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一篇关于叶弥的评论
星期五 十月 23, 2009 10:42 am
善良与纯真的奏鸣曲
—读叶弥《美哉少年》
夏维东
我是在无意中读到叶弥的《美哉少年》，这个小长篇一下子抓住了我。我至今忘不了阅读叶弥《美哉少年》时的感动。不是震撼，是感动，就象一股清风拂面而来。我想不到有人能完全从孩子的角度来写“文革”，而且连语言都是孩子气的。我在一篇谈论迟子建作品的评论里提到迟子建的童话叙事风格，叶弥这篇小说的童话色彩似乎更为纯粹。
小说开头根本看不出来是写文革的，开头是这样写的：“李不安十一岁了，父亲李梦安再三劝他上学，他不肯。为这事，父子两个已经一个星期不说话了。”接下来十一岁的李不安为逃学而在村里流浪，东家一顿西家一顿地吃，吃得理直气壮。他的父母一点不急，两人看《毛泽东选集》，看得津津有味，不过两本《选集》里一本夹的是毛线编结法，一本夹的是食谱，两人一边看一边斗嘴，让人忍俊不住。
既然是写文革，那么那些诸如“批斗”、“关押”的“保留曲目”自然不能不写，否则就太不真实了，像王安忆的《富萍》在这方面就矫枉过正了，《富萍》中五、六十年代的上海安静得就像外星球的世外桃源。王安忆显然想从一种与众不同的视角写那个革命年代，但她做得远远不如叶弥成功。
叶弥没有逃避残酷的现实，那些和历史记忆吻合的场面依然出现在我们面前。李不安在村里流浪的时候他的父母正因出身问题在学校操场挨批，他的小夥伴告诉他：“你爹弯着腰，你妈站得笔直。”站得笔直的朱雪琴看见了人群中的儿子，於是她拿块石头砸自己的脚，大队书记孙二爷心知肚明还是放她回去，说：“你先回去，把毛选看上一遍，就没事了。”这话说得忒有意思，讲相声似的。
不过孙二爷的好心并不那么纯粹，在后来我们可以看到他对美貌的朱雪琴是有所图的。孙二爷大概是小说中难得的一个“坏人”了，可他和以前伤痕文学里坏人也不太一样，在他身上你看不见意识形态的渲染，而且也不穷凶极恶，他只是一个想占漂亮女人便宜的坏男人，还有点缺心眼，听到朱雪琴因丈夫被抓而破口大骂，他居然说：“失望啊失望！可怜我还天天动歪心思。”於是朱雪琴立马把刀放在枕头底下，她告诉儿子说是防坏人，儿子打开门，看着外面的青天白日，告诉母亲说：“妈，没有坏人。”
这句被作者漫不经心写出来的话其实就是这篇小说的“文眼”：没有坏人。孙二爷不是奸恶之人，他抓住纵火烧屋的李不安后，只说了句：“还不快走？凭你这几根火柴就能烧死我？”张小明的妈也不是。小说中对於“不好”的事情，几乎都是用相声式的手法，付之一笑，在抖包袱似的笑声中，作者显示了包容与仁慈之心。比如上段孙二爷滑稽的“爱的独白”；张小明的妈知道朱雪琴和孙二爷的事后，把朱一顿臭骂，临了还交代一下心迹，拍拍大腿说：“她凭什么就跟孙二爷好上了？”说话的口气分明是相声里的逗哏。孙二爷与张小明妈的“坏”是人性中普遍存在的弱点，与意识形态无关，我想这也是作者予以包容的原因吧？谁能说自己至善呢？
还有自私的唐寡妇也算得上是个“不好”的人物形像，她用尽一切愚蠢的花招骗走老刺猬的口粮，老刺猬装作什么都不明白任她骗。
流浪汉老刺猬明显是个类型化的人物，是善良与爱的化身。人物类型化有时候其实是必要的，《卡拉马佐夫兄弟》里的阿廖沙就类型化，目的是让他成为其他多面体的参照物。在这篇小说里，类型化同样必不可少。我们知道，童话的本质在於单纯，所有的童话故事里都有一个真善美的形像（这个形像可以是人，也可以是神仙或动物）。老刺猬正是小说里的这个形像，在孩子气的叙事语言勾勒下，他就像一个从古老童话中走出来的人物，幽默、达观、善良。尽管他有上顿没下顿，而且身体状况极差，可他成天乐呵呵的。他收留了盲眼少年（这个少年后来又被李不安收为弟弟，改名李平安），又收留了流浪的李不安，省下自己的口粮给唐寡妇的孩子们（与孙二爷不同，他对唐寡妇别无所图），最终因无钱看病，死于心力衰竭。
老刺猬其实间接死于其母之手。老刺猬的母亲相当于童话里的巫婆角色，心中充满了对离家出走的丈夫的仇恨，她的眼睛便是被泪水泡瞎的。这个瞎眼的老太太仇恨无处发泄，便转嫁到和负心丈夫嗓音相似的儿子老刺猬身上，这可真是“父债子还”了。儿子每次去看母亲，总是找来诅咒似的恶骂，母亲甚至小孩似地耍赖。老刺猬像父亲包容女儿一样忍受着母亲给予他的一切，并且毫无怨言。大冬天去看母亲，母亲竟然要他去河里摸鱼给她吃，老刺猬二话不说跳进河里给老母亲摸鱼。鱼摸上来了，他的命却丢了。瞎子老娘听到儿子的死讯没有掉一滴眼泪，半个月后她死了──绝食而死，她的死也是童话式的。瞎子老娘的内心就像海明威所说的冰山，我们看到的只是水面上的冰山一角，水面下的才是真正的山啊：那是爱，苦涩的、复杂的爱。瞎子老娘在这里获得了读者的同情：她爱她的丈夫，爱她的儿子，只是她的爱就像没有收件人地址的书信投递不出去，“信封”虽然在泪的梅雨中发酶了，可内容却没有改变，最终以生命为邮资寄了出去。
老刺猬临死放心不下李不安，他对李不安说：“老刺猬想听说说妈的好处你……大声说给我听。”於是孩子跪在老刺猬床前，一件一件地述说着妈妈的好处，说到后来他哭了起来。泪水冲刷了他心中的仇恨，他不仅原谅了妈妈，也原谅了爸爸，他甚至原谅了孙二爷。在李不安含泪的诉说中，老刺猬安详地走了。如果把心灵比作童话中的宝藏，那么善良的老刺猬就是那把打开藏宝之门的金钥匙。盲眼的李平安想必受过很多苦，为了发泄心中的仇恨，多次对李不安和其他人讲述他幻想中的“事实”，他说他用老鼠药毒杀过人。老刺猬死后，两个孩子在回乡的途中，心中再没有了恨意。当李不安被冤枉纵火时，孙大舅问他怎么办，这个孩子说：“不怎么办。我回家睡觉。大事化小，小事化了。这是老刺猬教我的。”
这篇小说从头到尾都是和风细雨，即使反讽也是“犹抱琵琶半遮面”，不像王小波的《黄金时代》那样张牙舞爪。那个曹疯子对李不安说：“我刚才想起了老婆，怕自己太伤心，就背毛主席语录。伤心是不伤心了，但是我背语录背得浑身没几两力气了。”小说里类似这种带着机锋的俏皮话比比皆是。最大的反讽大概是去青岛看美人。
学校派李梦安去青岛取学毛选的经，这家伙回来之后很高兴，成天和老婆嘀嘀咕咕，以至於“李不安觉得家里发生了一件大事”。原来李梦安在青岛看见了一个漂亮女人，想必他的文学才能好得很，朱雪琴闻言欲罢不能，不时情不自禁冒出一句：“天下真有这么漂亮的女人？”於是这对富有情趣的夫妻便去青岛看一位陌生的漂亮女人，在那个“不爱红妆爱武装”的革命年代。朱雪琴看美女回来给儿子上了一堂“美学课”：“不光男人喜欢看美女，女人也喜欢。平凡的女人看见美女，就好像看见她今生的一个梦，隐隐约约地觉得自己来世该是这个样子的。看见美女，平凡的女人心里会一下子忙碌起来，因为她不知道，当了美女之后，她的生活是什么样子的。”在这里作者不动声色地幽了那个时代一默。李不安后来和李平安一起真的步父母后尘去青岛看美女去了，可他没见着，於是作为读者的我们也就没见着，那个美人成为一个“美”的概念和悬念留在我们的记忆之中。在那样的年代，一对夫妻和两个孩子千里迢迢去看一个“美人”，其象征意义不言而喻：在政治高压之下，对美的追求之心依然不死，就像一个从石头缝里顽强探出头来的小草。如果较真的话，“千里看美人”也许并不真实，但在这篇小说里却一点也不显得虚假，因为小说的童话色彩：在童话里什么都可以发生，哪怕李不安突然变成一只青蛙我都觉得正常。
李不安和著名的童话《青蛙王子》还真的有某种对应关系。王子因巫咒而变成青蛙，后来被公主从井水里救出来而重新成为王子。李不安因为对父母的恨而流浪他乡，在老刺猬那里他学会了善良和宽容，回到故乡的李不安心中已经没有恨了，他甚至原谅了孙二爷。可以说，归来的李不安如同青蛙变成了王子。
《青蛙王子》里的善人不是小公主，而是小公主的父亲──国王，小公主的脾性完全像流浪之前的李不安，如果不是国王的劝导，小公主早把丑陋的青蛙扔到爪哇国里去了。同样如果没遇到老刺猬，很难想象李不安会变成什么样的人，在这个意义上，流浪汉老刺猬就是那个古老童话里的国王──物质一贫如洗、精神上却丰富自足、超然于政治风云之外的国王，他用其言行塑造了李不安和李平安的心灵。
总体而言，我被小说单纯的叙事风格打动了，不过小说似乎还可以再简洁些，比如章四瓦这个莫明其妙的女人似乎可以省略掉，她在火车上以食物引诱李不安对其进行性骚扰，这个人物类似于童话里的女妖形像，但她的出现和消失都太突兀了，没有和小说融为一体，也许作者是想把她竖立为一个独特的“反面教材”吧，可惜没处理好。
《美哉少年》不是“伤痕文学”，它是爱的童话，是一首美丽的奏鸣曲，在这个“下半身写作”甚嚣尘上的时代，显得尤为动听。
转自伊甸文苑
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安娜堡纪行 - 3
星期五 十月 23, 2009 10:37 am
安娜堡之行，除去做一个讲座，漂流之外第三项主要的活动就是野餐。
野餐那是上海交大北美校友会举办的。我们俩都不是上海交大的校友，只是在那儿有朋友有校友。因为上大北美校友会的会长他是两边兼职的，也就一并参加。
安娜堡有山有水，找野餐的地点很多。那找的是一个开阔的地方。有小孩子自行车比赛，一位好友的小女孩摩拳擦掌志在必得要拿冠军。有老校友和新校友之间的拔河比赛。本来以为总是新胜于老，年轻力壮嘛。却不料三战两胜居然是老兵获胜。
新秀都是来自上海交大和安娜堡密歇根州立大学联合举办的二加二项目的年轻学生。男生居多，也有女生。他们呢都是上海交大在册生，读完两年再来美国读两年。四年毕业承认双学位。联合办学。走向国际。这样一个新思路的体现。
打听下来，莘莘学子都很聪明从老师的角度来看不乏优秀人才----上海交大嘛，总得如此。两年的安娜堡也是蛮吸引人的。毕竟就是有了美国的领先学校的学位！这个UM很厉害的，在排名榜上非常靠前，而且是公立学校，不是私立的长青藤。
可是一听咋舌，两年学费（全包吃住）就是八十万人民币！让在场的一些美国大公司雇员都感叹不已。
首先，国内真的是有钱人多的是！一年学习费用四十万，按汇率大致就是六万美金。这在当地公立学校来说哦是天文数字。因为公立学校不是那样的收费标准对待本州子弟。当然海外来客国际学生自然狠狠地斩一刀就是。反正周瑜打黄盖。
其次，中国在拯救美国，真不错！扩展到高教领域。这就给安娜堡学区打了强心针。想想看，这么一批生源，一大批啊，年年川流不息。
除去交流联合办校的大团体，还有个体户。也就是个别联系到安娜堡地区高校上学的中国留学生----来念大学的。
以前都是国内大学念完出来念研究生拿奖学金。现在今非昔比，留学是上大学！我们有好几位亲戚朋友孩子还小呢，刚上小学初中或者还没上小学就在捉摸上那座美国大学。
他们如果选中安娜堡这块风水宝地，那么由上海大学北美校友会成员成立的牵线搭桥机构出面可以变通。变通的办法就是给家长减免到作为州内本地区学生对待。
这怎么说呢，就是给与奖学金（实际上不兑现，因为不需要支付实在的现金）使得学费从国际交流的标准跌下来跌倒于本州学生一样收费。这可是一大笔数字。瞒天过海，又不违反州内州外区别对待的规则。每年以省去一万美金计算，四年高校就是四万绿票子！也是不小的数字啊。
自然，承办机构要收费。因为是他们和安娜堡达成的协议。你是跳不过去的，好处当然包括来接机来安排住宿。所以野餐会上看到头头忙得不可开交。
哪位常来关注的访客网友，有兴趣的话可以告诉你们联系的地址方法。以便你的孩子就读安娜堡。看看那儿的山水风情文化气息，享受一下那儿的高质量教育。假如能踢橄榄球的话，那个球队也是很有名的高校球队。
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信息红楼论（1）
星期五 十月 23, 2009 9:29 am
关键词：信息论 控制论 通讯 信息 传播 接收 反馈 控制 红楼梦 索隐 考证 探佚 红学 曹学 秦学 自传说
一. 《红楼梦》和信息论
《红楼梦》和信息论，一是洋溢女人味极富感情色彩的古典小说，一是应用十分广泛的研究信息传播、存储与处理的现代自然科学。表面看来，两者风牛马不相及。细究下去，彼此如能结合在一起，当会擦出意想不到的火花。这些且听在下慢慢道来。
《红楼梦》原名《石头记》，说的是石头幻形入世，在红尘中历尽离合悲欢世态炎凉的故事。那石头原来是女娲氏炼石补天多余的一块，被弃置于大荒山无稽崖青埂峰下。一日，此石头从二位路过的僧道谈论中，听到红尘中的荣华富贵，便动了凡心，要求二仙携带下凡去享受享受。那仙道："那红尘有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有'美中不足，好事多磨'八个字紧相连属......"。谁料这八个字竟成了《红楼梦》书中人物的人生谶语。
林黛玉，这个貌似天仙的美人儿，聪明秀慧，却多愁善感，娇病缠身。她和宝玉刻骨铭心如痴似狂的真挚恋情，竟然毁于移花接木之计，到头来流尽了珠泪儿，焚烧了诗稿，一缕芳魂飘向那离恨天宫。
贾宝玉，堪称古今第一情种。在他心目中，女儿的骨肉是水作的，玉洁冰清；男人的骨肉是泥作的，浊臭逼人。他对女儿们关怀备至，爱护有加。不料使他日夜魂牵梦绕的林妹妹含恨死去，他的态度来了个一百八十度大转弯，竞然撒手于悬崖，看破红尘，遁入空门，当和尚去了。
元春贵为皇妃，归宁省亲，虽有烈火烹油、鲜花着锦之盛，却是瞬间的繁华。深宫内苑，阴森肃煞，危机四伏，是"那不得见人的去处"，也是催命无常早早登临之地。
探春是个才智双全的奇女子，有胆识，有谋略，善筹划。在大观园内兴利除弊，推行承包经营责任制，是历代难得一见的巾帼风流。可惜出自偏门，远嫁他乡，泣涕涟涟。
湘云性格豪阔，有男儿气质，蜂腰猿臂，鹤势螂形，偏爱打扮成假小子模样。但命乖运蹇，父母双亡，年轻早寡，真个是云散高唐，水涸湘江。
妙玉天生成洁僻，刘姥姥喝过一口的成窑茶杯便要扔掉，却不知"太高人愈妒，过洁世同嫌"。到头来风尘肮脏违心愿，遭强盗掳去，陷落污淖中。
王熙凤是荣府大管家。绝顶聪明，工于心计，是个出色的管理人才。八面玲珑，极富公关意识和技巧，是古代稀有的一只"雌凤"，令现代女性羡慕不已。怎柰生逢末世，贾家运数合终，大厦将倾，致令她机关算尽，也回天乏力，却白白赔上了自己的性命。
...... ......
不仅书中人物如此，就连《红楼梦》这本书的运途遭际也和这八字谶言暗暗相合。
首先看成书过程。《红楼梦》成书过程曲折坎坷。原作者撰写的《石头记》，经曹雪芹增删编篡只得八十回，且故事尚未完整，人物未有结局。宝黛爱情到底是实践了木石前盟，还是撮合了金玉良缘？薄命女颦卿的珠泪儿能流几个春夏秋冬？痴情人宝玉是矢情？殉情？绝情？还是由多情转向"不情"？元春，探春、迎春、惜春、湘云、妙玉，凤姐、巧姐等人后来遭遇怎样？还是一连串的问号？这种只有半截子故事的《石头记》以手抄本形式流行了二十多年。这期间，有人把后半截故事续写出来。后来，热心人程伟元把这些漶漫不可收拾的稿子搜集起来，与友人高鹗细加厘剔，截长补短，抄成全书，印刷刊行，。从此，一百二十回印刷本《红楼梦》流行于世，广为传播。这部我国古代伟大的文学名著，经过如此艰难曲折的历程才得以问世，你说是不是"好事多磨"呢？
再说原作者和续作者，无论是《红楼梦》还是《石头记》，无论是手抄本或是印刷本，都一概没有原作者和续作者的署名。而书中正文或序言都有前八十回经过曹雪芹增删编篡，后四十回经过程伟元、高鹗截补整理的记载。尤其重要的是，曹、程、高等人对这种说法欣然接受，不表异议。一部艺术上无与伦比的古典文学作品，竟然连谁人所著，谁人所续都不知哓，这不能不说是一切红学研究者的心头之痛！大家都不甘心，都想有所突破。猜谜、考证、探佚，浑身解数使尽，全不奏效，依然没有丝毫踪迹，只寻得些途听道说的传闻。没奈何，有人采取"无马拉条牛"的下策，拿增删者曹雪芹权充作者，整理者高鹗顶替续作者，这仅能搪塞一时，到头来终究是苦无证据，难以服众。关键问题是：无论主张谁是原作者或续作者，都拿不出半点真凭实据，道不出任何经得起质疑的理由。这是一个非常不愿意看见的残忍的结果，却也是谁也无力更改的现实。对于每个红学研究者还是一个严肃重大的考验。是坚持实事求是的原则，"有一分材料说一分话"的严谨治学态度，还是采取"无证枉说"，滥竽充数，囫囵吞枣的态度。作者问题是红学研究的要害问题，许多红学公案归根结底与这个问题有所牵连。我们应当采取旗帜鲜明而不能含糊其词的态度。
再次是自叙传说。1921年，胡适提出："《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。"这是一个错误的论断。明眼人一看就清楚明白了。理由是：（一）、《红楼梦》分前后两部分，有原作者和续作者，绝对不可能是一个人的自叙传。（二）、后四十回不是曹雪芹所著，这部分就不是他的自叙传了。（三）、前八十回写的是主人翁贾宝玉十五岁以前的生活状况。"芹为谁子"则是大家公认的红学研究中一个死结。雪芹的幼年、童年、少年时期的生活全然无考。我们举不出任何一个例子说明书中情节是由雪芹经历过的一件事原样照搬复制，或者艺术加工转化而来。换句话说，宝玉的故事与雪芹生平毫不相干，没有任何具体相同之处。这怎能说是自叙传关系呢？资深红学家俞平伯晚年痛斥自传说错误。他说："唯有自传说，成绩受到材料的局限，到后来只得'以假混真'，滥竽充数了。这实在很可惜！"（1）但仍然有人视而不见，执迷不悟。君不见1987年版电视连续剧《红楼梦》的末段，背离了原著，按自传说思路重新改写，把结局弄得支离破碎，终成无可挽救的憾事。真叫人啼笑皆非！
第四，关于手抄本上的批语。上世纪陆续发现的手抄本，证明程伟元所语非虚。《红楼梦》早期以八十回手抄本流行，书上没有作者署名。书内有一些读者写下自己的感想，这就是批语。写批语的读者，我们称之为批者。他们究竟是些什么人？我们不得而知，大多数批语没有署名，有署名的也都是笔名或化名。只有个别例外，如：刘铨福、孙桐生。脂砚斋是什么人？是男人还是女人？是一个人还是一个群体？有人说是湘云，有人说是宝玉，有人说是雪芹，有人认为是雪芹的叔叔......真是人言人殊，终无定论。至于其他批者的身份，更是无从考究。距今二百多年了，信息遗忘或者丢失本属正常事。令人惊讶的是，当前流行这么一种说法：把脂砚斋和畸笏等一大批署名或末署名的批者统统认为是曹雪芹的亲人，并把他们写批语的时间确定在雪芹"属稿的当时和谢世后不久陆续写下的早期批语"（2）这种轻率鲁莽的行径简直达到无中生有，信口胡言的地步，把严谨的学术研究视同儿戏。这暴露了红学研究中在认识论和方法论上有着严重的分歧，致使艺苑红坛，终无宁日，红学论争，难有竟时。难怪乎一些有识之士忧虑地惊呼："红学的出路在哪里？
一部名著本是供人欣赏品味，竟惹来几许烦恼，令人感慨万千，唏嘘不已。莫非果真应验了"好事多磨"这句魔咒？！
当今人类社会已经进入信息时代，以信息论、控制论、系统论为基础，由众多信息自动化技术理论构成的信息科学发展十分迅速，不仅给社会经济、政治、文化生活带来巨大的变化，也使人们在认识方式和思维方法上引起深刻的变化。信息概念、信息原理的普遍化，导致了信息理论与众多传统学科间的交叉、渗透和结合，产生了物理信息学、生物信息学、天体信息学、政治信息学、经济信息学、文化信息学......
文学艺术的创作、传播、阅读是一种人与人之间的思想，情感的交流，也是一种信息活动，实质上也是一种人际通讯行为。"控制论是一门研究动物（包括人类）、自动机器和有机体的控制和通讯的理论"。（3）它揭示了机器中的通讯和控制机能与人的神经、感觉机能的共同规律。控制论的创始人维纳指出："生命个体的生理活动和某些较新型的机器的操作，在它们通过反馈来控制熵的类似企图上，二者完全相当。"（4）控制论为人们利用信息科学概念和方法来研究文学艺术问题奠定了理论基础。一门新兴的学科——信息文艺学正在兴起，并且日臻完善。《红楼梦》是一部伟大的文学作品，利用信息论的思维方法研究它应是顺理成章的事，这为解决红学研究中的难题提供新的思路和途径。
索隐，这个困惑红学多年的古老问题，自1794年周春在《阅红楼梦随笔》提出"张侯家事说"，距今已有二百多年了。后来被考证派嘲讽为"猜笨谜"，惜末击中要害，虽然式微了，却未轰然倒下，如今甚至有借尸还魂之势。这个躯壳就是"探佚学中考证派"。按照信息论的观点，作者在自己经历中所看到的听到的事物，一句话就是他从外界接收到的信息，经过辨识，记忆，储存在大脑里。其中某一部分信息经过大脑概括，加工，创造被写成文字记载下来，这便是《红楼梦》。这部分媒介记载下来的信息，才能跨越时空，流传下来。而其他没有被形诸于文字的信息依然存储在大脑内。如果说："隐"指的是作者经历过而没有被文字记载下来的信息，事情就十分清楚了。因为信息是看不见的，摸不着的，即使作者还活在人间，通过解剖，打开头胪，也不能看见具体情景，最多只能在大脑皮层找到某些"痕迹"而已。同时，信息是必须依附物质载体而存在的。随着作者的逝去，大脑的消失，其负载的信息也就灰飞烟灭了。任你"上穷碧落下黄泉"，也只能是"两处茫茫都不见"。索隐问题的要害是无"隐"可索，不存在可索之"隐"。
《信息红楼论》就是利用信息科学关于信息认识，信息处理，信息创造，信息传播，信息接收，信息控制反馈的原理和规律，研究《红楼梦》创作与评论，题材与作品，作者和批者等以及长期争论不休的各种问题，寻求科学客观正确的答案，为红学研究开创一个新的领域。这是一条崭新的道路，需要跨部门跨学科的知识。作者自知才疏学浅，难膺重任，唯以摸着石头过河的精神，兢兢业业，在新辟的蹊径上，勇敢地探索前行。
（未完待续）
注释：
（1）《俞平伯散文选集》第274页
（2）朱一玄《红楼梦资料汇编》第77页
（3）维纳：《人有人的用处——控制论和社会》第1页
（4）维纳：《人有人的用处——控制论和社会》第16页
转自水西弱--红楼艺苑
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替王盘声的入室弟子支一招
星期五 十月 23, 2009 8:56 am
很热闹的网站，再来点一把火。
这是我试图替王盘声的弟子支一招。
上次说过选题的重要。也有不少选题。凡是选题不标新立异的就比较难以出头引起关注。所谓老生常谈就是因为太常谈了引不起注意。
可能有人对于选题不太重视惯于接受布置人云亦云亦步亦趋。我在这儿来说说是因为一个对别人的许诺一个对自己的承诺。
本来不知道王盘声招徒弟，也不知道还是一名大学生，更不知道涉外汉语专业。
这些都是基于网站信息而来的发挥。
发挥就是---
1，毕业生现在自找出路。目标可以尝试属于公务员系统的对外文联，或者属于社会团体的侨联或者啥文化基金会。是否能够进去拿到一个位子。这就要看自己和家属本事了。
通常涉外汉语的去向是输送中文教师，或是国内的专门学校或是作为交流教师到海外。出路也是不错的。
可是这通常的出路和沪剧无关。而如果到文联的涉外事务部门或者侨联之类，那就不同了。今后有可能发挥优势，作为桥梁。因此，如果沪剧界想着眼这一条，应该努力尝试。不试白不试！
2，文科学生要写毕业论文。不作毕业设计。通常是自己选题，当然也常有导师熟悉某一领域有规定选该领域里的自选题目。
涉外汉语专业设置不算老。可能是自选吧，因为估计（呵呵，我又“信口”开河了）那些导师自己还没有成为该领域里的泰斗。
那么可以给王盘声的唯一在校大学生弟子专业毕业论文选题作参考的一个题目就是——
涉外汉语中的方言（可以特别注明，如果愿意缩小范围的话那就是上海方言）。
因为上海开埠早五洋杂居租界发达，现在同样是面向世界的一个桥头堡。很值得老外关注的一个地方。
那么，以这样一篇论文题目做好了的话对于毕业后的去向时会有帮助的。同时，从我个人作为上海人来说，借此机会说说涉外汉语并非普通话的专有领域。
具体的分章节内容以及参考文献就不再在此抛出，由于众所周知的原因敬请原谅。
----呵呵，我又是来外行指点内行了。又不是涉外汉语专业出身！干吗呀。
呵呵，假如沪剧界在侨联在文联有人，那么这就是振兴沪剧打出去的一条思路。
恐怕又有人要说我抢帽子了。
888888888888888888888888888888888
涉外汉语中的上海方言-----
其中一段是讲老上海的洋泾浜。
然后延伸到当代诸如某某某海外公司对沪方言的重视等等。
先透露这儿为止。
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上海热演剧目与伦敦纽约戏剧舞台"零时差"
星期四 十月 22, 2009 11:05 am
站在上海话剧艺术中心门口，海报上的话剧《39级台阶》让上海戏剧学院副院长孙惠柱吃了一惊：两周前，他刚刚在纽约百老汇观看这部当红戏剧，没想到，1个月后，上海的舞台上也要上演《39级台阶》了。
在世界各地，《39级台阶》确实当红，全球大约有20个国家正在热演此剧。2005年，伦敦西区首演该剧，去年底，纽约百老汇也引进此剧。从50多年前开始演出的阿加莎·克里斯蒂的《捕鼠器》到20多年前开始演出的《黑衣女人》，现在，在百老汇上演不足一年的《39级台阶》又被引进。就像在米兰时装周的T台上刚出现的新款时装，转眼就出现在上海淮海路时髦姑娘的身上；西方热演剧的引进，近期来猛踩油门，提速狂奔，使得中国舞台上的西方热演剧目与百老汇、伦敦西区几乎实现了“零时差”。
“深入虎穴”，探寻热演剧
很长一段时间，中国一层又一层的演出中介商，隔开了世界与中国的舞台。一位演出商曾经做过一个南美舞蹈团中国巡演的总代理，他以每场6 万元的价格请朋友分销。让他哭笑不得的是，1周后，有人上门来推销演出项目。“演出费？很便宜，只要12万元。”演出商打开资料：这不就是他代理的那个南美舞蹈团吗？怎么转了一圈，演出费就翻了个跟斗？
要不让自己被人蒙，还得自己“深入虎穴”找项目。如今，很多中国演出商已不甘心坐在家门口等项目上门，纷纷出现在美国伊斯巴年会等国际演出交易会上。如同坐在米兰时装周的秀场里，能“零距离”了解国际服饰流行趋势；在那些国际演出交易会上，中国演出商们都挖到了热演剧。2008年，迪斯尼音乐剧《歌舞青春》刚刚在南非首演，今年夏天，中国演出商就把它接到了上海的舞台上。
要真正实现舞台“零时差”，“等米下锅”可不行，还得参与西方“准热演剧”的制作。几年前，音乐剧《剧院魅影》在上海大剧院连演 100场，收获票房6500万元。上海大剧院总经理张鸣告诉记者，这次，英国韦伯公司要推出《剧院魅影2》，邀请上海大剧院共同参与创作，如今《剧院魅影 2》已经完成试演，正在深入打磨。2011年，上海有望与英国、美国、澳大利亚四地同时演出这部“准热门剧”。
高额版税，阻碍引进来
热演剧，不比百老汇、伦敦西区的“下档剧”。热门剧演了几十年，下档了，还有人“接绣球”，演出商乐得低价奉送。刚刚在上海演出的《黑衣女人》和马上又要上演的《侦察》，在西方热演已是20年前的事情了。热演剧呢？演出商还指望着它赚钱，指望全世界的人都到伦敦西区、纽约百老汇来看“原版”演出呢。你要引进？开出高昂首付款，吓退你。
上海话剧艺术中心总经理杨绍林就被这高昂的版税吓退过。2005年，话剧《39级台阶》在伦敦西区一上演，杨绍林就瞄上这部话剧。找到《39级台阶》的演出商，对方开出2.5万英镑的版税首付款，折合人民币37.5万元。要知道，在中国，排演一台小剧场话剧一般只需15万元，这 37.5万元的版税足够排演两台小剧场话剧了。杨绍林坦承：“2.5万英镑的版税，生生把我吓退回来了。”
原以为，大概得等个三五年或者更长时间，《39级台阶》在西方舞台下档了，上海才可能见到它。没想到，半路杀出个程咬金。一次偶尔的机会，著名华人导演杨世彭在伦敦观看了《39级台阶》，演出完了，带头站起来鼓掌：“这真是个了不起的戏。”杨世彭赶紧用英文写信给版权所有人，告诉他，自己曾经拿下过伦敦西区热演剧《艺术》的版权、导演过几十部中外名剧，要求对方降低版税让中国艺术家演出《39级台阶》。几个来回后，对方答应以 1.2万美元的版税让上海和台湾先后演出此剧，有了台湾演出商分摊成本，上海话剧中心只需将近4万元人民币的版税即能演出此剧。当杨世彭打电话给杨绍林说他低价拿到《39级台阶》的版权时，杨绍林当然毫不犹豫地推迟他们与杨世彭原先的合作项目，决定“插播”《39级台阶》。
来源:文汇报 作者:张裕
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让我们大家一起来换一个思路
星期四 十月 22, 2009 11:04 am
关于复排马兰花的话题升级，成为中国沪剧网站第一个列为争鸣的帖子一条设置在明显地位的新线。
从来没有过这么大的举动！
从来没有要成为争鸣题目的一个关于沪剧剧目的讨论。
设置这个争鸣当然是重量级人物所为。目的是百花齐放百家争鸣还是其他呢？
不去说是否挣钱是否会只是爷爷奶奶带着孙儿孙女进剧场。重点是要说换一个思路。
这换一个思路就是沪剧不仅仅是擅长演西装旗袍戏，也不仅仅是红色经典的剧种更不是一味赶潮流的主旋律剧种。
沪剧拓宽戏路的路很长，也很宽广。其中把童话剧马兰花再次推上舞台未尝不是一种思路。千万不要相信某些人硬给我安上的啥灵丹妙药之类的说法。我从来不是觉得谁有灵丹妙药，早就引用过连得关栋天都不承担振兴京剧的重任这句话。
主要是可惜，可惜沪剧界没有抓住一次剧目参与今年六十大庆儿童剧汇演的机会错失良机。同时，这是正好展示沪剧这一剧种戏路子宽的一种方式。上海的海派代表剧种京剧昆曲越剧淮剧都没有这样一部好戏一台大戏，而本土剧种沪剧偏偏就有！不值得自豪吗。
至于，等着编写新的童话剧当然是对的。这没错！可是现成有曲谱有剧本的复排为何就不能够考虑呢？难道真的就是跟某人说的那样——复排沪剧马兰花是沪剧界的耻辱，是沪剧编剧的耻辱？！
为何能一而再再而三地复排雷雨，却不能复排马兰花呢？你们不是把小朋友，上海的小朋友，苏南的小朋友自动地排除在沪剧观众之外了吗。
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附带说明一下子，
原沪剧版马兰花的首演单位现上海沪剧院对此复排提议表示欢迎，从来没有官方说法认为是沪剧的耻辱。
作为专设的沪剧网站管理员如此对待一个善意的建议大放厥词提高到耻辱这样的程度，显然是不当做法。
啥是耻辱？
#【同音词】蚩辱、笞辱、叱辱、【相近词】羞耻
【相反词】光荣
# 【汉语大詞典】亦作“耻辱。”(1) 谓声誉上所受的损害。恭近于礼，远耻辱也。 《论语·学而》耻辱者，勇之决也。 汉 司马迁《报任少卿书》短毁不善之言，布扬于中外；耻辱不好的事，皆集于其身。 明 张居正《女诫直解》(2) 侮辱。吏有过咎，罢遣而已，不加耻辱。 《后汉书·循吏传·秦彭》一是与山寨报仇，不折了锐气；二乃免此小辈被他耻辱。 《水浒传》第四七回(3) 羞辱，羞辱的事。如：以讲卫生为光荣，不讲卫生为耻辱。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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