山城茶居

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洗香菜

星期五三月 14, 2008 9:24 am

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心情: Amused ]
洗香菜
文/ 山城子

打从农家菜畦朴实香美出来
一株株地嫩翠到水池的洁白
水灵灵的喜悦
一至清芬到肺腑里快慰心海
生命与生命的结合从兹开始
谁的内部世界不需你的鲜活
你的鲜活恣情执意老伴说
可以抗炎灭菌去除小病小灾

2008-3-14/ 中午于文化村

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两枝蓓蕾

星期三三月 12, 2008 11:35 pm

[

心情: Amused ]
两枝蓓蕾
文/ 山城子

它们调皮地悠然跳下母体
徙居到我案上的细瓷白瓶里
一朵朵裹紧身子
一点羞涩微逸

看我拿起笔
争着说邀我们来做些意象吗
是的——我分行的艺术
很需开放你们的素洁与浓郁

2008-3-13中午于文化村

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从走进一首诗开始说起

星期二三月 11, 2008 11:14 am

从走进一首诗开始说起
----------也谈山城子诗歌写作的心灵轨迹
文/ 斯厚人

澳洲彩虹鹦第六届文学作品研讨会正在举行，山城子的搏客里人头躜动，热烈活泼的气氛盖前五次之盛。我是揣着前来学习的心情，花了几天的时间浏览了整部文集。慕仰作者敏锐洞察的思维和朴素求精的文风，学习诗人是如何把握题材、如何的在运用语言。
作为一个文学爱好者，一个搞业余创作的作家，山城子能把自己的作品提高到这样的一个高度，是充分的自信和不懈努力的结果。在他的背后一定付出了鲜为人知的艰辛。有付出就有收获，他在写作上取得的成绩赢得了大家的尊敬和赞誉。如果说山城子是一个有功力的诗歌评论人，那他应当首先是一个出色的诗人。要对诗歌作出恰当的评论，就必须熟悉诗歌的写作作为前提，要想进入别人的作品，在别人营构的意境里重新挖掘，搞开发，除了要敏锐的洞察和丰富的想象，还要有谦虚谨和的心态。从下面的这首诗里我们可以看出山城子很具备这种心态。

走进一首诗
——读梅边吹笛《野刺梨》

走进一首诗
就走进了一种说不出的亲切
和熟悉

熟悉
是清瘦之前开花的肥艳
和肥艳之后田埂的沉寂

这片我曾陌生的高原热土
让我触摸到科斯特地貌的
贫瘠和坚硬

亲切于这种性格与人品
无论如何都是长久生成的
地域根系
……
如果走进一首诗能让人有说不出的亲切，这首诗是成功的，因为它所体现的美学价值能被我们接受，它的意境必定是从我们熟悉的生活中拓印出来的。只有熟悉，才能知其肥瘦的因果、有了熟悉，才可能牵出更深层次的思考。山城子把走进别人诗中的感受用诗歌的形式表达，语言活泼意境别致，情趣之中有着诙谐的风雅，数尽了在诗歌里徜徉的心情和对诗意的理解。
诗人写诗如同书法家写字，都是要借助创作的意象，抒发自己内心的灵感，无论是动或静，或刚或柔、悲郁与欢畅，都是要在相对的感应中引起震憾，从而产生心灵的共鸣。至于诗歌的写作，就更需要创造出这种成熟的感应条件为介质，把你所表达的思想和内在的价值，传给读者使其乐意接受。一个诗人，特别是一个曾经在写作风格上追求自我完美的诗人，在不断的学习和探索中能走出自己的诗歌，坦荡的进入他人的作品，此刻，除了袒诚与谦卑之外，自我封闭的意识全无，也就是在这个时间，你正在把趋向成熟的坐标，从原来的位置上移向高速的快车道：

“我孤独地等着一部车 /知道有一位诗人打从这里经过 /奔驰的时代已经无法停下疾驶 /你盯着远处的渺茫 /在高速中处理突来的哲思 /所以你忘记了停车 /但我还是启动了心的程序/ 紧急地坐了进来 /你暂时还没有发现我/ 我正把你突然打开的思想捉摸 /哦！分明是一种穿透 /在无边夜色里有一双眼睛/ 看人生如何稍纵即逝…… 《坐上一部车》——品老皮《黑夜里我行驶在高速公路上》 ”

生命是暂短的，只有追求无限。在上个世纪，特别是生活在八十年代以前的年青人，常处在文化缺失的饥饿感里，渴望精神有所寄托，很多人都有文学青年的梦想，磨出了一批知青作家。更有甚者，仅凭三年小学功底，靠自强不息的追求也实践了夙志。当今网络上的“大龄”文友，绝大多数应是在那个时代萌发的文学胚芽，只是未逢知时节的雨露，难以伸展抱负。
感谢二十一世纪这个伟大而全新的时代，给这一茬已经憔悴，几近枯萎的苦旅之恋，带来了复苏的契机。于是，在现代网络这个无形的空间里、在网络文化圈里，出现许多纵横驰骋的大龄骑手，他们在论坛上叱咤风云。他们的出现，给现代文学的阵营又补充了一支强劲的生力军，是文化论坛上的一道亮丽的风景。这个层次的作者以及他们的作品大多数都是充满了热情与自信，有厚重的沧桑感，也带有风霜经世之后留下的苍凉，在他们迭宕起伏的情怀中，重叠交差着复杂的思想纹理，字里行间，总能清晰的见到他们曾经为之奋斗过了的那个时代的烙印。他们有着丰富的阅历，喜欢在寂静的时候重温或回味，梳理流逝的
光阴，如《享受子夜》

“孤独小屋无声/ 退去了所有墙壁/ 一寂万里 /此时通体透明 /看得见心血 /敞亮的奔流那是我的河 /穿越一段湍急 /雪白的浪花 /开在一茬又一茬的春季 ……”

这是一段心灵的描述，对生命经历的回溯，因为内心囤满了许多的困惑和压抑，希望得到解脱或释放，发出一寂万里的感慨。正是这一声叹息，泄露了半生的坎坷；我也从这条穿越一段湍急河流里找到了承载诗人生命历程的帆影。
一个踌躇满志的青年，带着实践使命的自豪，追赶属于自己时代的潮流，完成了一部悲欢交响的青之歌。多少辛辣酸楚，塞满了从农村到城市、从关外到黔中的山山水水，一串串深深浅浅的脚印缀满了从童年跻入花甲的漫长岁月。从一些回顾人生的诗句里我看到了他跋涉的全过程，理想与现实、奋斗与期待，更多的还是面对现实的惘然。这些情形，用诗歌的表情作了表达

“一只眼残留着/ 童年的泪 /另一只眼燃烧着 /理智的火 /嘴角，抿得严严 /脸在溶化 /渗入六十年前 /泰山一样的脊梁 ”-------《表情》

这种表情是诗人的自我写照。壮志难酬去日，雄心犹在已白头，天时不与人，抱负难以成为实现，半畦野草半畦遗憾！
人生没有不夹裹风雨的岁月，风雨可以锈蚀堕者的心志，让其飘摇直下，唯有松柏得风雨而挺拔。诗人有着泰山一样的脊梁，让半个多世纪的风雨洗除了征尘，净化了灵魂和情操。他依然还挺立着，而且在文学诗歌里找到了自己的位置，这就是诗人为什么要写诗的理由。当一个人确定了立场和位置之后，思想和意识也将随之改变，只要心中长存向上的动机，明天必定会给你一个新的平台和高度：

“把自己摆上新筑的楼顶 /放眼坝子农田层叠近岭远山/ 世界总是形态以具体 /今天散步乡间熟识尼庵 /不看身后双龙戏珠凌空 /不看肩上莲花云卷飞檐 /里边佛祖菩萨照例香火享受/ 铅色天穹太阳暂未露面 …… ” -----《登高》

这是一个思想的高度和宽阔的心态视野。只有在样的视野和世界观里，人的心境才能够平静下来；获得这样平静的心情就不会因名利而困惑，可以轻松地置身于大自然之中、可以在一时间里无我无欲。但要在充满各种诱惑的社会里，做到六根净绝又谈何容易！大凡写诗的人都有承续先贤的秉性，在这首诗里诗人也在构拟心中的桃花源，明知这是不入世的无稽之约，但诗人的窗口总是朝着美好的愿望敞开的，诗人也太需要有这样一个美好的愿望来抚慰曾经许诺过了的心灵。可是，里边佛祖菩萨照例香火享受，你又能奈他如何，你也不是还要给菩萨上香吗？无奈之极，用铅色天穹太阳暂未露面一言掩之，轻抿一笑自我解嘲。

我很感佩诗人的乐观与豁达，但我更惊讶于诗人纯净的心灵，以超脱的意境，在《白鹭》一诗里与大自然会产生出这样和谐的浪漫：
“有什么不可以？高兴 /你就栖于我肩 /梳理羽毛 /或者日丽草地 /我枕你雪背 /轻轻打鼾 ------《白鹭》 ”
但我看到的是在这种浪漫里，隐藏着诗人极力回避世俗，厌恶尔*尔诈的市井喧嚣，希望摆脱精神羁绊的思想，希望在大自然里、在山水之间把那些失去了的东西重新找回来，诗人的这种心情在他的诗《相亲》里得到了尽兴的表达：

《相亲》
知我要来看你
披一头黄花的长发摇曳溪岸
无数八个窄瓣
隐喻了瘦弱而清贫的情感
携你一路回家
暗香几许腼腆
共一室的日子相安缄默
胜过万语千言

逝去的青春的确无是法找回不了，温馨依稀还在回忆中游离，少小出门老大未归“我的视线 /弯曲成辽西的童年”（---《野望》）这是刻骨铭心的记忆，里面包含的尽是沧桑的感受，那种对故土的渴望和思念是没有经历体验的人无法感受的，即使同样的漂泊人生，不同的生活遭遇对乡愁的理解和感觉也是不一样的。杜甫的《春望》贺知章《回乡偶书》都是以漂泊人生为背景，二首诗都有着让人战栗的艺术效果，但二首诗的诗歌意境和作者当时的心态，以及对现实的感觉是迥然不同的。前者“感时花溅泪”，后者“笑问客从何处来”，这是苦乐相背的二种意象，是不同人生的感受。
千百年来诗人们都喜欢用各种形式把这种感受写到自己的诗行里，乡愁成了诗人们开发不竭的永久题材，现代诗人也不例外，山城子的《接站》取材于另一种形式，把乡愁放到沉如铅块的文字里，抒发对乡土、对亲情的眷念，概括半生漂泊的感悟：

《接站》

老省城的老车站
一双眼挂在出站口儿了
一年多前说的再见
望不到边儿的辽西平原

力气，一直往大山里使用
惦念，却一直留在遥远
惦念，忽然登上一份电报
我登上工厂的大客

抱过两岁的小女儿她不认
说爸爸在“大南边儿”呢
五岁的大女儿对妹妹说
我们坐了三天的火车
已经开到“大南边儿”了

我的泪一下子流到心里去
至今还咸咸的
淤积在岁月的伤口上

现代诗歌的写作，习惯把所要抒发的情感隐蔽在对物象描写的陈述之中，但我们还是能从诗歌的感觉里，得到了诗人对人生对生活所作出的暗示，这是诗歌中的潜在分子，是作品的内核，它代表着诗人的世界观和价值取向。我们也只有扫描了一个诗人的全部作品，才能完整地把握他写作的心灵轨迹。山城子二十岁前就开始创作发表作品，有几十年的创作经历，或许存有大量的原始稿，记录着他生活的全过程。这次研讨会上展出的只是他近些时期创作的成果，即使是全部浏览完，也只是揭开冰山一角，我也只能在他的作品里翻出几篇能代表个性风格，又明显的带有历程的痕迹，用以探索诗人写作的思路，诠译诗人的情怀，作一番自以为是的引伸。
_________________
春天的阳光是我送给你的一束鲜花

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有诗人做妻好惬意——欣阅重庆子衣组诗《祝老公生日快乐》

星期二三月 11, 2008 4:09 am

[

心情: Amused ]
有诗人做妻好惬意——欣阅重庆子衣组诗《祝老公生日快乐》
文/ 山城子

若不是时过境迁了年龄，我真个会嫉妒。现在只好改为羡慕，且替子衣的老公欣然惬意了。
重庆子衣的诗作，在网上浏览过一些，用意莫过这次“嘉宾”于绿风的“特区”了。偏偏遇到这样一组《祝老公生日快乐》，我又新奇于女人毕竟如何以文字风雅在丈夫的生日宴上。
一看，果然开了眼目。但见一位婀娜女性，携千艳万美翩然而至，柔柔也如水，潺潺也如水，谁是老公谁不跳进这幸福的水中，而不想上岸呢？

1。《写在你四十一岁生日之际》

你一直用水养着鱼，养着我
养着我们手中的日子
春天来了，水的皱纹深了一些
岁月的路短程了一些
我们的脾气温和了一些
我们的呼吸，更靠近了一些

看这开篇，鱼水之喻虽欠新鲜，然能别致出“养着我们手中的日子”这样的美句，来歌赞配偶，老公听了多开心呀！接下来“皱纹”与“路”的比喻，“呼吸”的借代，就构成了诗性的叙述，使短短的6行诗，立刻诗意盎然起来。

2。《生活还在继续》

为你痛过的戒指还在痛
为你开过的花还在开
为你说过的小笑话还在说
为你洗过的碗筷还在洗
爱人，我们手里拿着的笤帚
还在清扫，窗台上的浮尘

我开头说的“潺潺”这首最能体现。原因就在于诗人一气呵成的“为你……还在…”的长排比的运用，修辞手法改了第一首的主要用喻。变化的真好！而镶嵌在排比中的“代”或“喻”，依然肯定了来路的相互维护，婉约出美满的功劳，也有我一份哩！

3。《安闲的岁月》
锅里的老鸭汤还在继续熬着
香气从肺腑穿过。
阳光，斜射到客厅。新插的百合
花瓣上有流动的暖

生活安闲。这是简单的岁月
爱人，我们坐在浅浅的幸福里
向春天问好，向生命致谢

从物质生活到精神生活的明媚和谐，是选取了有代表性的琐事“熬老鸭汤”和“新插百合”结构出的意象来展示的，表达幸福的感觉，又变化了手法。
4。《回家》
玫瑰不再走神
不再试图，点燃更高的火焰
回到你，回到春天
回到锅碗瓢盆的灶台
“鱼儿把梦飞得再高，
依然要跌回水面，回到靠水吸氧的世界。

诗人每走一步，都要绰约出新颖的喻拟，来美丽文本的诗性行移。“玫瑰”、“火焰”、“春天”、“ 梦”、“水面”是喻，“走神”、 “试图”、“飞得再高”、“靠水吸氧”是拟，加之“不再”的排偶，“回到”的排比与反复，短短6行诗，竟然12次地用了修辞格，其手法又变为“密集用格”了。如何不美丽而又魅力呢？
5。《相依相伴》
天色，暗了下来
槐花的香，安静了下来，靠近炊烟。
屋子有些亮，灯光有些暖。
两条孤单的游鱼，在尘世的鱼缸里
靠得更紧，游得更慢
为尔后的爱情生活，重庆子衣渲染了一个多么安宁静谧的场景呀！这回用的是真切细腻的白描。天色、槐香、灯光……能走进去的闲适的镜头呀！然后回到开头第一首关于“鱼水”的比喻，而从整体上照应了作为一组的整体形象。“最浪漫的事就是陪你慢慢变老”，我似乎听到了台湾甜歌皇后卓依婷的美唱了。
2008-3-11/下午于文化村

通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校李德贵
_________________诗是人生的雅伴儿。
山城子博客：
http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewforum.php?f=345

山城子的北美文集：
http://www.maplereview.org/best.php?u=963

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诗人，勿忘携美而行

星期二三月 11, 2008 1:38 am

[

心情: Amused ]
诗人，勿忘携美而行
——《山城子诗话》[7]
文/ 山城子

昔日在校，偶尔于三楼雨廊等人，正值上班时间，师生正门而入，百枝摇曳。忽有丽行款款猫步飘然入目者，乃同室同事PYK君。其平常步履，师生公认最美者也，留给我的深刻一如一首诗翩然进入了审美。
诗行于文，亦如人行于路，勿忘携美。即或素面朝天（其实更好），亦必形于仪态、姿势、表情，自然而然地朴实出美来。
游走于网络，许多诗者的诗，常常令我浅阅即止，大多是进入不了审美，或压根无美可审。窃以为诗之所以立于文学之体，又兼位于艺术，就在于它是以文字语言使自然之美、人世之美、生活之美、品质之美，得到呈现的唯一胜任的载体。
那么，如何注意诗文本的携美而行呢？如果用现成的意象说话，今恰遇青年作家、诗人罗锡文的一节诗，不妨录下来：

绿叶如我饱含深情的嘴唇
使我苦恋语言，它们
在落木柔的丛林里成为花卉
无数文字盛开
接触大地就成为灵魂
这些灵魂的种籽
如果进入伤口，伤口
也会开出花来

这是一首题为《落木柔》的诗（见《裸奔》重庆出版社2004年9月第一版27页），很美学地谈他的诗观。第一节谈灵感，第二节论内涵，第三节说语言，第四节展示审美功能。我选的是第三节，所阐述的就是如何使诗的语言美丽起来，也就是我设问的“如何注意诗文本的携美而行呢？”这里诗人用“绿叶”比喻灵感带来的诗的“深情”，但要凭借“携美”（花卉……盛开）来实现。“大地”是内容之喻，携美于内容的行走，乃是诗的“灵魂”（诗旨诗人已在第二节里用“生命”作喻了）。不论什么样的内容，都必须“开出花来”。这里诗人明确地告诉我们，不“携美而行”，就是没有了灵魂，那就不是诗了——分行排列也枉然。
这节诗妙就妙在诗人身体力行，论的是“携美”，而就“携美”地进行文本的行走。这样就为我带来了理论与实例的双重论据了。
最让人接受不了的是，有些诗者不仅不注意诗行走的“携美”，甚而至于反其道“驮丑”招摇过市。比如有人专找些人体排泄物来装饰他的诗窗，本是高雅情趣的现场，硬是被其玷污得不成样子了。闻楼下从“金舞馆”遣毕而归女人们闲话：“你说就是错放了一炮，她竟把那东西加上颜色地骂，咋就不知道羞耻呀？”——可见麻桌边都烦恶赃语，何况我们的精神圣殿呢？
2008-3-11于文化村

通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校李德贵

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迎春写意（外二）

星期一三月 10, 2008 1:00 am

[

心情: Amused ]
迎春写意（外二）
文/ 山城子

不是古典名著里的人物
腊月初你太早地零星枝头
无法逃逸雪凝尽管美丽成琥珀
融化后就枯萎了

民族问题与计划经济很寒冷
第一个社会主义国家冰冻了
冰冻成长长的惨痛
融化后就枯萎了

今天谁走过文化村小区坡坎
大面积的嫩黄必然着什么
一群小花雀飞来
叽叽喳喳蹦上跳下……

2008-3-10于文化村

《摘芹菜》
文/ 山城子

夫人义务归来说摘摘芹菜吧
换换样
芹菜就跳到我手里青翠着喜悦
物尽其用呀

社会上都谁步上了芹菜的岗位
科学家说可以降压
“两会”正在北京热烈
许多民生挤在会场准备出台

2008-3-10于文化村

《就餐》
文/ 山城子

味道穿过玻璃走出去
两人就着宽敞的窗台
为内部风景
吃下了远天近野绵延的山脉

不说从前却说从前
从前依稀着的未来是现在
春光轻轻拍几下我们的听觉
鸟们快乐着樱桃花开

2008-3-10于文化村

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注册时间 : 星期五四月 08, 2005 2:15 am

来自 : 贵州平坝

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兴趣 : 到家歇歇脚吧！这里有贵州的绿茶，给你泡一杯。

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kayuchan
星期六三月 03, 2012 6:17 am

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小寒斋主人
星期四七月 01, 2010 9:24 am

非常的感谢山城子老师对我诗歌的批评。我是哪个农村娃啊，我能感受到你评点中的认真与诚坦，这使我有点语无伦次，因为感动，也因为超过了我的期待，再次说声谢谢你！你批评得很好，我要慢慢想一下你的话，我想会一定能使我的写作更进一步的。

风动
星期一二月 02, 2009 9:45 pm

给山城子老师送来迟到的祝福。。。

蔡利华
星期四一月 29, 2009 1:07 am

祝李兄新年快乐!和山城子先生.--------
红梅瑞雪岁已初，浓浓乡情迎面铺。
坐上老客笑乡音，执笔欣然朝天抒。

肖今
星期三一月 28, 2009 6:51 am

山城老师,我来拜年了.

祝你牛年健康快乐

山城子
星期三五月 28, 2008 12:00 am

谢谢katbai前来问候！
山城子也问你好！

katbai
星期五五月 23, 2008 7:43 pm

问候老师!!!愿一切安好!

katbai
星期五五月 23, 2008 7:42 pm

为灾区受灾的同胞们祈祷:愿逝者安息,生者坚强......

山城子
星期六五月 17, 2008 8:32 am

谢谢肖今的关心！
我们黔中一切安好！

肖今
星期二五月 13, 2008 11:17 am

山城老师是四川的吗？

你那儿一切都安好吧！

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Blog(博客)启始于 : 星期六六月 10, 2006 9:39 am
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洗香菜

星期五 三月 14, 2008 9:24 am

两枝蓓蕾

星期三 三月 12, 2008 11:35 pm