地位上，哪来的安徽黄梅甚至于湖北黄梅的同等地位！
弘扬海派，首先想到的是京剧话剧。昆曲原本不在上海滩，因为一出戏救活了一个剧种又因为联合国申报世界遗产第一块牌子就成为中华文化代言品牌。可惜，为何上海滩就想不到自己上海的代言品牌呢？
真正植根上海的本土海派文化——沪剧（这是我为中国沪剧网站拟的一条标语口号），绝非其它！
等啥时候上海的领导层面（市一级一二把手多半是新上海人，那么区一级呢总该是上海人了吧）认识到沪剧的地位应该和黄梅戏在安徽的地位一样，那么沪剧的新局面就有了新希望。
不妨先想起来——先想起来总没有错（不是自傲吧），浦东新区（新的浦东新区大新区）是东乡调发源地松江区（以前的松江府）是西乡调发源地会得领先一步，在其麾下成立民营沪剧团——既不靠吃皇粮过日子又能帮区领导区文化局打响牌子，何乐而不为呢？
难道浦东只有陆家嘴金融地块扬名世界？！难道松江仅有天马山吗？！经济搭台文化唱戏：这应该唱响的就是真正植根本土的海派文化——沪剧！！！
发表人: 主持 0 Comments (Post your comment)
引用(0) Permalink
|
|
|
| Blog 拥有人: |
主持 |
| 作者群: |
(没有) |
| Blog(博客): |
观看所有文章 |
|
好友名单 |
| Go: |
上一页/下一页 |
日历
|
«
<
»
>
七月 2026
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
| 5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
| 12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
| 19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
| 26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
|
连络 主持
Email : Send E-mail
私人留言 : 发送私人留言 (PM)
MSN Messenger :
Yahoo Messenger :
AIM Address :
ICQ 号码 :
关于 主持
注册时间 : 星期四 十月 13, 2005 7:13 am
来自 :
职业 :
兴趣 :
留言板
主持
星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
Blog(博客)
Blog(博客)启始于 : 星期日 二月 25, 2007 3:08 pm
文章数量 : 6358
Blog(博客)历史 : 7082 天
回响总数 : 836
观看人数 : 4568324
RSS
|
|
|