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文心社孙爱伦为类似山楂树之恋故事写的诗
星期六 三月 31, 2012 8:01 am
茫茫银汉两迢迢，
半世光阴音讯遥。
只为当年一对眸，
未能忘却到今朝。
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从领带到兜裆布
星期六 三月 31, 2012 7:57 am
都说商务场合不那么讲究了，其实不然，前几天出差巴蜀，一身休闲装出现于某洽谈会，立招众人侧目——别人都西装革履，唯我外路打扮，怎么瞧怎么不像正规军。早到一步的朋友怪我不懂规矩，我惭愧地说：“是忘穿西装了。”她批评道：“穿不穿西装先不说，你脖子上总该拴条领带吧。”
那洽谈会让我心虚了一整天，瞅着别人脖子上都有一条布，越发感到浑身冷飕飕的，好像半夜去公厕小便没穿衣服，又恰让人抓了现行。后来终于寻到一条领带勒上，再对着镜子照照，顿觉风姿绰约起来。这个教训告诉我，在社交场合要记得打领带，否则就像古时候一绅士出门没裹兜裆布，会让别人笑话的。
跟现在的领带一样，兜裆布是古人必备的社交行头。您知道，上古的先民还不穿裤子，中古时期虽穿了裤子，那裤子却不是连裆，而是只有左右两条布筒子（古人称为“绔”）。为美观起见，部分绅士就在套上布筒子之前，先缠上一块兜裆布（古人称为“纨”）。在他们的带动之下，那块兜裆布很快成为流行色，上升为社交场合约定俗成的穿戴之一。
约定俗成的就是文化，现在我们的领带文化丰富多彩，同样，古人的兜裆布文化也够丰富的。中亚塞西安人的兜裆布以宽大为美，南欧斯拉夫人的兜裆布则以窄细为美，到我们中国，开始讲究兜裆布的质地，比如那些“纨绔子弟”，他们领先潮流，其兜裆布就纯用真丝织成（“纨”的本意就是丝质兜裆布）。我们的领带有很多种打法，古人的兜裆布也有很多种裹法，诸如平裹、交叉裹、浪漫裹、懒汉裹、亚伯特王子裹……什么样的人就用什么样的裹法。幕府时代的日本武士都喜欢把兜裆布裹得极长极宽，他们认为那是最酷的，就像后来电影上亮相的杀手，凡最酷的男一号都必打鸡心大领结一样。
兜裆布固然丰富了我们先辈的文化生活，也给他们造成了不便。早期日本武士跟人对砍，很多倒下的倒霉蛋并非技不如人，而是受了兜裆布的连累——那几十米长的彩布裹满下身，一旦让对手挥刀挑开，就如手持彩带当空舞，眼花缭乱之际，对手再乘虚而入，哪有不十拿九稳的。
跟兜裆布有一比，领带也够累赘。我的脖子粗如少女之腰，不管哪种领带，不管哪种打法，勒在脖子上都会使我不爽。但是如前所述，这就是文化，如果我不勒它，我就成了没裹兜裆布的日本武士，那是很丢面子的。
——李开周/河南郑州
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三类红学那些人——
星期五 三月 30, 2012 10:26 am
重读张义春教授大作《红学那些人》。
颇有些新的心得，到底是佳作妙文每读一遍总是口角噙香余韵不断。
作者张教授在他的著作里把涉及的红学那些人分为三类——
一类是在新中国成立前接受高等教育的；
二是文革前十七年接受高等教育的；
三是改革开放后接受高等教育的。
用意是区分他们的古文底子。
第一类古文底子都较深，会格律诗，有的还是行家；
第二类就相形见拙，大都不行，偶有为之的是少数派；
第三类就更差劲，能行的凤毛麟角，熟悉格律诗的主要来源是课本上列举的有限几首。
这只能说是大致，大体。因为是用在梁归智这一章节，无疑梁先生就是凤毛麟角里的凤凰羽毛和麒麟犀角。
书中最后一位提及的红学那些人是才女西岭雪，出生和求学比梁先生还要晚，可是才女的古文底子和格律诗也一样的可谓极其出色。
不准备按照求学时期这样的分类来区分红学那些人。
另外选择一个视角，那就是红学那些人他们的出身。
与政治无关，只讨论文凭，也就是知识层面的出身来历。
那么，这三种类别就是——
第一类：标准文科出身。
不论哲学中文历史地理，总之只要是高考属于文科类别即是归属这第一类。
也不管大学专科博士不博士，一律同等归属。
第二类：有其他理工类文凭，但是转入红学界。
同样，不论其理工类学科是何种，只要不能归属于文科的就算。
转入红学界也不论其算是专业还是玩票，总之列于张教授单子上的都算数。
第三类：没有上述任何一种专业文凭，学历证书仅止于高中为限的归属到第三类。
一视同仁，不管其学历是在大学中专之下哪一种，哪怕曾经是小学生都行。
毕竟人家已经归属红学那些人了。
英雄不问出身低。这里大体上如此划分是为了讨论后面接着提出来的问题。
先说新分类中的第三类。
先说的原因是这一类人数少些。
列举在张义春教授笔下涉及的计有——排列按照原有次序
启功
戴不凡
茅盾
欧阳健
邓遂夫
严中
王国华
阎红
以上都明确表明其学历低于大专中专，即没有任何一种专业文凭。
判别来源于书本，如有理解错误归本人负责，马上更换类别。如资料不全导致判别失误，当作别论。
人数虽少，但其成就不可低估。
比如启功，1953年即参与校注红楼梦，虽仅有两篇红学文字，张教授评说的是本色真切，理却玄妙。
比如阎红，误读两字成为新视角，开辟新视野，造就新的红学人。
选择七人中一头一尾，是节省篇幅。好在读过的早已了然没读过可以去读原著。
在这里首先提出这一类别的本意是说明文科包括红学在内，无专业文凭者照样可以凭一己之努力大放异彩。
红楼本是一座迷楼——不好意思，用了隋炀帝造的一座楼名；红楼又本是一座危楼。
说迷楼是因为读者尽可以在里面捉迷藏猜谜语；说危楼是因为多少盗宝者眼睛直直地盯着这里面的宝藏。
然而无论多么迷茫迷失迷蒙迷离迷径，层层迷雾云山雾障，只要中华文化不灭红楼梦终将有世世代代的红迷前赴后继。其中不乏佼佼者栖身于红学那些人的行列。
说危楼恐怕一时间难以为某些人接受。其实，从另外一个角度来看就容易理解得多。
终极目标之万难到达，犹如极限。虽无限接近却总是——终究真真假假真假莫辩。又犹如测不准原理，你越是接近越是测不准确。
难哪。
古人云蜀道之难难于上青天，我说解密红楼真相之难难于离开宇宙。
署名作者——不管这个曹雪芹究竟是谁——给我们后世的读者开了这么大的一个玩笑。
如果真实的作者——包括前赴后继的参与者——在天堂看着这地球，一定会哈哈大笑：来吧，来吧，你们继续努力，加油！
好在红楼确实是一个人见人爱的香饽饽，其书成书有人前赴后继，其读者其解密者照样有人前赴后继——相信会绵延不断。
网络时代开创了一个新纪元。
现在，人人都可以拿起“笔”作刀枪，为自己为他人开辟一条通往红楼大门打开红学宝库的自学成才之路。
假如张教授再版红学那些人，深信应该续上更多的刘心武更多的阎红更多的西岭雪——。
王侯将相宁有种乎——，同样，红学那些人宁有种乎。
收录在红学那些人这本视角独特的书里面，虽然只有七人，可是已经告诉了每一个红楼读者上面这个问题的答案。
是耶，非耶。
再来说三类红学那些人里的第二类。
这些人也很少，占据极其小的比例，甚至于比第三类更少。
阿英
霍国玲
同样按照书中次序排列。
斗胆再加上一个文学大师也是应该属于红学那些人范畴——鲁迅。
他们三个依次是工业学校肄业（按此推想是工专类），大专毕业的工程师，医学专业肄业。
可见，原本应该和文学无干。
结果，却因缘际会，步入文学殿堂。
阿英以藏书发端，成为大家。钱杏邨三字更其为人熟知。
霍国玲女士是解梦派中坚。
周树人先生相信众所周知，誉为文化革命旗手。杂文大师。
周先生一些红学语录——看见易看见淫以及焦大不爱林妹妹，深刻程度为我很早就十二万分地敬佩。
说这些真正凤毛麟角的由理工转入红学的人士，是进一步说明红学大门并非为专门的文人包括考据学历史学人士所垄断。
记得有一篇红学文字是通过计算机数据分析来推断红学结论。
试想，尊贵且领先多少年的红学人士红学大家诸如胡周吴俞能作得到吗；不要说他们，就是当代之红学大家又有几人呢。
理工和文史的融会贯通，犹如鲁迅先生手中本来会有的手术刀腹中应有的解剖术头上亮着的无影灯一样，照亮红学大门绝非无益，而是相当有用。
至少，从数据分析严密推理样本解剖等方面不无独到之处。
虽然，古文底子当然不如，文笔也可能不足以高考语文几近满分，然而开启学科交叉已经是时代潮流。
为什么不能说会有越来越多的理工出身的毕业生可以一头扎进红楼，拿着放大镜显微镜乃至“核磁共振”手段来考察来探究呢。
不妨回想一下，至少有些红学大家是由于发现占有了某些珍贵文档以及善本珍本才迈步进入红楼多宝塔得以更上层楼。
犹如理工科掌握了某一新的生物品种发现了从来没有见过的照片轨迹。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
假定把这水这阳看作是一种高科技的悟性，那么对于这一类也是异类参加到红学浪潮从追星族到弄潮儿也就用不到奇怪了。
接着是我分类中的第一类。
把第一类放在最后，是因为这一类人数太多太多。
在张教授书里占据理所当然的绝大多数。
需要补充的有原先作者写了贴在网站的毛泽东，在出版书的时候没有收入。
这原由非常好理解。
此外，还有书出版后贴在网站的周策纵。
再此外，我想还有李希凡。
还想补充的有张爱玲——张教授本家，虽然看来张教授不喜欢她，但不影响她也照样可以算成或者必须列入红学那些人。
最后，更是必须的是张教授本人——张义春。
总计应该有四十吧。
把作者列入的原因是他第一个如此归纳总结了红学。这是一个全新的视角，也是够热气腾腾的一个剖面图。
介绍完了三类红学那些人——
一类是少数，没有相应文科专业文凭；
一类更少数，从理工涉足红学；
大类是文科毕业。
这大类涵盖文科许多专业，大体上除开法律社会学甲骨文等少许学科之外，大多数都有涉足红学成为红学那些人之一。
说说一个不奇怪的现象。
那就是上面提及过的近水楼台先得月向阳花木早逢春。
文科毕业，对于红学涉及的小说文学，历史背景，文献资料——专指文科类等等，自然就容易得多。
好些更是遵命文字，工作范畴。
其人数之多，比例之高，业绩之精自不待言。
再说说一个有趣的现象。
这一类红学人——有的足称大家，有的还不成为大家，但成为“作家”（不是单指小说等文学体裁）当然毫无疑问。
这一类红学人之间，相互联系成为挚友的现象值得关注。
初步估计，由惺惺相惜并进而相互支持相互引证的为数不少。
最典型的是周老。
固然，观点相同是基础，但也不乏一杆大旗下面成为支持者而有庇荫的追随者。
党内有派，这是毛主席历来阐明的观点。红学亦然。
花花轿子人抬人。
文学界红学界其他好些这界那界尽是如此。
所以，抱成团，犹如红楼四大家族一荣俱荣。
好风凭借力送我上青云。
也有好一批特立独行者。
很是佩服。
不人云亦云，不追随某某大家去阐发去进一步印证。
而是慧眼独具，敢于有自己的思想自己独特的观点。
关于这一条，在民间草根不归如红学那些人里的红学爱好者可以说韩信将兵多多益善。
在张教授列举的红学那些人中属于文科毕业大类的比如西岭雪就是独立特行的一位。
她是从文学品读以及再创作这一条路子步入红楼，并且深得曹公真传。
但愿张教授对她名字的剖析体现了她作品的不朽。
相比之下，许多红学那些人中至少有部分会不能不朽。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
红学大家中，究竟有多少能同曹雪芹的红楼梦那样不朽呢。
可以怀疑。
有了红学那些人里张义春教授把他们区分为三个学历时期的三类红学人；
又有了区分红学那些人按照文科和非文科专业以及原本无专业文凭的三类红学人；
其实，我们还可以再区分出不同的三类红学人。
那就是在张教授书中列举的再加上我略为添加的有限几位，把他们做一个新视角的解析。
实在也没有多少新意，只是归纳一下。
第一类是历史说——这把所有的考据派一网打尽。历史说在这里包容了整个的自传说，不论作为红学那些人发起或追随谁谁谁是红楼梦作者，都因为强调这本古典小说包含影射的真实历史于是致力于寻根溯源而可以也应该归属到这一类中。
进一步引申甚至于应该包括对版本注释的人士之推敲和辨识，包括对有些文物以及诗词的打假在内。
显然，这里不分青红皂白，不管姓曹姓洪，也不管姓曹的究竟是哪个曹某人，更不管他是不是爱新觉罗子孙等等等等，因此，自然这第一类人数最多最多，也有不少人占据着红学界的重要位置。抑或倒过来说，在红学界占据要津的都是这一类。
另两类很难插足其中，尽管他们也被张教授囊括在他的大作里面。
因为名家多多，众说纷纭，且各有山头，就恕我不一一列出各流派代表人物。
第二类是文学说——这里的文学说是指把红楼梦这本古典小说就作为小说看待。从纯文学文本的角度来辨识来剖析来领会来品味。
其中，从张教授这本书里应该把蒋和森作为代表人物。
蒋和森被称作人性红学的典范。而人性和文学是与生俱来的大舞台搭档，或者说互为表里。
无论如何，读出文字谱写的人性而不是钻研字里行间隐藏的历史，这就是文学说的一类红学人。
第三类是衍生说——这里主要是指俗称的龙门红学。
曾经写过拙文：不必鄙薄龙门红学。就是想为这一类红学那些人张目。
在红学那些人这本书里，这一类的代表人物应该是书里押尾的西岭雪。
年轻小女子文笔优美，古典文学底子深厚，并且惯于精益求精，远不是到临了江郎才尽才继续探佚的那样。而是确确实实地钻进去跳出来按照曹公（此地指原作者）笔法加以发扬光大。
自然，由于红学可以说博大精深，谁叫毛主席说它是一本封建社会的百科全书呢，因此这三类红学那些人或有交叉。
这不奇怪。一来人家都是大家，有的还占据要津能上天入地；二来交叉学科的兴盛早就是世界潮流，何况区区红学。跨类作业寻常之事。
但好多红学那些人未必都是真正意义上的作家，他们就是红学家而已。
说道女作家西岭雪，她也是跨类的红学那些人之一。
最后，在结束这个系列之前，再推崇一位未曾被收录在红学那些人这本书里，我也在本文开头故意没有增添的高阳先生。
高阳先生按照这个分类类别，也是跨类的红学家。
这里要强调的是他是龙门红学的佼佼者。
所以，我特别愿意再次强调指出应该把高阳红学从龙门红学里专门分列出来作为一个研究对象。
公认为中国最后一位旧式文人的高阳先生，推出了红曹系列小说——我把它归总为同样是文学巨著的一部封建社会百科全书：大写的朱楼梦！
希望看到张义春教授再版红学那些人这本视角独特的红学著作时，也能有作家兼红学家的高阳。
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口述：老公和男人亲热时误拨了我电话
星期五 三月 30, 2012 9:17 am
那时候聂明风华正茂，刚过而立之年，自己经营着一家公司。是公司里所有女人心中公认的钻石王老五。这样优秀的男人身边不免有各色绯闻传出。
而米薇，刚大学毕业正值青春妙龄，一不经意也爱上了他。她是他在阅过无数女人之后的最后选择，就是相中了她的单纯与懂事。就这样，他们恋爱了。
然而，厄运还是在不经意间来临了。因为金融危机，导致公司效益下跌，人心惶惶。恰在此时有人在账目上做了手脚，卷走了公司大量运营资金。面对一群逼债的债主，他无回天之术，只好申请破产。
此时，再也没有莺莺燕燕围绕在他身边了。有人也劝她，趁自己还年轻赶紧离开他吧，实在没有必要把自己的青春和爱情浪费在一个前途未卜的男人身上。
米薇并没离开聂明，她知道他对她的爱与关照，反而趁他最失意的时候，和他结了婚。这让他倍受鼓舞，他渐渐地又开始忙碌起来。到处筹备资金，广积人脉，积累了更多的经验和技术，又开始了他的创业之旅。
轻车熟路，一年后，他的公司又变得风生水起，这让她很得意，起码她认为自己的努力是功不可没的，现在她将要享受精神和物质的双重幸福。可很快，她就失望了。
因为米薇不知道，他真正的爱并不是她，而是和他一样性别的男人。聂明的公司能够重新运作，是因为他的男友贡献了大量的资金。
本来男友国光去国外几年，想忘掉和聂明的感情，以为在外面几年已经淡然了，可刚回来就听到聂明破产的消息，国光不由自主心疼起来。他不遗余力贡献自己的资金，帮聂明度过了难关。而聂明和他也再次旧情复燃。
米薇当然不知道聂明和国光的关系，她只知道他们是最好的哥们。可有一天，她电话响起，听到那端聂明和一个男人说着绵绵情话，并且传来一些乱七八糟的声音时，她一下就懵了。
她决心要查清这件事。她开始跟踪聂明，直到有次亲眼看到聂明和国光在车上亲热时，她再也忍受不了心中的怒气，冲上去拉开车门，并且对着聂明大骂懦夫，说你这样难道也算男人？
聂明不知米薇什么时候知道了自己的事，是米薇主动告诉了他。他才想起，有次和国光在车上亲热时，不小心触碰了手机，而米薇的号码排在第一位，误打误撞接了这个电话。
其实这个电话聂明根本不知道，是后来他查询未接来电时看到有拨出电话，而且是老婆的，他也未加在意。可米薇却掌握了他和国光亲热至极的恋爱秘密。
本来，聂明和米薇该有个美好的爱情结局，可是，现实总是阴差阳错，让聂明与生俱来地喜欢上男人，而他的男友却又在他最窘迫的时刻出现，并且帮了他，造成了他和他的旧情复燃。
而她米薇，恰恰在最该享受甜蜜和幸福的时刻成了多余。这真是十分残酷的事，可这也怪不了谁，毕竟，聂明只是爱上了他最爱的人……
来源: 新浪女性
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《雷雨》的主人公到底是谁?
星期五 三月 30, 2012 8:53 am
这是几年前我给北大中文系本科生讲现代文学基础课时写下的随笔。当时期末考试有一道题要求说明《雷雨》的主人公是谁?其实这是开放性的题目，可以各陈己见，文中就记录了一些学生的观点。该文曾在《名作欣赏》2004年第4期发表过，我最近才突然翻阅到，记起这篇文章，就贴到这里，供有兴趣的朋友看看。文中提到的一些同学，现在有的在国外，有的上博士生了，但愿这些文字，能唤起他们对本科岁月的美好回忆。该文如下：
“中国现代文学”是大学中文系的必修课,一般在本科低年级开设。因为内容比较多, 刚踏进大学校园不久的年轻的学生,还没有文学理论及相关学科的知识的准备,学习这门课有诸多困难。还有一个实际的问题,是现在强调素质教育和通识教育,中文系的专业色彩要比以前有所淡化,低年级学生的主要精力几乎都放在过外语关和学应用性的课程,用在现代文学方面的时间少了,规定的最低限量的作品往往读不完。看来,“现代文学”不能不调整教学的内容与方法。二○○三年第一学期我担任北大中文系一年级“现代文学”课程的主讲,就做了一些改革。主要是淡化“史”的线索,文学史知识让学生自己通过阅读教材去掌握,上课主要讲作品;减少阅读量,突出“经典化”,要求学生把阅读体验与讨论结合,初步了解不同的文学鉴赏与批评方法。这样,逐步打开思路,积累审美体验,学生学习有兴趣了,阅读与讨论的风气浓了,“现代文学”课也活跃多了,有利于提高审美鉴赏力与评论能力。
例如在讲现代话剧艺术时,突出了曹禺的《雷雨》,几乎所有同学都读了剧本,课堂上除了分析作品,主要介绍不同的评论角度和代表性观点,引发学生的想像力和审美判断能力。事实证明,这种让学生更多参与的教学方法,远比只是介绍常识与结论要好。期末考试时,出了这么一道没有什么现成答案的论述题:“你认为曹禺《雷雨》的主人公是谁?说说你的理由。”大部分同学都能结合作品内容以及阅读的体验,各抒己见,确有许多非常精彩的发现。这种考试比较活,既检查学生有无读作品,如何读作品,也为学生提供一个很好地“表现自己”才华和独立思考的机会,使他们的审美评论能力有明显的提高。
这里将北大中文系本科一年级“现代文学”课程考试中有关曹禺一题的有代表性的答卷摘要刊出,从中可以看到当代大学生是如何读经典的,也可以引发对文学课程教学改革思考。当然,还有一点大概也是符合《名作欣赏》的宗旨的,那就是让大家在“众声喧哗”中对《雷雨》这样的名作获得多层面的鉴赏与理解。
题目:你认为曹禺《雷雨》的主人公是谁?说说你的理由
程炜:
说实话,我对此问题的合理性表示怀疑。一部戏剧或者小说,为什么一定要有主人公?而主人公的预设作为不证自明的前提,只是古典主义的观点,对于现代作品(特别是现代派的作品)无疑是失效的,甚至对一些传统的作品也不一定适合。然而由于这个问题不得不回答,或许一个略为合理的答案只能是“雷雨”了,尽管我承认这有些勉强。但似乎比由于曹禺称最喜繁漪,大家便都认定繁漪是主人公要好。
“雷雨”无疑具有神秘主义的倾向,甚至暗含了某种宗教救赎感,这在序幕与尾声,这时常被忽略的两部分表现尤为明显。曹禺自有其批判意识,但他在《雷雨》的前言后记中并没有如巴金般强调批判的观念,而是要对人的处境发问。雷雨对他来说是个诱惑,人的存在问题不得不与最高的存在相接。曹禺没有设定上帝,设定了雷雨。雷雨,在我看来,可谓这最高存在的象征物,是俄狄浦斯的神谕,是西西弗斯的巨石。雷雨不仅是最高的神秘存在的象征物,同时也是戏剧的线索,整个戏剧在一种莫以名状的气氛下前进,而牵动剧情的无疑便是雷雨。当雷雨到来时一切悲剧便总爆发。
曹禺的戏剧是诗化的。雷雨乃是诗的意象。如果我们能在诗的氛围中发现雷雨的中心地位,也便不难发现雷雨在戏剧中的中心地位。著名的未来主义戏剧《他们来了》,主人公一直没有出现,贝克特的《等待戈多》中的戈多同样如此。“不在场”时常比在场更有意味。
袁一丹:
我认为曹禺《雷雨》的主人公是躲在戏剧背后控制一切的不可知的宇宙间的神秘力量。作者曾说:“《雷雨》对于我是一种诱惑,与《雷雨》俱来的情绪蕴成了我对宇宙间的神秘事物的不可言说的憧憬。”他不仅关注现实,那些活生生的人与事,他又超越了现实,更为关注躲在现实之后的人性,人的生命存在的奥秘。《雷雨》的一切人物无不是这种神秘力量的玩偶而已,在它的操纵下演出的一幕幕悲喜戏。它给每一个人以重生的希望,然而它又狡猾地在这些人寻梦的过程中设置了一个个无法逾越的障碍,使这些人的挣扎成为无用的玩笑。他们一个拉着一个,绞成一团,像落入泥沼的羸马,越挣扎,越深沉地陷入死亡的沼泽中。神秘力量是多么残酷,曹禺发出了这样的慨叹:“宇宙是一口井,谁掉了进去,怎么呼号也逃不出这黑暗的坑儿。”
胡永志:
曹禺曾说过写作《雷雨》于他是“一种诱惑”,更重要的,他说过这些人物的“挣扎”,却只有更陷入人生的“泥淖”之中。
所以我认为要谈主人公是谁,需看到作者所说的“挣扎”与这挣扎的人。初看,周萍、侍萍、四凤、大海、周朴园……所有的人都在沉闷的雷雨的天气下无力地挣扎。所有的空想、希望、彷徨与奋斗,都是如此的苍白无力,人类似乎在一力量的支配下而不能脱身。挣扎既然注定无谓,那么最挣扎得厉害、最有奋斗理想就是最具悲剧性的人物,于是我们可以把《雷雨》的主角,定义为“最挣扎的人”。
我以为周萍无疑是“最挣扎的人”。在侍萍来周公馆前,周萍已打算离开繁漪,断裂这变态而畸形的“母子恋”,并作好了过一阵子接四凤来的打算;周萍有他的生活目标并付诸了实施,这正是他的悲剧所在。至于繁漪,这一活力无限的人物,她的挣扎,一开始便具有非理性的疯狂的成分,而且她也自知将毫无结果。她的悲剧虽然很震撼人心,然而观众早知其失败是在情理之中。而周萍的悲剧,则是剧中人和观众都不可预知的。周萍有弱点,有过错,但他也有希望,有对那种健康人生的追求,而正因为这样,他“最挣扎”,也就最富悲剧性。
谈汀:
谁是《雷雨》里最大的悲剧?不正是那个咬着牙根喝下一大碗苦药的女人繁漪吗?她是离雷雨的中心最近的人,我想,她是主角。或许是我的,不是曹禺的。但我不觉得,《雷雨》里还有哪一个人的疼痛,超过繁漪听着周萍走上楼梯时的一阵心跳。因为她是最能体现曹禺的风格的。
李翔:
我认为《雷雨》主人公是周朴园。第一,周朴园是整个戏剧事件的开端。第二,周朴园是所有戏剧矛盾的中心,他直接或间接地引发了各种矛盾或与之有关。第三,从情节上看,他是整个大家族的核心,戏剧的悲剧性结局就是在他一手操纵之下产生的。第四,从作者主旨来说,也主要想塑造周朴园这个典型人物形象。作者着力表现的是封建宗法家族制度对人性的钳制与扭曲,同时也揭露了阶级矛盾的尖锐性。
魏霄:
我认为《雷雨》的主人公是不在场的,在场的每一个人不过都是他的奴隶,都是在诠释这个不在场的“他”的存在,并通过毁灭自身来显示“他”的威力,曲折地表达作者对“他”的一种憧憬与恐惧。“他”就是曹禺自己也解释不清楚的“对一种莫名力量的恐惧”的那种“力量”。
《雷雨》处处都是在表示这种“莫名的力量”,正是这种“莫名的力量”推动了并主宰着整个戏剧情节的发展,去掉这种“莫名的力量”,《雷雨》的情节实在不过是对乱伦关系的描绘以迎合观众猎奇的心理。周萍与繁漪完全可以看作是希腊神话中美狄亚悲剧人物的中国版,而周萍与四凤的关系也没有脱离旧小说中“公子丫环”的模式。正是作者在情节上加以这种“莫名的力量”的控制,从而使整部戏剧摆脱庸俗的巢臼,使人们在欣赏它的时候不只是欣赏具体的情节,更重要的是与作者对生命对这种力量发生终极追问的紧紧跟随,这就是《雷雨》的巨大魅力。可见,这个“莫名的力量”是《雷雨》之所以为《雷雨》的原因,应是理所当然的主角。
聂宇婷:
我认为《雷雨》的主人公是“有不安分灵魂”的繁漪。理由如下:
首先,繁漪具有鲜明的“雷雨”的性格,极端、彻底、敢爱敢恨,具有那种可以摧毁一切的原始的“蛮力”。她与作家刻意设置的背景环境始终是相通的。从一出场时“喘不过气来”的郁热和压抑,到最后的不顾一切的“报复”,一种“雷雨”式的宣泄,她的态度始终是与作品的气氛一致。繁漪推动了故事情节的发展,处在矛盾的中心,是她引出了侍萍,又是因为她使周萍、四凤走上绝路。她的力量,正是作者所要表现的,是作者追求的。同时,繁漪的复杂、独特的形象使她具备成为主人公的条件。她的性格是两个方向上的极端:极端的压抑与极端的报复相结合,这种逼到绝路的忍无可忍,正是我们民族的柔弱性格中潜在蛮力的代表。同时,她又没有力量改变一切,最后还是在“宇宙这口绝望的井”中挣扎,在命运的悲剧中不能拯救自己,这就增加了作品的层次感与深刻度。
吴舒洁:
对于《雷雨》这样一部批判与冥想交织的作品,似乎不应套用惯常的主人公——主题的分析方法。《雷雨》中现实的人物没有一个能称得上主人公。《雷雨》真正的主人公就是“命运”。在《雷雨》中,“命运”化为一个隐身的主角无处不在,它参与、制造着剧中人物与情节的发展。繁漪是最“雷雨”的一个人,不可知的力量在繁漪的性格上得到充分的展现。剧中其他人物也无不体现着一种生命深处的受欲望控制的性格。在鲁侍萍与周朴园见面时,鲁侍萍说到:“是命,不公平的命指使我来的!”这里“命运”第一次现身,在剧情发展中却不显突兀。到最后悲剧的产生过程中,“命运”又隐身为一次次巧合的制造者。
吴向廷:
我认为曹禺《雷雨》的主人公是繁漪。繁漪便是“雷雨”。繁漪,繁,多也,漪,水之纹也。繁漪便是猛浪,便是永不宁静的水,便是荡涤一切的“雷雨”。她的痛苦最深,而渴望又最强,所以爆发得最疾,最猛,就像雷雨。她是线索。她的愤激之语往往便是剧本破题之处。
王莹:
《雷雨》中每一个人都有其独特的位置以及互相之间错综的关系,反而不易发觉谁才是剧中的主人公。我想,这也许正是作者的用意,他设置了一个虽未出场却始终控制着情节的跌宕起伏的主人公——雷雨!
狂暴的雷雨正象征着拥有巨大力量的对命运的掌控,一群陷入情热的重重漩涡中不可自拔的微小的人,在它的注视下,上演着一幕幕的悲剧。作品的题目是《雷雨》,序幕与尾声中那个医院中的安排,也是为了让读者以悲悯的心态去看,从而作更深层的反思。
朱丹:
“雷雨”是最核心的主人公,剧中所有人物无不以它为生命形式的中心,剧中任何一个角色都不敢和它“抢戏”,也没有办法和它“抢戏”。“雷雨”是跳动的,不安的,焦灼的,剧中的每一个人物一出场几乎都在说“闷”,这便是主人公的“暗箱操作”。而这主人公最偏爱繁漪,使这“雷雨”性格在她身上体现得最为充分。……种种人生企盼,最终都在“雷雨”(雷雨式性格,和自然界的雷雨)中作了归结。最终一切源于“雷雨”,一切又都结束于“雷雨”。所以,我认为“雷雨”是《雷雨》的主人公。
郭朝元:
作为戏剧的主人公,一定要处于矛盾冲突的中心,牵引戏剧线索,并在整部戏剧中占有相当的篇幅。从这三个条件出发,周萍似乎无疑是合适的人选。但是,由于曹禺在作品中融入了对人生命运挣扎的神思,如果以命运挣扎冲突的激烈程度而言,我认为将繁漪作为《雷雨》的主人公比较合适。
张婷:
在《雷雨》里认定一个主人公是困难的,很难找出一个绝对的主人公,但在我的理解里,我将繁漪选择为《雷雨》的主人公形象,理由如下:一、繁漪集中体现了作者所竭力渲染的“郁热”。二、繁漪作为一个连接两代人的工具,既起到了某种联系作用,又用其突出表现出了其他人的性格特征。三、繁漪的设置,体现了作者对冥冥之中某种未知力量的恐惧感。
郑伟汉:
《雷雨》的主人公应该是周朴园。从序幕到末尾,周朴园贯穿始终,促成整个悲剧的产生、展开,而至最后保持清醒的状态中承受悲剧的,也是周朴园。作为“悲剧的渊薮”,周朴园已经成为一种象征,笼罩着周公馆中上演悲剧的这群人。是他造成了繁漪的“雷雨式”的歇斯底里的性格、周萍的绝望与软弱,造成了戏剧“郁热”的氛围,以及在周鲁两家人的“挣扎”与扭拉中展现了“残酷”的话题。周朴园本身又是这罪恶的受害者。最后,年轻的一代逝去,只剩下周朴园看着两个发疯的女人,独自咀嚼自造的苦痛。人性的困境、命运的不可知也在此得到最深刻的体现,并且提升到了“怜悯”的高度观照。
——温儒敏博客
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为演员的高价说句公道话——编剧范昕
星期五 三月 30, 2012 8:49 am
为演员的高价说句公道话
连续两则新闻再次震撼了很不景气，且面临好莱坞巨大“威胁”的中国影视。其一是杭州影视公司老板欠债自杀，其二，演员文章片酬要价90万一集。于是很久前就被大家议论的中国影视大崩盘的说法再度浮现。影视未来何去何从？业内人士忧心忡忡，接着开出了各自的“药方”。
在业内人士和影视评论界看来，中国影视是一个最不健康的行业，在绝大多数都赔钱，个别项目获得盈利的环境之下，居然还有无数业外资本前赴后继。在经历片场上虚假繁荣之后，便是发行过程的凄凄惨惨。于是，第一例因欠债而自杀老板出现之后，人们的同情心被对行业的担忧所压制，消息传来，正值中国电视春季推介会，从大家的反应看，与其说感到悲哀，不如说对这一事件早有期盼。
跟着传来演员文章要价90万一集的消息。人们很难不把这两条看起来完全无关的新闻联系到一起。90万一集是什么概念？在一年前，电视剧投资每集80万还是相当充裕的数字。90万一集，也就意味着一个演员要吃掉普通电视剧的全部投资。也就意味着电视剧的投资金额要翻几番。除了文章开价90万，据说过去每集4-5万的演员，如今动辄20-30万。显然这超出了同行们所能理解的极限，于是人们说，这简直是疯狂。疯狂也许是，但是这种要价是否超过了投资行业的极限，我们还不知道。电视剧基本上是市场运作，有人敢要这个价钱，说明有人愿意出，这还不包括那个砸几亿非要捧红一个跟自己有某种关系的女人的投资方。也许，你看着忍受不了了，出钱的人还很情愿。
在市场经济中，身价决定话语权，演员身价高了，自然在剧组里成了核心，且不说带着一群“助理”前呼后拥的阵势，就是动辄罢演、没拍完就走、乱改剧本也是家常便饭。因此，业内人士认为，演员价钱的“疯长”，不能不进行干涉。他们也想出了各种招数，比如限制演员每年演多少戏、制定演员黑名单、实行编剧中心制……
限制演员拍戏肯定不行。一来限制等于激化涨价，二来本身也没有可操作性。因为角色不同，戏份不同，你怎么限制？编剧中心制更是搞笑的想法，在一个没有规范，缺少法制的环境中，“合法伤害权”（参见百度百科）决定一切，编剧连自身的合法权益都没有办法维护，如何能够成为影视的中心，还要“制”整个剧组？
冷静下来，我们必须对这种现象做出合理的分析。中国影视是不是退回了过去的梨园文化？如果你在刚刚结束的中国电视推介会上走走就会发现，电视剧卖的是演员，再准确说，卖的是演员表。不好发行的电视剧有两种：要么戏太烂，要么没有知名演员。两者中间后者更难。如果有知名演员，即便戏烂，总还有电视台的人打听，总还给发行人员一个推销的机会；如果是后者，你戏再好，乏人问津，发行就很艰难。
行文至此，你可以责怪电视台没有水准，他们只认演员不看剧情，不看制作质量，不看艺术水平。你还可以告诉电视台：从历史上看，真正的大作品没有使用大腕的；而大腕们的出现，是他们在自己还没有成名的时候出演了那些大作品。其实道理电视台也明白，他们不弱智，至少比许多拍影视的煤老板和地产商更有文化。然而，电视台也要行销，他们购买电视剧之后，还要面对广告商。直接了当告诉广告客户，这个戏是谁演的，绝对比解释剧情，讲述艺术内涵容易得多。
你还要看观众，据电视台的人反映，如果观众注意某个演员，收视率会随着这个演员在每一集出现与否而浮动。你不得不承认，从某种意义上说，观众不是在看电视剧，而是看他们喜欢的演员在屏幕上说话。而说什么话，为什么说话，说的是不是人话，就不重要了。
如果这是事实，或者说相当一部分电视观众就是如此的话，那么是不是影视人应该反思一下，大家应该生产什么东西。当你们认为剧本是中心，认为电视剧是在讲故事的时候，电视剧的观众其实只把故事当成了心目中的偶像出现的原因。那么演员要高价格和修改剧本，也就是自然的了。
诚如是，影视公司的任务就是识别今天谁才是真正热门的明星，谁才是最有号召力的演员，并且掏出大把银子。而编剧的工作就是，先让你的本子被演员经纪人看中，接着把演员钓到剧组签约。其他的事情，就是怎么跟投资方争取属于你的那份稿酬，然后洗洗睡觉（别忘了吃点安眠药）。等你的电视剧播出的时候，就不要看了，反正那也不是给你这样的人看的。
观众，你们是这样吗？如果是，一起都安了，我们按照正确的轨道前进。如果不是，请你们站出来表态，用遥控器，或者用网络。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
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星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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