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在夹缝中歌吟的诗人曹寅
星期四 三月 10, 2011 6:18 am
曹寅（1658—1712）清文学家，字子清，号荔轩，又号楝亭，先世为汉族，原籍丰润（今属河北）。自其祖父起为满洲贵族的包衣（奴仆），隶属于正白旗。为小说家曹雪芹祖父。官至通政使、管理江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。善骑射，能诗及词曲，作有《楝亭诗钞》、《词钞》、《续琵琶记》等。又汇刻前人文字、音韵书为《楝亭五种》，艺文杂著为《楝亭书十二种》，校勘颇精。
以上是一九七九年修订本《辞海》对曹寅的介绍，在一九七九年修订本《辞源》中也有大致相同的辞条。能够进入这两部最具影响的大型辞书，可见曹寅在历史上的地位很不一般。词条字数虽不多，却透露出许多信息，从这里来看，曹寅是一个很复杂的人物，他是奴隶，是官员，是汉族，是旗人，是诗人，是剧作家，是出版家，还有一点词条没有列出，他还是一个很不错的藏书家。要了解曹寅，就要从这几个主要的方面下手才能有一个大体清晰的印象。
作为诗人的曹寅
曹寅年轻时就显示了出色的文学才华，清代最有名的大词人纳兰性德是他青年时期的好朋友，两人同在康熙身边做侍卫，性德以词名，曹寅以诗名。在清初文坛，提起曹寅可说无人不晓，当时成名之士差不多都与他有或多或少的交往。在曹寅的诗集《楝亭集》的序言中，大名士朱彝尊说他的诗“无一字无熔铸，无一语不矜奇”，同样的大名士姜辰英说他的诗“五言今古体出入开、宝之间，尤以少陵为滥觞——七言两体胚胎诸家而时阑入于宋调，取其雄快，芟其繁芜，境界截然，不失我法”，评价都不算低。至于曹寅的“舅氏”顾景星则直截了当地说他可比之于古之曹植。这个评价就更有意思，既是明着评价曹寅的诗歌成就，又是暗中点出曹寅的家世，因为曹寅系出丰润曹氏，丰润曹氏有一副很著名的楹联，谓之“汉拜相宋封王三千年皇猷黼黻，居江右补京左亿万世国器圭璋”，上联就说得是这种家世渊源。曹寅的远祖可以一直追溯到西汉的曹参，这是汉高祖刘邦麾下的有名战将，后来继萧和作相国，以无为而治著称于史，至今还留下一句成语谓之“萧规曹随”。他以后，就是东汉末年的曹操，这更是一位名流，可惜被小说家、戏剧家弄成一个奸臣形象，其实这是一个雄才伟略的大政治家、军事家，更是一个杰出的文学家。自《诗经》以后至于东汉，四言诗已成绝响，到了曹操手里才重新发扬光大，写出了《观沧海》、《龟虽寿》等名篇，至今为人传诵。曹操的儿子陈思王曹植更以七步成诗，才高八斗著称，在中国诗史上是一座难以企及的高峰。曹操的次子魏文帝曹丕，也能诗能文，所著《典论》是中国文学批评的开山之作。这父子三人史称三曹，在文学史上是继往开来的人物，其中尤以曹植更负才名。从曹寅留给我们的诗作来看，把他比之于曹植确有过誉之嫌，就是比之清初诗坛那些一流高手，也明显逊色，但他的诗也确有其特色，他有才华，但不以才气入诗，注重学问的涵养，语句的融铸，于才思中见朴厚，亦不乏沉郁顿挫之作。但所做古体往往古奥难解，近体中的一些咏物诗又流于平淡。总得看近于平实，没有浮薄之气。他在当时的文坛有那样大的影响力，有那样广阔的交往，诗歌之外，与他特殊的身世身份有直接关联。
作为奴隶的曹寅
曹寅的曾祖曹世选，到沈阳地方做小官，后来，满州崛起，被后金兵俘虏（努尔哈赤立国之初，名为金，称为后金是史家为了和另一个金朝区别赋予的称呼）。当时满州还是一个很落后的民族，存在大量奴隶制的东西，打仗的目的是劫掠，说白了就是抢。满洲部队很重视这个“抢”字，他们去攻打某一个地方不是说“打”某地，而说成“抢”某地，“抢永平”，“抢遵化”，甚至多尔衮率兵打下北京，也说成“老墨勒根王抢北京”，抢掠之中，浮财之外，最重牲畜与人口，在他们眼里这两者都是劳动力而已，因此俘获的牲畜与人口混合清点，统称"头口"。被俘人员不论官民贵贱，统一分到八旗旗主兵丁名下为奴，有的分到庄田上种地，有的从事家务劳动，打仗的时候跟随主人出征，帮助劫掠财物人口，有时还要披甲上阵。这些人统称为"包衣"，这个词是满语的音译，意为“家下的”，也有径译为奴隶或奴仆的。
这些人的命运之悲惨是可想而知的，但也有许多人和主家结成很紧密的关系，成为忠心奴仆。前人已经指出，东北苦寒，住居紧密，房屋规制是一室之内，三面大炕（这种规制一直影响到清入关后皇宫的居室格局），主奴共居一室的现象很普遍，久而久之，可以弄成一种很“铁”的关系。有人考证，当年努尔哈赤亲冒矢石，以四人之力渡河击败八百明军，就有两人是他的包衣。《红楼梦》中那位焦大，也是因为在战场上背过太爷，喝过马尿，便以功臣自居，骄傲起来，连主子都不放在眼里，结果被人塞了一嘴马粪。这种主奴关系一旦形成，便如铁定，除非有特殊因缘，永世不能更改。在长期的世代演变中，好多包衣因为文事武功做了很大的官，而旧主家却衰败了，仍然要维持这种严格的主奴关系。有人已经做了大学士，相当于宰相了，旧主家死了人，还要披麻戴孝在门口掌鼓，弄得皇帝也生气，认为太失朝廷体面，可也拿旧主家没办法，只好把那位倒楣的相国抬旗了事，因为这是满州的规矩。
曹家属于满州正白旗包衣，正白旗的旗主是多尔衮，进关之后，多尔衮死后被罪，正白旗和正黄、镶黄两旗一样成为由天子自将的“上三旗”，因之满洲八旗便有了“上三旗”和“下五旗”之称。
满清立国以后，鉴于明朝宦官乱政的流弊，宫中事务不用宦官，由皇室包衣承担，因此出现了内务府，或简称内府，这种制度的远源据说可以追溯到辽、金，满洲在进关以前便已出现，进关之后，裁撤本由宦官主持的二十四衙门，把上三旗的包衣组织起来成立内务府，统管宫中事务。曹家由于属于满州正白旗，便成为内务府包衣。内务府三旗是独立的系统，只为皇室服务，称为“内三旗”，因此满洲八旗又有了“内三旗”和“外八旗”的分别。内三旗的奴仆们得以由此跻身高位，把揽要津，成为飞扬跋扈的皇帝亲奴。
曹世选的儿子，也就是曹寅的祖父曹振彦，随清兵进关之后做了吉州知州，浙江盐法道，已经是中层官员。到了曹振彦的儿子曹玺（本名尔玉，因康熙帝在上谕中将两个字写得连在一起，成了玺字，他便只好改名），他的妻子是康熙皇帝的保母，因此康熙登极之后，于康熙二年（1663），做了江宁织造，曹家由此走上赫赫扬扬六十余年的繁华道路。
曹寅有这样的家庭背景，便也有了人所难及的际遇。他生于清顺治十五年（1658），比康熙帝小四岁，幼时即有神童之誉，稍长，便做了康熙的伴读，据说康熙亲政后利用一批小孩子智擒鳌拜，就有曹寅在内。曹寅长大后做康熙的侍卫，做内务府的郎中，一路顺风。曹玺于康熙二十三年（1684）死于任上。之后，康熙二十九年（1690），康熙帝又命曹寅再到江南任江宁织造。当时曹寅三十三岁，他从此正式走上人生的巅峰。但是他这个官不在流官之列，是专为皇室服务的，不过比太监略强罢了。皇上对这些人处置很随便，喜欢了自可为所欲为，不喜欢了说把家抄了就抄了，抄完可能还赏给一个差使。清代京城有口谚云：树小房新画不古，一看就是内务府“，就是说得这些人发家快，败家也快，难以持久。因此曹寅这个官做得很艰难。
作为官员的曹寅
曹寅的最高官职是“通政使司通政使”，在比较正式的场合曹寅爱署这个官衔。通政使司是专管审核转呈各省章奏的中央机构，通政使是这个机构的最高长官，正三品。但是他这个官衔只是一个虚衔，从未实际任事，顶多是个享受同等待遇而已，他的实际官职始终是 “管理江宁织造”。
江宁织造是驻在今南京市，专门为皇室织造丝绸等物的官员，清内务府共设三个织造官，除江宁织造外，还有杭州织造和苏州织造。在前明这本是太监的专职，入清以后，就成了内务府包衣的专利。这是一个著名的肥缺，不仅可以中饱私囊，还负有监视地方官员的使命，可以随时向皇帝密奏地方官员的动态，因此地方的督、抚大员对他们也多有忌惮。胡适先生曾举过这样的例子，比如南京的督、抚要进京向皇帝述职了，织造官就先以快递向皇上报告，此人动身那天下了大雨。皇上在和督、抚们谈话时，只须随意问一句：“你动身那天雨下得大吗？”督、抚们就会吓出汗来，以为皇上连这样的事情都知道，别的事情自然也都清楚了，因此不敢有丝毫欺瞒。其实他们的作用比这还要大得多，康熙皇帝在给曹家三代织造的奏折上的批语里时常有这样的话：千万不要让人知道。小心。小心。小心。小心。一连几个小心，连皇上都害怕他们密奏的事情被事主知道会给他们带来杀身之祸。
除此之外，就是为皇室弄钱，皇上要钱用，就朝这几个织造官要，才不管你是不是用得公中钱财。尤其是康熙，他对于官员的贪污腐败总是睁一只眼闭一只眼，对这些家下奴才则更是纵容。在康熙给江宁织造奏折的批语上就可看到这样的话，说是其余的钱你留做贴补家用，“朕只要六千两喂马”，轻描淡写的一句话，就把六千两白银拿走了。
康熙初年三藩作乱，打了多年的仗，康熙二十年以后三藩平定，天下安堵，康熙帝便举行了六次南巡，这六次南巡有五次以江宁织造署为行宫，曹寅赶上了四次，他这四次又和别的官员不一样，别的官员只是在任所接待，他却是在南京、苏州、杭州三次接待，实际上是十二次。虽然康熙在谕旨中多次强调不许糜费，但是曹寅这些人心知肚明，皇上说归说，该办的还是要办，因此那种糜费就让人睁不开眼了，小小不言地进一顿“御宴”就是一百桌，此外还要看戏、观灯、游览、摆宴，还要打点随行的太子、皇子、重臣、侍卫。当时有人形容江南迎接“圣驾”的奢靡情景说“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙”，与《红楼梦》中赵嬷嬷所说江南甄家为了迎接皇帝“仿舜巡”，“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了”，简直如出一口。
这样的官简直就是坐在火山口上，一个不小心，一个人打点不好，就会惹来杀身之祸，因此曹寅总是疲于应付，他的账目也始终是一笔糊涂帐，没有一年没有亏空。于是康熙命他和妹丈李煦轮年管理两淮盐政，就是让他们在盐政上捞钱弥补织造任上的亏空，但是这也无济于事，直到曹寅过世，还留下三十多万两白银的亏空无法弥补。他的家事也极其萧条，正如《红楼梦》里说的，外面的架子虽未倒，内囊却早已尽了。以致在他死后，康熙还要为他的家口赡养问题操心。
但是曹寅也并非终日奔走于金钱的旋涡中不能自拔，他在织造任上也做下一些好事，是一个人们认可的好官。比如中国是否出现过资本主义的萌芽，这种萌芽态的东西是否对于《红楼梦》的创作有过影响，是一个史学界、红学界争论不休的问题，其实清代最早的资本主义萌芽就出现在江宁织造局。中国的丝织业本身就是最早出现分工和最早开展对外贸易的行业之一，已故著名作家徐迟出生于浙江湖洲南浔，那是一个极其美丽的镇子，至今也还较完整地保留着旧日风貌，那里是中国生丝的著名产区，徐迟在其红学专著《红楼梦艺术论》中曾很详尽地描述了当年湖洲丝织业的行业分工和后来江宁织造属下的机户和机工的分化，指出当时的机工已经具备了自由劳动者的某些根本特征，而机户则成为资本家的雏形。曹寅则对于这种资本主义萌芽的发展起了推动作用。当时清廷限制机户的发展，规定每户拥有织机不可超过五十张，每张纳税五十金，行政手段和经济手段的双重限制，严重阻碍着丝织业的发展。机户要求免税，曹寅上奏，得旨永免，使机房得到迅速发展，一户可以开动五、六百张织机，形成较大规模的工场。曹寅也因此受到当地士绅的拥戴，死后机户为他建祠奉祀，恳求朝廷让他的儿子曹颙继任，都与此有直接关系。
曹寅做江宁织造，文学才华给了他很大帮助。当时清朝虽然统一了天下，但是人心未服，尤其是江南一带知识分子中间，反满的意识很浓厚，曹寅做江宁织造，就有意无意地为清廷做起了统战工作。几乎当时全国有名的学者诗人尤其是江南一带的学者诗人都与他有亲密的交往，而这种特殊的交往也使他很顺利地提高了在当时文化界的知名度。
作为贵族集团核心人物的曹寅
有学者指出，在清代，像曹寅这样的包衣人家，要取得较高的社会地位，只有三个途径，一为科名，一为战功，一为裙带关系，曹家的兴旺发达则全赖第三种，女人在曹家的兴旺中占有绝对重要的地位，曹寅则依靠这种女人建立的亲族关系构建了一个贵族家族集团，他本人则成为这个贵族家族集团的核心人物。
他的母亲是康熙保母，他家挂着康熙亲自题写的“萱瑞堂”匾额，康熙南巡时曾拉着他母亲的手对人说：“此是我家老人”，这在当时是尽人皆知的事情。有这样的硬关系，曹寅当然成为众所侧目的人物，但是还不仅止于此，曹家还有许多女人嫁给了权势家族。亲戚之间组成一个关系网，互相照应，《红楼梦》关于四大家族的描写应该是真实的反映。
曹寅的族姑嫁给甘体垣，甘家是一势族，体垣堂兄甘文焜大有名，曾任直隶巡抚、云贵总督，吴三桂造反时死于难。康熙皇帝对他的死很是伤悼，灵柩到京之日，亲派当时权倾一时的舅舅佟国维率大臣到芦沟桥迎接致奠。甘文焜的儿子甘国璧也是一个很有名的人物，曾任云南巡抚、镶白旗副都统、正黄旗都统。曹寅在诗集中径呼文焜之子为“表兄”。
曹寅的妹妹嫁给傅鼐，傅鼐十六即为雍正皇帝侍卫，当时雍正还在藩邸，没有登极呢。雍正做皇帝，傅鼐遂做汉军镶黄旗副都统、兵部右侍郎、盛京兵部侍郎，乾隆以后署兵部尚书，授刑部尚书。
曹寅的女儿嫁给平郡王纳尔苏为福晋（或称福金，满语，即夫人，这是亲郡王嫡妻的专称）。清朝宗室封爵分为十四等，由和硕亲王至奉恩将军，郡王位于世子之后，居第三等，但是这个平郡王却比一般的亲王还要厉害。原来凡是宗室封爵都是依次递降的，唯有八个王位因为当初开国立有大功，不在递降之列，世世封王，谓之世袭罔替，民间称为“铁帽子王”，平郡王就是其中之一，原称“克勤郡王”，后改称“平郡王”。平郡王的直系祖先是努尔哈赤的次子代善，代善的儿子岳托封为克勤郡王，至纳尔苏已历五世，纳尔苏的儿子福彭于雍正四年袭封平郡王，以后又连任镶蓝旗满州都统、宗人府右宗正（专管宗室事务）、玉牒馆总裁（主修皇室宗族的谱牒）、定边大将军等，乾隆登极以后任正白旗满洲都统，乾隆十三年去世，年四十一岁。
他家与清前期最有权势的家族傅恒家也有姻戚关系。再加上曹寅的妻子是苏州织造李煦的妹妹，他与杭州织造孙家也有姻亲关系，三个织造官亲如一体，而以曹寅为核心。
作为戏剧家的曹寅
中国戏剧艺术是中华文化的瑰宝，无论历史之悠久，作品之宏富，艺术之精湛，世界罕有其匹。但是清代历届帝王对于戏剧演出都持禁止态度，康熙十年明确规定，京城内城永行禁止开设戏馆。乾隆二十七年又严禁旗人当差人员出入戏院，“一经拿获，官员参处，兵丁革责”。以后又屡次严禁旗人出入戏院。但是人们对于戏曲艺术的爱好是一纸禁令难以遏制的，那些旗人官丁拿着俸禄无事可干，更爱出入戏院酒楼，以至“视同日常功课”。到了咸丰二年皇帝再次下诏清查戏院时，就已出现“女座”了。
曹寅对于戏剧艺术有酷嗜，他与许多戏剧家保持着深厚的友谊，他曾与《长生殿》的作者洪升一起在家中观看家妓排演的全本《长生殿》，边看戏边饮酒边斟酌曲词，整整进行三天，成为一时盛事。他也曾一掷千金接济著名诗人赵执信，这位赵执信是因为在京城观看《长生殿》受了牵累，“耽误功名到白头”。
不但如此，他还亲自动手创作戏曲《续琵琶》、《北红拂》、《太平乐事》等，曹寅以诗名世，但他自己评价却是曲第一，词次之，诗又次之，有意思的是他的孙子曹雪芹创作《红楼梦》，就里面的诗、词、曲来说，也是曲子成就最高，，词次之，诗又次之。这不能说是偶然的巧合，怕是与曹寅的影响分不开。更有意思的是曹寅在《续琵琶》中有意识地为他的远祖曹操翻案，这在当时可谓“反潮流”之举，我们可以摘录几句戏中曹操的唱词以窥一斑：
人道俺问鼎垂涎汉神器，
叹举世焉知就里。
俺待要武平归去解戎衣，
不知几处称王，几处称帝。
今日里高会两班齐，
对清樽要吐尽英雄气……
……
作为出版家的曹寅
曹寅爱读书，也爱藏书，他的藏书多达十万余卷，现存有《楝亭书目》四卷，是他的家藏图书目录，据胡适分析，其中精本达三千余种。他收藏这些书并不是束之高阁，只供自己欣赏，他爱把其中好书印出来，让学林分享。他刻有《楝亭十二种》，《楝亭五种》，朱熹的《周易本义》二册，施闰章的《学余全集》，计诗50 卷，文28卷。他刻的书印刷精，校刊精，在当时享有极高声誉，被称为“曹楝亭本”。乾隆年间著名史学家章学诚曾指出，曹寅能够名传后世，全在他的这种出版成就。
当然，最值得一提的是《全唐诗》的出版。曹家自曹玺开始就注意搜集唐诗各种版本，曹玺故后，曹寅继续此一工作，直到康熙四十四年三月，玄烨南巡至江南，以织造署为行宫，曹寅借机奏请康熙刊刻《全唐诗》，康熙下旨命曹寅主持刊刻，由皇家拨款并调彭定求等十名翰林院官参与校对，到第二年的十月初一便已刻成，全书九百卷，分十二函，收诗人二千二百余家，诗作超过四万八千首，直至今天它仍是一个最为完备的唐诗全集。
后来，康熙又命曹寅主持刊刻《佩文韵府》，曹寅仍在扬州天宁寺开局刊刻，他是在刊刻《佩文韵府》的过程中得了疟疾，一病不起。他的妹夫，苏州织造李煦闻讯即赶往扬州看视，曹寅深知此病难治，唯有宫中“圣药”可以救命，恳请李煦奏请康熙颁赐“圣药”，李煦急报康熙皇帝，康熙特赐当时治疟疾的特效药西洋进口的“金鸡拿（即奎宁）”，以快马专递，限九日到扬州，康熙甚至连药的服法都对李煦写得清清楚楚，垂顾关切之殷洵为异典。可是曹寅没有吃上这“圣药”就撒手西去了。时为清康熙五十一年（壬辰，1712）七月二十三日，年五十五岁。
内务府包衣是特殊历史时期出现的特殊人群，曹寅是其典型代表，他的身上充满矛盾。他是汉族，又是旗人，是奴隶，又是官员，就是在官员中他的身份也难以确定，满官认他为汉人，汉官认他为满人。他所担任的职务虽是最能捞钱的肥差，却又为正途出身的汉族官员所不齿。他若是像大量内务府人一样，没有什么文化，唯以捞钱为能事倒也罢了，他同时又是学富五车的人物，是诗人，戏剧家，藏书家，出版家，他不能不为这种身份的不确定、灵魂的无归属而苦恼。曹寅坐轿出门总是低头看书，从不抬头，表面上，他说是为了避免官民向他行礼，实际上与这种矛盾的心态大有关联。他在写给丰润兄长曹含的诗中言到：“枣梨欢罄头将雪，身世悲深麦亦秋。人群往往避僚友，就中唯感赋登楼。”很形象地写出了他的这种苦闷。他活得风光又凄苦，体面又卑微，他是在历史的夹缝中生存的边缘人，他也因此成为独特的典型人物。他的孙儿曹雪芹在《红楼梦》中写到：
“乱哄哄你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡，
到头来都是为他人做嫁衣裳。”
这不是简单的虚拟比喻，是对曹寅这种人物的真实写照。
参考文献：
周汝昌《红楼梦新证》
周汝昌《曹雪芹小传》
曹寅《楝亭集》
何锦阶《曹寅与清代社会》
徐迟《红楼梦艺术论》
刘小萌《满族的社会与生活》
《清史稿》
——作者：红楼梦情圣之王家惠
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说说美国的“退休双轨制”
星期三 三月 09, 2011 4:15 pm
网友贝贝孙老先生贴了一篇转自新华网的文章——万众炮轰“退休双轨制”。
主要是说平头百姓和公务员的退休差别待遇。
这儿来说说美国的退休双轨制。
平头百姓主要靠自己的社安累计点数，以及本身自行设立的退休计划。如果公司没有固定型的退休金支付，通常就只剩下这两项相对来说微薄的收入。附带说一句，目前大公司越来越多的甩包袱。不支付固定退休金了，以前即使有那也改为新人新政策——一到退休就和你一刀两断。
可是政府官员包括中小教师在内，退休金是有保障的，并且打折打得很少。据说是八折吧。这跟平常企业雇员打成二三折或四五折简直不能比。
好些教师其实水平很次，加上终身制使得他们有恃无恐教育质量之差有目共睹。
哦，还有医保，也是一个是包下来待遇好而老百姓则很缺乏。
再比如国税局，每年不知道在忙些啥。表格改了又改，治标不治本。还不如一刀切，省时省事。那就可以砍掉一大批公务员，省下大笔开支了。
知道有宾州州长在任期上同时换心换肝，费用全包。要知道这平民百姓换器官得等得排队多长时间呢。
这样没心没肝的州长怎么会选上去的呢，身体那么差劲哦。
还有一个我们熟悉的市府官员，每天无所事事。据说只向一个顶头上司汇报工作每年仅有几次。根本就无人管理，优哉游哉。退休了什么都有，都占全了。
难怪这次威州州长要拿教师开刀！
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万众炮轰“退休双轨制”（转自新华网）
当下，网络世界，民意沸腾，不平声起，万炮齐轰最具中国特色制度意义的官民“退休双轨制”。舆论几乎一边倒地对其进行愤怒声讨与批判。就在本届两会召开前夕，由官方网媒人民网发布的两会期间最受网友关注的十大话题中，“养老保险”，以 57956票位居第一，成为公众关注之首。其中超过八成以上的网友怒斥“退休双轨制”。由此可见，这一体现中国特色的社会“制度优越性”，已经到了天怒人怨的地步。
必须率先打开的维权通道
所谓“退休双轨制”，就是官方为维护自身利益，搞了两套官民等级差别的游戏规则：一种是官家机关事业单位的“国拨”退休制度；另一种是社会企业单位的“缴费型”统筹制度。“国拨”就是从国库里拿纳税人的血汗钱来高薪包养退休官员及其僚属；“缴费型”就是纳税人自己从工作时起就开始用自己微薄的活命钱预支缴费，才能晚年低薪苟活。这就是最经典的“中国特色社会主义”的制度本质。
在“退休双轨制”的区别对待下，公务员不仅退休金拿得极高，而且在长达30年的时间内全部让纳税人为其缴纳养老保险。相对而言，企业职工只能拿公务员退休金的两三成，却要多缴纳十几万的养老保险。由此可见，“退休金双轨制”体现的是最典型的中国特权等级与贫富差距的不公平政策。这种“退休金双轨制” 始于上世纪 90 年代初。资料显示，从 2000～ 2005年，全国机关退休金年均增长13.07％，同期企业退休金只增长 6.92 ％。尤其从2006年7月1 日，公务员实行新的工资制度后，退休金有了大幅增长，尽管企业退休人员“连涨三年”，但涨幅过小，不仅没有弥合与机关退休金差距，反而越拉越大。今天，养老“双轨制”正成为社会普遍诟病，公众追求公平、正义的必须率先打开的维权通道。
眼下，一首直击“双轨制”要害讽刺诗，风靡网络：“本是同根生，贡献也相同，收入差三倍，何以论公平？”。如此官员僚属退休金“高薪养老”，而百姓退休金“低薪活命”，两轨道差距达3—5倍之多!多年来，成了一个“众矢之的”的话题。网友认为退休金“双轨制”就是最典型的造成贫富差距的歪政策，导致众多企业退休职工长期生活在贫困底线，网友纷纷呼吁废除有悖社会公平的退休工资“双轨制”。讥讽“执政为民”的当政者如此操纵天平，才是当今中国的最大集体腐败，这叫做“在国际上是史无前例、独树一帜的腐败”。 如此制度腐败，导致5000万企业退休人员以及企业退休高级工程师们愤满不易，并已引发了全国性的怒吼。今年两会，民众在忍无可忍的10多年中，最终发出了海潮般的咆哮！
“少数人通吃”法则已成为制度本质
有网友发帖呐喊道：“退休、医疗等等方面的双轨制伤透了几千万企业退休人员的心！我们同样有学历、有职称，甚至有职级，为国企贡献了一辈子，为什么退下来只有人家的几分之一的养老金呢？我们强烈要求取消双轨制，还公正、公平于民。”今天我们那些由“为人民服务”，到代表“最广大人民利益”的中国特色制度安排中，不仅仅是退休双轨制，更有医疗双轨制。此据中国社会科学院一份《调查报告》数据称：中国政府投入的医疗费用中，80%是为了850万以党政干部为主的群体服务的；另据监察部、人事部披露，全国党政部门有200万名各级干部长期请病假，其中有40万名干部长期占据了干部病房、干部招待所、度假村、疗养院，每年开支约为500亿元。这笔特权制度安排大大挤占百姓医疗资源，每年特供给“红色贵族”们养生、享受消耗掉的巨额资金，足可挽救那些因无钱就医而死去的无数贫困者的生命。
如此以来，在这样一种中国特色的体制安排中，制度的本质究竟体现了谁的利益，又为谁服务，不是已经昭然若揭了吗？那些创造社会财富的劳苦大众，一面要被捧出来作为“社会的主人”；一面却又把他们排除在社会服务之外。那些“满嘴跑火车”，大谈“学雷锋”、“讲奉献”、“艰苦朴素”、“为人民服务”、 “三个代表”的红色贵族们，哪个不是以“公家”的名义，住豪华宾馆、豪华别墅，坐高档轿车，以级别、权力大小不同，身边分别配有秘书、保镖、司机、医生、保姆、厨师、勤务人员等等，不仅为他们个人，且为他们家庭无偿服务。他们用“人民公仆”的金字招牌为“免费证券”，在一切社会资源领域“通吃”免费大餐。社会保障“少数人通吃”法则已经成为了这个制度的本质。更具讽刺意味的是，他们还要“谆谆”教导人民，即使总统下野也不能享有特权的崇尚普世价值的西方国家，是为少数人服务的“剥削制度”，而他们才真正代表“全心全意为人民服务”的社会公平。这是对“社会主义中国”多么巨大的一种嘲讽。
这些年来，中国经济快速发展，税收大幅度提高，不能说政府手里没有钱。但各级政府除了把钱用于保障红色贵族利益阶层的享受消耗，还花于大建好大喜功的“面子工程”，“政治工程”，甚至贪污腐败，挥霍浪费，以至于对百姓“生老病死”的现实疾苦高高举起，轻轻放下。如今城市到处都是高楼大厦，楼堂馆所林立，各地政府机关大楼修得比欧美等发达国家还要豪华气派。各级官员不仅暗地权力寻租，而且工资一调再调。他们吃喝玩乐、公费疗养，公费旅游，出国观光、各地考察，即使调息、养病、养老都由国家统包，大把、大把花钱，从不受纳税人的制约。中国社会的问题，恰恰就在于，一些公共政策在制订出发点上，就不是保护大多数人的利益，而是保护垄断权力、财富的特权阶层。如果不是这样，为什么不允许民主监督，舆论公开，阳光法案出台？
人民对社会制度公正性的渴望
中国除了退休、医疗等等方面的双轨制外还有还有教育、户籍等双轨制，以及产品、信息特供等等特权制。如今民众万炮齐轰的退休双轨制，仅仅是透视这种制度本质的一个窗口而已。美国学者萨托利在其《民主新论》中说，每一代人都应有平等的起点，也就是“为了平等地利用机会，从一开始就应具备平等的物质条件”，在社会保障“少数人通吃”法则成为制度本质的现实中，当摆脱贫穷的努力遭遇到不公正社会制度制约的时候，首先产生的是人民对社会制度公正性的渴望。然而，眼下红色权贵阶层利益却对民众利益不断挤压，这种挤压的结果就是社会始终处于一种恶性循环之中：权贵阶层凭助公共权力挤占下层民众的权益，公正分配与调节社会资源的机制失衡，贪婪的权贵阶层与下层民众之间形成强烈的官民对立、贫富对立格局，外部性的制约因素导致大量贫困人口处于生存难境。公众感觉和国家宣传的截然背离，反衬了官方“太平盛世说”的虚假。
一个政府回避公民的民主权利，何谈"公共财政"会有阳光惠及全体人民？前些年为什么国家"医改"失败？就是因为在没有民主监督下"解决看病难"问题，结果只能让老百姓反受其害。事实充分印证，在没有舆论评判与民众监督权下解决民生难的方案，只能成为社会不公与腐败的牺牲品。当下民众借两会之际，万炮齐轰“退休双轨制”。体现的恰恰是人民对社会制度公正性的渴望。
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为文化发展插上传承保护与改革创新的双翼
星期三 三月 09, 2011 3:55 pm
“‘十二五’规划纲要草案把文化提升到新中国成立以来前所未有的高度，对于文化界而言这个机遇很难得。但是怎样才能抓住机遇，成为摆在文化工作者面前的课题。”全国政协委员、中国东方演艺集团董事长顾欣说。
今年是“十二五”的开局之年，“十二五”规划纲要草案提出要“传承创新，推动文化大发展大繁荣”，这引起了全国人大代表、政协委员以及专家学者的热烈讨论。
艺术基金：
创新文化内容形式在“十二五”规划草案中被单独列出，其中提到要“创作生产更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品”并“扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目，研究建立国家艺术基金”。
“设立国家艺术基金是文艺界多年来的心声。”全国政协委员、中国美术馆馆长范迪安说，现在推动艺术创作的生态较以往好了很多，但许多资金如企业赞助、产业资金的投放意图是短平快的，要求迅速见效果，导致多数创作因时因事，缺乏精品深度。因此，应该有一个超功利的国家基金来支持艺术家、文艺家的创作。
全国人大代表、中国美术学院院长许江表示，国家艺术基金通过向社会公开操作规程、让专家评审、让整个业界来参与竞争，从而使最好的作品能够得到国家基金的支持。最为重要的是资源共享、面向社会、公平公正。
“从我们国家文化事业和文化产业发展的实力来讲，迫切需要能够和国际接轨，而基金会就是一个很好的形式。”全国政协委员、相声表演艺术家姜昆说，许多国家的文化传播都是通过基金会的赞助、资助来解决，他们输出的作品都代表着他们的价值观以及非常强烈的民族意识，我们中华民族有这么深厚的文化底蕴，集中全部的有生力量来塑造一个文化艺术的积极形象很重要，所以国家艺术基金会的建立是非常必要的。
与此同时，全国政协委员、中国文联副主席冯骥才提出，国家艺术基金会在确立之前一定要进行充分的调研。他说：“文化基金谁说了算？标准是什么？基金给谁？怎么验收？我认为应成立一个专家委员会来管理国家艺术基金，他们知道哪些文化应该支持，钱该用在什么地方。”
全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露则呼吁，国家艺术基金会需要进一步的细化方案，最好能划入国家“十二五”的文化重点工程中来。
转企改制：
“十二五”规划草案在深化文化体制机制改革创新方面提出“深入推进经营性文化单位转企改制，建立现代企业制度”，并要求“建立健全符合文化企业特点的国有文化资产管理体制和运行机制”。
“国家把文化产业摆在很重要的位置，但是没有企业哪来的产业呢？现代企业制度的建立对于文化企业而言是势在必行，怎么能在社会主义市场经济条件下打造文化企业已经成为业内思考的重点。”顾欣表示，对于中国东方演艺集团而言，打造现代企业制度的关键在于，完善法人治理结构，根据市场需求确定产品定位，努力打造产品品牌，形成产业链提高产品附加值。
对于建立健全符合文化企业特点的国有文化资产管理体制和运行机制的提法，中国社会科学院文化研究中心副主任张晓明解释说，经营性文化单位转企后，按照现代企业制度的要求，资产要有明确的委托，要有资产管理机构。“国资委是掌管运营国有资产的机构，但其中并不包括文化企业。目前国有文化企业的资产管理部门是财政部，各地方的情况有所不同，很多暂由宣传部门代管。”
顾欣认为，文化领域的生产方式和发展规律有别于经济和工业领域，建立一套符合文化企业特点的机制非常重要。顾欣说，文化产品作为一种创意产业，其检验办法与经济和工业领域不一样，应该有一套更符合文化发展规律的国有文化资产管理体制和运行机制。
文化惠民：
博物馆、美术馆、公共图书馆、文化馆（站）、纪念馆等免费开放成了公共文化服务的一个亮点，“十二五”规划草案指出，今后5年将继续实施农村基层和中西部地区的惠民工程，“注重满足残疾人等特殊人群的公共文化服务需求”，同时“规划建设一批地市级公共图书馆、文化馆、博物馆”。
“作为‘夹心层’的地市级的公共文化服务体系目前比较薄弱，非常有必要加强建设。”北京大学信息管理系教授李国新表示，从公共文化服务体系建设来说，地级市属于比较合适的区域，容易形成体系。因此，今年提出的国家公共文化服务示范区以地级市为申报主体。 张晓明则从另外一个角度做了阐释。中国的城市化建设速度很快，当北京、上海这样的超级城市已经趋于饱和时，大部分的建设资金开始向二、三线城市流动。此外，高铁的建设使得城市区位性质迅速发生了改变，有些原本偏远的城市变得近在咫尺，交通的便利和地位的提升为发展提供了条件，其中文化基础设施建设成为重点。
全国政协委员、国家图书馆副馆长陈力表示，公共文化服务建设是一个循序渐进的过程，对文化发展要有正确的心态，部分地方把文化建设当成“面子工程”，图书馆建在远离市区的地方，浪费了资源，却被看做是城市的标志性建筑。另外，国家需要对公共文化服务体系建设持续加大投入，文化工作者也要提升自身的服务水平，改变服务理念，不要让公共文化设施形同虚设。
文化产业：
“十二五”期间，国家要推动文化产业成为国民经济支柱性产业，规划草案中提到，要“加强文化产业基地和区域性特色文化产业群建设”，同时“推进文化产业转型升级，推进文化科技创新”并“改造提升传统产业，培育发展新兴文化产业”。
全国人大代表、安徽省文化厅副厅长李修松谈到文化产业发展现状时说：“全国各地的文化创意产业异军突起，一派繁荣景象，不乏成功的例子，但是一哄而上的项目占了不小的比例，发展后劲不足，总体上还处在粗放发展、数量扩张阶段，质量和效果不佳。”
“重视区域特色文化产业发展是新阶段的需要，文化产业也要转变发展方式。”张晓明表示，文化产业发展的整体态势良好，但存在重复性建设、盲目追寻大的投资项目等问题，脱离了地方的发展条件和需要。张晓明建议，文化产业发展要着眼于转变发展方式，提高发展效率，发挥市场在资源配置中的作用，以区域的发展条件和水平作为出发点，而不是重复建设。
李修松表示，必须从国家文化安全和文化产业发展后劲的战略高度改变目前我国文化产业粗放发展、模仿严重的现状，走特色资源+创意+科技的路子，发展中国特色的文化旅游和文化产业。
张晓明认为，新兴文化产业主要跟新技术有关。“现在数字化信息技术的发展非常快，三网合一进展得也非常快，新的技术推动了新兴文化产业，启动了新型文化消费，这方面的发展潜力非常大。”张晓明分析，整个硬件的发展、技术的进步对数字内容的消费起了重要作用，同时数字内容消费是新技术能够落地和普及的主要带动因素。在新技术的发展面临重大突破之时，新兴文化产业有非常大的发展机遇。
非物质文化遗产：
非物质文化遗产的传承保护如今已经成为举国共识，非物质文化遗产法的颁布更是为非遗保护工作提供了有力保障。“十二五”期间，国家要求“加强非物质文化遗产和自然遗产的保护，拓展文化遗产传承利用途径”，同时，“推进非物质文化遗产保护利用设施建设试点”。
“要让非遗‘活’着，并且‘活’下去。”全国政协委员、中国艺术研究院博士生导师陈醉说，一些文化遗产可以在遵循其特点的前提下进行市场开发，比如一些手工技艺的传承和利用，可与现代生活相结合，利用其功能开发符合市场需要的艺术品，当手工技艺被大众所接受并需要时，自然会“活”下来。同时，要结合科学研究，将文化遗产保护下来，并帮助它“自生”，这样才不会“自灭”。
全国政协委员、中国文化遗产研究院院长张廷皓表示，在法律允许范围内利用是保护文化遗产的一个渠道。“文化遗产需要保证、维系并发挥它原有的功能。比如大运河遗产，如果京杭大运河从济宁往南不再走船，也是保护不好的；历史文化名村、名镇、街区如果不让住人而变成旅游区，也不利于保护。” 张廷皓说，按照文化遗产自身特点延续它的功能等于延续它的生命。
文化“走出去”：
“十二五”规划草案中还对中华文化“走出去”提出了更高要求，要“积极开拓国际文化市场，创新文化‘走出去’模式”，以“增强中华文化国际竞争力和影响力，提升国家软实力”。
近几年，中华文化“走出去”的步伐在不断加快，对外文化交流的开展，使得世界大大增加了对当今中国的认识。但是，我国文化产品在国际市场中占有的份额还比较小，影响力也较弱。因此，怎样使我国的文化产品尽快在国际市场占有一席之地，成为重要问题。
民进中央的提案建议，要整合、拓宽渠道，建立国际市场的营销网络和文化产品“走出去”服务平台，从国家和省市层面，为推广我国的文化产品做好宣传、服务工作。一定要加大政府牵头、文化企业参加的各种国际和国内展会的组织力度，以提高中国文化产业在世界范围内的知名度，同时有关部门要定期出台“企业投资海外文化产业指导目录”，为文化企业投资海外提供导向和指南。此外，要建立健全行业协会，组织国内文化产业机构与海外中介机构合作。
范迪安感慨地说，“十二五”规划草案对文化的定位越来越明确，既要传承又要创新，两者融合才是中国特色社会主义文化。
“前途是光明的，道路是曲折的。”顾欣表示，虽然未来发展的道路上肯定会遇到各种各样的困难，但坚信“十二五”的目标和理想一定能实现。
本文来源：文化部网站
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《伊甸文摘》2011年第1期（总第 22 期）出刊
星期三 三月 09, 2011 3:16 pm
《伊甸文摘》2011年第1期（总第 22 期）
《伊甸文摘》第 22 期（PDF）─ 2011.2.25
http://www.accessmeproxy.com/browse.
主编：朱晓玲
校对：诗人之赋、熊友鱼、江南忆竹、冬雪儿
排版、美术设计：骆小媛
格式转换：诗人之赋
出品者：伊甸文苑 www.yidian.org
出版日期：2011年2月25日
卷首语
2011年第一期《伊甸文摘》，是由：伊甸诗歌园/诗歌篇；梦里花落知多少/散文随笔篇；纪实录/侦探故事篇；艺术之声/影评、戏剧篇；生之影象/小说篇；长篇节选，六大版块结集而成。
在编辑这期《伊甸文摘》之时，窗外飘飞着入冬以来的第二场雪。据说今年冬天，是个超乎寻常的寒冬。上帝象是要可着劲儿，与全球经济寒潮一试高低，给人类雪上加点霜。然而，伊甸园中，却是暖意融融。一簇簇一树树的花儿，依然如在五月间般盛开。流连于争奇斗艳鲜花丛中，嗅着沁人心脾的芳香，每采摘一篇佳作，心中就会涌起阅读的亲近和莫名的愉悦。当然，也有读到泪眼婆娑时——为那些蕴含在诗文中理还乱剪不断、爱恨交织的“乡思”、“乡恋”、“乡愁”心之恋曲；为那些“人言落日是天涯，望极天涯不见家”的灵魂无以归依的飘零。是谁说过：“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”。 由此，我们每一个人，永远都在寻找家园的路上。
此时，我们在诗人之赋《我的树》下，小憩片刻，接着继续前行。在格丘山的《异国的思念》中举目遥望；在叶蒙的《还乡》中回首漫漫故乡路；在程宝林的《轮下》诘问、痛思；在文取心的《谁是异乡人》中沉吟；在李建纲的《在瑞典过春节》中领略异国风情；在潮声的《西藏随想》中感悟雪域高原的雄浑和苍茫；在熊友鱼的《西人束腰趣闻》中，为那些以摧残身体为代价，爱美女子们之无知，扼腕痛惜；而洛陀的《一只热水瓶》侦察故事，开了伊甸园侦探故事原创之先河。还有骆小媛的《那年那月之美训班》、主持的《钻石项链》、老牛的《逗花女》等篇什，无不是值得一读的妙文佳作。
写到这儿，“卷首语”该是接近尾声了。我抬头望向窗外依然飘飞的莹莹白雪，蓦然想起雪莱的：“冬天来了，春天还会远吗？”的诗文，似是听到春的脚步声，轻盈向我们走来……
最后，恭祝大家兔年吉祥如意！
本期目录
伊甸诗歌园（诗歌篇）
诗人之赋：我的树
格丘山：异国的思念
叶蒙：还乡
虔谦：是否
七月：过年
山豆凡：亲亲大海
雪阳：惟庚寅吾以降（外二首）
程宝林：轮下
梦里花落知多少（散文随笔篇）
文取心：谁是异乡人
萧雨生：为了细节而活
江南忆竹：晨起偶得
熊友鱼：西人束腰趣闻
李建纲：在瑞典过春节
潮声：西藏随想
枯荷：春天之外
骆小媛：那年那月之美训班
悟空：忆布莱德
艺术之声（影评、戏剧篇）
廖康：群氓与独智：评电影《广场》
赵燮雨：钻石项链
生之影像（小说篇）
老牛：豆花女
海外逸事：遭遇外星人
长篇小说节选
卢海涛：邢家胡同—1949年往后的事（节选）
纪实录（侦探故事篇）
洛陀：一只热水瓶
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最新原创推荐！！！
星期三 三月 09, 2011 2:44 pm
最新原创推荐！！！
拙作七场现代黄梅戏曲剧本〈江淮情余〉在中国剧本网上发表后获得编辑“最新原创推荐”。
希望黄梅戏迷多加评点提出宝贵意见！
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拙作《红楼新曲集锦》前言
星期三 三月 09, 2011 2:27 pm
这本来是2008年写的，为配合《赵燮雨剧作新编》三卷联系出版专门贴出以供为我作序的网络好友参考。
******************************
越剧《红楼梦》搬上舞台已经五十年了。
值此纪念红楼戏曲中里程碑式作品问世五十周年之际，倾情推出这本《红楼新曲集锦》表达一个资深戏迷一个业余编剧对前辈剧作家徐进先生创作的越剧《红楼梦》之崇高敬意。
这本《红楼新曲集锦》选自我所创作的全部十二本红楼新戏。其中——
《千里东风一梦遥》让三小姐贾探春这朵又香又有刺的玫瑰花在舞台上夺目绽放；
《妙玉和宝玉》让贾宝玉的影子甄宝玉一起站到舞台中心；
《贾雨村别传》则对这位红楼第一贪官的丑恶形象做了有力的抨击；
《姽婳将军》展现了红楼刀马旦林四娘原型反清复明大义凛然视死如归的英雌形象；
《楝亭遗篇》反映了清初两位传奇名家曹寅和洪升的知遇情谊；
《红丝砚传奇》是描写贾元春原型曹静如嫁妆所引起的一场风波；
《曹雪芹议亲》揭示了另外一种封建礼教对青年男女婚姻的影响力；
《梦断晚晴轩》更是还原了“天香楼”爬灰致使“秦可卿”悬梁自尽的悲剧，把色胆包天晚节不保一失足成千古恨的情节暴露无遗。
这些红楼新戏均以新意见长，有的内容并对现实生活有着一定的警示作用。在写作过程中曾得到著名编剧刘志康先生的指教和中国剧协季国平先生的赞赏以及晓鸣、叶雨、梦不觉、肖今、秋天的枫树林等网友支持鼓励，在此一并致谢。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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