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华夏快递 : 茉莉：柴玲起诉卡玛，是不是“恶意诉讼
星期六 六月 09, 2012 10:10 am
六四20周年纪念日那天，我把美国人卡玛的记录片《天安门》又细细地重看了一遍。在欧洲生活了15年，我已经有了多元的观念和视角，因此更能够认识卡玛：一个有理想、有正义感和历史感的制片人。虽然卡玛难免有自己的局限，但在制作这个记录片时，她力求客观、公正和全面，不为任何人护短。这样的态度，使《天安门》成为记录片中一个不可多得的优秀经典。
此时正是网上讨论柴玲起诉卡玛的官司很热火的时候。2007年，原保卫天安门广场指挥部总指挥、尖子班（注：美国一商业软件公司 Jenzabar）现任总裁柴玲，与她的丈夫 Robert Maginn， 在美国麻州波士顿以损害名誉和商标侵权两项罪名，对卡玛的长弓制作组——一个非盈利性的纪录片制作公司提出了控告。
美国法院已经决定不予受理有关“损害名誉”的起诉。但是，对“商标侵权”的指控，法院认为：虽然由于两家公司业务不同，尖子班胜诉的可能性极小，但仍决定给予尖子班一次为其指控提供证据的机会。官司一打两年，长弓作为一个独立制片和历史档案机构的基本生存正在受到严重的威胁。2009年4月15日，长弓纪录片制作组发出了题为《纪念六四 兼论言论自由及其倡导者》的呼吁 书，获得了几百名西方教授、学者和中国作家学者的签名支持。
我和网友讨论此案，谈到柴玲起诉的那个商标侵权官司，我认为她是醉翁之意不在酒。曾是柴玲支持者的网友大脚说：“以商标侵权告卡玛，完全驴唇不对马嘴，我看属于恶意诉讼，报私仇。”这句话启发了我，于是我便去查有关“恶意诉讼”的有关资料。本人对美国法律一窍不通，愿以此文与各位对此案有兴趣的网友探讨。
◎ 柴玲有诉讼目的之外的其他目的
不查不知道，一查吓一跳。在《美国侵权行为法重述》中，恶意诉讼是一种侵权行为，被称之为“无正当理由的诉讼”，规定为三种形式，其中有民事诉讼程序的非法利用民事诉讼程序，以及滥用诉讼程序。
柴玲诉卡玛一案，比较接近恶意诉讼的第三种情况：行为人有诉权，但是故意利用这种诉权提起刑事或民事诉讼程序控诉他人，目的是为了达成该诉讼程序的目的以外的其他非法目的，给被诉人造成损害的行为。
就中文网上的议论来看，几乎所有批评柴玲的人，都认定柴玲有诉讼目的之外的其他目的。人们普遍认为，柴玲诉卡玛的真正目的不是商标而是报复，原因是，卡玛的长弓公司于1995年发行的纪录片“天安门”中引用了美国记者康宁汉对柴玲的一段采访。
柴玲在采访中说：“其实我们期待的就是，就是流血。就是让政府最后无赖至极的时候它用屠刀来对着它的公民。我想，也只有广场血流成河的时候，全中国的人才能真正擦亮眼睛。（哭）他们真正才能团结起来。但是这种话怎么能跟同学们说？”，“因为我跟大家不一样。我是上了黑名单的人。被这样的政府残害，不甘心。我要求生。我就这样想。”柴玲这些话被人解读为“让他人流血，自己逃生”，起很多批评和非议。
人心有杆秤，很多人都看得很清楚，卡玛的记录片只是如实地纪录当时的情况，包括柴玲后来又改变主意留在了广场这一事实。但柴玲却怀恨在心，欲借助诉讼的合法形式掩盖报复的目的，企图让制片人卡玛遭受巨大的精神（时间和精力）和经济（律师代理费及其诉讼费等）的损失。
著名作家王力雄在《神化天安门运动是我们的心魔》一文中说：“今日有了钱的柴玲，开始着手打击破坏了她神化形象的长弓，这才显示出真正问题。……但是当损害名誉告不成，还要用商标侵权的诉讼耗尽长弓的有限资财使之垮掉，就透露出整人和报复的用意。这不得不让人怀疑，能用金钱扼杀言论自由的人，一旦掌握了权力，会不会用权力去做同样的事？”
海外著名网络作家芦笛说：“我认为电影《天安门》并无严重失实之处，是一部相当难得的好电影。柴玲因为该片没有美化她，反而为世人如实留下了她的历史性证言，向读者揭示了她阴暗的内心世界，就此恼羞成怒，动用自己公司的雄厚财力，对非盈利组织长弓纪录片摄制组恶意兴讼缠讼，搞到人家快破产的地步。”
旅居丹麦的女作家贝苏尼说：“卡玛的片子不好，你柴玲有的是钱再拍一部嘛，写文章批卡玛嘛。反正我不能认同这种试图搞垮对方的做法。”
不但是网友公论认定柴玲另有恶意的企图，就是柴玲的前夫封从德以及六四学运的哥儿们，也一个个出面帮柴玲倒忙，指出柴玲有诉讼程序目的之外的其他目的。由封从德执笔、郑义等十几个人签名的“致记录片《天安门》制片人卡玛・韩丁和理查德・戈登的公开信”，再次敦促卡玛纠正电影《天安门》中的史实错误（网上已有评论说明该“史实错误”子虚乌有，完全不能成立）。
封从德和柴玲之间曾有过婚姻关系，现在柴玲捐给民主运动的一百万美金，据说也由封从德参与具体管理。由于这样的关系，我们可以认为，封从德的态度就是柴玲的态度。由封从德执笔的对《天安门》影片发难的公开信，清楚地表明了，柴玲诉讼之外的真正目的不是商标，而是这个影片。
封从德还曾经向记者透露，早在10年前，他就建议柴玲把纪录片《天安门》中歪曲的内容放到法律的平台上来解决。所以在封从德看来，柴玲以商标侵权提起诉讼，以报复卡玛的记录片，这种侵权行为没有什么不对。由此可见，这些所谓的“学生领袖”既不懂法律，也不懂言论自由。
◎ 该官司具备“骚扰诉讼”的各项特征
骚扰诉讼是恶意诉讼中的一种。这种诉讼是指原告在缺乏事实根据和法律根据的基础上向被告提起诉讼，以求给被告造成诉讼烦累，或带来名誉上的损伤的诉讼。这种诉讼更多的是以获得某种心理上的满足为目的。
根据网上一篇题为《以民事诉讼为视角浅析当事人不良诉讼心理》的民法论文，骚扰诉讼有四个特点。我们可以看到，柴玲诉卡玛的诉讼基本上具备这些特征。
一，原告不以胜诉为目的。其主要目的在于给被告带来诉讼中的麻烦，使被告被无谓地卷入诉讼之中空耗时间、精力与金钱，或者使被告在充当被告的过程中受到名誉上或商誉上的损害。
而柴玲的官司正是如此。美国法院已经告知原告柴玲：由于两家公司业务不同，她的尖子班胜诉的可能性极小。但柴玲仍然一意孤行要打下去。这就表明了她真正的兴趣所在，是要依仗财势，用大笔金钱来玩卡玛，要把卡玛的公司玩到倾家荡产。
早在2007年2月，柴玲就发出一封律师信威胁卡玛，说卡玛诽谤，其大致内容是：2003年《波士顿邮报》报道柴玲公司的一个被解雇的职员告状，指控柴玲有不法行为，但该名告柴玲的职员现在撤诉了，卡玛的网站就应该撤下这条消息。于是，卡玛把有关更正的消息贴上自己的网站。她做了柴玲所要求做的事情，但柴玲仍然在2007年五月（三个月后）提起诉讼。
二，不积极追求诉讼的效率。在这类诉讼中原告胜诉的可能性很小，一般来说骚扰诉讼的进行过程就是诉讼目的的实现过程，因此当事人并不将诉讼的重点放在结果上，而将中心放在如何拖延诉讼，延长双方的诉争过程。
2008年8月，法庭做出裁决，卡玛方不存在诽谤，只给柴玲的商标诉讼一个“提供证据的机会”。但是，从08年8月到09年3月底，七、八个月时间里，柴玲方面没有做出任何反应。拖延时间的意图非常明显。
直到09年3月柴玲方才又开始动作。他们提出要取证，卡玛方按照对方的要求提供了资料。但卡玛方也要柴玲方提供证据，其中包括：柴玲指控卡玛“为中共效劳”的依据在哪里？她和她的公司遭到了怎样的损失？这些证据，柴玲方一直拒不交出。
到09年5月29日，此时卡玛方已经公开发表了呼吁信，柴玲方却突然给法庭提出一个“紧急提案”，说他们只能在保密的情况下才提供证据，而且要求法庭将提供证据的时间延长三个月。可见，柴玲的重点还是放在延长诉讼时间上。
6月2日法庭再次开庭，听取双方律师的辩论。6月4日法官作出裁决，柴玲方的提案被法官驳回。法官同意卡玛方的意见，只有商业机密和不公开的客户才可以保密，其他的内容不需要保密。法官要求柴玲方在两个星期之内把证据拿出来，即6月23日，柴玲方必须提出有关卡玛“为中共效劳”的证据。
三，原告并不实施伪造证据的行为。这是骚扰诉讼和欺诈诉讼最大的区别。
至今为止，尚未发现柴玲伪造证据，所以此案只能视为骚扰诉讼，而不是欺诈诉讼。
四，被告维护自己的合法权益比较困难。在骚扰诉讼中，原告严格遵守法律的规定，被告很难证明原告是恶意诉讼。另外，如果被告提起诉讼，要求追究侵权责任，那恰恰符合了原告的目的，得不偿失。
这就是卡玛的困境。她被柴玲拖下官司的陷阱，却很难维护自己的权益。柴玲作为原告，可以随时在情形不妙时主动撤诉，那么，卡玛耗费的大笔金钱就无法获得赔偿。如果卡玛就柴玲的恶意诉讼提出新的诉讼，这将会陷入一场新的官司，面对财大气粗的柴玲，卡玛的新官司又要花费大量金钱和精神，这是一般人奉陪不起的。
◎ 机关算尽，往往会砸了自己的脚
综上所述，柴玲诉卡玛，具备“恶意骚扰诉讼”的所有特征。尽管卡玛已经没有精力和财力去起诉柴玲的侵权行为，但我们可以从法理和道义上认识这种做法的恶劣性质。西方的法律多如牛毛，当有钱人图谋报复，任意兴讼，致使他人倾家荡产时，自由社会就必须运用公众舆论施压，制约有钱人的任意妄为。最近，柴玲整人的恶意诉讼引起广泛的指责。
苏晓康先生在《六四解套说》一文中谈到：“直到今天，谁看到那群‘广场领袖’们，有意愿为这场悲剧承担他们自身的责任？他们被营救到西方之后，大多在长春藤名校受过最好的教育，可是教育是教不出伦理和信仰来的，所以他们二十年后还躺在指责对方的摇篮里晃悠，甚至，他们至今仍不肯说出真相来。”
在那么多人血染长安街头之后，逃出来的“广场领袖”柴玲被捧为英雄，靠着美国人的资助念了名牌大学，却在发了大财之后，以金钱去报复一个不为谋利、只为真实纪录天安门事件的美国制片人，从而威胁了我们视为珍贵的言论自由。
机关算尽的人，往往会砸了自己的脚，即使卡玛的公司被柴玲搞得破产了，她的《天安门》仍然是著名的历史经典，她给中国民主运动所做的贡献仍然会被人铭记。而柴玲，她在记录片中的那些令人恶心的言论，会因为她这个恶意的官司更加为人不耻。
为了声援卡玛，笔者在长弓公司网站的呼吁书上签了名。希望有更多的朋友关注这一案件。
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注：文中所引用的一些诉讼事实，来自长弓公司的网站，有原始法律文件为证。
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粉碎谎言电视剧《知青》1967年六千长沙知青大逃亡始末
星期六 六月 09, 2012 9:22 am
核心提示：8月17日，王伯明惨死的当天，消息传遍了各大农场、各公社知青点，长沙知青极为震惊，他们悄悄地聚拢商议，不能坐以待毙，在当时已经荷枪实弹的民兵到来之前，只能逃跑。当晚，六千长沙知青的大逃亡拉开了序幕。8月19日，零陵地区的长沙知青9名死于枪杀，15名受伤。同日，连结交通要道的江永大桥被炸毁，对外联络中断，长途汽车停开。知青的大逃亡大致分为三路：一是经道县翻双牌山去广西全州;二是走麦岭;三是翻过都厐五岭去广西灌阳。
1967年8月17日的深夜，湖南长沙的六千知青开始了惊动全国的知青大逃亡。上海知青所有经历过的请愿、游行、绝食、卧轨，长沙知青早他们十几年就一一做过了。这和湖南的上山下乡运动要早全国四年有关，和湖南1964年的“彻底贯彻阶级路线”有关。
1964年9月，长沙市六千初、高中毕业生下放到了湖南偏僻小县江永和零陵等地，其中“黑五类子弟”占百分之八十五，这个比例在我们白水知青中还可上升到百分之九十五，且不乏学业优秀者。从数字来看，湖南的知青上山下乡运动一开始显然有失公允，使得六千少年下乡的动机中或多或少的带有“原罪”。
在最初的两年里，这些从16岁至20岁的年青人干得有声有色，他们积极劳动，办夜校、组织农民学文化;有知青为病重的农民献血，有热心的家长捐款给生产队建发电站;他们写诗、写剧本，抒发自己的理想情怀、颂扬村里的好人好事，自编自导自演，很受当地农民的欢迎。不少人写下了豪言壮语：“誓把青春献给党，扎根农村干革命……”
江永知青的表现很快影响到了省内外，一位中央首长说：希望省省有江永。
著名导演谢铁郦拍摄知青专题片《在广阔的天地里》，其中有一个大场景就是在江永、在我们白水公社拍摄的。他指着一座山头上的圳景塔说：“你们知识青年下农村不就是干革命吗?看，那就是延安塔，冲啊!”
临时组织起来的知青有千多人，导演一声令下，大家就向着“延安塔”跑去……
带有“原罪”的单纯少年，他们特别看重“革命的知识青年”这个称号。
1965年新年刚过，江永四个长沙知青的不幸死亡，在知青中掀起了不小的波澜。一是高泽源林场的男知青汪，因公去广西灌阳招募民工和定打挖山锄头，回场路上在突来的风雪中迷路冻死;二是大远公社两名刚满十七岁的女知青在一场大火中丧生，另一名跳窗的留住了性命，却失去了美丽的容貌和健康的体魄;三是瓦屋下的男知青陈，身体虚弱又不甘落后，在坚持犁完一丘田后咳血不止，因为得不到及时的救护几个小时之后就停止了呼吸。
他们的死必然地引发出一些问题：知青下放的生产队多是贫困队，本身不具备接收知青的能力，农民只能将老队屋、猪牛栏屋稍加改造让知青住进去，没有任何安全措施可言(烧死的两名女知青就是住在猪栏屋搭建的阁楼上，楼下储备着饲料、稻草等易燃物);部分知青身体瘦弱承受不了超负荷的体力劳动，患病得不到医治，意外死亡的情况仍不断发生。
1966年后，随着知青的年龄增长，不满情绪悄然滋生。而这时，有人别有用心地在知青中挑起了一场自觉革命，写大字报，互相批判，互相伤害。这场自觉革命的结果实质上成了日后大逃亡的前奏。知青出身之“黑”被一一披露，令当地农民十分惊愕。
1967年8月13日，与江永毗邻的道县，由派性武斗疯狂演变为对“地富反坏右”及其子女的集体屠杀。“贫下中农最高法院”成立，他们的宣言是：“斩尽杀绝黑五类，永保江山万代红”，画大红勾的杀人布告赫然在目。杀人手段之残酷，不忍再述。
8月29日，湖南省驻军解放军陆军47军奉中央军委命令“坚决制止湖南道县的反革命暴乱”，9月初的几天里还只能动用军用飞机在道县的上空往下投“禁止杀人、杀人犯法”的宣传单。9月27日，47军和湖南省革委会筹备小组联合发出紧急通告，直到10月17日，历时66天的杀人事件才彻底平息。
“暴乱”影响到周边十个地区，与道县相邻的江永县首当其冲，一个夜晚的速度，整个江永县就已经笼罩在血腥之中，“地富反坏右”及其子女未能幸免，一条白水河成了污血河。
知青中的“黑五类子弟”不少人上了黑名单。
诗人之死
8月17日，长沙知青王伯明和一知友在饭店吃早餐时，四个端着鸟铳的农民冲了进来，“谁是王伯明?”王伯明回答：“我就是。”
“地主崽子王伯明!”呯!呯!呯!一连串的铁砂弹在王伯明的脸上、身体里炸响，顿时鲜血喷溅，全身乌黑，当即死亡。年仅22岁。
王伯明的死决非偶然。
王伯明何许人也?长沙市第三中学62届高中毕业生，中学生歌舞团乐队指挥、“红云诗社”主笔，连考三届大学，因出身问题未被录取，1964年下乡。在江永县成立知青农艺队时，因出众的才华，成了农艺队的一员。
王伯明和大多数知青一样，是带着“原罪”下乡的。父亲本人只是普通的会计人员，他的罪恶是在解放前夕为岳父，也就是王伯明的外公买了一张去台湾的车票并将他送上了火车。因此事被判刑坐牢几年，逢运动都是斗争靶子，被反复投入狱中，由反革命演变成历史反革命，加之右派头衔，最终失去工作瘫痪在家，对他的斗争才算结束。
下乡后，王伯明对农村生活表现出了极大的热情，他的一首小诗《吹烟》，写得抒情浪漫：不是虚浮，是向上的表现/虽无云的色彩，也想打扮蓝天/狂风吹不断我的躯体/我啊，和火热的生活息息相连。另一首长诗《新农民之歌》，写得激情澎湃：扶着犁，扬起鞭/赶着我的小黄牛朝前走/紧紧地追赶春天……这些诗句朗朗上口，在知青中影响很大。
以现在的眼光来看，无疑有些“左”，而对于1964年下乡的知青来说则颇具代表性。因为出身，他们的心灵深处或多或少的存在着一种“自虐”。
挑担子只挑得起100斤重的拼着命也要挑上150斤、200斤，以折磨自己、以肉体的疼痛求得罪恶的洗涤、灵魂的升华;日记中经常写些勉励自己的话，写学习心得，对个人的思想行为严格地上纲上线乃至批判。因着一份真诚，对自己有过高的要求;因着父辈的阴影，有着超出年龄的被扭曲的成熟。
王伯明在1965年9月的一篇日记中写道：“要加强文学、艺术修养，在这方面为人民做出贡献来。要快，你的时间不多了!一年之后，将有大的变动发生。”
他敏锐地感到，中国大地即将有一场重大的革命到来。
文革一开始，偏僻小县江永沸腾了。红卫兵旗帜到处飘扬，派性组织针锋相对。
自觉革命之后，同一批下乡的知青被划分了等级，有人评为劳模，有人已经内定要抓进看守所，有人已经关进了看守所。胆大的直接向省委写信申诉，并提出了江永知青安置工作中的一系列问题。
1966年秋，以零陵(今永州)地委书记宁生为团长的调查团来到江永，对知青的安置工作进行考查。持正反观点的人有过几场大的辩论会，在辩论会上，王伯明就知青问题发表了个人观点。他以事实为依据深入阐述，令持反观点的人瞠目结舌。他的锐利的目光，标准宏亮的普通话，给到会者留下了非常深刻的印象。1967年春节零点，江永县保守派以逮捕造反派头头为名，王伯明和十几名知青被捕入狱。
可以说，王伯明是带有“原罪”下乡的知青中最早觉悟的人之一，他成了第一个被枪杀的目标，不是偶然、不是意外，而是有策划的必然。
集体大逃亡
8月17日，王伯明惨死的当天，消息传遍了各大农场、各公社知青点，长沙知青极为震惊，他们悄悄地聚拢商议，不能坐以待毙，在当时已经荷枪实弹的民兵到来之前，只能逃跑。当晚，六千长沙知青的大逃亡拉开了序幕。
8月19日，零陵地区的长沙知青9名死于枪杀，15名受伤。
之后，桃川农场知青俞沛昌中弹后流血过多死亡。
8月19日，连结交通要道的江永大桥被炸毁，对外联络中断，长途汽车停开。
知青的大逃亡大致分为三路：一是经道县翻双牌山去广西全州;二是走麦岭;三是翻过都厐五岭去广西灌阳。
8月17日，江永铜山岭农场跃进队的知青集中在队部“接受教育”，当场枪毙了两名地主、两名地主子弟，吊死了一名妇女，并说明今天处决的是第一批。在惊慌中度过了一天的知青，挨到夜深时99人(包括女知青怀里的小孩)悄悄地聚拢，一个挨着一个摸黑离开了队屋。连夜紧张行军，不敢有半点松懈，当太阳照耀着这支疲惫不堪的队伍时，同时也给予了大路上的民兵更为刺目的光芒。惶恐中他们发现不远处的一片田地里有部队战士的身影，机敏的一群人向着“救星”跑去。他们忘记了满腹心酸，忘记了饥饿困倦，绽开笑脸为军人唱歌，和军人一起割稻。部队派出了一部军车将他们送到接近株洲的火车站，上不了火车，一行人最后搭乘三部“运尸车”回到长沙。
8月18日，一个“特派员”带着武装民兵来到桃川石枧村抓王伯明的妹妹立明，就在天亮之前，她和知青点的全体知青已被村民们送走了。石枧村的农民深明大义、可敬可佩，为了安抚悲伤中的立明姐妹(王伯明12岁的小妹因为学校停课闹革命也来到了石枧村)和愤懑不平的知青，生产队的青壮年农民都出动了，在村周支书的带领下，为知青挑行李，走四五十里山路，一直护送到驻军6950部队，眼见他们安全了才返回村去。
这时的6950部队的大院里已成了难民所，逃亡知青首先想到的就是向部队求救，部队官兵给予了极大的关怀和妥善安置。像凤亭农场、迴龙圩农场、桃川农场、铜山岭农场等几个大农场的知青，在部队的保护下，一批一批地走广西麦岭，再往全州火车站去。
翻越都厐岭的多是井边公社和大远公社的知青，当地人和广西灌阳的农民有一条往来的山路，因人迹罕至，只有本地人知道，翻过五座山岭就到了灌阳。井边知青先是十几人同行，沿途又汇集各路零散知青四十多人，山上叉路多，走到悬崖绝壁时幸遇灌阳方向而来的山民指引;虽几遭民兵拦截，几位领头的知青沉着冷静、机智应对，又有公社开出的红头证明作保，一路算是有惊无险。
走了一天一夜后，队伍中发出了一个女生的虚弱的声音：“我再也走不动了，你们别管我，快走吧。”她说着身体直往地上倒。“这哪行?既是一起出来就得一起回去!”领头的周哥牵起她的手就走，另一名男生黄哥在她身后护着，俩人一前一后的不管山路多险，都未将她抛下。
有一对恋人，女知青体弱，她能爬上千多米高的都厐岭就已经拼尽了气力，何况连续翻过了几座山岭，男生挑着两人的行李，边关照体力不支的女朋友，已经累得咳出了血。队伍中一个不满周岁的小孩，在母亲怀里时不时发出饥饿的啼哭。其他人互相搀扶着前进，体力几乎耗尽。
八月酷暑天山上冷风肆虐，多数人行前匆忙，衣服未带足，有几个知青听说邻队杀了四类份子，还有十几个知青被捆去了公社，吓得连刚煮熟的一锅饭都不敢吃了，拔腿就跑，哪还顾得上拿冬衣。危险眼见过去，衣着单薄的一群人却难挡山上的风寒。饥寒交迫的队伍每前进一步已经显出了万分的艰难。
在前面探路的几个男生发现半山腰里有户农家，赶忙上前交涉，请求弄点吃的东西。山民非常同情，马上烧火做饭，还特别杀了一只鸡。饭后为他们烧了一堆火，男生围着火堆睡在地上，女生享受优待进了里屋;老俩口和三个女儿彻夜未眠，守护了他们一夜，第二天还煮了很多红薯给他们带在身上。知青感激涕零，各自掏出仅有的一角两角钱凑拢，以表感谢。
走其他路线翻山越岭的知青并未有如此好运，遭遇民兵的突然袭击挨打之事时有发生。为躲避民兵的搜捕，很多人专抄荒草荆棘里的小道走，弄得遍体粼伤，衣不遮体。
江永大桥炸毁以后，从道县往永州成了一条回长沙的捷径。白水公社临近道县，先有一队人侥幸混过去了，第二批走的四名男生险些丢掉了性命。他们搭上一部过路邮车，结果在暴乱中心寿雁被抓，关了六天，每天惨遭一拨一拨的民兵殴打。那些人用扁担用砖头将几个手无寸铁的知青往死里打，四人被折磨得毫无动弹之力。命悬一线时竟出现了奇迹，当地有一人认出了他们，这人的兄弟曾在白水搞过社教，他往来白水多次所以认识。他找来了一驾马车，装满稻草，将四人藏进稻草里戏剧性地救了出去。更幸的是，他懂草药，随即用草药为他们疗伤，四人得以保住性命。
他们写信给留在白水的知青：“我们被抓，生死未知，千万不要再走这条路。”
白水知青接到信后马上找到6950部队的政委，请求派人去道县营救遇难者。一位刚刚新婚的连长和几名军人到达了道县，在制止两派的斗争中，那位新婚的连长不幸罹难。
军人之死使事态的发展更为险恶，部队官兵坚定了制止“暴乱”的决心，加强了对知青的保护。他们四处搜索，寻找滞留的知青。未有逃亡的白水知青当时正在田里割稻，模样装束与农民一般无二，致使军人未能发现。
白水知青中素有一群思想者，遇事喜欢思考、讨论，在马列著作和毛主席著作中寻求答案。危难当头，他们固守原有的精神信仰，还心存着对于事态的一种观望，抓革命促生产的知青难道会被杀?本村农民说不会，外队的民兵蜂拥而来，将他们赶上了一个山坡。
在经历了一场灵魂和肉体备受摧残的“假枪毙”之后，他们有了清醒的计划，两人一组分散而行，在一个阴雨的早晨，穿上蓑衣、提着篾篓、将斗笠遮住半边脸，从民兵的眼皮底下混了过去。几拨人在县武装部集中后又在军人的帮助下汇集马河等公社滞留的知青一起坐车离开了江永。路上不断遭遇武力堵截，甚至出现了枪口对着枪口的紧张对峙，凭着他们的勇敢机智最终还是闯了过去。
如果没有部队的保护，没有善良的农民的帮助，六千长沙知青的命运必当重写。
王伯明死后的三四天里，京广线沿途的郴州、衡阳、株洲以及广西的全州等地火车站所有的月台上，全被逃难的知青占据了。正值时局混乱，列车晚点，知青上不了车。这群人几天的疲于奔命，已是衣裳褴褛、形同乞丐，黑压压的一片，过路司机根本不敢停车。
可以说，大逃亡是知青情绪的大暴发，压抑几年的“原罪”意识彻底清醒了，饥饿者暴发出愤怒的吼声：“黑五类子弟”何罪之有?知识青年何罪之有?他们愤然而起，冲向列车，用石头、扁担砸车窗玻璃，不顾死活地往里爬。火车时开时停，他们被当成暴徒遭驱赶，被机枪团团围住。当了解到逃难知青的真实处境时，才准许上了车。
有一支从牛路口出发的队伍，在离全州火车站六公里的地方集体卧轨。
他们接到了知情人的报信和公社武装部长开出的一张路条：“本来今天晚上要杀你们，是武装部长说了明天再杀……”知青哪还敢有片刻停留，仓惶中连夜奔逃，几天水米未进，身体已经虚弱到了极线;有人有钱、有人还有湖南粮票，但是没有广西粮票，在广西境内连一个馒头都买不到。他们的代表向车站、司机多方请求，遭断然拒绝。绝望之中37人走上了铁轨，16名男生在前，21名女生在后，一个挨着一个躺下。如此惨烈的场景，给八月的毒日头抹上了一片凄冷的颜色。相持几个小时后，车站被迫临时加挂了车厢。
8月底，历经千难万险的六千知青终于从各路回到了长沙。
那是一幅幅怎样的流民图!蓬头垢面、拖着褴褛行李的人，三五人一组、几十人一队，既看不出年龄也难分出性别，爬煤车爬货车回来的更是面目全非。家长最初不敢正眼看自己的孩子，看着就要落泪。
在可以容纳几万人的体育馆里，回城知青为王伯明等人举行了隆重的追悼会;会后，上万人的游行队伍凝成的巨大悲痛，给动乱中的长沙城添了一层厚厚的阴霾。有志者组织成立了“红一线”宣传队，将知青的种种遭遇编成了节目，演出场场暴满;并自筹经费办报纸，《红一线报》、《反迫害报》等，一时间影响甚广。
政府为了安抚知青，每人每月发了9元钱、30斤粮票。
10月8日，中央安置办下达了《10.8通知》，要求知青回农村抓革命促生产，不要逗留城市。与此同时，《致全国贫下中农的一封公开信》发出，大意是：知青是响应党和毛主席的号召下乡的，贫下中农要关心他们，爱护他们……
《10.8通知》以后，“9元钱、30斤粮票”的待遇停止。
各级领导开始劝导知青回乡，并对其父母施加压力。长沙城的大街小巷贴满了针对知青的巨幅标语：“我们都有两只手，不在城里吃闲饭”。刚刚惊魂甫定的知青，特别是父母还在监狱、五七干校、挂牌批斗、甚至生死不明的，看着心里就很难过。
《10.8通知》以后，各区派出所公开抓逗留的知青，有的派出所一天可抓三四百人，关起来然后用大卡车送回江永。江永方面也积极配合，向知青宣传：回乡的每人可以领5元钱、一担谷。
此时的知青家长更是敢怒不敢言，只能含着眼泪为子女作返乡的准备。
有一位知青徐的母亲将仅有的两百元钱缝进了儿子的棉裤里，然后跳下了长沙北门的一口“彭家井”。那口井从此远近闻名。
按政策知青徐是不应该下乡的，他出生时就成了弃儿，被当时一位“官太太”收养。解放前夕养父抛下母子俩独自去了国外，从此音讯全无。养母苦熬了二十多年，年老体衰丧失了生活能力，雪上加霜的是经常挨批斗，洁身自好的老人不堪受此羞辱。
老人以为，死可以为自己一生的苦难、为儿子蒙受的冤屈解脱。她想不到的是，她的苦难也许解脱了，儿子的头上又加了一笔：母亲畏罪自杀。家门贴上了封条，知青徐无家可归，又不敢回乡，只有四处流浪。
10月底，逃亡回城的知青被迫返乡。仍有部分人躲藏下来，在长沙的河码头、建筑工地，凡那些报酬最少、活儿最脏、社会地位最低的人堆中，必有隐藏的知青在。有人投亲靠友走向远方，往新疆、云南、贵州……
尾声
1967年11月17日，在王伯明被枪杀整整三个月的那一天，回到江永的知青找到了王伯明的尸体，有人将他和当天枪杀的地主富农份子一起葬在了乱草坡上。尸体已经腐烂，大家将他的白骨重新装棺，为他举行了一个迟到的葬礼。
由白水的八个光头男生抬着棂柩。他们先一天就商量好了，王伯明既是他们三中的学长，也是引以为表率的一位知青兄长，抬棺的事他们一定要做。八个人一律剃了光头，衣着整齐，神情庄重，步伐一致。后面紧跟着三千多男女知青和自愿参加的本地人。
队伍行至江永大桥时，半空中突然响了一枪，气氛顿时凝固。知青领队马上镇静下来，将队伍迅速调整：男生站外面，女生站里面，作好随时拼搏的准备。顷刻之后，县城里鸦雀无声。没人敢阻拦这支沉默、愤怒的队伍，观望者皆凝神静气，所有的一切为之肃穆。
就在县政府大楼的地坪前，知青们挖了一个很深的墓穴安放王伯明的棺柩，为了防范破坏分子，他们专门弄来了三吨水泥加上很多陶瓷片、糯米混合在一起，将坟的四周牢实封住。墓前立了一块石碑：上面刻着：长沙知青王伯明烈士之墓。
重回江永的知青中仍有不少人未逃脱被捆绑被殴打的命运，在“一打三反”运动中，再次成了斗争靶子，夜里和四类分子关在一起，白天在民兵的枪押下出工。
1968年底，江永知青纷纷转点，往沅江、浏阳等地，又汇入到1968年的全国上山下乡运动的洪流之中。
文革之后，王伯明之墓的墓顶被炸平了，碑没有了，下面的坟因垒得扎实，岿然未动。
县政府大楼门前已经栽种了一片花花草草，后人想用美丽的鲜花来掩盖历史的伤痕。
八十年代初，王伯明的母亲收到了法院送来的一纸通知，字是打印的：“经重新审查(指王伯明的父亲)，原所判的反革命罪一案系错案，现予以撤消。”没有一句道歉，没有任何抚恤。这样的通知书很多知青都已接到。2005年，几名老知青作为国民党抗日将领的子女，接受了由中共中央、国务院、中央军委颁发的纪念抗战胜利六十周年的纪念章。
转摘：Sweet Blog【1967年六千长沙知青大逃亡始末】 作者：罗丹
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紧接上文——周老的红楼游戏
星期六 六月 09, 2012 9:21 am
周老理所当然地应该受到尊敬，不仅在于他的红学地位，也在于他的文学功底。
还包括他对后辈的提携，相信在纪念周老文字上最为出色的几位都包含在内。
上面是周老诗词选，很多精彩。
窃以为周老红学生平中最该为人尤其是我这样的后生诟病的也是他的红学诗词了。
毫无疑问，那首曹雪芹诗的伪作文字构思对仗功夫都颇可观，尤其是模仿曹公口吻甚为传神。
但是，游戏红楼也是游戏红尘。
没必要像吕洞宾三戏白牡丹那样化身嫖客来作弄其他红学人士以及红学红楼爱好者。
不管是不是最后羞答答地披露真相承认是自己亲笔，那也是伪作。
干什么要不为尊者讳，特地点出这场笔墨官司呢？
因为伪作它本身不是单单玩耍了一位吴先生，而是整个红学界；还包括了曹雪芹这位周老要力保的原著作者。
倘若曹雪芹泉下有知，是该称赞周老临摹功力非凡呢，还是觉得假作真来真亦假又有了新的范本呢。
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《周汝昌诗词选》
星期六 六月 09, 2012 9:19 am
贺新郎 和张伯驹先生
一梦顷俄耳，凭谁问，红楼身世，乌衣门第，满纸荒唐留绮业，烛纷纷深意，群且置，耘人耘己，十幅长缣惊入眼，下多情，几把辛酸泪。知冷暖，瓶中水。 隋图（展子虔游春图）晋笔（陆机平复帖）请神醉，管琳琅，风宗代出，天卑无忌，留取楝亭图卷在（伯驹先生题容若小像原句）。脉脉此情何已，还自叹，痴人靡悔，待得一编说梦出，共要盟。翰墨因缘里，公曰诺，听君记。
附：张伯驹贺新郎原词
坫君牛耳，镇风流，插貂勋戚，簪花科第。善怨工愁缠绵甚，芳草荃兰托意，徐司寇，堪称知己，应是前身王逸少，对江山，漫洒新亭泪。看玉骨，横秋水。 词如饮水能醒醉，怪才人，偏多薄命，天胡相忌，有限好春无限恨。此恨何时能已，又今曰，侯升壮悔，留取楝亭图卷在，几伤心。旧梦红楼里，怜同病，应须记
七律 辛丑二月二十七曰，吴文女士见访，邀看大观园，感赋为报
芳园人说帝城西，花柳官桥迹欲迷。
萃锦久陈身后事，天香犹榜梦中题。
季伦旧语终难解，文叔新编倘易齐。
多幸来朝叩关处，试从燕嘴觅芹泥。
注：这首诗载于龚依群、林从龙、田培杰主编的《当代诗词点评》。
七律 题松堂《琵琶行传奇》
（1970年）
唾壶崩剥慨当慷，月荻江枫满画堂。
红粉真堪传栩栩，绿尊那靳感茫茫。
西轩鼓板心犹壮，北浦琵琶韵未荒。
白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
注：周先生在其新版《红楼梦新证》中说，他曾拟补三首，此为其一。
七律 何处
（1976年）
何处祠堂柏翠森，鹂音草色最难吟。
当时讵敢悲深语，此曰宁偿愤极心！
独有灵灰铺赤县，能无骏骨铸黄金？
批周便是亡中国，一诵遗言泪满襟。
注：周伦玲在《我的父亲周汝昌》一文中说：周总理逝世 ，父亲作《何处》一诗，寄托深深的 哀思 ：
何处祠堂见柏森，鹂黄草碧最难吟 ；
当时讵敢悲深语，此曰宁偿忿极心 。
独有灵灰铺赤县，那无骏骨铸黄金 ；
年来艰下男儿泪，一诵遗恩痛满襟 。
七律 得策纵教授学长兄惠寄照片，为京华初会之留念，四帧之侧，各系新诗，拜诵兴感，因赋长句却寄
（1980年1月）
襟期早异少年场，京国相逢认鬓霜。
但使红楼谈历历，不辞白曰去堂堂。
知音曾俟沧桑尽，解味还归笔墨香。
诗思苍茫豪气见，为君击节自琅琅。
自注：姜白石词：东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。
附：周策纵诗：燕京与周汝昌学长兄畅论《红楼梦》，归来得书，即以所摄影片奉寄，各系小诗
（一）
故国《红楼》竟曰谈，忘言真赏乐同参，
前贤血泪千秋业，万喙终疑失苦甘。
（二）
百丈京尘乱曰曛，两周杯茗细论文。
何时共展初抄卷，更举千难问雪芹。
（三）
逆旅相看白发侵，沧桑历尽始知音；
儿曹若问平生意，读古时如一读今。
（四）
光沉影暗惭夸父，一论《红楼》便不完，
生与俱来非假语，低徊百世益难安。
七律 赠邓云乡先生
（1982年夏至节）
邓云乡先生出版《燕京风土记》一书，来函索序。这是第一部追记燕京旧俗的著作，非常可贵，见此佳题，即时欣然命笔，而特作七律一首，以结翰墨因缘。
至曰云鸿喜不遐，春明风物系吾家。
轮痕履印坊南北，茶影诗魂笔整斜。
霏屑却愁琼易尽，揖芬长愧墨难加。
揩摩病眼青灯永，惆怅东京总梦华。
注：周汝昌先生在《北斗京华》一书中指出：此诗原为邓云乡先生新著《燕京风土记》而作。那本书似乎是当代人所写的第一部追记燕京旧俗的著作，所以觉得非常可贵，他对老北京的感情，引起了我的共鸣与“伴奏”。诗中有他有我，颇有一番难以尽言的感叹。
???? 云鸿，是“雁足传书”吉事的变词，亦即书信邮件的代词。
不遐，是用古诗“不我遐弃”之义。
春明，指京师，如明清之际的一部名著就叫《春明梦馀录》专记北京古迹。
霏屑，比喻美谈的话语“如霏玉屑”，洒然不绝，十分可赏。
加墨，是为人修改润色文章的婉词。宋代旧京在今开封，古称汴州，亦曰东京，宋亡后，遗民作《东京梦华录》，备记当曰汴京的繁华景状，览之令人神往，令人惊叹——也令人痛惜那种中华文化积累的不能保存，荡然俱尽。
七绝 赠梁归智（七首）
（1983年 月）
一
砥柱中流最可思，高音未必众皆知。
人间事事迷真假，万里求贤一已奇。
二
人生怀抱几回开，何幸书成蜡未灰。
永夜孤明为谁照？清光长是引方来。
三
奇冤谁为雪芹鸣？智勇能兼亦至情。
红学他年即青史，董狐左马记梁生。
四
悬真斥伪破盲聋，探佚专门学立宗。
地下有人应笑慰，感怀喜极泪脂红。
五
序君书忆喘吴牛，披卷今欣似爽秋。
只道京华专酷暑，不知沧海阻横流。
六
下士闻道常大笑，报誉无惊致毁安。
留得异同归一是，方知为学品尤难。
七
芙蓉生在秋江上，不向东风怨不芳。
风雨秋窗是谁事？月痕难解细参详。
五律 赠梁归智（二首）
一
谁谓平生愿？今朝见此文。
箭因穿七札，笔遂扫千军。
示狗明貂尾，呼鸡洁鹤群。
大悲无鄙事，弘道显奇逊。
（甲子正月下浣）
二
无憾平生愿，何忧吾不能！
鑶林怜鼠腐，野畔服芹馨。
大业千钧系，微怀百感承。
中宵非自语，相照有书灯。
（甲子正月廿六午刻）
七律 奉和一氓同志 （二首）
一氓老因苏联藏本石头记旧抄全帙影印有期，喜而得句，敬和二章，亦用真元二部合韵之体。
烘假谁知是托真，世间多少隔靴人。
砚深研血情何痛，目远飞鸿笔至神。
万里烟霞怜进影（1），一航冰雪动精魂。
尘埃扫荡功无量，喜和瑶章语愧村。
（1）唐太宗序玄奘法师云：“万里山川，拢烟霞而进影。”
貂狗珠鱼总夺真，乾坤流恨吊才人。
古抄历劫多归燹，孤本漂蓬未化尘。
白璧青蝇分楮叶，春云冻浦慰柴门（2）。
相期书影功成曰，携酒同寻红梦村。
（2）敦敏访芹诗：“野浦冻云深，柴扉晚烟薄。……”
七绝 万里访书兼忆李一氓先生
纪念这位可尊敬的、为红学立了功的老人。没有他老，我们可能至今还无法见到、研究、运用此一珍本；没有他老，我也不会荣膺“绣衣使者”的任命；我也料想不到他竟为此事题诗，备见其兴致之高，对《石头记》的感情之厚。诗曰：
奉使邻邦有宠光，
知音一老赋诗章。
痴兄难解其中味，
想象轺车衣绣香。
附：李一氓题列宁格勒藏抄本《石头记》
《石头记》清嘉道年间抄本，道光中流入俄京，迄今已百五十年，不为世所知。去冬，周汝昌、冯其庸、李侃三同志亲往目验，认为颇有价值。顷其全书影本，由我驻苏大使馆托张致祥同志携回，喜而赋此。是当急谋付之影印，以飨世之治红学者。
泪墨淋漓假亦真，红楼梦觉过来人。
瓦灯残醉传双玉，鼓担新抄叫九城。
价重一时倾域外，冰封万里识家门。
老夫无意评胭脂，先告西山黄叶村。
七律 纪念胡适先生逝世二十五周年
（1986年秋）
平生一面旧城东，劫后私藏札六通。
文运孰能开世纪？学人 谓仰宗风。
离离宿草春吹碧，浩浩新章晓破红。
重见大师衣钵在，百端欣慨与君同。
注：该诗载《脂雪轩笔语》“我与胡先生”一文。
七绝 和周策纵先生
1986年秋曰，重游北美威斯康辛大学，见周策纵先生办公室壁上悬一诗幅，甚有气魄，中有句云：“一书天下咸知重”，谓策纵兄首创国际红学研讨会之事也。中秋良夜，策纵兄邀我至其“弃园”同饮赏月，又以《海外庐诗》见惠，扉页即叙录此诗原委。看后欣慨相兼，即和其韵云：
海外红楼海外诗，白头吟望幸同时。
一书天下咸知重，谁识情源溯阮痴。
附：新加坡名诗人潘受先生，字虚之，有《海外庐诗》，享誉吟坛。今春忽有墨书条幅见寄，损缄拜诵，上题一绝句云：
“世间原是荒唐梦，岂有红楼梦醒时？
却笑梦中还说梦，两周更比阮曹痴！
并有小记二行云：“次韵奉酬汝昌先生诗老惠和旧所书赠策纵教授
关红楼梦研究之作，敬乞郢诲。壬申开春虚之弟潘受于新加坡。”
印二方：“潘受长寿”“虚之八十后作”。
七绝 赠梁归智口号
（1986年 月）
深思何事苦研红，举世犹夸叶氏龙。
剩有颔珠待谁得？渐多新绿变盲风。
附：梁归智奉和一首
归去松江又论红，东鳞西爪梦神龙
娲皇欲补情天恨，特遣周公扫逆风
七律 在哈尔滨红学讨论会上赋诗
（1986 月）
红域谁堪张一军？西畴东圃竞耕耘。
名篇已入十洲记，高会重传四海闻。
碧眼 经颠拜石，黄车托史野夸芹。
新知旧学交逢处，尚拟陪随用力勤。
七绝 咏海棠
（1987年5月）
一沐崇光喜复悲，人天万感是芳时。
与花相似人难见，独诵朱桥碧野词。
注：该诗载《脂雪轩笔语》“客居 语”。
七律 和姚奠中同志
（１９８９年春）
入望西山想暮霞，苍茫犹恐是芹家。
伤春未待悲春晚，乐水何缘住水涯。
岂似小鲜烹大国，漫将鸣凤伍啼鸦。
馆前车马油尘恶，峪侧来寻料峭花。
附：1989年春，梁归智的硕士生导师姚奠中先生在北京参加全国政协会议 ， 住在香山饭店，寓后有双清别墅，乃毛泽东等中央领导人１９４９年入城后初驻之所。姚先生有感赋诗：
西山古墅对朝霞，劫火中原忆万家。
永记元戎飞羽檄，直追穷寇到天涯。
且从小苑参苍柏，不向荒郊数暮鸦。
眼底几多忧国士，春寒催发玉兰花。
七律 归智同道学兄有文新刊，揽之增盛，因赋，则生硬俚体粗词也
望道迢遥总礁埃，情仇誉毁昔萦怀。
为芹辛苦非私计，与梦痴魔只自哀。
见妒蛾眉方是色，生风鑶羽且宜猜。
探骊不在沉沧海，赖有层楼最上才。
五律 读梁归智《谁解痴中味》，赋诗一首
（1990年初）
文伟怜除夕，诗平愧立春。
因君骇时俗，而我待何人！
下士常谈道，中华正富民。
讵闻财为匮，长叹睿灵贫。
七律 纪念顾随老师逝世30周年
（1900年）
哲人真际待覃思，苦水词名是旧时。
六代文心梁慧地，一池砚采汉张芝。
登堂法雨天香院，即路明驼倦影移。
节序中元秋正好，神皋草树有余悲。
七律 阅梁归智著《〈石头记〉探佚》新版本 ，题赠一首
（1993年3月）
身到红楼第几层？危栏迢递石 。
诸方振铎仍须士，独夜传衣转慕僧。
腐鼠尚劳甘惠施，鸣鸾谁识晓孙登。
遥知辛苦十年事，听尽啼鸦睡未曾？
七律 前因报载孙大雨先生要稿无人给印，有人为之呼吁，因作打油
（1993年6月）
案头干死读书萤，旧语凄凉那可听？
教授未能煎馅饼，耄翁何计扮明星。
离骚好作还魂纸，莎剧休逃生意经。
试想中华文化地，为他挥涕意难平。
五古 梁归智为《曹雪芹新传》写的书评刊发於《博览群书》，读后不免感喟，即兴五言奉寄
（1994年 月）
古人喻知己，拟弦曰知音。
岂在誉浮词，一矢破核心。
谓我和者寡，孤独之情深。
芹传得新评，椽笔肆漓淋。
恐惊俗世目，疑谀为市金。
良桐有时爨，尾焦幸犹琴。
雪芹孰能传，惭汗长在襟。
获知一为足，有喧亦有喑。
讵关一小我，感慨彻古今。
览文书短句，君或发长吟。
七绝 致台湾中央大学文学院甲戌年台湾红学会议
（1994年 夏节）
戌年高会梦魂通
怅隔蓬山路几重
桑海炎凉四甲子
笛声犹唱水流红
七律 昔晤吴雨僧先生于重庆北碚，因步陈寅恪先生赠吴老红楼新论七律原韵，赋诗见意。四十年后《寅恪诗集》梓行，收有原倡，感慨万端，再步旧韵，而为新篇
1994 7月）
来托前身写后身，通灵一性早含辛。
当时才调违全代，并世文章服此人。
梦永是真石是我，情芳非水玉非尘。
灯宵絮语凭谁记，惆怅先生笔最神。
七律 归侨徐先生赠我佳句多篇，今取其七字为首句，而再赋新章
（1994年 7 月）
摇落深知浊玉悲，萧条异代是我师。
枝头杏小愁啼鸟，院里棠红感佩麒。
情结一痴归至圣，才成八斗见真奇。
红楼有境高寒甚，九曲雕栏十二题。
注：以上二首诗，1994年7月发表于《中华诗词》创刊号上。
鹧鸪天 题新著《红楼梦真故事》
（1995年 月）
文采风流子建亲，阿谁鞭影望龙纹。
偶因炼罢嗟青埂，长向焚馀悼绛芸。
红入梦，绿离魂。胭脂传照墨流真。
从来河岳生灵秀，未抵曹家一雪芹。
附：吴玉如和词
千古才情一脉亲，风行水上自多纹。
红楼佳丽原非梦，春草池塘孰与芸。
人换世，笔销魂，仙家警幻事疑真。
漫嗟尘海知音少，满纸荒唐脂共芹。
鹧鸪天 题新著《红楼艺术》
1995 月）
艳说江郎笔梦花，量才八斗最声华。
红楼隔雨当时院，碧水惊秋何处家。
珠贯蚁，线萦蛇。九环千里焕云霞。
通灵二性生威凤，百尺高桐景异鸦。
附：吴玉如和词
才拟四时不谢花，更歆尽洗旧铅华。
补天椽笔宁关梦，隔雨红楼即是家。
槐下蚁，草中蛇，好将方寸傲烟霞。
几番风雨沧桑意，独倚危阑数倦鸦。
注：引自吴玉如《诗人周汝昌》一文，载1999年8月8月14曰《天津曰报》副刊。
鹧鸪天 赠女诗人尽心
1996 月 ）
曾是红楼梦裏人，偶来重阅物华新。
精魂每验前生印，俊语时翻古句新。
称才女，赞佳文，江湖闺阁气纷纭。
须眉浊物怜吾辈，那识通灵一性真！
附注：“西元1996年，廿四岁之尽心女士，如何能体会、深化、创造中华汉文韵语的情怀境界一至於此？良不可解。最好的解释是她带来了三生的经历与造诣。除此以外，我都不信是真理。”
注：此诗发表于1999年1月7曰《北京晚报》c第21版。
五古 喜题济南家庭红学会
（1997年6月）
红学新种子，苗幼弥可贵。
一门多风雅，研精而不费。
厚积以有得，沁芳怜姊妹。
专家莫轻信，彼言每愚昧。
名士出历下，望君为世惠。
丁丑端午前雪芹诞辰后三曰也
七律 长句为雪芹作
千年一见魏王才，落拓人间未可哀。
天厚虞卿兼痛幸，地钟灵石半庄诙。
朱灯梦笔沉残稿，翠崦寻痕涨锦苔。
曾是青蝇涂白璧，为君湔浣任渠猜。
注：此诗载于《当代诗词点评》。
七律 香港回归
（1997年6月）
百年风雨洗神州，万里烟霞一望收。
南海明珠怀潋滟，中原紫气抱沉浮。
五云承景秋开纪，七曜和辉寿展筹。
作赋书生尚能事，却缘身在最高楼。
注：《回归颂》中华诗词大赛特邀作品，发表于1993年第3期《中华诗词》。
悼念钱钟书先生
1998年的一天，忽然传来了钱先生辞世的消息。我不禁悲从中来，即以拙句抒哀致悼。
天际星茫黯黯垂，大师辞世动深悲。
避居名位名斯大，谢榜学门学自奇。
落落管锥谦在己，茫茫中外后来谁。
依稀五十年前事，青眼相招感厚知。
注：该诗载《青眼相招感厚知——怀念钱钟书先生》
七律 和邓云乡
（1998年10月）
缓辔京华得暂休，相逢南苑一登楼。
青眸不远来千里，红学何心夺一筹。
东狱谁知连警幻，西山空说可寻秋。
揽君八法兼诗法，应有朱衣暗点头
附：邓云乡先生原诗
笔砚劳人乐未休，闲情几许付红楼。
繁华说部求真假，绮丽琼筵添寿筹。
府第浮云处士梦，荒村残叶小园秋。
书生风义怀今古，岁晚称觞对白头。
注：周汝昌先生在《追念邓兄云乡》一文中记道：1998年10月，多处文化单位为我从事学术研究50周年和80之寿，在北普陀举行了一次盛大的红学会。严寒之中，云乡兄远程赶到，就坐在我的右首。他带来了一幅七律为我祝贺，展视诗字俱超，又胜往岁，心中至为感动。
七绝 近读莎斋文，拈时贤传例，因口占戏呈
吴曾能与冯浩玉，此曰方知学问多。
不用分明辨啼笑，大家齐颂阿弥陀。
附：吴玉如和诗
张冠李戴寻常见，颠倒衣裳例更多。
白曰飞升尽鸡犬，撞钟依旧老头陀。
注：引自吴玉如《诗人周汝昌》一文，载天津曰报1999年8月8月14曰副刊。
七古 梁归智自并州迁大连， 适逢新著《文采风流第一人——曹雪芹传》出版，写古风一首
（１９９９年１０月２曰）
拙书三献悲乎喜，莫同刖璞宁当拟。
八十之盲力不从，眼中未见英才起。
心契古人才则微，神游高境情难比。
朱弦久抱为谁弹，君知我者或三叹（平）。
大笔加评复加点，何须流水说高山。
吁嗟乎！曹子自伤而不愠，乾坤素彩上危阑。
七律 赠梁归智
（１９９９年１０月２０曰）
眢井死潭谁浚洗？枉投石玉空沉底。
徘徊不见波澜生，殷勤犹望英才起。
新篇立意不寻常，红学国学纲领张。
梁生素慕庄生道，也为曹侯心意降。
七律 和梁归智同志
（1999年12月9曰 ）
最赏晴霞枕断虹，独知脂粉更英雄。
饯春为寿花占梦，炼石通灵玉蕴峰。
一卷奇书情未已，三朝秘史墨犹浓。
多君名智仍归慧，惆怅豪厨是爨桐。
附：梁归智原诗
千年一遇亘长虹，文采风流两赋雄。
芹传画龙劳四献，脂批隐凤振双聋。
浅深东土芬芳缈，汹涌西潮鼙鼓浓。
独上高楼万灯火，那堕胎水顾丝桐。
五律 再题《负暄琐话》
感叹复感叹，斯人何代人？
文兼诗史哲，义重怒严真。
大美期无饰，深情矫不仁。
从来臧否事，岂为媚时新！
注：此诗载张中行《诗词读写丛话》。
附：张中行 《拙作负暄琐话重印解味翁再赐诗题之即步原韵却寄》
执笔仍多事，还珠又几人？
何妨行独乐，未可问全真。
忆旧知常幻，谈天叹不仁。
睡馀重展卷，惭愧意无新。
七律 澳门回归
（1999年12月）
七绝 大观园看李宝凤剪纸艺术展
（2000年1月）
红笺一丈现红楼，满眼群芳百态收，
也似娲皇铺彩石，神工巧剪世无俦。
注：在大观楼西侧含芳阁内将举办李宝凤剪纸艺术展。李宝凤是吉林省长春人，自幼酷爱剪纸艺术，尤擅表现古典名著、民间传说中的古代仕女等人物形象。这次展出的作品，长的10余米，小的仅方寸之余。其中最长的一幅《百美图》长达17米，画面上百位仕女形神兼备、栩栩如生。代表作《红楼梦大观园》属于场面宏大的密体式结构，人物主宾有序，在统一和谐的整体气氛中，力求体现其神
韵意境。著名红学家周汝昌老先生看后倍加赞赏，当即赋诗一首。
七律 酬津门印坛名宿徐嘏龄为我治印多方所作
篆通刀正味能醇，侧记棱棱笔可扪。
彩石一莹渟玉魄，芳泥千蜕沁脂痕。
高情坐受寒斋富，大匠游馀寸刃尊。
尺幅裁成芹意浅，数行良愧对瑶琨。
注：此诗引自2000年5月6曰《天津曰报》副刊，董鸿程
《大匠游馀寸刃尊——读徐嘏龄印》一文。
七律 梁归智为《曹雪芹传》写书评，再赋一律
（２０００年６月7曰）
死潭投石漫萦怀，健笔佳辰得眼开。
流水高山重叹息，行云走月一徘徊。
诸芳语痛三春尽，两赋思深百代才。
独上层楼万灯火，为君新句动微哀。
附：梁归智回奉一首
新证横空骋壮怀，孤明襟抱海棠开。
压城云重添痴味，枕阁霞飞染砚斋。
斯室弥馨萦入梦，其人如玉痛怜才。
沁芳一脉听流水，独上层楼未可哀。
七绝 沈从文详注红楼梦文末诗
（2000年8月）
弃文订古考衣装，细注红楼辨短长。
不信杏犀是芹笔，更言妙玉假清狂。
注：此诗载于2000年8月15曰《文汇报》。
七绝 咏玉马
玉马牵来谁敢骑，志存千里一长嘶。
盐车峻坂不知苦，尚有驽材曰见欺。
注：周先生属马，女儿周伦苓曾送给他一匹玉马，他高兴极了，一连几天摆弄这匹马，并写了这首诗。 这首短诗，正是作者立志用一生还原《红楼》真本的写照，也有助于读者理解这位多才多情老人的情怀。
七绝 轮痕履印
游履轻尘也看花，洗碑拾石亦京华。
惭言著作三千犊，未有藏书富五车。
注：此诗载《北斗京华》“轮痕履印”文末。
七绝 我与黄苗子
狭路相逢一笑时，怜君倚马立吟诗。
八开册页曾亲见，君子无欺我不疑。
注：此诗载于《我与黄苗子》文末。
七律 庚辰自咏
可是多情是不情，漫将素纸染红英。
为芹辛苦夫何怨，借玉灵通我自惊。
文彩风流尊古句，弦歌儒雅愧家名。
高楼眺爽朝朝事，修到三生更此生。
七绝 何事
何事无愁似有愁，石头说梦最风流。
可怜碧海红桑外，不见红楼见蜃楼。
七绝 有怀迩东陈兄
少年尊隐有高文，红学相推张一军。
何事令君为击节，商量脂砚到湘云。
七绝 读定庵、迅翁偶作
万马齐喑诵可哀，于无声处识惊雷。
人间大抵须灵慧，惆怅天生绝艳才。
七绝 饯花会
东风暗换是年华，四月清和意气嘉。
难得诗家搜旧例，群芳一会饯群花。
注：以上五首诗，周汝昌先生以“近作五首”为题，发表于2000年第4期《中华诗词》杂志上。
七绝 延吉红学研讨会召开，因病无法莅会，致信鼓励，并赋诗
（2000年9月）
柳边表里事般般，
红学中心到此间。
龙岁长春传盛会，
共研白山证千山。
注：此诗引自陈景河《红学大师的关东情结》。文中提到： 去年９月，延吉红学研讨会如期召开，周老因感冒无法莅会，在“双目近盲”的情况下亲笔致信，表明自己对研讨会的关注和殷切希望。他认为“红学中心将逐步移向东北柳条边的南北两侧，其前景无限”，并赋诗。从赐函和赋诗可知周老对柳条边的熟知，对东三省特别是辽吉两省红学研究的深刻理解，并对关东学子寄予厚望。周老说，有人对“红学中心到此间”提出疑问，说“你把红学中心整到关外去，我们往哪儿摆呀”？周老说这是没法子的事，那儿学术==，出成果。我没有私情，没有偏心，东北那片土地对我们太重要了。当他得知吉林学人依据《红楼梦》中满族词语的应用推断出曹雪芹会满语后，他异常兴奋，说：“这正是我要知道的！”
七绝 喜得归智再寄俚句 ，助我“威风”“意气”，为博粲齿 （二首）
（2000年12月）
一
几篇珠玉总琳琅，楝苦弥坚忆凤凰。
五十年中知我最，眼前碧海见红桑。
二
中华文化说弘扬，讵谓名场是秽场。
千里萤幕一觌面，不嫌老丑尚称郎。
附：梁归智原诗
２０００年年底，看到中央电视台播出周汝昌讲红节目， 同时得悉周先生的奠基之作《〈红楼梦〉新证》获 文化部建国五十年学术一等奖，因又赋七言绝句二首向周先生拜年
一
萤幕讲梦字琅琅，古韵遗馨老凤凰。
更喜龙门新受奖，百年红学感沧桑。
二
揭竿国学大旗扬，风雨红坛独擅场。
可得后来多慧士？灵犀顾曲仰周郎。
七律 和梁归智 （二首）
一
冬深暖句压寒潮，雪气宁随岁序消。
四杰（王蔡胡俞）多讥明自异，
八仙（某某某某）过海暗争高。
逢人说项霞边指，为我成文月下敲。
天壤痴如君亦少，拙生得友向渠骄。
二
岁暮怀人绪若潮，积思新雪两难消。
绛芸书罢晴雯喜，青埂镌成宝玉高。
探佚心通闻感召，传诗字好悟推敲。
相逢明曰还相说，万古芹脂为圣骄。
七绝 杜春耕先生收藏的林则徐手书咏红楼组诗的扇面，引起红学界极大兴趣，赋诗一首
（2001年2月）
英豪也自爱红楼。
七绝 读梁归智新作《箫剑集》（四首）
（２００１年２月底）
一
一箫一剑本书生，目射奇文纸不平。
浪子幽人合斗士，元贤清哲共斯情。
二
通灵腐俗总云泥，以道补儒文上跻。
识得中华文化在，始怜牙慧拾欧西。
三
文武罗才势乃均，吾怀放眼读三分。
已嗟知遇思诸苟，青眼从无顾雪芹。
四
卷中写我感仍惭，识与才兼德共三。
当世几人同励学，娥箫侠剑作禅参。
七律 《箫心剑气说红楼》文末题诗
剑华箫韵法流尘，大旨谈红句句真。
为有灵明生慧业，那无文字见精神。
覃思入里方鞭辟，玄鉴悬高乃照人。
一洗凡庸辟世运，中华锦绣曰当晨。
七律 昔年归智赠我七律，用红楼白海棠韵，今乘兴亦叠此奇韵，以咏一芹一脂
（2001年3月）
红楼一别是柴门，新醉山村借瓦盆。
憩石忽回芍药圃，画花长驻海棠魂。
胸中块垒人间事，颊上胭脂砚上痕。
相对相依疑似梦，三生灵性岂曾昏？
（辛巳三月除吉晨兴）
原注：莫笑田家老瓦盆，杜句，盛酒之陋器也。
附：梁归智１９８０年１２月１８曰《步〈红楼梦〉白海棠诗韵奉赠周汝昌先生》：
红海飞潜众妙门，觅来珍异贮金盆。
芹溪恨未窥新证，脂砚情多返旧魂。
探佚始知花有影，续貂焉得玉无痕？
缟仙有翼今宵去，立雪乞梅月不昏。
七绝 红楼小讲自序诗
（2001年5月）
小讲如何比大编，为君一助亦欣然。
红楼非梦偏云梦，梦笔生花字字妍。
注：此诗载《红楼小讲》自序
七绝 在铁岭红楼梦研讨会赋诗（二首）
（２００１年８月）
一
蓬莱弱水在何方？三省联翩一瓣香，
此曰襄平传盛会，红楼源远更流长。
二
潢海谁知辽海同，铁山布网打围风。
襄平汉县明边卫，写入红楼地也红。
五古 仿脂砚
（2002年 月）
去年 8 月，在辽宁铁岭（雪芹关外祖籍）举行红学大会时，蒙吉林省红学会好友赠我"仿脂现"（复制品），制作甚为精美可赏。我得之珍如拱璧，作诗纪事。
平生何所慕，痴意在芹脂。
中华仅一见，外域更难知。
奇书已传世，小砚益出奇。
珍重其永保，旧句拂兰芝。
谁知是枕霞，曹李命如丝。
抚卷心则涌，那复分喜悲。
通灵自性天，俗子嘲谤滋。
文既续以狗，篡乱盗为私。
哀哉叔世劫，幸有形影随。
仿制何精良．温润娇玉琪。
宝之即同真，入手意含凄?
此意岂可宣，聊复咏新诗。
千载有知者。众笑拙文辞。
注：此诗载《脂砚的来踪去影》。
七绝 《曹雪芹家为何成了雍正的眼中钉》附诗
（2002年重阳节）
生了皇儿死孝诚，东宫一位有人争。
外家索氏须深讳，却把明珠混玉兄。
壬午重阳佳节写讫于味红轩
注：周汝昌先生《曹雪芹家为何成了雍正的眼中钉》一文发表于《人民论坛》2002年第11期。
七律 遥祭张爱玲
疑是空门苦行僧，却曾脂粉出名城。
飘零碧海灰能化，寝馈红楼恨未平。
附骨有蛆遗痛语，卓锥无地抱深情。
谁知此曰纷腾誉，不见心灵说字灵。
七绝 《与张乐平考鉴雪芹遗物 》附诗
二如居士隐芳馨， 谁识萧然石上情。
纸上人间两奇迹， 三毛缘分在先生
七绝 题红楼梦糕点
典出红楼命意新，京华糕点簇嘉辰。
慕名应十传中外，巧制精研务本真。
七绝 《我与黄苗子》附诗
狭路相逢一笑时，怜君倚马立吟诗。
八开册页曾亲见，君子无欺我不疑。
七绝 《藏书》附诗
小斋长物费搜寻，碎玉零铜共几金。
别有琅嬛无限事，人间天上一沉吟。
注：引自《北斗京华》(辽宁教育出版社，2001年1月出版)
七绝 咏曹雪芹岗头故里
岗头故里有碑存，一代元勋武惠君。
灵寿宜修新县志，须知芹圃是文孙。
注：曹雪芹祖籍原认为是丰润县人，周汝昌先生进一步考证为常山郡（现正定）灵寿岗头人。
七绝 为烟标金陵十二钗配诗
黛玉葬花
千芳名窟早含辛，刻意伤春是惜春。
香土一抔愁万种，落红全似葬花人。
宝钗扑蝶
苍苔不惜凤鞋潮，轻步芳茵彩扇劳。
扑去用眸还用耳，焉知蝶出透花梢。
湘云拾麟
亨亨麟器佩当腰，可有同行慰寂寥。
慧眼草间能得宝，阴阳高论最丰标。
可卿春困
绿窗好女出寒家，一落朱门事事差。
抱得狸奴无 甚，俊材唯有凤知 。
李纨课子
领社监吟有夙才，休从一德认宫裁。
课儿忍诵髯苏轼，嫠妇孤舟韵最哀。
凤姐设局
绳间悬缢水沉淹，素指纤纤数止三。
知否雪花银更饱，琉璃佛火善财庵。
元春省亲
特地平安蘸为谁，朱榴照眼巧题辞。
隔帘启奏声犹在，路远山高语费思。
迎春诵经
林下风清识我师，上元灯火事欢悲。
寿筵不赏风光好，早为群芝扫落花。
探春起社
扫花专待棹云来，结社良园此曰开。
多感彩笺传翠墨， 山滴水见深怀。
惜春描图
最小娇龄六法能，芳葛金碧写新缯。
楼台易起人难画，粉稿流传料未曾。
巧姐纺织
一碗寒灯耿壁光，农姑村女夜深忙。
朱门昨曰逃生死，还为朱门织嫁裳。
妙玉奉茶
栊翠怡红好作邻，梅枝擎雪忆前春。
香销茶尽庵门静，便是旁观冷眼人。
七绝 赠李廷华
京华萍水素秋残，小退尘嚣缔古欢。
八百秦川文化远，多生佳士救才难。
注：本诗引自李廷华《周汝昌先生一文》，发表于《生活时报》。
七绝 为杨柳青年画写诗
杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。
丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。
注：本诗引自《杨柳青年画》一文。
七绝 贺天津南市街红学会成立十周年
（2001年7月）
十春树嘉木，枝叶翠敷荣，
护映红楼丽，芳风一市馨。
注：:本诗引自2001年7月11曰《天津曰报》，武宝生、?郑红?、于霞《街道红学会惊动红学大师周汝昌》。
七绝 为章用秀题诗
高楼风雨感斯文，莅台差池不及群。
刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。
用秀方家正
周汝昌
注：此诗载于章用秀著《收藏家藏玩手记》。
七绝 题杨学书画太虚幻境图
（2001年秋）
万艳千红献舞姿，天上人间梦中知。
百年谁写太虚境，首指津沽杨画师。
辛巳之秋 周汝昌题
七绝 题赵成伟画《小红遗帕》
尺帕亲裁寸寸功，一春心事话何从。
不知小院谁题榜，应换怡红作妒红。
七律 奉题《红楼梦诗词曲赋鉴赏》
诗境还居文境先，邺中才调楝亭篇。
秋风秋雨秋窗夕，花谢花飞花满天。
自昔奇情贵欣赏，到今香字盛流传。
长吟素彩乾坤句，重现红楼拟郑笺。
周汝昌八十二岁盲书
注：这首诗载于蔡义江著《红楼梦诗词曲赋鉴赏》一书。
南乡子
（2002年 月）
注：该词发表于《2002年诗歌选年鉴》。
七律 贺蠖翁九秩大寿
（2002年 月）
尺蠖能伸百尺龙，五云高驻九旬翁。
七绝 《笔花砚彩现红楼》文末诗
笔花砚彩现红楼，历劫经灾春与秋。
谁把名貂混狗尾，可胜悲慨尚横流。
不解红楼妄读书，深惭半懂半含糊。
若能寸步聊为进，再向门墙好问途。
七律 《红楼别样红》再记附诗
（2003年春）
百读红楼百动心，那知春夜尚寒侵。
每从细笔惊新语，重上高山悦旧琴。
只有英雄能大勇，恨无才子效徽忱。
寻常言语终何济，不把有书换万金。
七绝 西沽公园
帆影钟声七二沽，桃堤柳埭画难图。
津门风物真无价，赏遍寰区总不如。
注：西沽公园位于天津市区西北部，东畔北运河。1958年修建，1959年开放，占地31．77公顷，其中水面6．67公顷。全园以自然景色为主要基调，树木苍劲，花草繁茂。西沽公园的历史不长，但西沽早在19世纪就已有之，而且风景如画，美不胜收。
七绝 盛概
腰缠十万鹤翔游，三月莺花眼尽收。
绵绣沽河霞沁彩，繁华何必下扬州。
白话诗 为《津沽红楼》创刊而作
可贺，可喜，小小尺五的园地，可别瞧不起。样子参天大树，又有甚了不起，满枝多有蛀虫屎。园中微风小草，新生鲜碧，霏微香气，不是权霸也无市侩气。摸索点儿学问，探求些知识，抒发几句拙见与愚意。所珍贵的是真理，也是七十二沽的一面红旗帜，诸君发扬光大之。
七绝 得康承宗先生惠函，高兴已极，并赋诗赠谢
什刹清波垂柳风，辛勤独自觅遗踪。
雪芹身是笔帖式，探得骊珠第一功！
注：此诗载于周汝昌先生《曹雪芹小传》第33节“余音”。
七律 赠徐邦达先生
（2003年8月）
鉴书观画总燃犀，倚马诗才世未知。
二律一歌双小令，知音曾荷再三题。
背写兰亭岂曰能，感君一见目先惊。
绕床大叫骇邻舍，真赏方倾一片情。
注：此诗引自2003年8月1曰《文汇报》“尺蠖能伸百尺龙一文” 。
七绝 贺周策纵先生
周策纵先生七十五岁，弟子为他征文编纪念文集，来函索稿，立赋小诗一首为贺，兼志“两周”的红缘。
鸿蒙一辟镇悠悠， 岂必红家总姓周。
欲结奇盟动天地， 直齐宇宙筑红楼！
注：此诗引自2003年3月12 曰《文汇报》，周汝昌先生《海外红学知音——弃园中的周策纵先生》。
七绝 和王叔岷先生
万里相违想芥针，欣逢诗雨润红林。
人间自有真知在，隔水犹能惠好音。
粉墨从来好作场，素衣化了素心狂。
红楼通得终南径，燕石镌成字‘寿昌’。
附：王叔岷先生原诗
臭 新惑 见砭针，风骨何曾重士林？
芹圃当年殊未料：漫天红学叫‘知音’！
文采风流独擅场，其人如玉亦痴狂。
探新温故穷心力：读破红楼一汝昌。
注：这几首诗引自周汝昌先生《咏红绝句系吟俦》。
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紧接上文——这里是自由世界和这儿是美国的区别
星期六 六月 09, 2012 9:03 am
紧接上文。
自由女神确实是被夸大到超越玉皇大帝如来达摩孔孟老子的地步。
所谓自由，并非是宇宙中没有了任何引力阻力的物体运动。就是自由落体，还不是在地球的万有引力下向着规定的方向坠落吗。
我曾经写过专制的美国——从三个方面看美国的专制。警察法官顶头上司各举凡例。
今天这里要写豆腐干文字就是标题里的两句话对照。
如果你在美国，听到有人在争辩中激动万分地为自己的行为言辞辩护时喊出——这里是自由世界！——那么这个人必定来自第三世界，而且多半是第一代移民。
如果你在美国，听到有人在对话中镇静自若地为自己的行为言辞辩解时说出——这儿是美国。——那么这个人必定是老美，至少是第二代移民由于出生自然获得了美国国籍。
This is a free country!
This is America.
两者的区别在于前者觉得来到自由世界了，就自以为是地为自己的不当行为拉大旗蒙虎皮不认错。
后者根本不会觉得美国是一个自由世界，他们从小就知道有许多不可逾越的规范。他们只是强调这儿是美国，凡事要按照美国行为方式来办理。所以后者决不会高喊这里是自由世界，那不过是第一代移民一相情愿的精神鸦片。
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中国人来美国的所有下场！
星期六 六月 09, 2012 8:44 am
北美崔哥脱口秀：
据联合国统计，世界上最大的忽悠就是纽约的自由女神，丫一举手，全世界不明真相的人们就全来了，包括二十年前来的我自己。来美国后的下场有很多，随便举几个，给党和国家领导人以及普通百姓参考。
下场1．来了以后混得特好，混进主流和政界，自己本人或者下一代当了市长议员甚至驻华大使，结果到中国一混，被人骂成汉奸。
下场2．来美国后拿了学位，回中国当了上市公司高管，结果没过几年，被一个叫方舟子的小子揭发说学位是假的，从此抬不起头来，开始阳痿。
下场3．来美国后娶妻生子，有工作有房子，混得不好不坏的，结果整天后悔没赶上国内崛起的机会，没赚到大钱，没赶上贪污包二奶的好机会，没能上市和过呼风唤雨的生活。郁郁寡欢，心病累累，在悲愤中度过余生。
下场4．来美国后特别知足，天蓝地阔空气鲜，美国人个个都是活雷锋，整天信教，跑步，练瑜伽，基本不再说中文，除了还觉得面条比汉堡好吃外，对中国已经没有好感和认同。一辈子不回那又脏又挤又有毒的破国家才好呢。觉得在美国实在是太舒服了，最后闹一个舒服死完事。
下场5．在美国打餐馆装修卖旧货，干着旧社会劳动人民都不干的体力活，每年穿西服戴名牌回国一次，牛B回来后再换上围裙，该干什么干什么。临去世时仰望蓝天骂道：我靠，人生原来就是这般造型？
下场6．为逃避双规来到美国，虽然带了钱出来，可是再也找不到往日的辉煌，没人请客，没人送礼，没有二奶，嫖娼开不了发票。后悔来美国服无期徒刑，还真不如在国内挨一枪呢。
下场7．在国内退休后，来美国安度晚年，结果发现自己听不懂，看不懂，不开车，不认路，不挣钱，只花钱，成了聋子瞎子瘸子穷鬼外加傻瓜。与此同时，又突然感受到自己养大的儿女已经受美国人熏陶变得抠门自私外加孙子。孤独地带了几年孩子，坐了几年监狱，痛快地吵了几次大架，最后毅然投奔祖国，发誓再也不登美帝国主义的家门。
下场8．好不容易和美国人结了婚，生了谁也不像的混血儿。表面风光的背后，饱尝和一个只能沟通30%到60%的人生活的痛苦。后来呢，要么离婚当了剩女，要么在外面睡别的男人，在不知不觉中开始一个人的夕阳红。
下场9．在美国呆了好多年，开始精神出现问题，就象北美崔哥我这样逮谁给谁讲脱口秀，说美国如何如何不好，结果没人信；又讲美国如何如何的好，结果遭愤青骂；想说国内如何如何落后，怕被封杀了回不了国；又想使劲夸中国如何如何进步，结果更被确诊为神经有问题。总之，整天在资本主义和社会主义之间徘徊，深了不是，浅了不是，最后内分泌彻底紊乱, 提前进入更年期。
下场10．在国内是特别有个性的前卫人士，以骂中国喷中国出位走红，变成名嘴大腕儿，终于有一天自己移民来了美国。结果发现没一个人认识自己，再没有出场费，经纪人，掌声和粉丝；过着只出不进花一分少一分的生活，没朋友没事业没希望，对伟大祖国的思念悠然而升。不到一年终于忍不住了，见到五星红旗就落泪，听见国歌就鼻子发酸，看见炸酱面都放声痛哭，谁说一句中国不好就跟谁急。结果，蜕变成一个忠贞不渝的爱国者，完全失去了当年的个性和酷，被80后90后的粉丝们抛弃并被鄙视为傻B一个。
下场11．在国内是正儿八经的独生子，衣来伸手，饭来张口。到美国不到半年，居然会自己做饭了，会刷碗，会洗衣服了，会自己挣钱了。回国后居然还懂得给长辈夹菜，让人嘲笑说怎么突然懂人事了。从此失去了独生子女的霸气和派头，变成一特别庸俗的人。
下场12．国内考不上大学来美国，钱也花了，学位也拿了，还是找不到工作。政治庇护申请了没批，没有绿卡，没有前途，身份黑了，随便找份黑工凑合干吧。没想过哪天回国，也没想过哪天去世后埋哪儿。先混着吧。
下场13．特小就被爹妈送了美国，在身体和心灵都不健全的情况下，饱受了寄人篱下，离乡背井，文化冲击，孤独寂寞和吃不上羊肉泡馍的摧残，心理出现全面扭曲：抑郁，自闭，迁怒，颓废。心里就想问母亲几句话：你丫是我亲妈吗？我招你了惹你了你送我入火坑？我失去的青春你给我补呀？我当初同意你生我了吗？你们俩做爱你生我干吗呀？活着这么累你以为我愿意被生吗？
下场14．以上这些结局还不包括那些飞来横祸的，比如，在只有美国才有的特快高速公路上的车祸，只有美国才有的枪击，只有美国才有的黑人朋友的抢劫，只有美国才有的911事件，----那两座大楼到底埋葬了多少好不容易混到华尔街的中国精英？
总之，离开故土和家人，到别人家去过，对谁都是很难的一件事。这其中包含着太多的说不出来的无奈，委屈，痛苦和叹息。谁要是告诉你来美国跟吃糖豆似的，从头到尾都是甜的，那他就是虚伪，幼稚，浅薄和没感情。
当然，有人会说他混得不错，不属于我上述列举的任何一种，我觉得这也正常，旧社会也不是人人都是皮包骨，也有不小心成了胖子的，也有混得特好的穷人。谁好谁带着，谁苦谁知道；在美国混了20多年的华人谁都知道谁的底儿。过来人应该说真话，最好不在没出过国的人面前牛B。
三年前我在西雅图自家地下室录了段视频“劝你不要来美国”，没想到不但没劝住，反而来美国的人越来越多。照这个速度，我担心早晚有一天再一回国找不到中国人了。美国还是要来，但是要承认来美国是遭罪来了。我们中国人受得罪多，一般的小罪没什么。世界上人人都怕死，可是没有一个因为死而不愿生出来。一旦生出来，有谁还打算活着回去呢？
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注册时间 : 星期四 十月 13, 2005 7:13 am
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主持
星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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Blog(博客)启始于 : 星期日 二月 25, 2007 3:08 pm
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