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年度汉字评选：几乎每一个汉字都在沦陷！
星期六 十二月 25, 2010 10:13 am
年度汉字评选：几乎每一个汉字都在沦陷！
「涨」字当选2010年中国年度汉字
崇尚「拿来主义」的日本每年都要评选年度汉字，身为汉字故乡的中国最近几年也开始时兴类似的年度文字选美。
根据某知名网站网友票选结果，2010年度十大汉字如下：1：涨 2：怨 3：灰 4：拆 5：死 6：慌 7：难 8：忍 9：崛 10：假。
年度汉字就像年度人物，不同的评审机制、不同的选举者总能选出不同的味道与结果。如果让中央电视台评选2010年的代表面孔，获奖者八成是公权力的英雄，或者风尘仆仆而热泪盈眶的螺丝钉；让法律人来选，则是“把宪政从文本变成一种现实生活”的死不瞑目的悲情学者；若由普罗阶级投票，很可能，不是赵作海，就是发起“鲜花革命”的上海市民。同理，2010年度汉字，网友选定了“涨”字，拿到央视，则可能改成了“稳”，稳定压倒一切，哪管你涨不涨，拆不拆，怨不怨，死不死。
笔者这里所谈的年度汉字评选，是由某知名网站启动，历时一个半月。从活动一开始，一直领跑的“涨”字，最终以39.6%的支持率从网友推选的265个汉字当中脱颖而出，荣升为2010年度汉字。
在中国，比较权威的年度汉字评选，是从2006年起，由中国国家语言资源监测与研究中心网络媒体语言分中心、商务印书馆、新浪网联合主办。四年来，它们评出的年度汉字分别是“炒”、“涨”、“和”、“被”。
不管何者更权威，何者更能映照民众的心声，两者相撞，却出现了一点惊人的巧合：2007年度汉字是“涨”，2010年同样是“涨”。四年前，中国的马车掉进了一个烂泥坑；四年后，还在这个污浊的坑里踯躅不前。短短四年，同一场危机，同一个国家，同一群人民，同一脸的失落与迷惘，这样的盛世，恐怕只能用“多难兴邦”的糖衣炮弹来诠释。
尽管，据媒体报道，2007年的“涨”与2010年的“涨”所指不同。彼时与“涨”密切相关的是汽油的“油”；如今则是关系民生多艰的农产品，从“蒜你狠”、“豆你玩”到“姜一军”、“苹什么”，触目惊心的菜市场里，凡你眼目所见，无所不涨。然而，同一个“涨”字，能写出两张面容吗？
这四年间，“涨”字从未消停，一直在折磨大国崛起的脆弱神经。只是在中间两年，被更大的荣光与苦难所掩蔽。当荣光散尽，苦难被风干，我们的主流生活才露出贫瘠的骨头，四年前的一张人民币，能买两个苹果，现在充其量能买两个苹果核。
有人说，除了工资，身边的一切几乎都在涨价。其实，民众的收入倒也在涨，只不过这涨幅，就像笔者太太的减肥效果，早晨是140磅，晚上变成了139磅，便大呼减肥成功。再看物价的涨幅，昨天还是凤姐，今天就整容为春哥，比驴打滚还要厉害。这两者之间的距离，好比天上与人间，或者说，是一个像我这样的穷光蛋与“天上人间”的距离。
笔者该为，物价上涨并不是绝对的可怕，问题在于，为什么涨，怎么涨，物价涨了，人民的腰包涨不涨，权利的价格涨不涨。如果是连锁式的涨，如果人民收入的涨幅远远高于物价的涨幅，笔者不相信“涨”字还会成为2010年度最令人忧心忡忡的汉字，成为民众谈虎色变的噩梦杀手。
然而，中国特色的“涨”，却是最不健康的“涨”，是身高180厘米，体重180公斤的虚胖。但有些人偏偏称其为富态，正如打死他们都不承认，中国正在发生通货膨胀。
更严峻的形势在于，物价飞涨的同时，贫富差距正逐步拉大，这频率，堪比农产品的涨幅。穷人整日为通胀的压力步履蹒跚，痛不欲生；对富人而言，大蒜的涨幅还不如二奶的脸色更值得牵肠挂肚。这一幕，可以段子为证：“世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果……”
现在，有些人连四袋苹果都买不起，但他们仍要坚强生存，因为，墓地的价格也涨了。这年头，你求生不易，你想死更难。
让我们再来回观屏雀中选的那十个字，1：涨 2：怨 3：灰 4：拆 5：死 6：慌 7：难 8：忍 9：崛 10：假。
也许，除了排名第九的“崛”字，意指中国崛起，富有正面意义，其它九字都不是什么好字，每一字背后的社会景象都惨不忍睹，每一笔一划都写满了悲剧的话语。
长此以往，汉字的江山就像我们的故乡，每个人的故乡都在沦陷，每一个汉字何尝不是如此？
（图片来源：美国《侨报》 作者：焦海洋 在此鸣谢！）
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2012 世界末日10大可能
星期六 十二月 25, 2010 10:12 am
法國西南部的比加哈什村(Bugarach village)正準備因應相信幽浮(UFO)存在的人士大批湧入，因為他們相信「聖經」中所說的「世界末日」會在2012年發生，而這個風景如畫的村落將是唯一倖存的地方。
英國「每日電訊報」根據既有證據，檢視了最熱門的10種「世界末日」說法，並研判其發生機率。
1.外星人入侵／政府承認和外星人接觸(可能性：1%)：沒有任何證據顯示地球人將來會被外星人統治，更別說是會在2012年發生。
2.未知行星和地球相撞(可能性：2%)：有人聲稱，美國航空暨太空總署(NASA)2005年宣布在太陽系外圍發現的第10顆行星，可能會在2012年接近地球。但報導指出，第10顆行星肯定不會進入太陽系內層。
3.太陽引發大災難(可能性：3%)：傳說在2012年12月，太陽發出的巨大火燄或噴發的氣體會吞噬地球。但實際上此事的可能發生時間是在距今50億年後。
4.地球磁極互換(可能性：1%)：地質學家認為地球兩極可能會發生偏移，造成地球轉動方向逆轉，引發大災難。不過這會在100萬年後才發生。
5.超級火山爆發(可能性：10%)：最可能在2012年發生超級火山爆發的地點，在美國黃石公園(Yellowstone Park)。過去數年的衛星影像顯示，黃石公園地表下方約16 公里的熔岩活動已出現改變。
6.第三次世界大戰(可能性：15%)：兩韓最近展開的「戰爭遊戲」，可能成為第三次世界大戰的導火線。目前核戰的疑慮還集中在中國國力崛起和美國的回應，至於巴基斯坦與印度以及兩韓間的戰爭，也可能惡化為全球性衝突。
7.大規模死傷的恐怖攻擊(可能性：20%)：有人擔心，凱達或阿富汗神學士可能會推翻巴國政府，取得巴基斯坦的核武。
8. 石油峰值(可能性：40%)：由於全球經濟體正在消耗不斷開採出來的石油，全球石油儲存量下降確有其事。
9. 蜂群衰竭(可能性：70%)：2008年冬天，美國有逾三分之一的商業蜂房因為蜂群衰竭失調而消失。全球近三分之一的食物都跟蜜蜂行動有直接關係。如果蜜蜂滅絕，必定會出現食物短缺、飢餓、暴力與暴動。
10. 環境浩劫(可能性：70%)：人類對環境的衝擊越來越嚴重，NASA科學家表示，過去10年是空前最溫暖的，證明全球暖化仍「沒有減弱」。
——世界新聞網-北美華文新聞
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书中自有颜如玉
星期六 十二月 25, 2010 7:42 am
书中自有颜如玉
《地老天荒读书闲》朱小棣著中国人民大学出版社出版
书中自有颜如玉
■朱小棣
历史的步伐早已迈出“书中自有颜如玉”的年代，就连“书中自有黄金屋”的古训，也只能转借套用和验证于极少数作家和写手们的身上。《哈利·波特》的作者就是这样一个罕见的当代西洋特例。何况如今世俗的择婿嫁夫标准，已经坦诚到了“非钱勿扰”的境地。那么书中还有什么可寻可图?其实这还只是问题的一个方面。另一面的问题是，在资讯发达的今天，写字并传播的速度几乎赶得上读书的速度，而写书的兴趣又似乎要浓于读书的热诚，以至于想要写书的人数快要超过热爱读书的人数。接踵而来的是，伴随着文化快餐的出现，即使仍有呆在一旁认真看书的人们，也不免要“与时俱进”，看书时大多直奔主题，少有回味反思的余兴。
可是一本书的价值，往往不在于所标榜的主题与立意，字里行间每每可以夹带出更重要的文化与历史信息。即使是写得不甚精彩甚至无聊的书，有时也可以为有心的读者送去点滴有用甚或是重要的启示。大约是我自幼养成的对“开卷有益”的信奉，以及越洋生活、年逾半百的人生阅历，使我如今愈发陶醉于翻看闲书。闲闲地读，杂杂地记。经年累月，集腋成裘，终于可以拿得出一点文字，献给那些还愿意看书，并乐意从书中取乐，而不是“急用先学”、“活学活用”的读者们。
调整状态与心境后读书，便能从容地发现:书中自有言如玉。许多边角材料，不经意的语言，都可以现身如玉，从石缝中蹦将出来，供那些肯动脑筋的有心人去适时地打造与把玩。稍加用心和思考，就能读出文字背后的心态用意、人物嘴脸、高风亮节以及世态人情。
去年忙里偷闲中撰写而相继缀成的几十篇文章，刚巧可以分别根据内容不同而纳入五个独立单元:“朝闻道，夕思禅”、“女人的一半是智慧”、“密云不雨”、 “梨园花馨”和“小兵与历史”。也许可以算是继去年问世并在国内外颇得好评的《闲书闲话》一书之后，再一次以书喻今，静品闲书，热话红尘。书中既有对 “红”朝旧事追今抚昔的感悟，又有对女性文学隔岸观火的独到品察，还有对文坛、梨园旧事如数家珍般的赏析趣陈，更有对历史钩沉与人物命运的贴己抒怀。可谓是又一次闲话闲书，供天下读书人品玩。
在《闲书闲话》一书的序言中，我曾辨析过“读闲书、闲读书、读书闲”这三种不同的意境，后者指的便是“一卷在握，便能宁静致远”。
转自文汇读书周报
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做 功
星期五 十二月 24, 2010 12:57 pm
浅说表演程式和演员必须知道舞台生活的重要性
戏曲表演程式是戏曲舞台创造角色的基本手段。没有表演程式也就没有了戏曲表演。当然每个剧种由于地方不同、生活方式不同，其表演程式也就有其自己的风格特色，但是强调表演程式的性质是一样的。因此，许多戏曲工作者认为一个演员在学戏之始，首先要学会各种戏曲表演程式，也就是先要学会角色在舞台上的一整套生活方式，这样才能胜任舞台表演。
什么叫程式？程就是标准，就是规矩。给艺术形式设立一定的标准,使之成为一种规范化的形式,就叫做程式。
戏曲艺术程式化的范围，不是只限于动作，可以说它在舞台上是无所不包的，凡是戏曲舞台上的一切，无一不是程式化的。舞台演出由始至终是用一系列程式组成的。那么，是不是只要学会了各种程式，就可以演好戏了，当然不是。如果不从再现主题思想、体现人物的性格出发，而是单纯的以虚拟手法和程式出发，那就会造成虚假和形式主义的表演，反而把有利条件变成不利因素。具体实例以后会举例说明的。
京剧大师梅兰芳先生说过：“演员要灵活运用程式，不要让程式捆住手脚，如果必要的话，在风格统一的原则下，程式是可以随意突破的。但是，前辈们创造出许多优美的程式，不是凭空臆造出来的，是从生活中吸取来的。我幼年学戏，根本不懂程式的奥妙，师父一遍一遍地教，我认认真真地学，做到准确了，才可以上台演出。在台上演出了相当长时期，这才渐渐地得心应手。掌握了程式，能够运用了程式，才渐渐地发生变化。一个演员要学会演戏，如果不经过勤学苦练程式，想靠一点小聪明跨大步、抄近路，这样的话日久走样，终究会塌。”
梅大师的这番话对演员可谓是语重心长。想学好戏无近路可走。更是告戒演员一定要学好程式。是啊，真正的表演艺术家是演出来的，那是经得起风浪的表演艺术实力。
现在我就来简单的介绍一下舞台和舞台生活。有些人也许会说这个有什么好介绍的。可不是哦，学问大着呢。
舞台。最早的舞台三面都是能看戏的，没有布景，也不用幕布。这种状况和我们到农村去业余演出很相似。因而演员上台表演得根据舞台的条件而作特殊的創造，具备特殊的风格。演员上场以后怎么表演，如何用特殊的动作把环境表现出来，便是一个很重要的问题。现在的剧院当然是只能正面看戏了，但是，在舞台上的一系列动作基本上是一样的，也就是说一系列舞台生活都是有程式的。一个好演员必须具备好的表演工具，上面说过的唱功、念白都是演员必备的表演工具，下面要说的做功当然也是表演工具了。我国的戏曲历来讲究唱做并重。戏曲表演的做功，如同“万花筒”里面的花絮：变化多端，永无止境。为了介绍的方便，也为了能使好友们容易听明白，我按表演动作的主要特征分为以下几种：1、虚拟动作，2、姿态动作，3、情绪动作，4、典型动作，5、生活动作。内容非常丰富，做功和五法的方方面面几乎都有一点，希望能为好友们以后在表演戏曲时有所帮助。这些动作其要点是互相联系、互相渗透以虚拟为主的浑然一体。
一、虚拟动作
虚拟动作要摄其神、拟其形。
1、舞台上有两个门，一个演员必须要懂的这两个门的用处，舞台左边的门叫上场门，过去在门额上题有“出将”；右边的门就叫下场门，在门额上题有“入相”。这样就明确了出入门。但是，右边的下场门在特殊情况时，也可以用作上场门的。例如，根据剧情的需要，演员（角色）上场以后必须进入房间，而剧情规定他不能待在舞台上，那么他只得离开舞台上进入“房间”，注意是进入“房间”。他刚刚进入“房间”，忽然外面有人叫门，此时的演员（角色）就必须从右边的下场门出场，因为他是从“房间”里面出来的。这个就是程式、是规定。剧情没有特殊需要是不能随便变动的。观众看的明白。反之，如果剧情需要把“房间”设立在左边，动作的顺序是一样的，从上场门下，再从上场门上。不能演乱套了。
2、由于舞台上没有具体的布景，而观众坐在台下看戏，却是要知道演员此刻在做什么？这时候演员就要做虚拟动作表现出来。所谓虚拟动作就是无实物，有时靠演员用徒手表表演或用道具象征实物来表现有鲜明实物感的动作。例如：开门关门、趕鸡趕鸭、打石放炮、飞针走线等劳动动作；刀枪拚刺、挥拳摔打等战斗动作；骑马蹬车、步行乘船、飞涧过桥等行进动作；赏花观鱼、摘花捕蝶、等游览动作；这些在生活中都是有实物对象的动作，在戏曲舞台上却是去掉了实物对象，全靠演员的表演去表现出鲜明的实物感。艺语有“不实当作实，非真认作真”的说法。无流水偏舟，却要见船在碧波中荡漾；有鞭无马，却要见战马飞奔驰骋；狭小的舞台上，却要让观众看见長途跋涉的情景，这就是虚拟动作的功能。
3、掌握和创造虚拟动作要摄其神 、拟其形，亦即揣摩其神情、摹仿其形态，使之成为概括集中、象形逼真的舞蹈动作。它的要点是抓住生活动作的基本特征，生活动作却是舞台动作的原型，也是检验舞台动作是否真实的标准。所谓像不像是针对舞台动作是否符合生活的实际而言。但是，艺术的真实不等于生活的真实，而是对生活的概括和升华，把揭示生活本质的艺术材料熔铸于形象之中。
二、姿态动作
什么是姿态动作？是指四肢同时分布在高低、上下、左右各个部位富有工架的舞蹈姿式；它往往是一组动作中的主干，有时是过程动作的结果，有时就是过程动作。姿态动作一般具有：姿式美、节奏强、和相对静止的特点。因而往往是给观众影响比较深的部分。由于它有这样的特点，便使它产生如下三大功能：使主干动作突出；使身段有层次而且清晰；给观众美的享受。
姿态动作的要点是舒展、挺拔，使它在整个表演动作中放射出闪亮的异彩。否则就显示不出它的功能。
亮相。亮相是戏曲中重要的的姿态动作。亮相是一瞬间相对静止并富有雕塑感的造型，它在集中展示 人物精神面貌方面具有特殊功能。特别是角色第一次与观众见面的亮相，如果动作做的好，就能起到介绍人物身份、心情、动意的作用。 剧情发展过程中的亮相，还具有制造 气氛、分清剧情层次、起到文章句号和分段的作用。亮相是节奏较强、棱角较锐的姿态动作。
三、情绪动作 这一个动作对于演员来说非常重要，希望需要的好友认真去体会、学习。
什么是情绪动作？是指直接表达人物某种思想、某种感情的动作。如：唱、念时帮助表达词意或者内在感情的手式、表情；代替语言的哑剧动作；表达哭、笑、羞、恨等的情绪姿态。
情绪动作不仅可以把剧本中规定的人物对话、唱词的内涵生动地表现出来，而且还能表达出那些往往只能意会、不可言传的思想感情。我们常常听到观众称赞某个演员“做功好“，主要是指情绪动作。这个部分的动作要求设计细腻，表达贴切；所谓细腻，就是要捕捉住能反映人物思想感情的细小动作；所谓贴切，就是动作要做的分寸得当、真实感人。观众可是看的非常清楚的。我现在先来讲一个故事给大家听听。
据说乾隆皇帝非常喜欢看戏，有一天，他陪伴太后看戏，上演的剧目是《长生殿。惊宴》。李隆基和杨玉环一出场，李隆基就有一段唱："天高云淡，列长空数行飞雁…"谁知道演员唱到这里时，乾隆不高兴地一挥手，说："换了，拉出去。"这个拉出去意味什么大家很清楚的，马上换演员，谁知道这一个演员唱到这里也被拉出去了。班主急啊，拉出去的可是两个最好的演员，那里还有演员呢，就在这个紧要关头，一个在平时被看成没有出息的演员站出来说："我来演"！也不管头答应不答应就上台演出了，他知道已经没有好演员了，如果不演，全班人马统统得死。他非常冷静地表演，唱做并用，有声有色，在唱到"天高云淡。。。"时，他边唱边看天空，并且手指天空及远处。乾隆非常满意地大声说："好！赏！"。这个演员后来当然红了，这里就不多说了。那两个好演员还好没有杀掉却是不能演戏了。为什么会这样？原来第一个演员一上台看见乾隆坐在那里，吓得头都不敢抬了，腰也不敢直了，第二个已经吓破胆了，自然演不好戏了；第三个他已经不怕死了，而是要保护一班人马的命了。但是关键是他完全按戏的要求在唱、做。乾隆事后对班主说，你唱戏的人怎么可以把看戏的不当一回事，天空在上面，你看地下是什么意思嘛。。。这个虽然是一个经不起考证的故事，却说明了一个道理：演员在演出时。如果不进入角色的情感世界，不认真表演，那么是决不能演好戏的。
情绪动作是以感情体验为基础的。但是它却是以面部表情为中心的。这一点非常重要。业余演员或者爱好者上台演唱基本是以清唱为主，因此面部表情就显得尤其重要了。一个演员如果没有面部表情基本功，那就无法将你体验到的情感表达出来。许多业余演员尤其是刚刚学习唱戏的人，由于不懂运用面部表情动作，因而面部肌肉死板、眼大无神致使表演千人一面，万感如一，仅仅用一付面孔对付观众，以不变应付万变，是无论如何表达不出千变万化的感情的。
说了姿态动作，下面就来说一下“情绪动作”。我个人认为这一节对刚刚参加演出的人来说非常重要，你看完以后，也许和我会有同感的。
2、情绪动作
情绪动作是指表达人物某种思想、某种感情的动作。如：唱、念 时帮助表达词意或内在感情的手势、表情；代替语言的哑剧动作；表达哭、笑、羞、恨等的情绪姿态。情绪动作不仅可以把剧本中所规定的人物对话、唱词的内涵生动地体现出来，而且还往往能表达出那些只可意会不可言传的思想感情。我们常常听到观众表扬某演员“做工好”，主要指情绪动作。
情绪动作是以感情体验 为基础的，但是它却是以面部表情为中心的（我们业余演员一般来说清唱的时候多，故而一定要学会面部的情绪动作）。对一个演员来说，如果没有面部表情基本功，那么就无法把你体验到的感情表达出来。以不变应万变是无论如何表达不出千变万化的感情的。我们初学演戏的人，由于不懂得运用面部表情动作，加上一上台就紧张，因此脸部的肌肉死板，眼大无神，致使表演时千人一面、万感如一，只有一付面孔对观众，这样当然是不行的。情绪动作的设计要求非常细腻，表达贴切；动作要做得分寸得当、真实感人。
我们面部的眼睛、眉毛、脸、鼻子等部分都是表达情绪的工具，眼睛的表达是主要地位，但是其它部分的辅助和配合也是非常重要的。所以想在台上好好表达的话，平时就要好好的练习。“台上一分钟，台下十年功”可是老一辈艺人留给我们的谆谆教诲。
下面我浅说如何表达面部各个器官的情绪动作，希望能为需要的兄弟姐妹起到一点启发作用，关键是大家要学会“举一反三”，表达起来才能运用自如。
嘴在艺术表演中是唱、念的主要器官，但是它的张、合、翘、瘪、闭等动式又能表达各种情绪。自古以来，文学家常常用“张口结舌”、“欲言又止”、“目瞪口呆”、“咬牙切齿”、“张牙舞爪”等词来形容人的仪态、情绪。大家看到了，这些词都和嘴的动态有关。人在惊讶时，嘴必定是张开的；小惊小张、大惊大张。人在微笑、思考、观察时，都是比较平静的，嘴一般总是合着的。闹情绪不乐意时，嘴往往是翘着的。极端藐视某人某事时，嘴总是瘪着的。愤怒、激怒时，嘴往往是紧闭的。人在“欲言又止”时，必然是先张嘴，然后又合拢。人在向往或者回忆某些幸福事情时，嘴往往会情不自禁的张开、合拢。可以说的太多了，关于嘴的表情动作就不多说了。
眉毛和眼睛更是必须要学会的情绪动作。眼睛的瞪、睁、眯；眉毛的弯、皱、竖、倒等样式，都是不同感情的表情。
人在高兴时，总是“眉开眼笑”，非常高兴时“开怀大笑”，人逢喜事精神爽嘛；当然，有的笑也会皱眉毛的，如“哭笑不得”、“有好气有好笑”。反正，人在心情快乐、开朗时，眉毛总是舒展松驰的。人在痛苦、苦思冥想、反感时往往是“愁眉苦脸”、“愁眉不展”等等的情绪表现出来。竖眉表现极度愤怒，眉毛往上挑，“怒目相视”；倒眉表现哭泣、哀愁、痛苦和病态；不过表现你同情别人时往往也会倒眉的；有的人说话时，眉毛会一上一下的跳动，“眉飞色舞”，在舞台上往往把这种表情用作轻佻的表情。
还有脸部肌肉的沉与启、紧与松，也是表达不同心情的。人在生气或不高兴时，脸皮总是拉下来的，此时的脸部肌肉是下沉的；人在兴奋、感到幸福、非常愉快时，脸皮向上启的，脸部肌肉是松驰的；人在愤怒时，脸铁板，脸部肌肉是紧绷的，而惊恐时，脸部肌肉会颤动。
总儿言之，面部表情要根据剧情和人物的感情来选用。其实，有许多必须要表现的情绪动作唱词中已经告诉你了，只要我们仔细、用心的去观察、去琢磨，你一定会得心应手的。
3、生活动作
沪剧的一大特点是演出现代戏比较多，而生活动作在现代戏中运用比较多；生活动作和程式动作有一些不同，程式动作具有较强的舞动作，而生活动作是生活本身的形态动作，如：倒茶、擦汗等等。但是，舞台上的生活动作不同于现实生活中的生活动作，需要在生活的基础上进行加工、提炼、集中和美化。不过，在表演时要求我们表现得更自然。更贴切。
完成了。呵呵。兄弟姐妹们，但愿这篇日志能为你服务，起到一点抛砖引玉的作用。如果 没有用，我也谢谢你能耐心的看完。
作者：过客
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周立波婚礼宾客中缺了谁？
星期五 十二月 24, 2010 12:34 pm
很佩服周立波婚礼创意和名人排场。
发布者深圳老李有一篇赞扬的文字附在后面供欣赏。
这里就想说说从媒体报道上看到的宾客名字（不是完全名单哦——）。
请来那些世界级华裔名人，自然就是上海人所谓的甩派头。
也不知道真的他们之间熟识到何种程度，也可以说是“惺惺相惜”了。或许还有富婆的潜在投资能力，这相当于那时候某国际电影节主席放下身段迎候国际章看中的其实不是其艺术而是背后的好莱坞大鳄。
这些都不是重点，重点是看起来缺了两位真正的贵宾。
一位是不会来估计也不会请的关栋天，也就是昔日的大哥，海派清口主持人。闹翻了，据说抽斗里还有很多材料没有拿出来面世。或许关老爷害怕，还是自己是马忠？
另一位就和沪剧搭界了。
海派清口出品人孙徐春。不清楚究竟是否在宾客行列中。只知道没有看到报道有。
有两种可能——
一种是请了到了，但不够世界级别于是媒体捧着名人走不提也罢；
另一种是也跟关老爷一样，把这一位大哥也丢到脑后了。
呜呼哀哉，只见新年人笑那念旧人恩？！
或许，救了韩信一命的“泡饭”上不得台盘？！
当然，那四色菜单上也没有鱼翅。
这是题中之义——江湖恩怨了了，一切都是过眼云烟。上海小赤佬今非昔比走向世界哉。
恐怕有一天总会忘记脱自家的出身根本！
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周一晚,周立波的婚礼如期举行,看了有关报道,感慨:原来婚礼还可以这样“搞”!隆重而不奢华,简约而不单调。
“周婚礼”有几大看点:
(1)公益婚典
把婚礼办成不光披着慈善的外衣，还穿着慈善的内衣的特别婚礼,将所有婚礼礼金悉数捐赠给上海市慈善基金会海派清口公益专项基金,据东方网记者朱恬12月21日报道；周立波大婚翌日，上海慈善基金会海派清口公益专项基金正式成立。今天上午,仪式上揭晓了基金首笔善款的金额为32241691元，包括周立波夫妇二人捐赠及婚礼礼金的324万元、好友捐赠和企业捐赠。
(2)轻松化
周立波当然不会放过用海派清口娱乐来宾的机会,而最出彩之处是与崔永元的“实话实说”,一唱一和,妙语连珠。婚礼现场还播放了录像，画面中出现的是新娘胡洁参观自己的工厂，而老公周立波则客串当工人，全场哄笑
(3)简约化
婚宴上只有四道菜,正如周立波所说的：只能保证大家不会饿，但是不保证都能吃饱。菜式是老上海菜：咸菜毛豆、素鸡、熏鱼，有饭团，还有牛肉。喜糖都是上海人以前结婚吃的大白兔、话梅糖。婚宴上不设置敬酒环节。
有人会以为这不像婚宴,更多像是一场表演秀。 可这又何妨?
如果说平民百姓的大鱼大肉的婚宴尚保留着民俗的因素,有存在的价值。那么那些有钱人大洒金钱、山珍海味的铺张浪费的婚礼是不是显得俗气了一点?
当然绝大多数人都不拥有像周立波如此广和多的人脉资源来“搞”这么一场非典型婚礼,但是那些拥有广和多的人脉资源的极少数人或机构,可曾想过简约都可以有如此的创意吗?比如说运作明年深圳大运会的团队。
国人对于大型活动,往往都会将目光聚焦在开幕式上,成功的开幕式就是活动成功的一半,因此开幕式的压力与机会同时存在,而人海战术、歌舞升平往往是不可或缺的,也就成为了具有典型中国特色的程式化。
因此也就特希望大运会开幕式的创作团队参考一下周立波的婚礼,悟出一些新意和名堂来,最终“搞”出一场简约而又隆重、不奢华也不单调的开幕式。
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切实加强对文化产品创作生产的引导 多出精品力作 多出优秀人才
星期五 十二月 24, 2010 10:39 am
李长春
2010年12月17日00:00 来源：人民网-《人民日报》
2010年7月23日，中共中央政治局就深化我国文化体制改革研究进行了第二十二次集体学习。胡锦涛总书记在主持学习时发表重要讲话，从中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的战略高度，总结了党的十六大以来文化建设情况，充分肯定了文化建设和文化体制改革取得的成绩，深刻阐述了深化文化体制改革的重大意义，进一步明确了深入推进文化体制改革必须坚持的指导思想和重点工作。胡锦涛总书记的重要讲话，为当前和今后一个时期我国文化建设和文化体制改革指明了方向，我们必须认真学习领会，深入贯彻落实，进一步开创中国特色社会主义文化建设新局面。
胡锦涛总书记在讲话中特别强调，深入推进文化体制改革必须抓好四项重点工作，即加快文化体制机制改革创新、加快构建公共文化服务体系、加快发展文化产业、加强对文化产品创作生产的引导。我体会，这四项重点工作中，加快文化体制机制改革创新，事关冲破影响文化发展的体制机制障碍，为增强文化发展的生机活力、不断解放和发展文化生产力提供强大动力，决定着文化发展的整体实力和竞争力、影响力；加快构建公共文化服务体系事关保障人民群众基本文化权益，加快发展文化产业事关满足人民群众多样化、多层次、多方面的文化需求，二者如同车之两轮、鸟之双翼，共同构成了文化建设的两项基本任务，体现着社会主义文化建设的根本目的，成为社会主义文化大发展大繁荣的重要标志；加强对文化产品创作生产的引导，事关文化建设的旗帜和灵魂，体现着文化建设的思想内涵和精神价值，决定着文化建设的性质和方向。这几个方面相互促进、相辅相成，不可偏废。关于加快文化体制机制改革创新、加快构建公共文化服务体系、加快发展文化产业，党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央做出了一系列重大决策部署，各地区各部门认真贯彻落实中央精神，在实践中不断探索总结，取得了许多新进展，创造了许多新经验。这里，我想着重谈一谈加强对文化产品创作生产的引导问题。
文化建设是精神生产，投入的是智力劳动，产出的是精神产品，影响的是人们的思想和社会的精神。不论是文化事业还是文化产业，不论是推进改革还是加强创新，其最终的结果都要落实到推出更多更好的文化产品上来。因此，文化建设要始终重视加强对文化产品创作生产的引导，这是社会主义文化建设的根本和关键所在，是实现文化大发展大繁荣的重要基础，也是当前文化建设和发展中迫切需要解决的问题。加强对文化产品创作生产的引导，要坚持以社会主义先进文化为引领，以满足人民群众日益增长的精神文化需求为根本目的，以改革创新为强大动力，把数量不断增长和质量显著提高紧密结合起来，推动精神文化产品“又好又快”地繁荣发展，多出精品力作、多出优秀人才，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能和作用。
多出精品力作，就是要充分调动广大文化工作者的积极性、主动性、创造性，努力推出更多体现民族精神和时代精神，反映人民意愿，广大人民群众喜闻乐见，无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的优秀作品。多出精品力作特别是传世之作，要着力在这样几个方面下功夫：
一是要始终坚持社会主义先进文化的前进方向。社会主义先进文化，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。坚持社会主义先进文化前进方向，就要高举中国特色社会主义伟大旗帜，遵循社会主义核心价值体系的要求，坚持“二为”方向和“双百”方针，弘扬主旋律、提倡多样化，热情歌颂改革开放和现代化建设的伟大实践，深刻反映当今时代中国人民解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的精神风貌，大力唱响在中国共产党领导下、走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的时代主旋律，努力创作出经得起历史和人民检验的优秀精神文化产品。
二是要坚持思想性、知识性、艺术性、观赏性的有机统一。思想性是指文化产品引导社会、教育人民、推动发展的作用，知识性是指文化产品传承文明、传播知识的作用，艺术性是指文化产品审美育人、提升情趣、陶冶情操的作用，观赏性是指文化产品赏心悦目、娱乐放松、愉悦身心的作用。文化产品的创作生产与意识形态领域其他工作相比，都有引导社会、教育人民、推动发展的普遍性，但同时也有自身的特殊性。其特殊性就在于，思想性、知识性寓于艺术性、观赏性之中，并通过艺术性、观赏性得以实现。缺乏艺术性、观赏性，文艺产品就失去了吸引力，就难以为群众所接受，思想性、知识性也就无从谈起；缺乏思想性、知识性，文艺产品的艺术性、观赏性也就丧失了灵魂，失去内涵，变得浅薄乏味，因而就失去了生命力。这就要求在文艺产品的创作生产中，要善于把深刻的思想内涵、丰富的知识信息与完美的艺术形式有机结合起来，在注重提升作品思想内涵的同时，不断提高作品的艺术魅力，增强对人民群众的吸引力和感染力。
三是要始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众。社会生活的广阔天地，人民群众的伟大实践，始终是文艺创作取之不尽、用之不竭的源泉，是产生精品力作的土壤和根基。古往今来，无数优秀作家艺术家的创作实践表明，能否创作生产出厚重隽永的文化精品，关键是看他们是否始终关注现实生活、聚焦普通群众，是否拥有丰富的生活积累、深刻的生活感悟，作品是否能够经受群众和实践的检验、给人以美的享受和深刻启迪。要自觉把人民群众作为文艺创作表现的主体和服务的对象，把全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的生动实践作为文艺创作的丰富题材，深入生产生活第一线，建立文艺与人民群众的紧密联系，从人民群众的火热生活中挖掘素材，从人民群众的实践创造中提炼主题，从人民群众的审美需要中汲取灵感，说群众想说的话、讲群众能懂的话，创作更多反映现实生活和时代要求、深受人民群众喜爱的精品力作。
四是要开展积极的文艺批评。对于文艺作品的创作生产，我们一直主张要创造既有利于文艺作品始终坚持社会主义先进文化的前进方向，又有利于文艺工作者充分发挥聪明才智的良好环境。如何加强思想引导，推动文艺作品推陈出新、不断进步，比较好的办法就是推动文艺界自身运用好批评与自我批评的武器，即开展好文艺评论和文艺批评。现在文艺评论存在一些不容忽视的问题，有的一味评功摆好，有的甚至被金钱和利益“绑架”，这都是不正常、不健康的。要进一步加强文艺批评队伍建设，在全社会倡导正确的文艺批评导向。文化类专业报刊和专业网站应该更多地开展切中要害、积极有益的文艺批评，面向知识界、文化界的光明日报也要更多地开展健康的文艺批评，人民日报作为党报同样要重视文艺评论，开辟专栏，旗帜鲜明地开展正确的文艺批评，发挥文艺评论的积极引领作用。
五是要建立健全科学的评价标准和评价机制。人民群众是文化产品的最终评判者，要坚持把群众喜欢不喜欢、满意不满意、接受不接受、认可不认可作为评价作品的最终标准，这是历史唯物主义的基本观点在文化工作中的根本体现。当然在实际工作中，要处理好领导评价、专家评价、群众评价之间的关系。从根本上讲，三者的评价应该是一致的。但由于所处的角度不同，在实际当中三者的评价可能存在一定的差异，只要把群众认可作为领导与专家评价的重要依据，就能实现主观和客观相一致，认识和实践相统一。从操作层面看，对于文艺作品的评价，需要借助一些客观的、量化的指标，如发行量、收视率、点击率、票房收入等指标。事实上，思想性、知识性、艺术性、观赏性“四性”俱佳的优秀作品总是具有较好的社会效益和经济效益，《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等“四大名著”就一直位列畅销书前列。同时，也不能把这些指标绝对化，因为文化产品引导社会、教育人民、推动发展等方面的功能有时需要较长时间的检验，有的也很难通过量化指标来体现。但无论如何，文艺作品束之高阁、无人问津，其引导社会、教育人民、推动发展的功能就是纸上谈兵，就很难说是好作品。这些量化指标也如同经济领域衡量经济总量的国内生产总值一样，它既是一个重要的统计工具，但如不能正确运用，也会产生很多弊端。因此，我们既要重视市场反映出的这些信息，充分发挥市场在文化资源配置中的基础性作用，又要充分考虑文化产品具有引导社会、教育人民、推动发展的特殊属性和市场存在自发性、盲目性的一面，把发挥市场作用和加强宏观调控、加强引导紧密结合起来，既不能将这些量化指标绝对化，又不能忽视市场信息甚至简单否定这些量化指标，而是要在加强引导和管理的前提下，趋利避害，积极探索，正确运用，逐步完善。另外，在实践中，要正确处理“评奖”问题。首先，“评奖”作为一种评价的手段，不可或缺，运用得好，可起到示范作用、导向作用、激励作用。其次，要评得准。要把人民群众喜欢不喜欢、满意不满意、接受不接受、认可不认可作为根本标准。评选过程中，要充分地、正确地反映民意，避免出现获奖作品束之高阁、无人问津的尴尬局面。当然，有一些好的作品，短期内群众可能还不了解，所以还有一个宣传推介、开拓市场的过程，但这并不能否定人民群众作为最终评判者的地位。这些年来我们开展“五个一”工程、文华奖、华表奖等评奖活动，都要求它们先经过群众和市场的检验，目的就是要把领导、专家、群众三种评判统一起来，最大限度地反映人民群众的意愿。同时，我们也强调，评奖不能过多过滥，要增强其权威性、示范性、指导性，评奖是手段不是目的，不能成为指挥棒，最根本的检验标准还是实践，实践的主体是人民群众，金杯银杯不如人民群众的口碑。总之，建立健全对文化产品创作生产科学的评价标准和评价机制，归根结底就是要引导广大文化工作者真正做到面向群众、面向市场、面向基层、面向农村，努力实现社会效益和经济效益的有机统一，使文化产品更好地发挥引导社会、教育人民、推动发展的作用。
六是要营造有利于文化创新、使优秀文化产品竞相涌现的良好环境。要坚持尊重差异、包容多样，充分发扬艺术民主和学术民主，提倡不同形式和风格的自由发展，提倡不同观点和学派的充分讨论，提倡不同种类和业态的积极创新，鼓励探索，扶持原创，宽容失败，着力营造积极健康、宽松和谐的氛围，最大限度地焕发广大文化工作者的创造活力。要处理好高雅与通俗的关系、继承与创新的关系、普及与提高的关系，兼顾大众需求与小众需求，使不同流派相得益彰、不同受众各得其所，最大限度地满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。
多出优秀人才特别是名家大师，就是要培养更多德艺双馨、为人民群众认可和欢迎、为广大文艺工作者敬重和学习的文艺家。德艺双馨是对文艺家的品格、成就、贡献和社会影响的最高评价，是文化艺术工作者孜孜以求、毕生为之奋斗的至高荣誉。德，就是个人品德、职业道德、价值取向、社会信誉，以及理想信念、思想境界、精神追求等，是中华民族优秀传统文化和社会主义先进文化的集中体现，是文化艺术工作者立身处世之根、人格魅力之本。艺，就是艺术才华、艺术能力、艺术思想、艺术风格、艺术境界等，是艺术造诣的集中展现，是文化艺术工作者成就事业之基、艺术魅力之源。德与艺相辅相成、相互促进。人品决定艺品，立艺先要立德；唯有德艺双馨，才能使高尚的人品和高超的艺品相得益彰、行之久远。德艺双馨是人品和艺品的有机统一，是文艺家用人生实践和艺术实践铸就的，是历史和人民给予的客观评价。培养德艺双馨、深受人民群众欢迎和喜爱的文艺家，要着力在这样几个方面下功夫：
一是要激励广大文艺工作者热爱党、热爱人民、热爱社会主义祖国。要通过组织文艺工作者到革命圣地、改革开放前沿、抗震救灾恢复重建现场实地体验和采风等方式，引导大家深入了解国情，了解中国共产党领导中国人民进行的革命、建设、改革开放史，不断增进对党、对人民、对国家的感情，牢固树立中国特色社会主义共同理想，以高度的政治责任感和历史使命感积极投身推动社会主义文化大发展大繁荣的伟大进程，热情讴歌中国共产党带领人民在革命、建设、改革进程中创造的辉煌业绩，热情讴歌以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在人民的历史创造中进行文化的创造，在推动社会的进步中成就自己的艺术辉煌。
二是要激励广大文艺工作者加强学习、丰富知识。要勤于学习、善于学习，不断丰富知识积累，更新知识结构。既要向书本学习，广泛涉猎经济、政治、文化、社会、科技、法律、历史等方面的知识，学习互联网等新媒体知识，学习继承民族优秀文化传统，学习借鉴世界各国优秀文明成果，又要向实践和群众学习，注重了解和掌握人民群众的鲜活语言和无穷智慧，学习来源于现实生活的一切生动知识，不断打牢知识根底，为创作出具有厚重历史积淀、丰富知识内涵和鲜明时代特色的优秀作品奠定坚实基础。
三是要激励广大文艺工作者树立精品意识，心无旁骛、潜心创作。要树立十年磨一剑的精神，树立成就一番伟业的雄心，克服浮躁心态，克服急功近利，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，精雕细琢、反复打磨，不断挖掘作品的深刻主题，不断丰富作品的表现力，不断提升作品的艺术境界，使自己的作品真正经得起历史和人民的检验。要始终保持创新的勇气和激情，不断攀登艺术高峰，在继承传统中开辟新风，在博采百家中创造辉煌，以更多精美的优秀作品赞美时代、歌颂生活、服务人民。
四是要激励广大文艺工作者加强思想道德修养。要树立人品重于文品、立德先于立言的观念，把思想道德修养作为立身和创作之本，追求积极的人生态度，陶冶高尚人格，培养健康向上的审美情趣，充分认识肩负的社会责任和作品的社会效果，多表现真善美的主题，多创作给人以深刻启迪和审美享受的隽永之作，努力用自己的人格魅力和作品的艺术魅力吸引和打动广大读者和观众，无愧于人类灵魂工程师的美誉。
五是要建立健全有利于优秀人才脱颖而出的体制机制。要牢固树立“人才资源是第一资源”的观念，坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，从政治上、生活上、创作上关心广大文艺工作者，为他们深入实际、深入生活、深入群众创造条件，加大对有发展潜力的中青年文艺工作者的培养力度，抓紧研究制定设立国家荣誉制度、对有突出贡献的文艺工作者进行奖励的相关办法，加快建立完善有利于优秀人才健康成长和脱颖而出的体制机制，真正形成人才辈出、各领风骚的生动局面。要充分发挥各方面人才的积极作用，既要调动好专业文艺工作者的积极性、主动性、创造性，也要加强与业余作家、网络作家等各方面人才的联系，在评奖、职称评定、培训、资助等方面一视同仁，把他们团结和凝聚在党的周围，各尽其能、各展所长。
引导社会、教育人民、推动发展是社会主义文化的重要功能，是优秀文化产品的根本价值所在，是广大文化工作者必须担负的社会责任。引导社会，就是要求文化产品的创作生产必须紧跟时代步伐，反映社会发展要求，大力弘扬一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，弘扬一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，弘扬一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，弘扬一切有利于用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，抵御腐朽文化，坚决反对低俗之风，推动全社会形成共同理想信念、核心价值观念、社会主义道德规范和良好文明风尚，引领社会发展方向。教育人民，就是要以优秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人，把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给人民，让人们在美的享受中增长知识、愉悦身心、受到鼓舞、得到陶冶、获得启迪，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，使广大干部群众始终保持昂扬向上、锐意进取的精神状态。推动发展，就是要通过优秀文化产品凝聚力量，鼓舞斗志，激励人们增强改革创新意识和加快发展的责任感、使命感，积极投身改革开放和现代化建设伟大实践；就是要通过加强公共文化服务体系建设，保障人民基本文化权益，推动经济社会协调发展；就是要通过大力发展文化产业，增加文化产业在国民经济中的比重，推动文化产业成为国民经济的支柱性产业，为推动科学发展、加快转变经济发展方式做出贡献。
中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛，当今时代是一个需要也能够产生传世之作和名家大师的时代。我们一定要顺应时代发展要求，以高度的责任感和使命感，把加强对文化产品创作生产的引导贯穿于文化建设和文化体制改革的全过程，努力创作生产更多无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的文化精品，培养造就更多德艺双馨、深受人民群众欢迎和喜爱的优秀人才，最大限度发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，更好地推动社会主义文化大发展大繁荣。
（本文是中共中央政治局常委李长春2010年8月27日在国家“十二五”时期文化体制改革和发展规划纲要编制工作调研座谈会讲话的部分内容。）
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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