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海派京剧的联弹
星期二 一月 05, 2010 4:01 pm
“海派”有所谓的“联弹”，实际上就是一个大的唱段由两个以上的演员大家分分演唱，每人一句或者几句，甚至半句。摇曳生姿，悦耳动听。比如京派《龙凤呈祥》庙堂一折，主要由刘备唱、乔玄念来表演的。而海派的《龙凤呈祥》则是由刘备、乔玄、孙权、吴国太、赵云、贾华六个人合唱一段五十多句的二黄联弹来完成的。再如别宫一场，京派是吴国太和孙尚香二人对唱的，海派则是孙尚香、刘备、乔玄、吴国太、孙权五个人合唱西皮联弹来表演的。毫无疑问从表演形式和舞台效果上要火爆漂亮得多。』
『联弹广泛的存在于海派京剧剧目中，比如《龙凤呈祥》、《渡涧河》、《狸猫换太子》、《驱车战将》、《天雨花》、《七侠五义》等等。它是以京剧原有的唱腔结构为基础，略加修饰串联而成的。有二黄联弹、西皮联弹、反二黄联弹、高拨子联弹、四平调、吹腔联弹等等很多种，更有西皮二黄连缀在一起的联弹，别有一番风味。』
——引自鹧鸪天于20010年1月02日22:12:01在〖中国京剧论坛〗发表的“试把海派颠倒看！”
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说说西天的云彩
星期二 一月 05, 2010 12:57 pm
徐志摩，作为家乡名人，被海宁越剧团搬上舞台。
现在的这种文化联系联谊很多。不过海宁越剧团不简单哦——徐志摩肯定是一个有争议的人物，尽管他是著名诗人。他的好些（诗）事是无法超越的。
我是在电视上看的。之前的报道评论很多，只说说自己的点滴看法。
剧本好看好听，充满文人气息紧扣人物身份。因为沉醉在剧情表演之中，来不及记下隽语妙词。就说把诗歌作为过场曲，虽然别的戏里面也有比如陶行知但是徐志摩毕竟是徐志摩，那诗歌写得真是！所以，过场曲也编唱得那么好听。
人物外形非常贴切。比如尹派的徐志摩，一下子就觉得没有别的流派能演得如此形象化。徐派的王赓，也比较吻合；还有傅派的陆小曼。很有意思的是梁启超在戏中是一个反派，完全颠覆了他一贯以来受崇仰的状态。原来名人也有两重性——一方面高喊共和体制另一方面就是封建卫道士。
那场戏非常有戏剧性。先是焦急地等待，唯有梁启超主婚，才被承认。迟迟不来，已经让人失去信心。忽然梁启超来了，来主婚却又等于来否认主婚。
再一个印象深刻的是简洁的舞台布景。这才是方向！戏曲舞台从一桌两椅走过来，切忌不要过于繁华走铺张浪费的道路。戏曲戏曲靠的是剧本铺展的剧情演员动人的唱做念打表演作曲的回肠荡气唱腔，舞美是重要的一环但绝不是决定性的一环。观众们并非是来看室内时尚环境比拚，喧宾夺主反而得不偿失。
在这方面，海宁的这台戏舞台布景设计得尽善尽美，值得赞赏。
感慨的更是浙江越剧确实蓬勃兴旺人才辈出，难怪上海越剧曾经的辉煌难以匹敌。数量和质量上都是如此。
（剧照来自网络，致谢。）
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附上一篇博文——
前天晚上，应该是7号吧，闲来无事在家看看杂志啊什么的，兔子发来信息，说十一套在放张学芬主演的越剧徐志摩，怀着尹派戏曲的痴迷与执着，打开了久违的电视，好像故事已经进行了三分之一，直接映入眼帘的是张学芬那一副帅气的男装打扮，还别说，不知道的看上去真像一个Male。第一次听她的唱腔应该是很早以前她还在上海越剧院的时候吧，那时候跟方美人合作的《盘妻索妻》中的“荷亭”片段，给我的感觉唱腔有小芳老师的味道，而且很自然很朴素，表演上没有什么特别吸引人的地方，之后基本上没什么关注了。但是，现在给我的印象好像升华了好多，她的唱腔变得有点清新脱俗，当然跟君安的音色是不同的，也是两种感觉，君安唱腔夹杂着有点气声，而且更多的是太先生的一些小腔运用。而张学芬的尹派纯朴，很多地方让我感觉到了小芳老师的影子，总而言之，就是耐听，好听
《西天的云彩》讲述了诗人徐志摩和他生命中的三个女人的情爱纠葛。诗人徐志摩与才女林徽因惺惺相惜，为追求幸福婚姻，他结束了与包办成婚的妻子张幼仪的无爱婚姻，就在他为拿到离婚协议书而奔走时，林徽因遵父命与梁启超之子梁思成完婚。在他们的婚礼上，徐志摩手执离婚协议书独自伤悲，却邂逅了京华名媛陆小曼。被徐志摩的诗深深感动的陆小曼，对徐志摩产生了爱慕之情，为了追求一生的幸福婚姻，她与丈夫王赓协议离婚，与徐志摩步入婚姻殿堂，可是流言四起，他们的婚姻不被世人看好，徐志摩的家人也不接受他们的结合，拒不承认陆小曼。面对重重困境，他们共克难关携手为家。就在生活渐入轨道时，受林徽因邀请，徐志摩搭飞机前往北平，途中飞机失事……
和传统越剧不一样，《西天的云彩》在传统唱腔的基础上，加入了话剧、音乐剧、舞剧等多种现代艺术元素，在塑造人物方面，也摈弃了惯有的舞台教化模式。杨小青说：“徐志摩是个蛮有争议性的人物，有人说他是花花公子，有人说他勇于追求爱情，我们在创作的时候尽量还原这个人物本身，而没有刻意地把他塑造成一个完美的形象。”完美形象的塑造需要人物与人物的融合，张学芬在刻画人物的时候，我觉得首先一点比较有优势，在形象上有诗人的气质，而且加上尹派唱腔的演绎，更加体现了尹韵风流的一面。不过，从传统戏到现代戏的跳跃过程中，还是有很多阻碍的吧，张的表演貌似还不够彻底的释放，总有那么点拘束，其实用越剧的形式来演绎现代戏，我觉得还需要一些探索，从舞台的角度来考虑演员们的表现形势更多得应该参考话剧，参考生活，这样或许会自然很多，也更能被看惯了古装戏的观众们接受。（来源：新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ecfc7e40100a2xu.html）
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非马老师的双语诗
星期二 一月 05, 2010 12:14 pm
世界著名的台湾诗人非马老师是我在网络上认识又在网下相遇的好朋友之一。
这儿是他发表的一首双语诗。
海啊海
——丹麦法罗群岛民众在海滩上集体屠杀巨头鲸
屠杀过后的平静
血海
不再沸腾
很快夜幕将落下
遮蔽这刺目的红
让它静静隐入
黑暗的人类记忆
海啊海
SEA O SEA
-- slaughtering pilot whales in the Faroe Islands, Denmark
calm after carnage
the bloody sea
finally ceases boiling
soon the night curtain will fall
to conceal the savage scene
letting the glaring red fade
into the deep dark corner
of unhumankind's memory
原出处摘录
Subject: Denmark, What a Shame
DENAMRK: WHAT A SHAME, A SAD SHAME. THIS MAIL HAS TO BE SEEN . THERE IS NO WORST BEAST THAN HUMAN KIND ITSELF!!!!
While it may seem liar even today continues to be made this time of year BRUTAL, Dantesque, bloody slaughter in the Faroe Islands, which belong to Denmark. A country supposedly ‘civilization’ AND EUROPEAN UNION country. For many people this attack to life is unknown , to sensitivity. IN THIS bloody slaughter to attend Moz to ’show’ entering adulthood (!) Is absolutely incredible that no one does ANYTHING to prevent this barbarism that are committed against Calderon, an intelligent dolphin who has the particularity of approaching People out of sheer curiosity. fwd this everywhere, PLEASE.
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谈吐应对的机锋（上）——她比王熙凤还王熙凤
星期二 一月 05, 2010 12:06 pm
王熙凤的谈吐应对一开头表现在黛玉进府以及刘姥姥一进荣国府。以后的毒设相思局和大闹宁国府都是搞鬼撒泼的勾当，实在是上不得台面的。但倒也写出了王熙凤另外有的辣子和村妇一面——确实是不知道湿啊干啦这些东东。
震二奶奶马凤英的谈吐应对同样便捷，因为朱楼梦篇幅章节文字数量大大超越红楼梦的缘故，她的表现就格外突出超越了琏二奶奶王熙凤。
已经说过马凤英面对舅公告帮时候的应对，把一个本来会得尴尬局面应付得看起来天衣无缝。挡箭牌是理应由舅公他自己出面去和马家商借，结果一个圈子兜下来假托他人的放款却仍然由北京的广储司马主事划账。震二奶奶既帮了舅公解决燃眉之急做了人情，又确保债款必定能够收回顺便又提高了利率。
在表叔李鼎来访时，曹太夫人问及有些什么招待远道来的客人。准备有的是松江名产四鳃鲈鱼和吉林将军送来的松花江白鱼。表叔李鼎份属至亲，曹太夫人是他大姑 ——于是，曹太夫人还嫌太过节省没有啥好东西款待。马凤英立即表示——好在表叔不是外人，再说，又有什么好东西没有吃过？今儿个暂且将就，等明儿再想几样总的老太太说好的东西来补清表叔。
不速之客刚到，这样子安排也在情理之中。
可接下来曹太夫人问到和李鼎一起来的沈师爷饭桌上有没有几千里外来的珍品松花江白鱼，马凤英赶忙连声说：有，有，自然有！其实她根本没有想到该以如此稀罕物件款待沈师爷。面不改色心不跳地搪塞过去，自有锦儿这个通房大丫头赶紧去补下菜单。
这还是小事一件。
在“不肖种种大承笞挞”这一重要关节里，王熙凤的表现主要就是一句话——早有丫鬟媳妇等上来,要搀宝玉,凤姐便骂道:"糊涂东西,也不睁开眼瞧瞧!打的这么个样儿, 还要搀着走!还不快进去把那藤屉子春凳抬出来呢."
同样是“不肖种种大承笞挞”，朱楼梦里把几方面的人物描绘的更其透彻。这儿不说别人单讲震二奶奶。
满屋子的人跪在那里，请求曹太夫人别提回旗早早回屋不再生气。
要请得动老太太移驾，只有一个办法。还是震二奶奶出头——
“老太太再不请回去，我们就都跪在这儿。别的都不打紧，耽误了芹官敷药，那可不是闹着玩的事。”
一提芹官，效验如神。满地的人都站了起来簇拥着老太太回房。细节真的是细节——高阳先生还写道：震二奶奶一手撑地，一手拉着芹官就势站了起来，马上她又去搀扶曹老太太。
一伙人回房后，芹官的四叔和贾政一般前来请罪。母子（非亲生，而是奉圣命继嗣）之间误会太深，曹老太太又要闹着回旗，给别人腾地方。那个打了芹官的“罪人”摧肝裂胆般的惊痛，只能长跪不起。——插一句，中国的百善孝为先多么厉害！
眼看僵局，又是震二奶奶心生一计，还是从芹官身上做文章。芹官正在隔壁房里敷药，马凤英走进去，故意失惊地叫道：啊呀不好，这得请老太太来看看！
老太太一听之下神情转移，不由分说地被搀扶进了隔壁房间。原来没啥事，只是调虎离山。等到曹老太太在里面安顿坐下，震二奶奶向芹官的母亲马夫人使了一个眼色。
马夫人开口向婆婆替小叔求情：老太太说一句，让四老爷好起来了。
这求情也是有讲究的，马凤英辈分小一辈，理应由马夫人作为媳妇作为二嫂出面。
“谁要他跪在那里，他尽管请便！”
终于四叔如逢大赦，不必再跪在那里。
未完待续敬请关注。
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眼前有景道不得——
星期二 一月 05, 2010 10:31 am
刚从吉林省京剧院网站下来，看到他们去年演出消息有《牛子厚传奇》。
本来，牛子厚的天下第一戏迷，早引起了我的关注。准备和另外一个历史上的戏迷一样，写写剧本表达敬意。现在决定放弃写牛子厚的戏曲剧本（当然，最是适合京剧的本子）。本来，吉林省京剧院来写来演吉林名人牛子厚就是最合适的了。
不才，幸好早发现，否则真是枉费心思。这跟我和网友酒味火狐狸相约写一个少年岳鹏飞的剧本，后来发现撞车原来已经有人捷足先登一个样。
放弃了，放弃好！发现得及时：这就从三十六部大戏创作的单子上撤下来了
不过还是把原先设想的贴出来一下子——敝帚自珍吧，尽管只是一个胚胎尚未成形。
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天下第一戏迷——牛子厚和喜连升
赵燮雨
牛子厚号称天下第一戏迷，实在是当之无愧的赞誉。没有牛子厚，就没有喜连升戏班。没有喜连升戏班，也就没有后来造就了侯喜奎周信芳梅兰芳等京剧名家的富连成。要是没有富连成，更可以说绝对没有京剧后来的繁荣和兴盛。
把牛子厚这样对国粹有着莫大贡献的人物搬上银幕和舞台有着十分重要的意义。在准备剧本时查阅了有关牛子厚的资料，心头深切地浮现出“何处再觅牛子厚”的感叹。
为此，特地创作“天下第一戏迷——牛子厚和喜连升”的京剧剧本，以纪念这位戏曲界前辈。
场次
第一场：义举
第二场：三顾
第三场：励志
第四场：爆红
第五场：入相
第六场：出将
第七场：传书
第八场：破局
本来准备写完戏曲剧本再继续写同名电影剧本的，也因此只能暂停。
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《红楼梦》原作者研究湖南应该拥有话语权
星期二 一月 05, 2010 10:29 am
《红楼梦》作为我国四大名著之首的巨著，在中国文学史上，乃至世界文学史上堪称巅峰之作。在红学研究的历史上，人们大多将《红楼梦》与北京及南京联系到一起，从而形成了地域概念上的北京派与南京派。而与湖南及其他地方有关的研究，却被红学界所忽视，也许，这是红学界多年以来所犯的一个最大的错误之一。
今年，湖南省娄底的红学爱好者、娄星区水利局副局长谢志明依据其家族的传说，顶住各种压力，在红研所专家的支持下，出版了他的专著《红楼湘娄文化考》。将《红楼梦》的故事发生地确定在湖南，把《红楼梦》与湖湘文化紧密地联系到一起。
原本这个观点就十分雷人。但更为雷人的是：他将始作者认定自己家族的一名叫谢三曼的女子。此论一出，立即招来一片谩骂与质疑之声！当然，也不泛支持者。其实，在谢志明提出如此雷人的观点的先后，土默热、陈林、段晴也夫妇、国光红教授等人也曾有过许多雷人的观点，因此，有人便将他们悉数列为糟蹋《红楼梦》之辈。就连在媒体红极一时的刘心武，也难以避免的遭到了红学内外的一致抨击。
无论是刘心武，还是土黙热，没有一个能得到红学专家与主流红学的支持与认可。而谢志明的观点，从一开始就得到了一些红学专家的支持与认同，至少在《红楼梦》与湖湘文化的关系上得到了红学界的一致支持。中国红学会常务理事、红研所教授孙伟科为谢志明的《红楼湘娄文化考》作序，另一名年逾七旬的红学专家替谢志明的专著作跋，足见谢志明的研究是有一定含金量的。而更为惊讶的是，谢志明带着这一观点，闯入了中国红学会，由一名草根红学爱好者成为了一名红学研究者。这种身份的转变，自然与红学界对他的研究方向的支持是密不可分的。
在种种压力面前，谢志明并没有停止他的研究与前进的步伐。据湖南在线报道，今年11月27日，在他的努力下，娄底市成立了红楼梦学会，并成为了湖南的第一个红楼梦学会。学会吸收了42名会员，汇聚了各种人才。其中有教授、副教授9名。由此说明《红楼梦》原作者的研究，及《红楼梦》与湖湘文化、尤其是湘娄文化关系的研究得到了湖南的学院派与社会各界的支持。
笔者相信，红楼梦学会的成立将带动更多红楼爱好者和研究者参与研究，从而将《红楼梦》与湖湘文化，甚至湘娄文化更紧密的联系。
在孙伟科教授写给谢志明与娄底市红楼梦学会成立大会的贺电中，显然对娄底市红学会寄予了厚望，他表示“娄底红学会的成立，一定会吸引更多的红迷投入到《红楼梦》的研究中去。大家在一起切磋学问，谈论人生，探真问美，升华境界，不正是作者当年的愿望吗？早期红学研究者方豪先生提倡‘近身之学’，我想，我们湖南的研究者，将《红楼梦》与湖湘文化联系起来，就是对‘近身之学’的实践和发扬。我愿意更多地看到《红楼梦》与湖湘文化的联系……”
《红楼梦》原作者身份一直是个谜，至今没有任何人敢妄加断定原作者便是曹雪芹本人，因此，对于其身份的考究一直都在研究界进行着，从谢志明的观点和研究方向来看，方言和风俗无疑是《红楼梦》这一部巨著的一大特色，据此进行深入研究体现的是一种学术百花齐放、百家争鸣的气象。《红楼梦》原作者或许可以是南京人，或许可以是北京人，又或许是某某城市之人，据《红楼梦》一书内容与湖湘文化，尤其是湘娄文化的紧密关系，湖南人为何不可加以深入研究，并占据一席之地？
谢志明的观点到底正确与否，有待于学术界的研讨。但他将《红楼梦》与湖湘文化联系在一起的这种研究与探索精神是值得赞赏的，因为我们不能否认《红楼梦》中的湖湘文化的内容，红学研究者和红学爱好者应该学会学术包容。同时，《红楼梦》不仅仅是属于哪个地方的，她是属于全中国，乃至全世界的。湖湘人将《红楼梦》与湖湘文化结合起来，对促进湖湘文化的发展有着深远与重要的意义，我们无需去对这种有益的研究与探索迎头棒喝。（肖时平）
[稿源:华声在线]
转自谢志明博客
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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