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《梁山好汉座次的排定和结构简论》
星期日 九月 02, 2012 6:14 pm
摘要：对石碣排名的认识，概而言之，有宋江、吴用捣鬼说，有根据某些"标准"、"原则"搞定说。其实，该问题没那么玄奥，其不过是对之前描写的发挥和引申。即：其反映的高下关系，发挥引申了作者为成就这种关系所进行过的努力；其分类别排列的、且类别之间顾盼贯通的结构形态，发挥引申了作者为成就这种结构所进行过的努力。一言以蔽之，排名与之前的描写，是发挥引申与铺垫支撑的关系。把握这个观点，有利于认识《水浒》创作和研究中的一些问题。
关键词： 好汉；位次；结构；发挥；引申；描写
对石碣排名，李卓吾（姑从）认为是宋江、吴用筹划的，为愚弄梁山好汉而捣得鬼[1]。曲家源认为是根据宋江、吴用的思想意识排出的，具体标准有：名望、特殊知识和技能、世系显赫、上山前职位高低、武艺强弱、宋江的个人好恶[2]。沈家仁认为是梁山在"人才队伍壮大时"，"随势应变，及时调整班子及人才的任用"。具体原则有：贡献、本领、声望、年龄及资历等[3]。其实，这个问题没那么玄奥，其不过是对之前描写的发挥和引申。即：其反映的高下关系，发挥引申了作者为成就这种关系所进行过的努力；其分类别排列的、且类别之间顾盼贯通的结构形态，发挥引申了作者为成就这种结构所进行过的努力。一言以蔽之，排名与之前的描写，是发挥引申与铺垫支撑的关系。把握以上观点，有利于认识《水浒》创作和研究中的一些问题。
下面，拙文以排名的顺序为说明顺序，以排名可能有的类别单位为论述单位，以三十六天罡星为例，约申愚见。
宋江、卢俊义、吴用、公孙胜： 这四位以统领群雄和谋划决策为共有特征，是属梁山领袖层好汉的类别单位。
之后八个部分中，我将分别阐述：排名前，在高下和结构两个方面，一些情节是围绕排名的形态展开的。在这四人中，除卢俊义外，其余三人，在排名前都有明确的地位，虽在不同阶段，其位次有变化，但总的来看是与石碣地位的情况近似或相同（不赘）。同时，在这个期间，他们也是作为类别被表现的。1、火併王伦后，林冲要公孙胜坐第三把交椅，晁盖、公孙胜逊让，林冲就解释说晁、吴、公孙是"鼎分三足，缺一不可"。2、宋江上山后，梁山按新旧头领分坐，位次的排定暂时搁起。但晁、宋、吴和公孙却是明确的前四位头领。3、劫法场救出宋江后，李逵倡议造反，号召"杀去东京，夺了鸟位"。蛊惑成功后，晁、宋做大宋、小宋皇帝，吴、公孙做丞相、国师，我们都做个大将军。根据以上三点可见，林冲所持的公孙坐第三把交椅的理由，李逵的"他们"、"我们"，宋江上山后这些人的情况特殊，强调的事实只有一个：排名前，对梁山领袖班子来说，他们俱不可或缺；梁山集团是集体领导，他们是以领袖这个类别特征存在于该集团中的。
排名前，卢没有公开地位，但他捉了史文恭后，为确立梁山泊主，宋江建议赌斗，其实，通过这件事，卢在事实上就成为二号人物了，至此宋江等的事实地位与石碣地位也完全等同。因为：赌斗中，宋先成功，卢做梁山泊主就大可消歇。但由于吴、公孙这两个梁山的二号、三号人物，在卢部下，属卢统领、听命于卢，故卢客观上在吴、公孙之上了。金圣叹认为，"打东平、东昌二篇"，"其文愈深，其事愈隐"。宋江私心自用，置吴、公孙于卢部下，是借他们掣肘卢氏暗助自己。不切。1、打东昌府时，卢部下好汉如云，但效命卢氏的只有郝思文和樊瑞两个无名之辈。宋到来后，属卢统领的好汉关胜、呼延灼等才扬鞭出马。可见，于宋江上心、于卢氏怠慢者不惟这二人。2、宋要赌斗时，卢就表示："休如此说，只是哥哥为梁山泊主，某听从差遣。" [4]。打东昌府时，卢"连输两阵"，就"一连十日，不出厮杀"。这说明，当事人卢氏也无与宋争春之意。故：在那场赌斗中，人马调拨不影响结果，不管如何调拨人马，其结果都是"宋固必济，卢固必不济"。对第一把交椅，宋江究竟持何态度，我们不敢妄言，但是，以宋江对众人的了解，纵其真贪恋此位，也用不着那样。
我们认为，联系吴用的一处反常，就主观动机而言，吴、公孙被卢统领，倒是作者为成就卢的二号人物所进行的努力。卢大功告成后，宋表示让位，可能是问题棘手，众人默不作声。但吴用却挺身而出。他先说"兄长为尊，卢员外为次。其余众弟兄，各依旧位"。宋与卢推让不已之时，他又说："兄长为尊，卢员外为次，皆人所伏，兄长如若再三推让，恐冷了众人之心"。同时，面对忠义堂上的麻木，他"眼视众人，故出此语"。吴不是李逵式的莽夫，晁盖已逝，就算其遗言可以轻慢，但卢的感受不能不考虑吧。当然，这里原因很多，但不管如何，吴之所以不畏得罪人而如此，主要是因为有"兄长为尊，卢员外为次"的前提在。因为：当时的梁山是宋江为尊，吴用为次。这时，吴要"兄长为尊，卢员外为次"，说穿了是自己要让出来。所以，作卢俊义居吴用之上的文章，不只赌斗时的一处，反对让位时，作者就已经这样落笔。联系这两点可见，卢代吴而立，是作者的一大构思。卢捉了史文恭后，与其说是写宋江让位，不如说是写吴用让位。只不过一方是"明写"，故引人注目；一方是"暗写"，故少为人知。但是，"明写"只是"虚写"，"暗写"才是"实写"。
关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣：这五位以世系高贵、武功一流为共有特征，是属一流马军头领（朝廷降将）的类别单位。
这些人都是从朝廷队伍中分化出来的，故武功、修养、品位、人生观、价值观等，与非此出身的好汉不同（不赘）。在天罡英雄中，其出身同第五类别的好汉，但也有别于那些人（见董平等部分论述）。
排名是发挥引申了作者为成就它所进行过的努力，在高下的意义上，就程度而言，所谓"进行过的努力"分两种。1、具体好汉之间的高下关系已经在事实上彻底明确（如前述宋江等的情况）。2、具体好汉之间的高下在事实上还未彻底明确，但为明确这一点，作者以微言大义的方式做了大量的工作，具体好汉之间的高下走向已基本明确。无须讳言，排名前，对关胜等，只于清风山人马上山后，作者说过林冲在秦明之上。对其余情况，他付之阙如。但这并非他忽视其它方面的情况，没有解决其余问题的努力。1、关胜出场前，对林冲、秦明，宋江礼敬有加。但是，梁山泊外，林冲"挺枪出马，直取关胜"。关要宋江出来说话，宋就"喝住林冲，纵马亲自出阵，欠身与关胜施礼"。后林冲、秦明双取关胜，宋又"鸣金收军"。并说，关世系高贵、武功绝伦，"若得此人上山，宋江情愿让位"。林、秦就"变色而退"。衬托是重要的表现人物的手段，但衬托不得随意。这里如只是一般性的衬托，让关在普通人物面前得意就能收效，无庸林、秦如此的人物。况且，林、秦有得是过人之处，宋江也下士礼贤，如关胜不是英雄绝顶，借林、秦的失意衬托关胜，不仅有悖宋江的风格，也有损林、秦的形象。但这里对这些却全然不管不顾，关胜一粉墨登场，宋江就心荡神摇，梁山无论贤与不肖，一概相形见绌，颜色竟废。这说明：排名前，为呼应石碣地位关系，于五人中，关胜确实是作者以最亮丽的色彩装点的好汉。2、清风山人马上山后，花荣在秦明之上。但作者紧接着又说"本来秦明才及花荣"，"因为花荣是秦明大舅"才如此。作品中，对事实上已确立的地位关系进行解释的仅此一处。对这个问题，李卓吾（姑从）戏曰："霹雳不及狮吼"。就自身的情况看，花荣不乏骄傲的资本，但如此的人物，不凭本领上进，反借妹妹出头。褒耶贬耶？后联系石碣排名才明白，此番词费是对有违其原则的情况进行的颠覆——以正话反说的方式，从调动读者心理欲求处着眼，故意通过解释，引导读者认识其不妥。可见，排名前，作者已注意秦明、花荣的地位关系问题，注重以该原则规范具体的描写。
柴进、李应、朱仝：这三位以仗义疏财为共有特征。仗义疏财写就了他们的价值，决定了他们的被看重和被抬举。
较之其他好汉，他们有两个特点：1、别人基本是为成就自我而不容于当世，他们却是由于成就他人，为当世所不容。2、一般而言，梁山招引好汉上山，主要着眼于斗争的需要。他们也属被招引上山的，但这却是因其有周全照应梁山好汉的历史，在苟富贵，无相忘和饮水思源心理的支配下才有的。
金圣叹认为，打高唐州，林冲第一个出马；"打青州，用秦明、花荣为第一拨，真乃处处不作浪笔"。排名也是如此。就表面看，排名不过几百字，但就是这几百字，却有大量描写对其进行铺垫。所以，排名与之前的描写，是一而二，二而一的关系，以联系的眼光认识这两者，往往别有洞天。1、五十八回，为拦截宿太尉，李应、朱仝"立在宋江背后"。宿的随从拒绝宋的要求时，"朱仝把枪上小号旗只一招动"，花荣等就"摆列在岸边"。宿自己拒绝宋的要求时，"李应把号带枪一招"李俊等就"一起撑出船来"。金圣叹说：宋江背后两个传令，"朱仝领岸上诸人，李应领水军诸人"，"写得又严整，又错纵，真正妙笔"。且不知，联系石碣排名，这段描写更值得称道：（1）、两个传令非任意捏合，这里他们双峰对峙，二水分流，是呼应其石碣上的并列。（2）、李、朱以武功自雄。这里隐其赳赳之姿扬其儒雅之色，是为类别的和谐，比照柴进进行的临摹。故这里不惟严整、错纵，也有严谨、寄意深远。2、一般而言，《水浒》的笔调是明朗显豁的，但也不废隐晦曲折。作品说，武松寄食柴进门下期间，开始时，柴进对他也"一般接纳管待"，但武松"吃醉了酒，性气刚，庄客有些管顾不到处，他便要下拳打他们"，后来，由于庄客搬口，柴进就疏慢了他。就表面看，武松被疏慢是事出有因，但就实质看，却是柴进开始就没把武松当回事。因为：柴进之于武松，倘能像待宋江、林冲那样，镇日相陪，无一丝倦怠；倘能像宋江待武松那样，情意殷殷，关心备致，何来"管顾不到"、"庄客搬口"、武松粗暴。对这个问题，如从石碣地位关系原情察隐，不难看出这是基于两难而有的笔墨。因为：在作品中，柴进以仗义疏财为主调，如"疏慢"过于直白，这会使柴进的形象出现抵牾。但在石碣上，柴进在武松之上，如其太在乎武松，像对宋江、林冲那样伏低作小，这种地位关系就不能成立。
鲁智深、武松：这是以一流的江湖好汉（步军头领）为共有特征的类别单位。较之其前的好汉，步战为长与寄情江湖，是他们的风采。他们心性健迈，快意恩仇，该出手时就出手，实属出色的好汉。但考虑到排名的情况、特别是与呼延灼的地位关系，入伙梁山时，他们就失之自信，以联合梁山的方式对付青州。
鲁、武的石碣位次，上见之前论述，下发挥引申张清偷打鲁智深的描写。东昌府城头，张飞石击鲁，鲁"鲜血迸流，望后便倒"。上山后，他就"径奔来要打张清。"我们认为，这个细节是明确地位关系的产物。因为：东昌府外，张清连打十六位好汉，可谓顾盼自雄、风光十足。但考虑到位次，他在十六，在天罡英雄中，只是中等偏上。这样，以张的风光盖世，如无人消歇他，梁山就放他不下。所以，十五人被打后，出于杀张清之势的考虑，作者就安排鲁这个最不能被人戏弄的好汉被偷袭且"鲜血迸流"。这样，鲁智深打张清就顺笔而出。注意："径"者，直接之谓也。"奔来要打"是只要打人，没想到挨打（反之，应是"奔来要与张清打"）。而张清呢？作品说，鲁上来后，"宋江隔住，连声喝退，张清见宋江如此义气，叩头下拜受降。"这里，一方是气势汹汹、不可一世；一方是借宋的不计前嫌而归顺，说明通过这，张已被鲁征服。鲁、武居董、张所属类别的好汉之上，发挥和引申了这一点。或曰：鲁智深打张清可以那么理解吗？1、东昌府外，被张清击伤者众，但以鲁为剧。2、别人俱为公开打斗时被击伤，但鲁是被暗算。3、所有被打好汉中，鲁最后一个被打；且鲁最为目中无人，最不可被人戏弄。综合这三点可见，这里作者进行的种种努力，都以表现鲁必欲压服张清、张清不可轻薄鲁为旨归。如果不考虑石碣地位关系的问题，他用得着如此费心吗？
董平、张清、杨志、徐宁、索超：这是出身（朝廷降将）上同关胜等，属二流马军头领的类别单位。
衡之以关胜等，他们有以下的另类、不足甚或不为所重：1、对关胜等来说，本领出众已使他们风光无限。但除此而外，关为关羽之后，林父为提辖，秦"祖是军官出身"，呼延是呼延赞嫡派子孙，花"祖代是将门之子，朝廷命官"。他们世系不一，但都是名门之后。这些人也英雄了得，但大多无家学渊源，身世浮白，根底浮浅。2、关胜等武功正宗，大气磅礴，不仅战无不胜，而且胜之以武；而他们有的以特技见长，能于打斗中得手，但有时愈是肆其奇巧，愈让对手轻贱。3、关胜等基本以剿梁山、挑战梁山的姿态登场，虽兵败而终，但都曾让梁山为之失色；他们则基本以抗拒梁山、应战梁山的形式亮相，虽也不乏高明，但大体而言，梁山对他们是不以为然的。4、被俘后，前者去就有节，虽降而无亏于行止。而他们或"只因一个女子，就来卖国负人"（董平）；或慑于威势，"叩头下拜受降"（张清）。
这五人中，徐宁善使钩镰枪法，属梁山的技术干部。那么，徐宁属该类别吗？我们认为，徐宁是以特技见长，是为破连环马被赚上山的，但破了连环马后，梁山就再无这种技术需要了。从破连环马后到准备打董平、张清期间，梁山战事频仍，徐虽列身其中，却基本是投闲置散。所以，在梁山上，为使徐宁能有牢固的价值定位，打董、张时，作者就从武功的角度着眼，改写其立身、发挥作用方式，通过表现其与董平、张清大体相当中的稍有高下，把其归入董、张之流。故：在作者笔下，东平府外，董、徐"战到五十余合，不分胜负。交战良久，宋江恐怕徐宁有失，便叫鸣金收军。"东昌府外，徐要战张，宋江说他们"正是对手"。在作品中，五十余合是两将争斗的极限，徐能与董战到这个程度，同时宋江认为，他与张"正是对手"，可见他与那二人不相上下。但尽管如此，宋江对他还免不了担心，可见较之那二人他又稍有不足。这样，徐宁与董、张类别相同，且在地位上居他们之后就不足为奇了。
天罡星中，董平等大体为中间人物类别。出于结构的考虑，在这些人物的性格和故事设计上，作者是有用心的。在石碣排名中，宋江、吴用凤头也；石秀、燕青豹尾也。他们呼之欲出、栩栩如生，性格十分鲜明，在生动中建构出对称的两极。徐宁位在十八，居三十六人的中间。虽然，《水浒》善于刻画人物性格，但徐说不得贤，说不得愚，说不得武功绝顶，说不得本领平庸，绝少激动人心之处。但在头、尾生动的两极之间，配以徐中间的不温不火，石碣排名才具备工稳的品格。另外，徐宁而外，杨志十七，索超十九，他们分列徐宁左右，似从中绾束两边好汉。三十六人中，经历曲折者非杨莫属，他一出场就在梁山的地界。但在经历了太多的波澜之后，才羞羞答答地上了山。故杨可谓上下纵横、牵扯八方，其某一人生历程，都与他人纠缠不清，梁山好汉的大多活动是因他而见关联。索"已从杨志文中出见"，"隔五十余卷，而乃忽然欲合"，应该也是出于网结人物的考虑而有意为之的结果。
戴宗、刘唐、李逵、史进、穆弘、雷横：这是立身方式（步军头领）同鲁、武，属二流江湖好汉的类别单位。
拙文认为，石碣排名为"分类别排列的、且类别之间顾盼贯通的结构形态"，行文至此，对"分类别排列"，已有说明；对"顾盼贯通"，还未提及，故试作说明。这六人中，刘唐等五人，杀人放火之莽汉也。但戴能与宋江盘桓唱酬，并以李逵"全没些个体面"为耻。可见，就修养而言，戴另类是也。但这正是石碣排名的精妙处。就区别的角度看，排名的结构是分类别排定的、等而下之的（天罡星是八个类别）；但就联系的角度看，其首尾人物又互相顾盼、彼此贯通。如：宋江等以统领群雄为职守，但公孙胜却"备员而已"。多数情况下，他不是决策于庙堂之中，施展智慧和谋略，而是置身第一线，呼风唤雨。故：在帅与将之间，他承前启后，贯通前两类人物。二类人物中，关胜武功绝顶，能征善战。但他全是"云长变相"，"儒雅之甚，豁达之甚，忠诚之甚，英灵之甚"。把单廷珪打落下马，见了梁山好汉却不说输赢，这种风范又有类宋江等的以德服人。花荣以武立身、擅长神射，"一矢先死曾涂，次死曾索"，但他交结宋江的文秀，救助宋江的仗义，分明又是柴进的作为和气派。三类人物中，朱仝的亮点是仗义疏财，但他都头的身份，又与鲁智深、武松是一流人。武松不也做过都头吗？等等。明乎此，不难理解，戴这里的另类，也是一种顾盼和贯通。
排名有两个问题让人费解。1、戴宗以神行见长，其价值定位和立身、发挥作用的方式迥异他人，故其地位让人疑 惑。2、凡合写的好汉，一般其石碣地位相近。朱仝、雷横是合写的，但却地位悬殊。对这两点，如从拙论出发，一切就豁然开朗了。1、戴的地位是发挥引申了他能管束李逵的事实。即：生活中，戴可以支派李，李听命于戴，石碣上就戴前李后（或曰：除戴外，宋江、吴用也能管束李，为何他们与李地位悬殊，而戴与李地位相近呢？我们认为，宋、吴是能管束李逵，但由于他们与李逵地位悬殊，出于顾及身份，对李的任性，他们大多是听之任之，并不真正计较，有时甚至是无可奈何。而戴与李却不是如此，由于他们地位相近，故戴对李很没体统，不仅斤斤计较，而且不择手段地作弄他）。2、雷横的地位因雷曾被刘唐奚落、且自己屈从于这种奚落而错位。在十三回，为讨回晁盖的银子，刘唐对雷横大打出手，最后雷横主动表示不与刘唐"一般见识"，这场争斗才结束。所以，由于雷有这个十分关键甚至不容回避的问题，其地位就舍弃朱仝、参照刘唐给出（事实上朱仝、雷横也区别较大）。
本来，在《宣和遗事》、《自还俗》等《水浒》创作所利用的资料中，李逵第六，刘唐十九，雷横二十一，戴宗二十三。其位序与排名的情况迥不相同。对比这两者，我们认为，对这四人地位的改动，是根据上述论述作出的。即：刘、雷的情况，暗合他们为银子而打斗的细节，作者就未变动他们的高下；李、戴的情况，有违戴宗能管束李逵的事实，作者就颠倒了他们的高下。这说明，以戴宗管束李逵的事实与刘唐、雷横为银子而打斗的细节，作为他们确立石碣地位关系的依据不是捕风捉影。
李俊、阮小二、张横、阮小五、张顺、阮小七： 这是以擅长水战为共有特征，属水军头领的类别单位。
前面，对排名方面，《水浒》对话本、戏曲等资料（人物位序基本一致）的改动已有说明。概而言之，这种改动，一是像前面那样照应自身的情节；一是进行类别意义上的调整。在《自还俗》中，李俊（作李海）、张顺、张横（作张岑）、三阮零散排列。在《水浒》中，由于他们同属水军，就被调到一起。这两类情况很多，不赘。同之前的情况，这六人之间、以及他们与其他好汉之间的石碣地位关系，也是发挥和引申了之前的具体描写。如：上山前，李俊、二张、穆弘并称当地"三霸"，在石碣上，穆弘所属的二流江湖好汉就与李俊等所属的水军的石碣地位相近。又如：火併王伦后，刘唐在三阮之上；在浔阳江边，李逵称雄于张顺。刘、李所属的二流江湖好汉就在水军之上。梁山八百里水泊烟波浩淼，按理说水军应大有可为。但考虑到石碣地位关系，对这个问题，作者表现人物在时机上是有选择的。即：水军的英雄主要在排名后进行，通过两败童贯、三战高俅、血洗方腊，水军才风骚独具。之前，虽有水战的描写，但多为调配笔墨。所以，戴宗等或许是平庸的，李俊等或许是优秀的，但在排名前，由于戴宗等风风火火，忙忙碌碌，故能给人有所为的印象。由于李俊等主要是以"把守山寨"、"驾船接应"之类的活动表现自己，这就难免窝囊，不及戴宗等的有声有色。
当然，排名前他们也表现过英雄和不凡，但这绝非在整个梁山英雄群体中炫耀他们。在白龙庙聚义时，阮小七看见"隔江那里有数只船在岸边"（李俊等），于是三雄要"夺那几只船过来"。"约莫赴开得半里之际，只见江面上溜头流下三只棹船，风吹胡哨，飞也似摇将来"。宋江奔出庙看时，只见"当头的那只船上坐着一条大汉，倒提一把明晃晃的五股叉，头上挽个穿心红，一点 儿，下面拽起条白绢水裈，口里吹着胡哨"，宋江于是认出来人。三阮见如此，就"退赴过来"。这是李俊等首次在众好汉面前亮相。从表面看，他们浩浩荡荡、气势非凡。但是，1、这里三阮与李俊等是冲突的两极，说明在此是以这两方进行对比。2、三阮是去挑战李俊等的，况已"赴开的半里之际"，说明他们离岸已远。3、当头船上人的"叉"、发式和衣着等，已被宋江看得清清楚楚，并彼此认出，说明李俊等靠岸已近。这样，这里虽然说三阮是见来人与宋江相识，才"退赴过来"，但事实上暗示，面对李俊等的声势之大和行进之快，他们根本没有来得及做出反应。这说明，李俊等入伙的描写，只是表现他们在气势上压倒三阮，是为他们能在地位上分别对应地高于三阮作铺垫。
杨雄、石秀、解珍、解宝、燕青：这是以卑微为共有特征的类别单位。天罡星中，他们位在最后，发挥引申了这一点。
就命运而言。天罡星可分三类。一如宋江等。生于富贵之家，长有豪杰之誉。在人生之路上，虽然也免不了遇到些磨难，但这只是享受尊崇、表现得意的手段。磨难不过是数不清的叩头便拜，说不完的关怀备致。一如武松等，家境贫寒，身世孤苦，实实在在体验了人世的艰辛，但通过血与火的打拼出人头地，昔日之蒿艾今朝而为芳草。一如这五人，出生就注定了一名不闻，但个人资质不差，也为命运的改善奋力拼搏，但都无改于作人的卑微。。
在上山前，杨雄算差强人意，但就难免被泼皮戏耍、娶品格有亏且为再婚的女子为妻看，他也不过如此。石秀、二解穷兮兮的，被人骂作乞丐，其苦大仇深自不待说。燕青倒是锦衣玉食，但身为奴仆，仍属卑贱。从被卢叱咤、"一脚踢倒"等描写看，燕青有自己的屈辱与辛酸。在现实的推动下，他们开始了新生活。但这仍无改于作人的卑微。上山后，这五人主要以打探、卧底、做内应等手段立身，在血与火的斗争中，他们也功在不朽。但由于是以隐蔽的方式发挥作用，故功而不显，不为人所重。你看，那些公开打斗的好汉固然是英雄了得，但作者借第三者视角对其进行的夸美，更是把其得意推向顶点。关胜绰刀跨马，直临阵前，宋江就"与吴用指指点点喝彩"。林冲生擒扈三娘，宋江就"喝声彩，不知高低"。但杨雄等没有这种幸运。大多情况下，是他们的斗争，在决定性的意义上使战局改观，别人只是借着他们的成就努力了一点，但最后，扬扬得意的还是别人。
茅盾先生说，《水浒》善于从人物出身表现人物。作品中，以地下斗争立身的不止这五人，但同属这种人，也贵者自贵、贱者自贱。就伪装的身份看，柴进等，客商、富豪是也，置身敌营出生入死，但还是峨冠博带，有随从、有伴当，呼群三五，意气扬扬。他们呢？石秀还是"挑着柴担"，二解还是带着猎物。所以，虽然说杨雄等上山，是告别了过去，但作者却时时把他们的历史抖弄出来，要人们不要太上看了他们。
应该承认，为表现他们的卑微，在手段的使用上，作者已是无所不用其极。杨雄、石秀也属出色的英雄，特别是石秀，豪杰之性不让武松。但上山后。晁盖说他们"把梁山好汉的名目去偷鸡吃"，连累梁山好汉受辱，于是喝令斩他们。后"众头领力劝，晁盖方免了二人"。梁山求贤若渴，凡有人入伙，一概礼遇优隆。但他们满怀憧憬走上梁山后，作者却让晁盖青红不分，是非不辨，置梁山的一贯政策于脑后，另从品德的角度苛求他们。这其实是出于石碣地位关系的考虑，借晁盖的发怒，剥落他们的面子和尊严；借众人的求情，衬托他们的失意。这样，不蜷曲在所有上山比他们早的天罡英雄之后，他们又能如何呢？
金圣叹说，《水浒》善于表现人物的多样化，"一百八个人性格，真是一百八样"。且不知，《水浒》也善于淋漓尽致地演绎人物类别的多样化。善于在多样化的类别中表现人物。
综上所述：区区几百字的排名，体现了作者严谨的创作态度，代表着作品不可企及的艺术成就。在一定程度上，其关乎成书、表现技法、情节的构建模式和认识人物形象等问题，是认识作品的一个重要窗口。对这个排名，如不从拙论出发，作品大量内容就不可理喻。更为重要的是，由于该排名是在一百零八人完全聚齐，重要性的叙述基本完成后搞出来的，所以，其具有总纲的性质，读《水浒》，如果能从这里入手，一切就纲举目张。研究《水浒》，对这些应予以足够的重视。
参考文献：
[1] 陈曦钟、侯忠义、鲁玉川辑校.水浒传会评本[M].北京：北京大学出版社，1987.
[2] 曲家源.水浒一百单八将的座次是怎样排定的[J].辽宁师大学报.1984.（3）.
[3] 沈家仁.梁山英雄排座次的原则是什么——兼与曲家源同志商榷[J].争鸣.1988.（8）
作者张义春, 发表在《聊城大学学报》
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关于汉英对照版《中国新诗300首》初选篇目的说明
星期六 九月 01, 2012 6:20 am
汉英对照版《中国新诗300首》征稿启事，自2012年元月18日在海内外诗歌网站、报刊发布以来，本中心先后收到了4800余位诗人的来稿，合计24000余首诗作。
本中心经过两个月的紧张编选，初选出600多位优秀诗人的精品力作800余首，然后提交北京、天津、重庆、陕西、福建、湖南、浙江、安徽等地八所高校的著名诗评家、学者审读，并依据其反馈的审读意见，做了相应的增删和调整。
为了尽可能减少遗珠之憾，实现既定的编选目标：“一部汉英对照版《中国新诗300首》在手，读者可纵览中国新诗近百年发展历程的大致轮廓和中国新诗创作最高水准的代表性作品。同时，汉英对照版《中国新诗300首》还将为中外致力于中国新文学史研究与传播的同道，提供新的视点和切入点，并为中国诗歌未来的发展、建设提供可资借鉴的文本参照；尤为重要的是，汉英对照版《中国新诗300首》依凭国际诗歌翻译研究中心（IPTRC）创立十七年来所架构的广泛而高效的国际交流系统，将中国新诗纳入世界人文秩序的总体进程，为整个中华民族近百年的思想历程提供一幅真实、生动而深邃的语言和心灵图景”。现将230多位诗人的320余首初选篇目予以公示，接受广大诗人、评论家、学者和读者的检阅、监督与批评，如果您认为初选篇目中存在您不满意、不认可的诗作，或您认为遗漏了其它重要的诗作，请将您的高见发至：[email protected], 也可以在如下新浪博客跟贴：blog.sina.com.cn/iptrc1995 ，本中心将综合广大诗人、评论家、学者和读者的批评意见，对初选篇目做必要的增删和调整，非常感谢！！
汉英对照版《中国新诗300首》为大16开本（窄长型），35个印张，600页，封面纸张为300g铜版卡，内页纸张为80g轻型蒙肯纸；欢迎宣传，欢迎预订，汉英对照版《中国新诗300首》中国大陆地区每册定价：人民币98元，台港澳及海外地区每册定价：美金40元。欲预订者，请汇款至：
400020 中国重庆市江北区观音桥邮局031信箱
张智（博士）
开户行：中国银行重庆江北支行，账号：113001777301
银行SWIFT代码: BKCHCNBJ59A，户名：张智
国际诗歌翻译研究中心（IPTRC）
公元2012年8月30日
汉英读本 Chinese-English Reader
《中国新诗300首（1917—2011）》初选篇目
（按出生年先后为序）
胡适（（1891—1962）/ 一月二十四日夜
鲁迅（1881—1936） / 墓碣文
沈尹默（1883—1971）/ 月夜
刘半农（1891—1934）/ 教我如何不想她
郭沫若 /1892—1978）/ 天上的街市 / 炉中煤
赖和（1894—1943）/ 南国哀歌
徐志摩（1897—1931）/ 再别康桥 / 偶然
王独清（1898—1940）/ 但丁墓旁
闻一多（1899—1964）/ 红烛 / 死水
李金发（1900—1976）/ 弃妇 / 在淡死的灰里…… / 夜之歌
冰心（1900—1999）/ 纸船
张我军（1902—1955）/ 我愿
阿垅（1902—1967）/ 无题
汪静之（1902—1997）/ 伊底眼
梁宗岱（1903—1983）/ 商籁（第三首）
朱湘（1904—1933）/ 采莲曲 / 十四行英体 (14）
罗念生（1904—1990）/ 自然
戴望舒（1905—1950）/ 雨巷 / 寻梦者 / 我的记忆
孙大雨（1905—1997）/ 诀绝
冯至（1905—1993）/ 蛇 / 我们听着狂风里的暴雨
臧克家（1905—2004）/ 老马
李广田（1906—1968）/ 窗
苏金伞（1906—1996）/ 埋葬了的爱情
殷夫（1909—1931）/ 孩儿塔
艾青（1910—1996）/ 大堰河——我的褓姆 / 我爱这土地 / 雪落在中国的土地上
卞之琳（1910—2000）/ 断章 / 无题（五）
覃子豪（1912—1963）/ 追求 / 瓶之存在
何其芳（1912—1977）/ 预言 / 花环
辛笛（1912—2004）/ 风景
纪弦（1913— ）/ 火灾的城 / 你的名字
钟鼎文（1914— ）/ 瞭望者
田间（1916—1985）/ 假使我们不去打仗
陈敬容（1917—1989）/ 雨后 / 力的前奏
杭约赫（1917—1995）/ 最后的演出
穆旦（1918—1977）/ 赞美 / 春 / 旗
杜运燮（1918—2002）/ 秋
蔡其矫（1918—2007）/ 祈求
唐湜（1920—2005）/ 白鹤之歌
彭燕郊（1920—2008）/ 家
唐祈（1920—1990）/ 老妓女
郑敏（1920— ）/ 金黄的稻束 / 渴望：一只雄狮
周梦蝶（1920— ）/ 六月
胡品清（1921—2006）/ 写在心谷中
陈秀喜1921—1991）/ 今年扫墓时
袁可嘉（1921—2008）/ 墓碑
桓夫（1922— ）/ 给蚊子取个荣誉的名称吧
曾卓（1922—2001）/ 悬崖边的树 / 我遥望
梁质华（1922— ）/ 啄木鸟
绿原（1922—2009）/ 诗人
羊令野（1923—1994）/ 屋顶之树
屠岸（1923— ）/ 礁石
牛汉（1923— ）/ 华南虎 / 半棵树
石天河（1924— ）/ 卵石
成幼殊（1924— ）/ 清晨絮语，与枕
林亨泰（1924— ）/ 风景 / 哲学家
孔孚（1925—1997）/ 春雷
夏菁（1925— ）/ 窗前
李瑛（1926— ）/ 沙滩上的一只小船
公刘（1927—2003）/ 运杨柳的骆驼
余光中（1928— ）/ 当我死时 / 乡愁 / 白玉苦瓜
洛夫（1928— ）/ 随雨声入山而不见雨 / 独饮十五行 / 午夜削梨
犁青（1928— ）/ 石头
罗门（1928— ）/ 麦坚利堡 / 流浪人
向明（1928— ）/ 苦楝树
文晓村（1928—2007）/ 思念是一瓶酒
蓉子（1928— ）/ 青鸟 / 我的妆镜是一只弓背的猫
杨唤（1930—1954）/ 二十四岁
白桦（1930— ）/ 船
商禽（1930—2010）/ 逃亡的天空 / 长颈鹿
邱平（1931— ）/ 沉默的恋人 / 漂泊的花 / 水禽
郑玲（1931— ）/ 当我有一天
舒兰（1931— ）/ 乡色酒
陈颖杜（泰国，1931— ）/ 根之颂 / 北望神州
流沙河（1931— ）/ 故园九咏•哄小儿
张默（1931— ）/ 无调之歌
痖弦（1932— ）/ 如歌的行板 / 红玉米 / 上校
马博良（1933— ）/ 逝
邵燕祥（1933— ）/ 致空气
郑愁予（美国，1933— ）/ 错误
韩瀚（1935— ）/ 重量
非马（美国，1936— ）/ 醉汉 / 鸟笼
昌耀（1936—2000）/ 斯人 / 一百头雄牛 / 播种者
李魁贤（1937— ）/ 市街 / 拔草
吴岸（马来西亚，1937— ）/ 落叶 / 无题
白萩（1937— ）/ 广场 / 蛾
林泠（1938— ）/ 微悟
韩牧（1938— ） / 日落
许其正（1939— ）/ 脚印•踩在沙滩上 / 胎记
林焕彰（1939— ）/ 贵阳街二段
杨牧（1940— ）/ 凄凉三犯 / 风起的时候
史英（新加坡，1940— ）/ 无灯但求见萤光 / 老来的期盼
黄翔（1941— ）/ 野兽 / 白日将尽 / 冥兽
杜国清（1941— ）/ 花
高戈（1941— ）/ 月亮和海
哑默（1942— ）/ 海鸥
华万里（1942— ）/ 风吹过花朵和文字
蓝海文（1942— ）/ 广场
云鹤（菲律宾，1942—2012）/ 野生植物
张错（1943— ）/ 茶的情诗
席慕容（1943— ）/ 一棵开花的树
傅天琳（1946— ）/ 背带
周涛（1946— ）/ 野马群
傅天虹（1947— ）/ 老树
李敏勇（1947— ）/ 暗房
食指（1948— ）/ 疯狗
张烨（1948— ）/ 自白 / 外白渡桥
梁秉钧（1948— ）/ 亚洲的滋味
罗青（1948— ）/ 捉贼记
莫渝（1948— ）/ 苦竹
北岛（1949— ）/ 回答 / 宣告 / 触电
江河（1949— ）/ 纪念碑 / 追日
赵福君（1950— ）/ 麻雀
芒克（1951— ）/ 阳光中的向日葵 / 春天
沈奇（1951— ）/ 上游的孩子
多多（1951— ）/ 从死亡的方向看 / 致太阳 / 阿姆斯特丹的河流
李钢（1951— ）/ 东方之月
李小雨（1951— ）/ 盐
周伦佑（1952— ）/ 想象大鸟 / 在刀锋上完成的句法转换
利玉芳（1952— ）/ 猫
舒婷（1952— ）/ 致橡树 / 神女峰
杨宗泽（1953— ）/ 无雪的冬天
严力（1954— ）/ 还给我 / 酒和鬼相遇之后
王小龙（1954— ）/ 出租汽车总在绝望时开来
于坚（1954— ）/ 河流 / 对一只乌鸦的命名 / 坠落的声音
梁小斌（1954— ）/ 中国，我的钥匙丢了 / 令我改变姿态的那么一种力量
杨炼（1955— ）/ 诺日朗 / 休眠火山
翟永明（1955— ）/ 母亲 / 独白
王小妮（1955— ）/ 我感到了阳光 / 月光白得很
毛翰（1955— ）/ 陪你走过这个季节
顾城（1956—1993）/ 一代人 / 远和近 / 墓床
柏桦（1956— ）/ 在清朝
夏宇（1956— ）/ 甜蜜的复仇
林桦（1956— ）/ 这个夏季
欧阳江河（1956— ）/ 公开的独白 / 傍晚穿过广场
子午（1956— ）/ 没有标记的天空
张曙光（1956— ）/ 卡桑德拉
刘诚（1956— ）/ 那些光
杨克（1957— ）/ 没有终点的旅程
大解 (1957— ) / 百年之后
王家新（1957— ）/ 帕斯捷尔纳克 / 日记
廖亦武（1958— ）/ 白大陆 / 叶
王顺彬（1958— ）/ 诗歌领袖
杨然（1958— ）/ 在初春周末读一部世界史
叶世斌（1958— ）/ 子弹 / 蟋蟀跳荡的声音把草根碰响
苇鸣（1958— ）/ 深夜寄语
阎月君（1958— ）/ 月的中国
贝岭（1959— ）/ 秋天的字句
吕德安（1960— ）/ 父亲和我 / 曼哈顿
骆一禾（1961—1989）/ 为了但丁
方文竹（1961— ）/ 风景画
韩东（1961— ）/ 你见过大海 / 有关大雁塔
孟浪（1961— ）/ 这一阵乌鸦刮过来 / 钮扣
吉狄马加（1961— ）/ 被埋葬的词
李笠（瑞典，1961— ）/ 波兰之恋
陈东东（1961— ）/ 雨中的马 / 点灯
陈克华（1961— ）/ 我在生命转弯的地方
麦子（1961— ）/ 最后的控诉
陆忆敏（1962— ）/ 美国妇女杂志 / 可以死去就死去
张枣（1962—2010）/ 镜中 / 边缘
丁当（1962— ）/ 抚摸墙壁
刘漫流（1962— ）/ 脸
雪阳（澳大利亚，1962— ）/ 另一种生活
杨黎（1962— ）/ 撒哈拉沙漠上的三张纸牌 / 大声
林燿德（1962—1996）/ 五十年代 / 黑瞳传说
唐欣（1962— ）/ 历程
阿尔丁夫•翼人（1962— ）/ 雪线：冬之思绪
梁晓明（1963— ）/ 各人 / 玻璃
西川（1963— ）/ 在哈尔盖仰望星空 / 停电 / 虚构的家谱
黄灿然（1963— ）/ 杜甫
中岛（1963— ）/ 在想象中折磨自己
李亚伟（1963— ）/ 苏东坡和他的朋友们
楚子（1963— ）/ 对抗物质
解（1963— ）/ 正午，断续的马
陈美明（1963— ）/ 三月心动
金汝平（1963— ）/ 我是一个熟悉黑夜的人
海子（1964—1989）/ 日记 / 面朝大海，春暖花开
娜夜（1964— ）/ 起风了
南鸥（1964— ）/ 所有的汉字，都是我满朝的文武 / 渴望时间最后的修饰
默默（1964— ）/ 整容者
朱立坤（1964— ）/ 向地底生长的大树 / 追悼会上
左岸（1964— ）/ 山中
臧棣（1964— ）/ 纪念维特根斯坦 / 菠菜
图雅（1964— ）/ 母亲在我腹中
野鬼（1965— ）/ 命令 顺流而下 / 十四行：给十六岁的阿文
沈苇（1965— ）/ 一个地区
姚辉（1965— ）/ 夜 / 遗忘
小海（1965— ）/ 北凌河
冯楚（1965— ）/ 无所谓
树才（1965— ）/ 单独者
谢宜兴（1965— ）/ 我一眼就认出那些葡萄
古马（1966— ）/ 青海的草
马科（1966— ）/ 守道的轮子
伊沙（1966— ）/ 饿死诗人 / 车过黄河 / 草坪
唯色（1966— ）/ 西藏之痛
张智中（1966— ）/ 圈
叶舟（1966— ）/ 西宁的一截钢轨
普冬（1966— ）/ 睡莲
雷平阳（1966— ）/ 母亲
余怒（1966— ）/ 守夜人 / 目睹
戈麦（1967—1991）/ 誓言
侯马（1967— ）/ 种猪走在乡间路上
赵思运（1967— ）/ 遗言
西渡（1967— ）/ 为蟑螂而写的一首诗
唐诗（1967— ）/ 蚂蚁之光 / 如果蚯蚓被误伤
徐江（1967— ）/ 猪泪 / 深蓝
陈先发（1967— ）/ 鱼篓令
蓝蓝（1967— ）/ 野葵花
阿毛（1967— ）/ 纸上铁轨 / 独角戏
吴投文（1968— ）/ 孤独者
周瑟瑟（1968— ）/ 中关村的乌鸦
安琪（1969— ）/ 明天将出现什么样的词
周云蓬（1970— ）/ 中国孩子
金铃子（1970— ）/ 走在没有道路的旷野
马非（1971— ）/ 恐惧
东岳（1971— ）/ 烟疤
迪拜（1971— ）/ 黄河的日出
林忠成（1971— ）/ 虚无
黄礼孩（1971— ）/ 窗下
西娃（1972— ）/ 画面
杨邪（1972— ）/ 处决一个词
朵渔（1973— ）/ 秋天带来怀恨的人……
梁雪波（1973— ）/ 修灯的人
李小洛（1973— ）/ 省下我
墓草（1974— ）/ 妈妈
江非（1974— ）/ 夜海
梦亦非（1975— ）/ 花开
朱剑（1975— ）/ 磷火
阳君（1975— ）/ 野水地记
沈浩波（1976— ）/ 词语的变迁 / 恐惧
高歌（1980— ）/ 一个农民在天上飞
丁成（1981— ）广场
李成恩（1983— ）/ 纸上帝国
吴小虫（1984— ）/ 北方以北
厄土（1985— ）/ 告别
钱磊（1985— ）/ 逍遥游
茱萸（1987— ）/ 风雪与远游
Author: 野鬼DIABLO
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四海之内皆兄弟
星期五 八月 31, 2012 11:19 am
几年来，我一直对网站设计感兴趣。如果有机会就尝试一下，没机会就算了。2011年机会来了，有位中学生小N要小试IT武艺，因此，我们说好他出技术，我出蓝图，这个网站的雏形就起来了。在近十个月的网站生涯中，感谢网友对网站的宽容，克服诸多不便，经常惠顾这里。
因为技术有限，前两个界面都有很多遗憾，我们也知道这些弊病，只是一时解决不了。这个暑假，时间多些，技术成熟些，我们争取把网站完善，做到如下三点：
一， 方便读者；
二， 提高IT技术；
三， 达到我的设计理想 – 即不设会员制。
蕙风芸窗还有一些功能正在设计中，在这个过程中，很可能再次发生故障，比如不能回帖，甚至连网站都上不来。如果这种情况再发生，请网友在古狗或百度寻找“土干新浪博客”，在那里可以匿名留言，或者像这次一样，通过朋友转告一下。也请读到这篇说明的网友在私下里互相转告一下。
我理想的平台就是不设会员制。没有会员制，就没有ID，就不能阻止任何人发言。即便想阻止，我也做不到，因为网站没有设计阻止发言的功能。但是网站确实设计了阻止机器人发帖的功能，否则机器人一天上几百贴，就把网站冲垮了。
在反馈功能中，我设计了不能修改帖子。如果是错字，在所难免，不必往心里去。如果是一时气盛，说了过激的话，网站有隐藏帖子的功能，注意不是删贴。在隐藏帖子之前，网管会提前24小时提醒，让网友拷贝自己的帖子，修改个别用词重新出贴。
这个网站是一个文学交流平台，四海之内皆兄弟。我不喜欢会员制，写字读书的人本来就少而又少，还设些门槛，这不是拒绝友情拒绝文学拒绝交流吗？
我的理想之二就是不设点击数，不设精华推荐，使每个写手的文章有同样的机遇被阅读。
理想之三是让每位写手的文章不被埋没，方便读者寻找各自所喜爱的写手文章。不论多旧的文章，都能轻易地浮出水面。
请各位原谅我做了一回标题党，因为几年的网上江湖，我发现喜欢读技术贴的不多。如果题目太技术，读者就不进来阅读。所以，这次是文学标题、技术内容，主要意图是告诉大家，这个网站还在修整，一旦出故障，请古狗或百度“土干新浪博客”，及时与我们保持联系。
再谢各位网友的大力支持。
作者土干
http://www.tugan.co.uk/
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非常高兴，参与在英伦注册的文学网站担任编辑
星期五 八月 31, 2012 11:07 am
承蒙网络好友青睐，参与蕙风芸窗文学网站编辑部工作。
曾经做过某些网站斑竹，总版主，做过某些杂志翻译校对特约拟稿人，参与编辑部工作还是第一次。
编辑部同仁文学功底都高于我许多，只是由于知道大家都能和睦相处同舟共济，并且特别感谢出自莎士比亚故乡的这个文学网站十分重视戏剧板块，欣然接受邀请。
愿这个文学网站越办越好！
希望各路朋友支持，敬请关注！
http://www.tugan.co.uk/
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大陸地溝油製藥 歐美20餘國受害
星期五 八月 31, 2012 10:46 am
【特派記者汪莉絹／北京報導】擁有「太太口服液」、「鷹牌花旗參」等知名品牌的大陸上市公司—健康元藥業集團，傳出使用地溝油（回鍋油）製藥，時間長達一年半，共計採購一萬六千噸的地溝油，用於生產7-ACA作為製作抗生素的原料，不但流向醫藥市場，且暢銷美、歐、日、韓、印度等廿餘國，已引起消費者恐慌。
健康元藥業集團昨天在大陸股市臨時停止交易。健康元集團官網指出，健康元藥業子公司焦作健康元的產品，行銷網路覆蓋全大陸。
在大陸，「食」不安全的消息時有所聞，繼先前爆發的毒牛奶事件後，上海證券報報導，寧波市中級法院八月廿八日開庭審理的大陸首例特大地溝油案件，驚爆健康元藥業使用地溝油製作藥品原料的駭人消息。
健康元藥業是大陸知名的藥業集團，旗下知名品牌包括：太太美容口服液、靜心助眠口服液、太太血樂口服液、鷹牌花旗參茶、鷹牌花旗參含片、鷹牌花旗參膠囊、鷹牌花旗參川貝枇杷膏、喜悅犛牛壯骨粉鐵禮裝、仁和冰糖燕窩、仁和雪蛤燕窩。在大陸，從黑龍江到海南島，都可看到相關產品的廣告，使用者多是女性。
大陸公安機關偵查，健康元全資子公司—河南焦作健康元生物製品公司涉嫌採購地溝油製藥。焦作健康元是涉案地溝油企業的最大買家，近一半地溝油流向焦作健康元。
大陸公訴機關指控，山東濟南格林生物能源有限公司採用餐飲廚餘廢棄油為原料提煉劣質成品油，河南省惠康油脂有限公司在明知上述情況下購入這些地溝油。
河南惠康將「地溝油」和正常豆油按照一定比例調配後，以正常豆油名義銷售給食品、飼料、藥品原料生產企業，用來生產食品、飼料、藥品原料。
河南惠康最大的客戶是河南焦作健康元生物製品公司，占其銷售總額的一半，而這家公司是健康元藥業的全資子公司。
公安機關偵查，二○一○年初至二○一一年七月，河南惠康及其關聯企業與焦作健康元簽訂購銷合同，共銷售一萬六千兩百噸的地溝油，金額高達一億四千五百萬人民幣。
健康元昨晚在官網發布澄清公告稱，對惠康油脂向該公司銷售的大豆油中含地溝油不知情。健康元對惠康油脂等多個原料供應商採購大豆油，均逐批次檢驗入庫，之前公司未檢出惠康油脂所供大豆油中含劣質成品油。
受購買地溝油製藥的消息影響，健康元昨天全天停止交易，子公司麗珠集團早盤大跌，午後臨時停止交易。
【記者林庭瑤／台北報導】大陸驚爆有廠商將地溝油用做生產抗生素的原料，相關原料是否也入侵台灣？海基會發言人馬紹章昨天表示，地溝油這個案子沒有接到大陸方面通報，從兩岸簽署食品安全機制後，大陸相關食品安全通報已有上百件。
陸委會指出，衛生署刻正了解有無廠商從大陸輸入該等原料，也將透過管道向陸方了解相關資訊。
---世界新聞網
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白烨专访：诺奖的现实和浪漫
星期五 八月 31, 2012 10:36 am
2012年诺贝尔文学奖得主将于10月出炉。在此之前，延续多年来的传统，博彩公司也纷纷公布各自的榜单和赔率。值得关注的是，博彩公司对于这一届诺贝尔文学奖的猜测中，中国作家和亚洲作家的地位迅速飙升，在赌博网站Unibet上，莫言以一赔六点五，排在赢家赔率榜的头名，而村上春树则是一赔八成为第二名。而在博彩公司Ladbrokes公布的赔率表上，村上春树排在第一，莫言第二，有趣的是，《莫言全集》即将由经典博维推向市场。在这份赔率表上，同样还有戴思杰、北岛等多位作家也都身居前列。
许多年以来，诺贝尔文学奖一直都是中国作家难言的尴尬，也是中国读者一直期待和热论的焦点，每一年的诺贝尔文学奖，都能引起无数的话题。而这一次，博彩公司对于中国作家的青睐前所未有，虽然博彩公司几乎没有猜对过最终的结局，但至少说明，西方世界已经开始重视东方文学世界乃至中国的文学家们。这似乎给人一种感觉，中国人的诺贝尔文学奖已经快到来了。
著名文学评论家白烨则认为，媒体公司的猜测，仅仅是一种市场运作，一种商业行为或者媒体行为，而不是文学行为，猜中的可能性也并不大，白烨说：“我感觉，中国作家获奖的可能性不是很大”。
1、中国的诺贝尔时刻到了吗？
猜测不容易中的
北京晨报：这一届诺奖，博彩公司开出的赔率表中，似乎对中国作家很重视，你怎么看？
白烨：其实，每年诺奖，博彩公司都有这样的猜测，每年也都有赔率表，事实上，猜中的可能性不大，究其原因，这种行为只是另外一个角度的市场运作，是一种媒体行为，或者商业行为，唯独不是文学行为。而且，博彩公司并不完全了解诺贝尔文学奖内部的情况，因此期望这个赔率表很准，是不现实的。
北京晨报：依你看来，中国作家今年有没有可能获得诺奖？
白烨：诺奖方面对中国作家已经有了比较大的关注，这毫无疑问。我和诺奖获得者大江健三郎接触过，他曾经表示很喜欢莫言，去过莫言的家乡，也买过莫言的很多作品。实际上，非独大江健三郎，不少诺奖得主也都非常喜欢和推崇莫言，并且和莫言有过接触，比如略萨。大家可能知道，诺奖得主有推荐权，推荐的人多了，自然会获得评委会更多的重视和关注，这不奇怪。但是关注并不代表着可以得奖，我个人反倒觉得得奖的可能不大。
莫言是最重要的代表之一
北京晨报：在博彩公司的赔率表上，莫言是热门的人选，你怎么看？
白烨：在中国本土作家中，莫言无疑是最具有代表性，也最具有实力的作家之一。中国读者对这份赔率表的认可，也反映出在中国读者心中，莫言确实已经有资格获得诺贝尔文学奖了。
北京晨报：这种期望来自何方？
白烨：从上个世纪八十年代至今，30年的创作中，莫言的作品，一直都是各个阶段中国文学创作最高水准的表现，从《红高粱》到《丰乳肥臀》，到《生死疲劳》，再到《蛙》，也就是说，在上个世纪八十年代，莫言作品代表了最高水准，上个世纪九十年代，莫言也代表了最高水准，新世纪以来，他的作品同样也是新世纪文学创作的最高水准，这样一个一直都走在前沿的作家、实力派作家，他获得读者的认可，是理所当然的，他的获奖，也是读者们所期待的。
白烨：诺奖的现实和浪漫
白烨
现为中国社会科学院文学研究所研究员，《中国文学年鉴》副主编，中国社会科学院研究生院教授。兼任中国当代文学研究会常务副会长、中国文学理论学会理事。
诺奖的可能性分析
北京晨报：既然西方商业机构看好中国作家，文学奖内部也关注中国作家，是否意味着得奖的可能很大？
白烨：不是这样的。我觉得可能性不大。原因有很多，最重要的是，诺奖并不仅仅是文学奖，综观历来的诺奖评选，除了文学因素之外，还有另外一种不可忽视的因素——政治因素。包括这两年获奖的比如略萨，都带有不同程度的政治因素。一个作家，在他的国家和民族中，不仅要有独立的见解，也要带有比较强烈的不同政见色彩，也就是说，文学是清晰的，政治是模糊的，才有可能被诺奖所青睐。从这个角度讲，中国很难有这样的作家。比如莫言，他的文学水准毫无疑问是足够的，但其他的因素不足够达到诺奖评委会的标准，这也是我觉得他不大可能获奖的原因之一。
北京晨报：那么西方商业机构、作家的重视如何理解？
白烨：近几年来，因为经济的高速发展，中国正越来越被西方社会所重视，这种经济层面的重视带动了一系列其他领域的重视，包括文化、艺术等等。这种重视并非表示中国的文化艺术已经足可以影响到西方，事实上，就文学来说，中国乃至东亚文学还是处在一个相对独立的圈子里。
诺奖成为终身奖
北京晨报：有评论称，诺奖正在成为一个终身成就奖，这是否代表着诺奖的影响力会下降？
白烨：有这种倾向，虽然诺奖每年一评，但是这些年的诺奖评选，马尔克斯、略萨等等，都有表彰他们终身成就的色彩，而不仅仅是表彰当年的文学成就。实际上，诺奖的其他奖项也有类似的情况，非独文学奖如此，也并不是现在才这样，我觉得这不算是什么大问题，可能很多人并不是十分了解诺奖的历史，所以有这样的看法。就文学奖来说，诺奖是西方文学价值观的一个集中体现，它表彰的是一个作家本身所取得的成就，以及他的作品对其他民族、其他国家的读者所带来的深刻影响，因此，这种现象还是挺正常的。
北京晨报：这种观念是否也会影响到中国作家的获奖？
白烨：是的，诺奖重视的因素很多，比如文学本身、比如政治因素、比如对其他民族和对其他地域的影响等等，我们的作家，在艺术上可能已经达到非常高的水准，不仅获得了读者的认可，也获得了西方作家和媒体的认可，但是在价值观上，在和政府的关系上，在对其他民族的影响上，都和诺奖的标准不一样。
中国读者的期望，西方商业机构的推崇，是否预示着中国作家终于有希望登上诺贝尔文学奖的领奖台？许多年以来，中国社会对于诺贝尔文学奖的期盼、失望，一直到批评，乃至讳莫如深，是否终于到了一个有结果的时候？
白烨认为，可能事实并不如我们想象的那么如意，他说：“我觉得中国作家得奖的可能性并不大，读者和社会可能并不真正了解诺贝尔文学奖，更多是出于一种热情，基于民族主义热情下的想象，而作家则更了解诺奖，因此也表现得比较理性。从这个角度讲，作家多是现实主义，而媒体和社会则是浪漫主义，乃至玄幻主义”。
西方文学价值观
北京晨报：你谈到诺奖是西方文学价值观的集中表现，这个价值观是什么样的？
白烨：我研究过诺奖这些年来的授奖词，这些授奖词正好表现出诺奖的标准，一个作家为什么能够获奖，诺奖的价值观如何等等。从这些授奖词中可以看出，诺奖所推崇的，一个是个人在文学创作中的突破性和独创性，另外一个，就是对现实的批判性。
北京晨报：这两个标准是并重的吗？
白烨：从诺奖对作者和作品的评价来看，它要求两者达到一种非常好的融合。前一个标准，是文学性的，要求在文学上达到一定的水准，而后一个标准，则纳入了非文学的因素，更多是价值观上的要求。它把文学水准和价值观紧密地融合在一起，就好像好莱坞电影，一定讲美国精神一样，诺奖作品，也一定要符合他们的价值观。
北京晨报：具体来说是什么样的呢？
白烨：西方人更加追求个性，文学也一样，追求个性的表达和张扬，同时也讲究契约精神，这实际上也是对个人和个性的一种保护。这一点上，不论是西方社会，还是诺奖，都是一样的。
中国应有自己的标准
北京晨报：中国作家获得西方作家、西方机构的认可，是否说明在价值观上获得了认可？
白烨：中国文学发展的水准和高度，不应该也不适合拿诺奖的标准来衡量。诺奖是西方价值观的体现没错，但即便是它把大奖给了中国作家，也不代表中国作家和作品就怎么怎么样了。东方社会和西方社会在文化传承、社会传统上都有很大的区别，因此我们应该有自己的标准，而不是用诺奖的标准去套中国的作品，更不应以此来评价中国作品的好坏。
北京晨报：那么这个标准应该是什么样的呢？
白烨：首先：中国有深厚而且长远的文学渊源，这中文学传统是独特的，而且富有魅力的，不能简单地就抛弃掉，而是应该立足于我们自己的文学传统上。我们有自己的根，如果抛弃了传统，去一味地模仿别人，跟随别人，那么我们的文学就变成了无根之木，也就谈不上追求什么高度了。其次，我们处在一个变革的时代，文学也应该和这个时代的脉络相呼应，不能脱离现实世界的演变和发展。此外，文学应该追求思想和艺术的高度统一，它对于真善美的体现，对于人性深度的挖掘，对于开放意识的提倡，都应该考虑在内。在这众多的因素共同作用下，最终形成我们自己的标准。
诺奖的现实和浪漫
北京晨报：一直以来都有一种矛盾，似乎作家对诺奖看得比较淡，而社会则期待很大，这两种不同的态度是如何形成的？
白烨：人们关心诺贝尔文学奖，更多是非文学的，是一种社会性和媒体性的关心，人们觉得这么大、这么重要的一个奖，我们是不是应该有一个？现在还没有，那么我们距离诺贝尔还有多远，什么时候才能得到？这些关心，可能单纯地看作一种热情，一种基于民族主义热情的想象，但同时，关心的人未必真的了解诺奖的真实情况，也正是因为不了解，所以把诺奖想象得特别重要，特别美好。作家则不然，作家圈子里，包括文学圈子里，对诺奖的了解可能要比普通人更加深入一些，也因此能够看到诺奖它所遵循的原则和标准，其实并非仅仅是文学的，所以作家们普遍比较理性。从这个角度讲，作家都是现实主义的，而媒体社会，则多是浪漫主义，甚至是玄幻主义的。
北京晨报记者 周怀宗
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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