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中国人来美国的所有下场！
星期六 六月 09, 2012 8:44 am
北美崔哥脱口秀：
据联合国统计，世界上最大的忽悠就是纽约的自由女神，丫一举手，全世界不明真相的人们就全来了，包括二十年前来的我自己。来美国后的下场有很多，随便举几个，给党和国家领导人以及普通百姓参考。
下场1．来了以后混得特好，混进主流和政界，自己本人或者下一代当了市长议员甚至驻华大使，结果到中国一混，被人骂成汉奸。
下场2．来美国后拿了学位，回中国当了上市公司高管，结果没过几年，被一个叫方舟子的小子揭发说学位是假的，从此抬不起头来，开始阳痿。
下场3．来美国后娶妻生子，有工作有房子，混得不好不坏的，结果整天后悔没赶上国内崛起的机会，没赚到大钱，没赶上贪污包二奶的好机会，没能上市和过呼风唤雨的生活。郁郁寡欢，心病累累，在悲愤中度过余生。
下场4．来美国后特别知足，天蓝地阔空气鲜，美国人个个都是活雷锋，整天信教，跑步，练瑜伽，基本不再说中文，除了还觉得面条比汉堡好吃外，对中国已经没有好感和认同。一辈子不回那又脏又挤又有毒的破国家才好呢。觉得在美国实在是太舒服了，最后闹一个舒服死完事。
下场5．在美国打餐馆装修卖旧货，干着旧社会劳动人民都不干的体力活，每年穿西服戴名牌回国一次，牛B回来后再换上围裙，该干什么干什么。临去世时仰望蓝天骂道：我靠，人生原来就是这般造型？
下场6．为逃避双规来到美国，虽然带了钱出来，可是再也找不到往日的辉煌，没人请客，没人送礼，没有二奶，嫖娼开不了发票。后悔来美国服无期徒刑，还真不如在国内挨一枪呢。
下场7．在国内退休后，来美国安度晚年，结果发现自己听不懂，看不懂，不开车，不认路，不挣钱，只花钱，成了聋子瞎子瘸子穷鬼外加傻瓜。与此同时，又突然感受到自己养大的儿女已经受美国人熏陶变得抠门自私外加孙子。孤独地带了几年孩子，坐了几年监狱，痛快地吵了几次大架，最后毅然投奔祖国，发誓再也不登美帝国主义的家门。
下场8．好不容易和美国人结了婚，生了谁也不像的混血儿。表面风光的背后，饱尝和一个只能沟通30%到60%的人生活的痛苦。后来呢，要么离婚当了剩女，要么在外面睡别的男人，在不知不觉中开始一个人的夕阳红。
下场9．在美国呆了好多年，开始精神出现问题，就象北美崔哥我这样逮谁给谁讲脱口秀，说美国如何如何不好，结果没人信；又讲美国如何如何的好，结果遭愤青骂；想说国内如何如何落后，怕被封杀了回不了国；又想使劲夸中国如何如何进步，结果更被确诊为神经有问题。总之，整天在资本主义和社会主义之间徘徊，深了不是，浅了不是，最后内分泌彻底紊乱, 提前进入更年期。
下场10．在国内是特别有个性的前卫人士，以骂中国喷中国出位走红，变成名嘴大腕儿，终于有一天自己移民来了美国。结果发现没一个人认识自己，再没有出场费，经纪人，掌声和粉丝；过着只出不进花一分少一分的生活，没朋友没事业没希望，对伟大祖国的思念悠然而升。不到一年终于忍不住了，见到五星红旗就落泪，听见国歌就鼻子发酸，看见炸酱面都放声痛哭，谁说一句中国不好就跟谁急。结果，蜕变成一个忠贞不渝的爱国者，完全失去了当年的个性和酷，被80后90后的粉丝们抛弃并被鄙视为傻B一个。
下场11．在国内是正儿八经的独生子，衣来伸手，饭来张口。到美国不到半年，居然会自己做饭了，会刷碗，会洗衣服了，会自己挣钱了。回国后居然还懂得给长辈夹菜，让人嘲笑说怎么突然懂人事了。从此失去了独生子女的霸气和派头，变成一特别庸俗的人。
下场12．国内考不上大学来美国，钱也花了，学位也拿了，还是找不到工作。政治庇护申请了没批，没有绿卡，没有前途，身份黑了，随便找份黑工凑合干吧。没想过哪天回国，也没想过哪天去世后埋哪儿。先混着吧。
下场13．特小就被爹妈送了美国，在身体和心灵都不健全的情况下，饱受了寄人篱下，离乡背井，文化冲击，孤独寂寞和吃不上羊肉泡馍的摧残，心理出现全面扭曲：抑郁，自闭，迁怒，颓废。心里就想问母亲几句话：你丫是我亲妈吗？我招你了惹你了你送我入火坑？我失去的青春你给我补呀？我当初同意你生我了吗？你们俩做爱你生我干吗呀？活着这么累你以为我愿意被生吗？
下场14．以上这些结局还不包括那些飞来横祸的，比如，在只有美国才有的特快高速公路上的车祸，只有美国才有的枪击，只有美国才有的黑人朋友的抢劫，只有美国才有的911事件，----那两座大楼到底埋葬了多少好不容易混到华尔街的中国精英？
总之，离开故土和家人，到别人家去过，对谁都是很难的一件事。这其中包含着太多的说不出来的无奈，委屈，痛苦和叹息。谁要是告诉你来美国跟吃糖豆似的，从头到尾都是甜的，那他就是虚伪，幼稚，浅薄和没感情。
当然，有人会说他混得不错，不属于我上述列举的任何一种，我觉得这也正常，旧社会也不是人人都是皮包骨，也有不小心成了胖子的，也有混得特好的穷人。谁好谁带着，谁苦谁知道；在美国混了20多年的华人谁都知道谁的底儿。过来人应该说真话，最好不在没出过国的人面前牛B。
三年前我在西雅图自家地下室录了段视频“劝你不要来美国”，没想到不但没劝住，反而来美国的人越来越多。照这个速度，我担心早晚有一天再一回国找不到中国人了。美国还是要来，但是要承认来美国是遭罪来了。我们中国人受得罪多，一般的小罪没什么。世界上人人都怕死，可是没有一个因为死而不愿生出来。一旦生出来，有谁还打算活着回去呢？
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南方人物周刊的报道
星期五 六月 08, 2012 10:22 am
前人大代表吴青
“这是我妈妈送给我的。”75岁的吴青举起一本1954年版的《中华人民共和国宪法》。
47岁那年，她接到上级通知，北京海淀区需要一名人大代表——妇女、中年、非党员、优秀教师，彼时，她任教于北京外国语大学，“正好都符合条件”。
“你愿意当吗？”校方问她。
“愿意！”她补了一句，“如果当，我就真当！”
这一当就是27年。她创造了若干第一：第一个手捧《宪法》维权；第一个设立选民接待日；第一个不定期向选民汇报工作。
1988年北京市人代会上，她反对政府官员、法院、检察院系统干部参选人大代表，投出大会仅有的两张反对票，并两次弃权，举座皆惊。
母亲提笔赠字，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——给做北京市人大代表的爱女吴青。”
她的母亲，是冰心。国民党执政时期曾以社会贤达身份进入参议院，新中国成立后，当选第一、二、三届全国人大代表。
她被媒体称为“最犀利的人大代表”，有人赞她为民请命、勇开言路；也有人说她“好出风头”、“权力欲重”。
“安安分分地做冰心的女儿不好吗？干嘛这么折腾？”朋友、家人都这么说过。
“冰心的女儿应该什么样？”她头一昂，“你不了解冰心！我妈说过，我是最像她的！”
不能恨的，也不能爱！
“有了爱，就有了一切！”冰心的题词正对着昌平农家女学校的教学楼。
这个二层小楼是校内最高建筑，其余都是平房。学校为农家女免费提供家政、美容美发、速录、幼师等技能培训，1998年吴青和时任《中国妇女报》副总编谢丽华、美籍华人储荟芸女士一起创办了这所面向贫苦农家女孩的公益学校。
冰心捐出了《冰心全集》的10万元稿费，巴金为《冰心全集》所写的贺词是，“一代一代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星，爱大海，爱祖国，爱一切美好的事物。”
《小桔灯》、《致小读者》等入选语文教材的篇目为冰心作品贴上了爱和温暖的标签。在文学史研究者、传记作家李辉看来，冰心步入晚年后风格突变，写出了干预生活的力作——《我请求》、《万般皆上品……》、《无士则如何》、《我感谢》。
“我的文章人家说烫手。”老人家不止一次这样对李辉说。
1987年夏天，87岁的冰心用一天的时间写出了微型小说《万般皆上品……》，寄给当时在《北京晚报》“五色土”副刊做编辑的李辉，小说以一个副教授的自白，写出脑体倒挂的尴尬。
这篇讽刺小说在李辉据理力争、领导苦心修改之后，最终得以刊发，李辉至今保存着那份清样。冰心闻知此事，说“这是我60年创作生涯中所遇到的第一次‘挫折’”。
《万般皆上品……》在教育界、文学界都引发了讨论，作家韩少华致信冰心，“人们有所感，有所动，还由于作家本人是一位原也尽可颐养天年而不必问人间疾苦的长者吧……”
1987年10月，冰心写了《我请求》，吁请“我们中国每一个知书识字的公民，都来读读今年第九期的《人民文学》的第一篇报告文学，题目是《神圣忧思录》，副题是《中小学教育危机纪实》”。
她说这篇报告文学“字字沉重”，看得她“掉下眼泪”，她恳请人们关注教育，恳请政府将提高教育投入、提升教师地位落到实处，因为“教育是一只母鸡”，“是一件有关我们国家、民族前途的头等大事”。
萧乾由衷赞叹这位终生给予他深刻影响的大姐，“老年的冰心更勇敢、更辉煌，她那支一书写人间之爱的笔，就挥向邪恶势力及腐败的风气，真是光芒万丈”。
“可以向冰心大姐学习的很多很多，但我认为最应学习的是她那植根于爱的恨。那些满足于现状、维护现状、利用现状自己发旺的人，就生怕有人对现状 有所指摘。其实，这样的人心里所爱的，只是他自己：他的地位、权势和既得利益，因而对生活中不合理的现象那么处之泰然，那么熟视无睹。不能恨的，根本也不 能爱。”
1988年岁末，冰心写了散文《无士则如何》：“前几年，不少领导人常说：无农不稳，无工不富，无商不活。其后，又有人加了一句：无兵不安。这些话都对，概括得也非常准确。可惜尚缺一个重要方面——无士怎么样呢？”
“士，就是知识、文化、科学、教育，就是知识分子、人才。”她在文章中引用读者来信，“无士不兴”，“中国要富强，中华要振兴，一要靠民主，二 要靠科学。但归根到底是要靠科学。因为民主也是一种科学，它属于社会科学范畴。一切事物，党也好，政也好，农也好，工也好，商也好，教也好，如果违背了科 学而行事，必将受到应有的惩罚，产生阻碍社会发展的破坏力量。……我们中国在世界民族之林中还处于落后地位，究其原因，不是因为懒惰，也不是因为贫穷，而 是长时期缺乏民主和不重视科学所造成的恶果。缺乏民主制度和民主观念，必然阻碍科学文化的发展和社会的进步，而科技落后、文化素质低，社会生产力低下，又 维持了不民主制度的延续。如此恶性循环，就使社会停滞不前。”
“我妈很了不起，她真是从‘五四’走过来的。”春节后农家女学校第一期学员是六十多名来自贫困乡镇的女教师，开学典礼上吴青问她们，“你们中间有多少人读过冰心写的《我请求》、《我感谢》？”
几乎没有人读过。吴青耸耸肩膀，开始了她的演讲。
进京培训第一课
“你们家里还种地吗？”
“你们村拆迁的时候公平吗？老百姓都满意吗？”
“你们学校里男教师、女教师发展机会均等吗？”
“你上公开课的时候，会让每一个孩子发言吗？还是只让那几个成绩好的发言？”
“刚才你们跟我拍照时都爱打同一个手势，你们知道这个手势从哪一年开始流行起来的吗？你知道那年究竟发生什么吗？”
吴青领着她们大声念，“翻到第71页，‘中华人民共和国公民在法律面前一律平等。’再翻到第76页第57条，‘中华人民共和国全国人民代表大会是最高权力机关。’”
由当地妇联和教育局推选出来的优秀教师们没料到进京培训的第一课是这些内容，“吴老师真敢讲话！” 每个学员在上课第一天都领到了培训教材，还有一本《中华人民共和国宪法》。
“教育是心灵学，老师最重要的责任是改变人，改变心灵！”她盯着台下，“孩子们的改变与你的爱和付出有关，你们要记住，永远有爱心，有责任心！去做点什么，而不是站在一旁，抱着胳膊表示无奈。”
显然不是每个学员都理解她，午餐时，有学员嘟囔着感到遗憾，好不容易来趟北京，没想到一下火车就给拉到村里了，“这儿的条件还不如我们当地呢！”至于吴青老师的开学第一课，“这个，怎么说呢？在我们当地，嗯，肯定还是不能这样讲的……再说，说这些有用吗？”
“没错，”吴青说，“我就是要给她们洗脑，让她们听真话、说真话、教真话！”
“我不管，我就要这样做！”她一只手捂着眼睛，一只手捂住嘴巴，“现在太多人这样了，我不干！”
“我说过，‘我是一个动词，我要改变！’”她有些激动。“总有人问，‘吴老师，你说中国的民主还有多远？’我反问他，‘你做了什么？’我现在到处讲‘人’，你如果要顶天立地，就应该知道自己的权利和责任。”
老伴陈恕提醒过她说话注意方式，“提出问题可以，针对现行制度也没关系，但大会上能不能不要直接点名？留点余地？”
“她没听！”陈恕先生与吴青大学时代相识，他温和，她直率，“她是她，我是我！”老先生笑了，“老两口了嘛，我还是支持她！”
惟一担心的是吴青的身体，“去年，开人大会讨论60年成就，她从另外一个角度看，总结60年存在的问题，她说话很激动，当场晕过去，后来去海淀医院抢救……”
“您太自私了，”儿子从国外回来，责怪妈妈，“为什么不能为家里人想想？”
在“文革”中启蒙
“你哥哥、姐姐能理解你吗？能跟他们聊聊吗？”
她沉默了一会儿，“还是算了吧！我姐姐住院了。再说，他们……可能也不了解我……”
1988年，她投出反对票后，哥哥吴平当时是丰台区人大代表，给她打来电话，“小妹，听说你们海淀区有人投反对票，谁投的？”
“我！”
哥哥一句话没说，把电话挂了。
“我对体制的反思以及民主启蒙来自历次运动，来自‘文革’中八十多次被人批斗……我哥哥、姐姐也是从那个时代过来的，不过每个人选择不同。”
吴平是冰心和吴文藻先生的长子，他自清华大学建筑系毕业后，分配至第二机械工业部四局工作，任工会主席，兼管宣传。他曾用“言者”这个笔名，贴出了几份大字报，主张“党要重用知识分子，应让他们有职有权；党要发扬民主；不整治腐败，将来迟早有一天会垮台……”
“反右”一开始，他所在的单位就为他成立了专案组。1958年3月，因言获罪的他被划为右派，送到天津劳动改造，辗转至1965年才回到北京。
“我姐姐吴冰从小成绩就特别好，从来考试只问‘谁第二’，因为第一永远是她。”1957年，吴冰在北大西语系念大三，成绩优异的她本有机会留 校，因为反右立场不坚定，被定为“严重右倾”，留团察看一年。吴文藻戴上右派帽子之后，学校要求她把家庭成分从“知识分子”改为“官僚”。毕业时，她被分 配至兰州。
吴文藻的主要“右派言论”为对1953年院校合并时取消社会学提出意见，“妄图复辟旧社会学”；批评高校的官僚主义，主张取消党委制，批评共产党与群众关系不好；批评所在中央民族学院贪腐现象。他曾在日记中写道，“甚为激动，执政不到几年已经这样糟糕。”
大批判开始后，吴文藻时常要写检查，冰心拿来别人的检查供他参考，吴自愧不如。吴平因为检讨不过关，不得已回家找父母商量，父子两个相对挠头，愁上加愁。
此间，吴文藻先生情绪极坏，常被“乱梦扰醒”，日记中痛言，“自己不知表现错在何处，内心之病根甚深，必须痛拔，否则是活不下去的。”
冰心虽然没有被打成“右派”，但也做了不少检查。最初她与丈夫一样“感到委屈和沉闷”，到后来，她发现几乎所有的社会学者和平日所敬佩的各界知 名人士大都被划为右派了，她在回忆录中写道，“我心里一天比一天地坦然了，原来被划为右派，在明眼人的心中，并不是一件可羞耻的事。”
1957年，吴青在北京外国语大学念大一，“那个时候人被驯化得乖乖的，觉得这样是对的。”
“文革”开始后，因为出身不好，她“奋力表现”，挑头组织了一支战斗队，“保总理！捍卫解放28年来的革命成果！觉得自己很正义！”
到了“文革”后期，她已经没有资格参与革命，“我妈妈是‘反动文人’、‘帝国主义走狗’、‘司徒雷登的干女儿’，我爸爸是大右派。哪个组织都不要我。”
她学习鲁迅的“硬骨头精神”，愣往革命队伍里挤，“人家让我干什么我都干”。
最终，她还是因为“反军倒谢”（谢富治，“文革”期间任公安部部长，提出要把公安机关“彻底打碎”，煽动“砸烂公、检、法”）被定为“反革命”。
“我儿子那时候两岁多，我在家写检查，他帮我抹眼泪。”为了便于揪斗，她被安排到学生宿舍去，“一听到楼道里‘咚咚咚’的脚步声，我就心慌，因为不知道什么时候就会被拉出去斗。”
举着拳头，喊着口号斗她的，“都是我的学生，越是过去跟我关系好的学生，斗得越凶，学生说了，‘吴老师，我不斗你就没办法撇清关系！’”
儿子在托儿所，老师吓唬他，“你姥姥爷爷是黑的，你妈也黑的。”孩子每周只有一天能跟她住，“他夜里做噩梦，缩在被窝里哭……”
“我也揭发过别人，说假话诬陷别人。我没资格指责我的学生，因为我觉得自己也非常卑鄙！”她从现实中得到最深刻的教训，“那样的制度……太残酷了，一个人都不放过。”
1970年，70岁的冰心被派往湖北咸宁“五七”干校劳动，她在给家人的信中说，“生命从70岁开始，就让它好好开始磨练吧。”
到干校接到的第一个任务，是下沙地捡石子，用这些石子在一个斜坡上垒起“毛主席万岁”5个大字。
杀鸡用牛刀
“权利不是恩赐和给予的，是争取来的！”农家女学校里，吴青给学员们讲自己亲历的历史，给她们念一个大学女生给自己写来的信：
“我是河北师大地理科学专业大一新生。今天听了您的讲座，感受很深……社会上种种不公一次次消退了我们追求民主的胆量。真的，我们在慢慢变得只 会抱怨，我们无思想、无追求地在残酷的现实面前一次次低头。您的话，和您为人民民主做的事更使我深入认识了‘五四精神’的真正内涵……让我意识到，原来个 人也有这么大的力量，原来每个人都可以追求自己的权利。我过去对社会真的信心很小……”
陈恕认为，1982年是吴青思想的一个转折点，那年，她被派到美国麻省理工大学学习，学校组织的一个“社区领袖”活动让她打开眼界，“她打那儿开始关注社会问题。”
有个同学是非裔美国人，他给大家讲美国民权发展史，讲拒绝给白人让座的罗萨•帕克斯。吴青说这个故事就刻在她心里了，“我想我们也可以这样做，从小事做起，从点滴争取属于自己的权利，推进民主。”
担任海淀区人大代表之初，上下都喜欢她，她手执《宪法》，解决周边环境问题、北外东西校区地下通道问题，敦促有关方面及时为街道更换路灯、补上被偷的下水道井盖……
有人笑她“杀鸡用牛刀”，她很是赞同，“这其实都不是人民代表该做的，人民代表最主要的职责是监督政府。” 医疗事故纠纷、交通事故纠纷、物业纠纷、进城务工农民子女入学、农民医疗保障……吴青承接着一个个政府各部门间互相推诿的皮球，“本应政府解决的事，因为 不作为，就跑我这来了。”
当监督深入至体制内部，曾经给她颁发过奖状的有关方面开始对她不满意了，陈恕说自那时开始，“每一次换届她都会遇到各种阻力”。
2011年12月20日，吴青走出选民接待室，“那是我最后一天做人大代表。”她的眼泪涌了出来。
她随身带着母亲的相片，“有人说我利用我妈的影响力，没错，妈妈确实保护着我。”
她对台下那些学员说，“我现在不是人大代表了，我失去了一个平台，但我没有失去讲台，我向你们每个人要讲台，你们所在的学校、地区，如果需要，如果可以，我愿意到你们那里去给教师做培训！”
“请你们给我讲台！”
南方人物周刊记者 徐梅 实习记者 张迪
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昆曲《景阳钟变》：政治自恋与传统自恋
星期四 六月 07, 2012 10:38 am
昨晚有两台好戏，一是王佩瑜的墨本丹青版京剧《赵氏孤儿》，一是上昆的新编（新改编）剧目《景阳钟变》，我不会分身术，就喜新厌旧地去看了昆曲。
也许台前坐着些虎视耽耽的前辈和领导，演员们拼了老命，表演精彩非凡,最后一场崇祯皇帝没有带髯口，英俊帅气地跑上来，我正在那儿琢磨，一个角色两种造型，这背后有什么美学道理，有什么文学内涵，有什么哲学真理，有什么昆曲变革，答案是——演员忘了带。果然如此的话，真是要为青年表演艺术家们心酸了，难为他们，精神高度紧张，体力消耗甚大，身体肯定几近虚脱。
回去后，和我老乡交流，他说，演员是有些紧张，但节奏很流畅，改变了观众对昆曲的偏见，昆曲的舞台表现手段还是很丰富的，很值得我们吕剧学习。我说，昆曲无论词彩还是声腔，都典雅精致，给人曲高和寡之感，吕剧保持着活泼鲜明的地方戏特色，尚未凝滞，可开拓空间较大，这戏好的方面在于，剧本结构紧凑，矛盾冲突集中，一扫传统昆曲的拖沓之气，舞美设计有写意性，不扰戏，深厚的历史韵味犹存，不好之处在于，主题老化，表达忠君爱国，年轻人不喜欢，这是值得吕剧借荐的，当然，毕竟中国戏曲难脱此运，慢慢变革吧。
我老乡的一句话被我忽略了，即“昆曲的舞台表现还是很丰富的”，昆曲载歌载舞的程式表演系统，严谨而丰富，相对而言，地方戏的表演语汇则平白简单得多，这即是劣势也是优势，劣势是没有掌握一套古老成熟的语言，纵向上难以继承传统文化的精髓，优势在于束缚较少，可以海纳各当代艺术门类的新型语言，横向上可与当代观众相通。
从编剧节奏、结构、框架，以及导演手段、音乐配制、舞美设计而言，《景山钟变》相对于慢吞吞懒洋洋的传统昆曲，是部确佳好戏。青年艺术家的表演功底之扎实稳固，自不必说。然而品味其文本思想，不得不失望地感叹：又是一部促使国人产生政治自恋、传统自恋的工具作品。
改编者周长赋，曾作《秋风辞》有振聋发聩之音，《沧海争流》有大气磅礴之势，我们没有权力强令剧作家一生中的每一部作品都有深刻的人文关怀与人性精神，但极易嗅觉到《景阳钟变》中腐朽的君王专制、政治大一统的味道。表面看来，《景阳钟变》试图善意地提前台下的当权者：提防祸国小人，严惩贪官污吏，保持自身廉洁，否则落得王立军或薄熙来的下场，严重者走向崇祯皇帝的不归路。给观众种下一个千百年来无法动摇的潜意识：殃国在臣不在君，即，如果崇祯皇帝不是生活在明末，身边都是治国能臣，必定国富民强，百姓安居。反思仅仅蜻蜓点水般地落在了乱臣贼子身上。
这是非常可怕的，不彻底的或浅显的反思，反而会激起百姓对“明君”、“清官”的幻想，激发奴性心态，导致历史在推翻昏君拥戴明君的恶性循环中，喂养着一代又一代善良的愚民。
其实，当崇祯皇帝逼公主拔剑自尽，他大呼“死得好”那一瞬间，君主专制的本质暴露无疑，崇祯皇帝对自己轻信太监这一罪行的忏悔只是避重就轻的哀叹，一个年轻的生命被“国家”勒令做牺牲，背后隐藏的凶手就不是入侵的清兵或本朝的贪官，而是这个制度本身。当然崇祯皇帝本人意识不到这一点，他祈求祖宗饶恕的同时，并未想到真正对不起的人，却是死在他剑下的女儿。崇祯皇帝无权要女儿妻子殉国，喊出“死得好”，说明他已成为国家主义至上的帮凶，至于最后景山一场的痛心慨叹，依旧是批判贪官和责备自己大意，无法给观众留下摄魂警世之音。
对国外输送中国文化，自然少不了美妙动人的戏曲艺术，中国人应当有自尊心，然而切莫把自尊化作自恋，倘若戏曲跳不出忠君爱国、忠孝节义的圈套，甚至成为掩饰本民族阴暗本性的花花外衣，那么戏曲将在弘扬传统文化的狂潮中，走向靡靡之音。
作者：向主而生
来源中国戏剧网
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兰芳大统制共和国:中国境外的华人小国
星期四 六月 07, 2012 10:33 am
二百三十多年前，在国境千里之外，一群中国人在世界第三大岛东南亚的加里曼丹（即婆罗洲）西部，建立了一个“兰芳大统制共和国”。
这个华人小国的开国元首叫罗芳伯，广东梅县石扇堡人。据史料记载，他“少负奇气，生性豪迈，行侠好义，喜结纳”。公元一七七二年，三十五岁的罗芳伯决定下南洋谋生，历经风浪，从一个叫“三发”的地方上岸。三发，即今印度尼西亚（印尼）的西加里曼丹省。
其实，罗芳伯来此之前，中国东南沿海地区早有许多人来到加里曼丹谋生。他们大都集中在该岛的沿海城市坤甸一带打工。有的在农村种植水稻、椰子、咖啡、胡椒，有的则在山区开采石油和煤矿。
当地的自然条件和生活环境极为艰苦，由于路途遥远，他们得不到“祖国”的关心和照应，被中国清朝乾隆皇帝称为“天朝弃民”。为了生存生活，他们需要团结互助，于是自动结成了不少类似“同乡会”的组织。
据一本从兰芳公司传下来的《兰芳公司历代年册》记载，斯时在当地占上风的是先来的潮汕人，后来的客家人颇受其“欺侮”。罗芳伯的到来，让客家人觉得有了“大老”（首领）。
据《年册》描述，罗芳伯生得“虎头燕颔，长耳方口”，喜怒不形于色，华人“皆器重之”。
罗芳伯决计带领乡亲们开辟一个安身立命之地，历经几次“血拼”，终于占据了一块地盘。
由于罗芳伯有较高的文化素质和出众的组织才能，在坤甸一带华人中享有很高的威信。他把各地华人同乡会联合起来，被推举为领袖，于一七七六年建立了以东津为首都的“兰芳大统制共和国”，这一年定为兰芳元年。
罗芳伯更参照西方国家订立一些法制，设置了一套完整的行政、立法、司法机构。国家有国防部，但没有常设军队，而是全民皆兵，平时分散在各地搞生产，战时集中起来御敌。
地方分省、府、县三级，实行民主制，当地行政机关的“太哥”（首领、负责人），由各级公民公推投票选出。
兰芳政权的运转经费，来自成员们的纳税，比如开金矿的，要交“脚仿金”，种田的，要交“鸦息米烟户钱”，做生意的，也要抽税。
兰芳政权的官员们除了组织抵御外敌和征税，另一项主要工作是“断案”，重罪要斩首示众，打架斗殴要抽藤条（鞭刑），口角是非要红绸大烛赔礼道歉。
当时兰芳政权治下的人口究竟有多少？没有一个确切数字。据《年册》说有两万多人。但也有人说有一二十万。
罗芳伯当了十九年的国家元首，于公元一七九五年病逝，他活了五十八岁。随后，由全国公民选出江戊伯继任国家元首，此后还有七人担任过这个职位。
一八八六年，这个在异域建立起来的华人小国，遭到荷兰殖民主义侵略军的猛烈进攻，全国民众进行了顽强抵抗，终因武器太差而失败，这个华人小国也不幸灭亡。兰芳共和国共存在了一百一十年。
此外，非常有趣的是，上世纪三十年代，还有个外国人在中国境外也建立了一个“小中国”。这个外国人就是清朝末代皇帝溥仪的洋老师庄士敦。
一九一九年二月，由中华民国内务部出面，清室与庄士敦签订了聘用合同，这个英国绅士就这样走进了皇宫，当上了溥仪的洋老师。
当时的溥仪只有十三岁，他们师生之间的关系甚为融洽，溥仪经常会赐给庄士教一些字画、古瓷器、书籍和玉器等，最后更赏赐洋老师“头品顶戴”。
一九二四年十月，冯玉祥发动“北京政变”，囚禁了“贿选总统”曹锟，随后又将溥仪逐出了紫禁城。庄士敦遂立即前往东交民巷的使馆区，请求外国公使尽力保护溥仪。
一九二七年，庄士敦出任威海卫行政长官。一九三年十月，他代表英国政府，参加威海卫“归还”（还给中国）仪式后卸任返回英国。
一九三四年，庄士敦在苏格兰西部荒凉地区，买下了克雷格尼希湖中的三个小岛，盖了一个陈列馆，展示溥仪赏赐给他的朝服、顶戴等物品。他还给岛上的居室，分别取名为“松竹厅”、“威海卫厅”和“皇帝厅”等。
在这里，庄士敦找到了“归宿”。每逢年过节的时候，他就穿戴上清朝的朝服，邀集亲朋好友聚会。他更在门口升起“满洲国”的国旗，宣称这三个小岛为“小中国”。
一九三八年，这位六十四岁的清朝末代帝师庄士敦，在小岛上的“小中国”去世，“小中国”也从此画下了句点。
来源搜狐
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Facebook剥夺了我们什么？
星期四 六月 07, 2012 10:30 am
过去的三十年里，技术的发展让世界变得更加紧密。2010年，为了减少3毫秒的交易时间，人们斥资3亿美元在芝加哥商业交易所和纽约证券交易所之间铺设了800英里的光纤电缆。
然而当沟通交流不再受时间和空间的限制时，人们之间的关系却前所未有的疏远了，我们彼此的距离越来越远同时也变得越来越孤独。如今世界是如此的矛盾，我们彼此联系的越多，我们就变得越孤独。
《大西洋月刊》刊文称，引发这种现象的主角是Facebook，现在这家公司有8.45亿个用户，去年年收入为37亿美元。
今年春天Facebook希望通过发行股票募集到50亿美元的资金，这将是互联网界有史以来最大的IPO。有人估计这家公司如今潜在价值超过了1000亿美元，比全球咖啡工业的规模都大。
Facebook的规模和影响力令人汗颜，2011年最后三个月，用户每天产生27亿条喜好和评论。尽管Facebook如此流行，但从其创建之初就开始受到质疑。
伴随着人类孤独感的不断加剧，Facebook孕育而生，它最初承诺让人们获得广泛的交流，这看上去非常有吸引力。美国人的独居比例越来越高，1950年美国一人家庭的比例不超过10%，但是到了2010年这个比例超过了27%。
纽约大学社会学家埃里克-克林伯格最近出版了一本关于独身生活趋势的书，在书中他这样写道：“大量的研究表明，是社会交往的质量而不是数量导致孤独。”当我们开始幻想独身生活的好处时，也应该意识到独居比例增加的同时，孤独也在增加，而孤独让我们的生活变得凄凉。
2010年美国退休者协会的调查表明，45岁以上的成年人有35%的人长期感到孤独，而十年前这一数字是20%。另外一些研究表明，大约20%的美国人，也就是6000万美国人因为孤独而对自己的生活状态不满。在整个西方世界，医生和护士都开始公开的讨论孤独问题。
而我们现在就生活在一个长期分离的阶段。2000年，罗伯特-普特南出版了新书《独自打保龄球》，在书中作者认为，美国战后社会资本(人际网络的强度和价值)的骤减和美国生活中大量的互动趋势有关，比如郊区蔓延、电视的盛行、婴儿潮一代人的自利以及传统家庭的瓦解。
而且他认为这种趋势越来越严峻，2011年美国的工会成员继续下降，电视节目的播放时间继续增加，人们的关系更加疏远。
我们之所以孤独是因为我们希望孤独，我们自己创造了我们的孤独。下面的问题是：Facebook到底使人们更加疏远还是更加亲密，是让我们抱在一起取暖还是因为阵痛而分开？
Facebook出现之前，数字技术让人们更加疏远。上世纪90年代，一些学者提出了“互联网悖论”：人们沟通的机会增加，但是他们之间的交流却减少。1998年，卡耐基-梅隆的一群研究人员刊发了一篇著名的文章，他们认为互联网正在增加人们的孤独感。
但是批评者指出，他们选择的调查对象原本就更容易变得孤独。这给我们提出了一个新问题：是互联网让人们更孤独还是孤独的人更喜欢互联网。
在Facebook时代，问题变得更严重了。澳大利亚有一半人口活跃在Facebook上，最近该国一个名为“谁使用Facebook？”的研究发现在孤独和社交网络之间有一种复杂而又模糊的关系。社会孤独是指同朋友的关系不紧密，家庭孤独是指同亲人的关系不紧密。
这个调查显示，Facebook用户的社会孤独程度较低而家庭孤独程度较高。可能与Facebook鼓励人们更多与家庭以外的人交往有关，这样必然以损失家庭关系为代价，也可能是那些原本对家庭关系不满的人更愿意通过包括Facebook在内的其他途径寻找友谊。
研究者发现孤独的人在Facebook上花费的时间更多。他们的调查报告这样写道：“一个值得注意的现象是，神经质或者孤独的人比不孤独的人每天花费在Facebook上的时间更多。神经质的人更喜欢用留言板功能，而外向的人则喜欢用聊天功能。
芝加哥大学的约翰-卡西奥波是世界上研究孤独行为最顶级的专家。2008年他出版了《孤独》一书，其中揭示了孤独是如何影响人们的生理机能。他发现，孤独的人晨尿中肾上腺素和应激激素的含量更高，孤独还会对人类的基因造成影响。他说：“当你感到孤独的时候，你的整个身体都会孤独。”
卡西奥波认为，网络只是提供了虚假亲密关系。他说：“和宠物、网友甚至是上帝建立的关系只是被创造出来满足需求的替代品，而这些替代品永远无法取代真实的人。”
一些研究认为，一个人在Facebook上的好友越多，那么她孤独的可能就越低，卡西奥波认为这是误导。
他说：“人们只是把老朋友、孤独感或者社会关系带到了Facebook上而已，那些认为社交网络可以带来更多朋友的想法是错误的，一个人在Facebook以外的社交广度决定他在Facebook上的社交广度，反之并不亦然。使用社交网络并不能创造新的社会关系，它只是把人们的社交从一个平台转到了另一个。”
然而，Facebook的真正危险之处不是它让我们更加孤独，而是改变了孤独的本质。新的孤独和美国人传统的想法不一样，不再是独居的清教徒，也不再是探索宇宙的航天员，Facebook的孤独更加耐人寻味。
来源BWCHINESE中文网
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“玩弄”中国的朝鲜成战略负资产
星期四 六月 07, 2012 10:12 am
上海国防战略研究所副所长赵楚：朝鲜开创了小国玩弄大国的罕见战略博弈先例。是中国耗费重大战略资源的一宗无底洞似的战略负资产。
据说，因为韩国部分媒体侮辱朝鲜领袖，朝鲜又一次高调对韩国下“最后通牒”了。隔三差五，人们总会看到朝鲜有歇斯底里的战争叫嚣，一般人从对朝鲜的困难出发，总认为这些叫嚣是无足轻重的。
但回顾过去这些年东北亚和半岛局势的发展，朝鲜20多年来的作为实际上已经极大恶化东北亚局势，最可恶的是，对中国周边安全形势造成了非常负面的后果。
对于中国来说，应该承认，半岛无核化的政策目标已经彻底失败，随着朝鲜不顾举世反对，不顾中国基本立场和利益，悍然进行核试，并对导弹等技术进行扩散。
未来中国面临的问题已不是半岛有核与否的问题，而是极为可能的东亚和东北亚核军备竞赛升级的问题：随着朝鲜拥核，并追求核入宪，即拥核合法化，除了美国，日韩对此采取更激进的核政策几乎是不可避免的。
众所周知，日本有巨大的核技术和原料储备，美国驻日部队携带核武曾激化上世纪70和80年代的美日关系，但在朝鲜拥核的背景下，日本对此必然会采取默认甚至积极的支持态度，而大家讳莫如深的日本核问题实际上已经浮上台面。
面对朝鲜部署在朝韩边境的主力部队和以炮兵为主要打击兵器的武装，人们没有说出来的担忧是，由于韩国首都距离边境太近，在战法上，应对的最好措施就是部署中子弹一类的战术核武，以便在必要时对对方进行预防性打击，其实这也是冷战时期，美军在中欧对苏作战核心战法的空地一体战理念，并不是新鲜事。
更深一层，韩国有些人深知韩朝力量对比，自信未来半岛必将统一，而一个统一的、人口近一亿、拥有高度发达产业的新韩国，其作为大国的雄心早已喷薄欲出，因此，这些人私下把朝鲜的核爆视为“高丽人的原子弹”，言外之意，这是未来新大国韩国的大国利器。
从直接的后果来说，由于朝鲜在核武等大规模毁灭性武器问题上一意孤行，有两个战略性的后果已经成为现实：其一，东北亚的导弹防御网络已经成型，以美日TMD防御系统为核心，美国在冷战后，在无法构建亚洲北约的前提下，通过反导系统，赋予了与东亚盟友新的紧密连接。
其二，过去美国的各双边军事盟友之间的联系明显朝着多变化的方向演变，在朝核问题与朝鲜挑衅的推动下，美日和美韩联盟逐步融合，其共同的攻防周界日益逼近中国海空，这在客观上扭转了上世纪90年代以来中国国防重心南移的趋势，迫使中国像1950年那样，再一次把军事战略重心从海洋转回陆地，从东南和南部转回东北和北方。这一进程对中国的内外战略性影响都是难以估量的。
在其他方面，朝鲜的不负责任和胡乱作为也给中国造成了诸多困难。由于其穷兵黩武的所谓先军政治，作为中国长期头号受援国，朝鲜不仅在难民问题上给中国直接制造经济和政治压力，其非人道的残忍的难民遣返政策，也给中国造成了外交的两难，在国际上给中国造成了重大软力量损害。
中国出于现实主义的考虑，顾及已经深陷朝鲜的战略投资，无法做断然的处置，而且，这一现实困难在部分人老旧的地缘战略对抗的冷战思维推动下，还有愈演愈烈之势。
夸张地说，朝鲜不仅不是什么中国手中的地缘战略王牌，反而是中国耗费重大战略资源的一宗无底洞似的战略负资产。朝鲜开创了小国玩弄大国的罕见战略博弈先例。
在这一切背后，人们看到朝鲜的蛮不讲理、不负责任和自私自利，以及给中国造成的麻烦，但最大的问题不在这里，真正的未来风险在于，朝鲜在经过几十年血腥和无情的内部整肃之后，其上下对中国的不信任和提防是根深蒂固的。
在现实的困难面前，朝鲜利用中国的错误地缘战略思维，索取生存必须的物资和外交庇护，但从根本上看，朝鲜的首要外交目标是美国。
正如恋爱中越是条件悬殊的求婚者，对内心爱慕的人越是口头上鄙视，朝鲜关于美国的各种极端仇视语言，无外乎是对内统合思想，对美引起注意。
其追求的终极安全保证、其未来经济开发和对南平衡，都有赖于美朝关系的突破，对此，所有人都心知肚明，唯独中国人假装不知道。
所谓斗米仇家，今日中国给予生存庇护和供应的朝鲜，一旦美朝关系有突破，将成为对华最恶毒和敌意的国家，这绝非天方夜谭。1980年代的中越关系，人们已经看到了此类政策悲剧，21世纪的中朝关系很可能还将重蹈覆辙。
造成中国后在朝核问题和半岛事务上如对此被动的根本原因，并非朝鲜有多么高超的战略智慧或运作能力，归根到底，还是中国外交思维与实务层面的问题所致，其中最值得反思和批判的就是传统的冷战思维。
中国在朝核问题上的政策是最荒诞的：中国整天以冷战思维批判外界，但在朝核问题上，却会援引子虚乌有的意识形态原则，抛开80年代以来中朝普通国家关系的现实，自欺欺人地以为朝鲜同志是具有真诚信念的红色战友。
这种一厢情愿的思维根本无视半岛有核和朝鲜拥核对中国的战略威胁，客观上放纵和支持了朝鲜拥核进程，以为朝鲜的对美强硬立场是中国可以利用的国际政治牌局。
殊不知，这种自以为是的小聪明战略最后造成的是中国耗费巨亿，却被美朝共同利益同，造成了如今进退失据，一无所得的战略结局。
一位曾担任中国最高军事学术机关高级领导职务的老首长曾在某次与笔者交谈中说了一番意味深长的话，大意是：远自隋炀帝征讨高丽，明代的援朝之战，近迄甲午和1950年代的抗美援朝战争，朝鲜都是中国需要格外谨慎的战略陷阱，这些战争都曾给中国的内外战略环境带来标志性的负面影响，即使中国赢得战争，其正面成果也是非常有限的，而其负面的影响却非常重大和深远。环顾今日朝鲜半岛局势，这些话真是值得再三再四的咀嚼。
赵楚，《国际展望》、《军事世界POINT》月刊出版人，现任上海国防战略研究所副所长、高级研究员。
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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