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戏剧：何时从“两满意”到“三满意”？
星期四 十二月 13, 2012 8:18 am
原文地址：戏剧：何时从“两满意”到“三满意”？作者：宁波戏剧沙龙
戏剧：何时从“两满意”到“三满意”？
王向阳
日前，一位多年从事婺剧艺术教学的资深老师说起婺剧界的现状，对不少剧团尤其是专业剧团热衷于获奖，为了取悦外地专家而不惜冷落本地观众的本末倒置的怪象，喟然长叹：“假如既能让观众满意，又能让专家、领导满意，那就好了！”
曾几何时，专业剧团把专家满意、领导满意这个“两满意”，作为孜孜以求的目标，把它与观众满意这个“一满意”对立起来，并且已经形成这样的思维定势：专家满意、领导满意，观众未必满意；观众满意，专家和领导未必满意，仿佛是鱼和熊掌，不可兼得。如果换一个思路，在专家满意、领导满意之前，能否先让观众满意，从而将“两满意”变成“三满意”呢？我觉得答案是肯定的，这在理论上是可能的，在实践上是可行的。
记得婺剧《断桥》许仙的扮演者周子清老师在《南国红豆正飘香——记广东粤剧院著名小生丁凡》一文中写道：“有许多剧种走进误区，在经费十分困难的情况下，大投资搞一台所谓专家满意、领导满意的戏，可就是老百姓不满意，花了许多钱，送了好多礼，得了很多奖，结果观众不喜欢看。而粤剧在这方面有自己的追求，经过千锤百炼、观众认可的戏送去评奖，而且照样获大奖，领导、专家、观众三满意。”广东粤剧院的成功经验雄辩地表明，传统戏曲完全可以让领导、专家、观众“三满意”。
在历史上，婺剧的经典剧目，如《断桥》、《三请梨花》、《双阳公主》、《僧尼会》、《牡丹对课》，哪个不是观众、专家、领导“三满意”的！就是在现在，像金华市婺剧团重排的《二度梅》，赢得了观众的掌声，也赢得了专家的青睐，获得了第二十届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖提名。
如今，为什么我们婺剧的大多数创新戏只能让专家、领导“两满意”，而不能让专家、领导、观众“三满意”呢？“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也”，只是不为，不是不能。因为让观众满意难，要真才实学、真材实料、真刀真枪，没有八年十年，磨不出一本好戏；让专家满意易，在这个人情社会，只要擅长公关，一切皆有可能。在这个浮躁的社会，浮躁的文艺界，浮躁的戏剧界，无论是剧团，还是演员，很少有人能够沉下心来，“十年磨一剑”，打造真正的精品。
“顾客是上帝！”这是消费领域众所周知的道理，如果没有人购买你的产品或者服务，就是好到天上去，又有何用？！于是，有人把这个适用于物质产品的规律，引用到精神产品，戏剧界有了一个似是而非的误区：“观众是上帝！”很多观众剃头担子一头热，误以为自己就是上帝，自己的意见和建议理所当然能得到剧团的重视，孰知人家对你爱理不理，因此难免有失落感，先是不可思议，后是心里懊恼，再是口出怨言，久而久之，最后彻底绝望。
其实“观众是上帝”这个论断并没有错，只是有一个前提：剧团的生存跟观众的好恶有关，只有在观众的票款养活剧团的时候，观众才是剧团的上帝；而如今观众习惯于看白戏，剧团习惯于“吃皇粮”，观众喜不喜欢，跟剧团的生计有什么必然联系？剧团为什么要理你？因此，应该改为“衣食父母是上帝！”
那么，剧团的衣食父母是谁呢？不能一概而论。靠市场生存的民间剧团，衣食父母肯定是观众，如果观众不喜欢，剧团就要被市场无情唾弃，断粮断炊直至散伙走人；而对于专业剧团来讲，虽然都已改为企业了，如果主要还是靠政府采购、送戏下乡，靠财政养活，有奶就是娘，那么戏剧的上帝还是政府的领导，换汤不换药。
领导喜欢艺术，更喜欢政绩，因为是职责所在。衡量政绩的标准是什么？在经济上，大多是GDP，而在文化上，主要是奖项，“梅花奖”、“文华奖”、“五个一工程奖”。而奖项是谁评出来的？当然不是观众，而是专家，因此专家就自然而然地成了剧团的上帝。剧团一旦获了奖，为地方政府争了光，为领导政绩加了分，从而获得更有力的财政支持，同时也让演员获得晋升职称和工资的机会，名利两得。这样，就难怪剧团和演员都把专家当作上帝、奉为神明了。
要纠正这种眼睛向上的极端功利主义，治标之策是从理念上加以引导，治本之策是从机制上加以改革。在理念上，树立观众、专家、领导“三满意”的宗旨，借鉴广东粤剧院的经验，把经过市场千锤百炼、得到观众高度认可的剧目，推荐上去，相信能让大多数专家满意，获得奖项，从而也让领导满意，皆大欢喜；在机制上，真正切断专业剧团与地方政府的脐带，釜底抽薪，让他们学会在市场中独自觅食，掌握在野外独立生存的本领，从而排出更多更好的剧目，只要观众满意了，自然会埋单。
同时，改进现行评奖机制，扩大群众对文艺评奖的参与面，合理增加经济效益在评选指标中的比重，扭转长期以来只重评奖、不重观众的导向。随着这种新的评奖机制的确立和完善，对于剧目生产来说，政府不再是投资主体，获奖不再是惟一目标，领导不再是基本观众，专家不再是最终裁判。这也意味着：曾经存在的国有文艺院团依靠政府投资、以获奖为目标的文艺生产模式，将得到彻底改变。只有到那时候，观众才是真正的上帝！
作为一个戏迷，在此提一个诚恳的建议：作为戏剧领域的专门家，学有专长，众望所归，要像孔雀爱惜自己的羽毛一样，爱惜自己的名誉，凭着自己的专业说话，凭着自己的良心说话，如果不能说真话，可以不说话，千万不要说假话，把自己与广大观众对立起来。
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自由人
星期四 十二月 13, 2012 7:57 am
他，既不是奴隶
也不是农民
不是官吏，不是僧侣
有产者的遗孀、
后裔，或者是商人
略有些财产
身心，出入自由
非常的自由人
能够独立地生存
清闲，好奇
他们提出问题
相互沟通知识和见解
抒发自己的情感
在军队和帝王的保护下
摈开无知无趣，任
自由知识蒙生
http://www.tugan.co.uk/topic-1886/
Author: xw
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庞氏骗局的理财产品巨亏才刚开始
星期三 十二月 12, 2012 11:46 am
最近媒体连续报道了各种理财产品巨亏的案例。”略举几个例子，可一叶知秋：其一是12月3日上午，多名投资者聚集在上海的华夏银行大厦门前抗议。
据新华网报道，这些客户通过华夏银行购买的宣称收益率高达11%的投资产品在到期后不仅没有获利，而且上亿元的投资血本无归。
其二是“基金股票双重精选相关公司股票走势工商银行武汉健民五粮液千金药业马应龙1号人民币理财产品”成立5年来就一直处于亏损状态，截至2012年11月23日，该产品单位净值为0.5437元，亏损比例高达45.63%，一举成为银行理财产品市场的“亏损王”。
其三是上海证券理财1号（下称“理财1号”）（展期）净值只有4毛钱了，在处于存续期的373只券商集合理财产品中，净值最低。这是什么概念？这意味着如果你从产品发行持有到现在，财富已缩水了60%。这样的案例多得不可数，特别是近来理财产品巨亏事件像爆米花一样，一个一个地爆出来。
其实，很多人认为金融机构信用高，他们相信银行，才参与理财产品，结果发现这种理财产品不保本，亏损很大。
因为在老百姓的心目中，把钱存进银行就意味着稳妥的利息收益，在许多投资者心目中，银行就是“安全”的象征，而很多与银行有关的工作人员也可能有意无意利用了这种心理，引诱大量的投资者投资。
这样的惨痛教训，几乎每天都在发生，在理财产品热销的时候，大家都看不到风险，等到山崩地裂之时，再想着造一艘诺亚方舟避险已经来不及了。
但是，往往很多人投资理财产品并不是出于无知，而是出于对高额回报的追求，而且后一点似乎更为普遍。
记得2010年左右的时候，由于宏观调控开始加码，市场资金普遍缺乏，大量的资金缺口不仅仅催生了诸如高利贷这样的非法集资事件，也点燃了国民投资理财产品的热情。大量的理财产品的资金最终流向了了最缺钱的房地产。
那时候，地产项目的集合资金信托计划，或地产项目股权投资基金(PE)，其年化收益率可以达到一年期定期存款利率的三四倍，甚至七八倍。
特别是银信合作叫停后，政策面仍然允许信托公司单独发行房地产信托计划，房企转而求助于信托公司，融资成本至少翻了一番。
而且，理财产品的量很大，资料显示，2011年银行全年发行理财产品22441款，发行规模16.99万亿元人民币。
哪里的利润高资本就会追逐到哪里，这是投资最基本的法则，但是，高利润意味着高风险，当人们都在想，我知道这里面有风险，反正只要我能够在风险爆发之前就逃出来就行了。但是，这种致命的自负往往是将自己推向绝路的最有力老鼠药，吃了之后就后悔莫及。
在股市、高利贷等相继崩溃之后，下一个最惹人关注的就是被称为庞氏骗局的理财产品，这种崩溃潮才刚刚开始，其多米骨牌效应还在后面，不能有侥幸心理，就像大盘从6000点跌下来那样，并非个人意志能够左右了的。
并不是所有的投资者将理财产品视为银行储蓄，大部分的投资者是知道储蓄与理财产品的区别，但是，为什么还会有那么多投资者趋之若鹜呢？
其实股市已经彰显了这种心理，人们总结了中国人的一个特性就是爱赌一把，就是这种赌一把就走的心理往往导致陷入泥潭不能自拔，因为很多人很难止盈或者止损，理财产品这个局已经破了，将会逐步影响整个中国经济大局，而这种后果也会慢慢显现出来。
朱大鸣 ，中国资深财经、地产评论家。
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如何提前二到五年发现癌
星期二 十二月 11, 2012 6:06 pm
现在得癌的人越来越多，希望我们学医之人能够提供有点知识，让大家早知道， 早预防，下面是我学来的一点皮毛， 给大家分享，希望大家身体健康，万事如意。
一、肺癌和肝癌
五年不发烧的，小心肝癌和肺癌，这种人好象身体很好，不发烧，其实是免疫力太差了，身体机能下降了，对致病的因素没反应了。
夜里1点到三点老是醒，小心肝癌；3点到五点老醒的小心肺癌。这一般会发生在查出来的2到3年前！
女性血虚燥热的，例假时老是手心热，被误诊为肺火大的，老吃泻肺火的药，泻过了易得乳癌。
二、乳癌
俩乳房明显不一样大的易得（所以最早时国家招女公务员时有规定，这种乳房不一样大的不要，后来网上报纸上说是歧视女性，因为国家不能明说，被迫取消了。）
来例假时爱生气的或有难过情绪的，不得这病，也会得卵巢囊肿或子宫肌瘤。
三、大肠癌
长期大便干燥的，大便带血了，每天大便次数增多了，有时会拉出粘膜状的人。
这时千万要让大便变稀，可用饮食与中药来做，因大便老是干的，在肠子里不好下来磨擦力太大，一旦刺激到肿瘤，会使肿溜生长增快！
四、前列腺癌
前列腺癌是脚冷，感觉从骨头里冒寒气，握握手就知道是不是误诊，不是握脚，坏笑。
凡是胆固醇高的，身上脸上长粉刺的，绝对不长癌！（不是让大家吃胆固醇高的东西啊）
凡是两年不长粉刺的，（吃大量辣椒都不长的），平时老到点不饿的，脚藓突然不痒的，皮肤老是觉的热而体温不高的，皮肤变紧但却没弹性的，每天下午低热的，赤脉贯瞳的，脸变的发青的或黑的都要小心了。最好早查，查不出来也要好好养着，因为肿瘤小时查不出来。当然不一定都是癌，小心养着就好了，反正身体是自个的！
每个人体内都有癌胞，只要你免疫功能强就没事，所以溺爱说：癌症是弹簧，你弱它就强！
得了癌的，发现的早最好别手术（这一段谁爱听就听，不听拉倒），手术再成功也白搭，因为癌细胞会随血液和淋巴转移，因为得癌的人不用问，免疫力肯定差，动了手术再伤元气！会更差，癌细胞转移后，还会卷土重来。到时你更拿它没办法！
化疗放疗是好坏细胞一起干掉，所以很多人是化疗化死的，放疗放死的。还不提它会让病人没食欲，没胃口，这样一来病人吃不上营养就供不上，哪来的足够的白细胞？这也是化疗前医生让你查白细胞的原因。所以，手术、化疗、放疗也叫对癌患者的必杀三招！
得癌的别吃辣的，别吃活血的东西，别喝酒，要避房事，要有乐观的心态！别用免疫疗法，用了看着也胖了，脸面也好了，死得更快，而应增强胃气才对！
消除癌的小血管才是正道！而这需要的是你自身身体的机能来做！
再加一条,老人满头白发无故又变黑的。
身上长白斑的是有肿瘤，癌的人喜冷。
另外足太阳膀胧经上的两组穴位：一对是反映全身恶性肿瘤信息的穴位，为“新大郄穴”，该穴位于大腿后侧承扶穴与委中穴连线中点，外开 5 分下 5 分（同身寸）处；另一对反映全身良性肿瘤信息的穴位命名为“新内郄穴”，位于承扶穴与委中穴连线中点，内开 5 分，下 5 分（同身寸）处。拇指按在穴位上有压痛者即为身体某处癌变，如果该穴有结节，提示肿瘤已经形成。各位老师在诊断其他病的同时不妨查一下这个穴位，以便发现早期癌症。
为了进一步说明一些穴位的相对特异性和便于临床诊断，下面仅就新大郗、足临泣、脾俞、温留、阳陵泉等穴位作一些距体说明：新大郗穴出现压痛时，只能说明患者有癌症，但还不能做出定位诊断，只有配穴才能做出定位诊断。
如新大郗穴配石管下腧，诊断石道癌，配肺俞诊断肺癌，配肝俞诊断肝癌，配中脘、承满诊断胃癌，配胰俞、地机诊断为胰腺癌，配生殖点诊断前列腺癌，配次髎、带脉诊断子宫癌，配天俞、大肠俞诊断为直肠癌。
足临泣穴出现压痛只能说明患者有结石症，配胆囊点诊断胆石症，配子宫穴诊断肾盂结石，配盲俞诊断输尿管结石，配大巨穴诊断膀胱结石。
温留穴出现压痛只能说明消化道有穿孔，配肝俞石管下俞诊断石道静脉曲张出血，配中脘、左承满，右溃疡点诊断溃疡穿孔，配中脘右溃疡点，右梁门诊断十二指肠求部溃疡穿孔，配天俞、大肠俞诊断肠穿孔。
脾俞出现压痛或凹陷时，说明患者肌胀力低下，可能患有内脏下垂方面的疾病，配肝明穴诊断肝下垂，配太溪诊断肾下垂，配下垂点诊断胃下垂，配子宫穴、次髎、带脉诊断子宫脱垂。
阳陵泉穴出现压痛时，只能说明患者消化道出血，但不能定位，配中脘、左承满诊断胃出血，配中脘、右梁门、右溃疡点诊断十二指肠溃疡出血，配阳陵泉穴诊断肠出血，配天俞、大肠俞诊断直肠出血。阴阳陵泉穴位比较明感，一般在“两个加号”以上者才能诊断。
有些穴位压痛反应剧有双重形如透风穴出现压痛时，“一个加号”是头晕，“三个加号”以上诊断为美尼尔氏综合症。地机穴出现压痛在“两个加号”以下为四肢乏力，“三个加号”以上为急性胰腺炎。肝炎穴出现压痛在“两个加号”以内，说明目前肝功能基本正常。
癌症前期的症状
一、 脑癌
1、长期头痛，视力减退。
2、多次反复呕吐，急速消瘦。
3、立时头痛减轻，睡下时头痛加重。或早晨起床时及夜间头痛加重。或大便用力时头痛加重。
4、眼后部有跳痛，手指压迫眼球时头痛有加重感。
5、眉毛过于稀少，提示脑垂体前叶坏死，脑瘤。
6、单侧手足有麻痹或抽筋感。
7、耳鸣加重，突然口语不清。
二、 血癌
1、早期常常牙痛。
2、每天早晨起床后第一口痰带血。
3、颜面有蚁行感觉。
4、一侧头痛耳鸣。
5、脖子有肿块出现。
三、 舌癌
1、舌面溃疡长年用药不愈，溃疡面逐渐扩大。
2、舌面溃疡面常常发硬。
四、 喉癌
1、长时间声音嘶哑失语，咽下因难，喉部有哽滞感。
2、颈部出现肿块。
五、 食道癌
1、食酒、醋时咽部有干燥和紧缩刺激感。
2、咽食物时有哽噎感，胸隐痛。
3、食道管内常有异物感。
4、胸骨后有闷胀感。
六、 甲状腺癌
1、吞咽困难，有气弊感。
2、声音嘶哑。
3、甲状腺部位有不规则硬块。
4、淋巴结转移肿大。
七、 淋巴癌
1、淋巴明显增大。
2、无炎症表现，鼓大的淋巴不红肿。
八、 肺癌
1、久咳不止，呛水样咳嗽，兼胸闷痛。
2、发低烧，声音嘶哑，气弊喘，平躺下时气短。
3、突然食欲减退，痢疾样腹泻。
4、痰中带血，笑时伴随诱发一阵咳嗽。
5、四肢有疼痛感。手掌纹发黑色。
6、全身皮肤出现有较大紫色斑块。女性易见。
7、男性乳房增大，胳膊与胸连接处的“中府”穴有压痛。多为支气管癌。女性肺癌多发于右侧肺。
九、 胰腺癌
1、食欲减退，乏力，进行性消瘦。
2、右上腹扪及肿块。因梗阻性黄疸至使胆囊肿大。
十、 牙癌
1、牙齿疼痛剧烈。
2、牙齿变大有增生，牙龈溃烂，服药不效。
十一、乳腺癌
1、多见于40~50岁的女性，乳头常溢带血性乳汁水浆。
2、液窝淋巴结肿大。
3、手摸乳房内肿块不活动，质地坚硬。
4、乳房皮肤有凹陷或有橘皮样改变。
5、乳房皮肤发肿，溃疡难愈。
十二、胃癌
1、口臭加重，如鸡蛋变臭样明显。
2、胃口改变大，尤其厌食肉类食物。
3、原有萎缩性胃炎史。
4、饭后胃隐腹痛加重，突然消瘦。
十三、肝癌
1、有肝病史。指甲甲面中央处有乌云状斑。
2、肝区有隐痛，刺痛感，右上腹可摸及硬肿块。
3、各关节有酸痛感，以腰背部最为明显，按风湿病治疗用药效果不理想。
4、厌食，烦燥，口干，失眠，牙床及鼻出血伴有腹部胀满不适。
5、发烧，乏力，体重急速下降。
十四、皮肤癌
1、老年人身出现疣、痣突然变异增大。
2、交界痣或黏膜处痣变异溃烂，用药不效，增大面积，有痛感，以刺痛最为明显。
十五、膀胱癌及前列腺癌
1、尿细，尿频
2、间接性尿血。
十六、血癌
1、严重贫血
2、颜面及双手苍白，乏力。
十七、子宫颈癌
1、黄水样臭味白带量增多。
2、非经期或绝经后不规则出血。
3、大便用力时阴道有少量出血。
4、性生活后阴道奇臭出血。
十八、直肠癌
1、发低热，突然消瘦明显。
2、便秘与腹泻交替。
3、头发突然间比以前变黑了。
4、大便紊乱，粪便变形，或痢疾样粪便。
5、大便长期带黑色或有黏液。
十九、外阴癌
1、外阴长期痛痒变溃疡。
2、外阴有肿物出现。
3、外阴痣增大变异。
二十、阴茎癌
1、龟头皮粗，变厚。
2、龟头疣痣，变异。
3、龟头有开花样节状肿物出现。
二十一、骨癌
1、骨肉瘤多发生于青少年，以11~12岁年龄发病率最高，可能与青少年正处于生长发育时期有关。男性多于女性。发病部位多是骨生长最活跃的地方，多见股骨下端，胫、腓骨上端。早期疼痛轻微；疼痛加重时夜间尤期甚；疼痛不因活动而加重，也不因休息而减轻；肿瘤部位可有肿胀、充血、发热发炎的现象。骨肉瘤生长快，恶性程度很高。
作者：养生家
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上海市简介
星期二 十二月 11, 2012 1:24 pm
上海市（英语：Municipality of Shanghai 汉语拼音：Shànghǎi Shì）。简称“沪”，别称“申”。
上海市经纬度：市中心位于北纬31度13分49.5秒，东经121度28分13.21秒。
上海市方言：上海话（Shanghainese） 上海市海拔：全市平均海拔4米。
上海市邮政编码：200000-202183 上海市人口：全市人口1,858.08万（2007年末）
上海市电话区号：021（+86）
上海市面积：全市面积7,037.50平方公里（2007年末）
上海市汽车牌照：沪A、B、C（郊区牌照）、D、E、F、G、H
上海市政府位于：黄浦区。
上海市市花：白玉兰 上海市市标：由市花白玉兰、沙船和螺旋桨三者组成的三角形图案。
上海（Shànghǎi）是中国第一大城市，世界第八大城市，中国中央四个直辖市之一。有超过2000万人口居住和生活在上海及其附近地区。上海位于中国的华东地区，地处长江和黄浦江入海汇合处，是长江三角洲冲积平原的一部分。
昔日的上海，只是一个以渔业和棉纺织手工业为营的小镇。19世纪，由于上海良好的港口位置使其开始展露锋芒。1842年《南京条约》签定后，上海成为中国开放对外通商的口岸之一，并很快因成为东西方贸易交流的中心而迅速发展。至20世纪30年代，上海成为跨国公司开展贸易和商务的枢纽，是亚太地区最繁华的商业中心，被誉为“东方巴黎”。但在1949年建国之后，外国人几乎全部离开了上海，上海随即没落。改革开放后的1990年，上海又开始重现往日的繁华，成为了今日中国最大的经济中心和全球最大的贸易港口。
上海目前也是一座新兴的旅游目的地，由于它深厚的文化底蕴和众多的历史古迹，如上海的地标——浦西的外滩和新天地。但在一江之隔的浦东，却呈现出另一番繁华景象：东方明珠电视塔与金贸大厦、上海环球金融中心等建筑共同组成了全球第五大天际线——上海天际线。而在建的全国最高建筑——上海塔则会使上海陆家嘴金融区的建筑呈现“品”字形的三足鼎立之势。
今日的上海，不光是中国重要的科技、贸易、金融和信息中心，更是一个国际文化交流和融合的地方。上海已经发展成为一个国际化大都市、全球重要的经济和贸易中心。一些提案也提出上海会成为未来的全球城市。国际主流媒体更将上海形容为“世界经济发展最快的典范”。
一、上海历史沿革
1928年的上海外滩上海地区，吴淞江以南于公元751年（唐天宝十载）析嘉兴东境、海盐北境、昆山南境之地置华亭县。1277年（元至元十四年）升华亭县为华亭府，第二年改为松江府。至清代松江府辖有华亭、娄、上海、青浦、金山、奉贤、南汇7县和川沙抚民厅。吴淞江以北于1218年1月7日（南宋嘉定十年十二月初九日）设嘉定县，后又析出宝山县。长江口的沙洲于907年左右（五代初）置崇明镇，1277年升为崇明州，1369年（明洪武二年）改为崇明县。上海市区原是吴淞江下游的一个渔村，至唐宋逐渐成为繁荣的港口。南宋咸淳年间（1265-1274年）建上海镇，镇因黄浦江西的上海浦得名。1291年（至元二十八年）经元朝廷批准，1292年正式分设上海县，辖华亭县东北、黄浦江东西两岸的高昌、长人、北亭、海隅、新江等5乡，为松江府属县。新近发掘的松江广富林将上海历史极大推前。
1927年设立上海特别市，1930年5月改称上海市。
“申”、“沪”由来
上海，简称“沪”，别称“申”。大约在六千年前，现在的上海西部即已成陆，东部地区成陆也有两千年之久。相传春秋战国时期，上海曾经是楚国春申君黄歇的封邑，故上海别称为“申”。公元四、五世纪时的晋朝，松江（现名苏州河）和滨海一带的居民多以捕鱼为生，他们创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，又因为当时江流入海处称“渎”，因此，松江下游一带被称为“扈渎”，以后又改“扈”为“沪”。故称上海为“沪”，又称申城。
建城
唐天宝十年（公元751年），上海地区属华亭县（现今的松江区），范围北到今天的虹口一带，南到海边，东到下沙。宋淳化二年（公元991年）因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流“上海浦”（其位置在今外滩以东至十六铺附近的黄浦江中）上，南宋咸淳三年（公元1267年）在上海浦西岸设置市镇，定名为上海镇。元至元二十九年（公元1292年），元朝中央政府把上海镇从华亭县划出，批准上海设立上海县，标志着上海建城之始。
近代
16世纪（明代中叶），上海已成为全国棉纺织手工业中心。公元1685年（清康熙二十四年）清政府在上海设立海关。19世纪中叶，上海已成为商贾云集的繁华港口。鸦片战争以后，上海被殖民主义者辟为“通商”口岸。1949年5月27日，上海获得解放，开始新生。
二、上海地理环境
上海市地处东经120°51′-122°12′，北纬30°40′-31°53′，位于太平洋西岸，亚洲大陆东沿，中国南北海岸中心点，长江和钱塘江入海汇合处。北界长江，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏和浙江两省。是长江三角洲冲积平原的一部分，平均高度为海拔4米左右。陆地地势总趋势是由东向西低微倾斜。以西部淀山湖一带的淀泖洼地为最低，海拔仅2米～3米；在泗泾、亭林、金卫一线以东的黄浦江两岸地区，为碟缘高地，海拔4米左右；浦东钦公塘以东地区为滨海平原，海拔4米～5米。西部有天马山、薛山、凤凰山等残丘，天马山为上海陆上最高点，海拔高度98.2米。海域上有大金山、小金山、浮山（乌龟山）、佘山等岩岛。大金山海拔高度103.4米，为上海境内最高点。全市总面积6340.5平方公里，东西最大距离约100公里，南北最大距离约120公里。陆海岸线长约172公里。在上海北面的长江入海处，有崇明岛、长兴岛、横沙岛3个岛屿。崇明岛为中国第三大岛，由长江挟带下来的泥沙冲积而成，面积为1041.21平方公里，海拔3.5米～4.5米。长兴岛面积88.54平方公里，横沙岛面积55.74平方公里。
气候
上海属北亚热带季风性气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬夏较长。2006年平均气温18.4℃，日照1638.2小时，降水量1042.6毫米。全年70%左右的雨量集中在5至9月的汛期。
面积
1949年，上海的土地面积仅为636平方公里。1958年，江苏省的嘉定、宝山、上海、松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明10个县划归上海，使上海市的辖区范围扩大到5910平方公里，几乎是1949年的10倍。2006年末，上海全市土地面积6340.5平方公里，占全国总面积的0.06%，南北长约120公里，东西宽约100公里。境内辖有崇明、长兴、横沙3个岛屿，其中崇明岛面积1041.21平方公里，是我国的第三大岛。
水文
上海地区河湖众多，水网密布，境内水域面积697平方公里，相当于全市总面积的11%。上海河网大多属黄浦江水系，主要有黄浦江及其支流苏州河、川扬河、淀浦河等。黄浦江源自太湖，全长113公里，流经市区，江道宽度300-770米，平均360米，终年不冻，是上海的水上交通要道。苏州河上海境内段长54公里，河道平均宽度45米。上海的最大湖泊为淀山湖，面积为62平方公里。
地势
上海境内除西南部有少数丘陵山脉外，为坦荡低平的平原，是长江三角洲冲积平原的一部分，平均海拔高度4米左右。陆地地势总体呈现由东向西低微倾斜。大金山为上海境内最高点，海拔高度103.4米。
三、上海行政区划
鸦片战争后上海开埠，外国的船只从外洋直溯而上，1845年英国殖民者首先在上海县境域划定英租界；1849年，法国殖民者也要求划定法租界；1863年，美租界与英租界合并成立公共租界。至此，上海市区划分为不同的管辖区，租界以南的华界被称为南市，同时，苏州河以北老闸（宋代建）和新闸（清代建）一带因大量贫苦农民的流入，逐渐兴起，形成北市。1910年清政府颁发《城乡自治章程》，上海县合城南境、老闸、新闸、江境庙区域为上海城；另设蒲松镇、东泾镇及12乡。1914年，上海改城为市，蒲松镇也改为蒲松市，另设闸北市、洋泾市，合称19市乡。1926年孙传芳督江苏省，成立淞沪商埠，分全境为上海、闸北、浦东、沪西、吴淞5区。
国民政府成立后，根据孙中山的大上海计划，1928年国民政府设立上海特别市，扩大市区范围包括上海、宝山县的一部分，设立17个区，而上海地区各县则仍属江苏省，从此上海市与上海县分离。1930年又改特别市为市，辖吴淞、引翔、闸北、法华、沪南、塘桥等17个区,全市面积527.5平方公里。城市范围东达浦东，西至静安寺、徐家汇，南趋龙华，北达宝山路底。
抗战爆发后，1937年12月，日军在浦东设立大道市政府，次年扶植汉奸政府，改上海为特别市，将华界和苏州河北的公共租界划分为南市、沪北、沪西、浦东北、浦东南及市中心6个区。1943年，汪伪政府接管上海租界，随后合并周围各县成立扩大了的上海特别市，分辖区为市区、郊区、县区，市区包括原两租界、南市、闸北、沪西等，郊区包括江湾、洋泾、真如、浦东北、浦东南等，县区则为南汇、奉贤、川沙、嘉定、宝山、崇明等。
1945年抗战胜利，上海恢复了旧称，国民政府将周围各县复归江苏省管辖。翌年，大场、七宝、莘庄三个区划归上海市，但实际七宝、莘庄均未交管，故上海市共划分为30个区：其中郊区为10个区，市区为20个区，全市面积618平方公里。
1949年5月上海解放后，成立上海市人民政府，设黄浦、老闸、邑庙、蓬莱、嵩山、卢湾、常熟、徐汇、长宁、普陀、闸北、静安、新成、江宁、北站、虹口、北四川路、提篮桥、杨浦、榆林等20个区和新市、江湾、吴淞、大场、新泾、龙华、洋泾、真如、高桥等10个郊区。同时，上海的郊县苏南、苏北行暑，后由江苏省管辖。1956年经过调整，上海市辖区减为18个。1958年，为了适应城市发展的需要，将江苏省所属上海地区的郊县划入上海市，至此，上海市辖黄浦、邑庙、蓬莱、卢湾、徐汇、长宁、普陀、闸北、新成、江宁、虹口、提篮桥、杨浦、榆林等14个区，浦东、嘉定、宝山、上海、崇明、松江、奉贤、南汇、青浦、川沙、金山等11个县，总面积达6340.5平方公里，比建国初大十倍以上。1960年，撤消邑庙、蓬莱设立南市区；撤消新成、江宁，设立静安区并撤消提篮桥区和榆林区，析上海县置闵行区，析宝山县置吴淞区，次年又撤消浦东县。1964年，撤消闵行区与吴淞区，此后上海保持了10个区和10个县不变达10余年之久。
文化大革命结束后，1980、81两年，再置吴淞区与闵行区。1988年,撤消吴淞区和宝山县改为宝山区。1992年，撤消嘉定县，设立嘉定区。为进一步改革开放，1993年撤消川沙县，将其境域与黄浦、杨浦、南市的浦东地区合并设立浦东新区。同年，撤消上海县和闵行区，合设新的闵行区。20世纪末，松江、青浦、和金山县也改为区。2000年南市区则划入黄浦区。2001年奉贤和南汇县撤县建区。至今，上海全市辖18个区、1个县。
黄浦区。面积12平方千米，人口 62万。邮政编码200001。区人民政府驻延安东路300号。
卢湾区。面积8平方千米，人口 33万。邮政编码200020。区人民政府驻重庆南路139号。
徐汇区。面积55平方千米，人口 89万。邮政编码200030。区人民政府驻漕溪北路336号。
长宁区。面积38平方千米，人口 62万。邮政编码200050。区人民政府驻愚园路1320号。
静安区。面积8平方千米，人口 32万。邮政编码200040。区人民政府驻常德路370号。
普陀区。面积55平方千米，人口 85万。邮政编码200333。区人民政府驻大渡河路1668号。
闸北区。面积29平方千米，人口 71万。邮政编码200070。区人民政府驻大统路480号。
虹口区。面积23平方千米，人口 79万。邮政编码200080。区人民政府驻飞虹路518号。
杨浦区。面积61平方千米，人口108万。邮政编码200082。区人民政府驻江浦路549号。
闵行区。面积372平方千米，人口 75万。邮政编码201100。区人民政府驻莘庄镇沪闵路6258号。
宝山区。面积415平方千米，人口 85万。邮政编码201900。区人民政府驻密山路5号。
嘉定区。面积459平方千米，人口 51万。邮政编码201800。区人民政府驻博乐南路111号。
浦东新区。面积523平方千米，人口177万。邮政编码200135。区人民政府驻世纪大道2001号。
金山区。面积586平方千米，人口 53万。邮政编码200540。区人民政府驻金山大道2000号。
松江区。面积605平方千米，人口 51万。邮政编码201600。区人民政府驻园中路1号。
青浦区。面积676平方千米，人口 46万。邮政编码201700。区人民政府驻公园路100号。
南汇区。面积688平方千米，人口 70万。邮政编码201300。区人民政府驻临港新城申港大道200号。
奉贤区。面积687平方千米，人口 51万。邮政编码201400。区人民政府驻南桥镇解放中路。
崇明县。面积1041平方千米，人口 64万。邮政编码202150。县人民政府驻城桥镇人民路68号。
四、上海人口结构
由于大量人口迁入和外来流动人口增长迅速，上海人口总量不断扩大。开埠时的上海人口不足10万；至1949年为520万人；至2007年末，全市户籍人口已增加到1378.86万人，是解放初期的2.7倍，占全国总人口的1%。2007年末，全市常住人口1858.08万人，其中外来常住人口499.22万人。全市按常住人口计算的人口密度为每平方公里2930人，为我国内地人口密度最高的城市。
全市常住人口自然增长率3.04‰，户籍人口自然增长率-0.10‰，上海是中国第一个出现人口自然变动负增长的省级行政区；人平均期望寿命81.08岁；妇女总和生育率0.95；全市户籍人口中60岁及以上的老年人口286.83万人，占户籍人口20.80%。上海的人口老龄化程度在中国居第一位。
人口来源
1949年以前，上海被称为“十里洋场”，租界内曾经吸引了很多外国侨民定居。其中上层侨民（主要来自英美两国，共有1万多人）主要居住在2个租界的西部以及越界筑路地段（今徐汇、长宁、静安区）。而各种各样的中下层侨民——日本人、澳葡、部分白俄难民、二战期间的犹太人难民、以及在公共租界担任巡捕的印度锡克人，都主要聚居在苏州河以北的虹口区。很多躲避苏联红军逃难到上海的白俄难民在上海成功立足后，纷纷迁居法租界中部的霞飞路附近。法国虽然在上海开辟了租界，然而侨民数量始终稀少（即使在法租界侨民中也始终是少数），而且天主教神职人员占很大比重。这些外国人在1949年以后，几乎全部离开了上海。
1949年以前，来自中国各地的移民也常常采取族群聚居的形式。上海早期移民大多来自周边江苏南部和浙江省的吴语区，特别是苏州、宁波等地。1843年上海开埠以后，宁波籍商人立刻涌入上海，利用地缘和语言优势，迅速胜过广东籍买办，成为上海最有影响的商帮。1860年，太平天国进攻苏州时，苏州居民掀起了大规模移居上海的浪潮。来自吴语区的移民明显在上海居民中占据优势地位，并且占据了城市中心区域。而来自江淮官话区的江苏北部移民（江北人或苏北人）则大多处于社会边缘地位，其中有许多是以难民身份躲避家乡水灾来到上海，他们主要聚居在城市西北部边缘的闸北区、普陀区，也有不少人住在城市东北部的杨浦区、虹口区，与来自宁波等地的移民杂居。来自广东的移民主要聚集在虹口区四川北路一带。
在知识青年上山下乡的运动中，从20世纪50年代中期到70年代末，前后经历25年，很多上海的青年被发放到大陆各地，也改变了其他地区的人口组合。文化大革命结束以后，上海的知青又陆续调回上海。
1990年代后期，上海再次成为移民城市的目的地。大陆各地有很多人搬迁到上海定居。台湾人、香港人在沪常住的数目众多。由于很多外国公司在上海常年设有办事处，所以很多外国人也常年定居在上海。
小部分犹太人仍然在上海经营家族生意，为上海带来了商机。日本、韩国人很多都聚集在“古北”小区附近。现在，有越来越多的西方人陆续在上海市长宁区和徐汇区集中居住。
外来人口
2005年上海市“实有人口”已达1921.35万；而外来常住人口比2000年第五次人口普查时的数据增加139万人，年均增27.8万人。外来人口的流入一定程度上弥补了本市户籍人口结构上的不足，为本市社会、经济发展提供了丰富的多元化的人口资源。户籍人口占实有人口69.8%；常住外来人口占22.8%；半年以下外来人口占7.4%。
外来人口来上海的主要原因是从事经济活动，因此主要是15到44岁的青壮年，总数有301.71万人，占总量的五分之四。上海是全国的经济活动中心之一，吸引了大量的外来人口在沪务工、经商，所以外来人口中从事经济活动人口居多，占总量的73.4%。他们在沪从事的主要职业是制造业、建筑业和商业服务业，占经济活动人口总量的59.3%，为上海的经济发展作出了很大的贡献。
人口老龄化
上海的人口老龄化程度在中国居第一位，户籍人口中老龄化水平明显趋高。该市60岁及以上人口占总人口比重，2005年达到了19.6%的历史最高水平，比2000年提高了1.3个百分点。上海比全国要提前10年进入老龄化社会，并且老龄化水平越来越高的趋势在短期内不会改变。统计部门还透露，在未来25年内，本市35岁到60岁年龄段的人将逐步进入老年人口阶段，这个庞大的人口群体（2005年为609.35万人）将极大地提高上海市老龄人口比重。
人口负增长
上海市户籍人口自然变动从1993年起，已连续八年负增长，在全国除港澳台地区外的31个省、自治区、直辖市中，上海市是唯一人口自然变动呈负增长的省级行政区域。
姓氏
上海人口最多的首十个姓氏依次是张姓、王姓、陈姓、李姓、朱姓、徐姓、周姓、沈姓、吴姓、陆姓。除沈姓和陆姓外，其他姓氏都是中国首二十个姓氏之内。这个排名亦与邻近的江苏和浙江接近。第十一至三十个依次是杨姓、赵姓、冯姓、黎姓、宋姓、魏姓、孙姓、罗姓、崔姓、白姓、刘姓、姜姓、华姓、顾姓、明姓、柴姓、樊姓、史姓、蒋姓、蔺姓、胡姓、马姓、欧阳姓、程姓、司马姓、钱姓、孝姓、曲姓、同姓、邵姓。
五、上海政府领导
市委书记 市长 任职时间 任职时间
饶漱石 陈毅 1949年5月28日—1958年11月
陈毅 柯庆施 1958年11月—1965年4月(去世)
陈丕显 曹荻秋 1965年11月—1967年2月
张春桥 张春桥 1967年2月—1976年10月
苏振华 苏振华 1976年10月—1979年1月
彭冲 彭冲 1979年1月—1980年3月
陈国栋 汪道涵 1981年4月—1985年7月
芮杏文 江泽民 1985年7月—1988年4月
江泽民 1987年—1989年6月
朱镕基 1988年4月—1991年4月
朱镕基 1989年8月—1991年4月
黄菊 1991年4月—1995年2月
吴邦国 1991年4月—1994年4月
徐匡迪 1995年2月—2001年12月
黄菊 1994年4月—2002年10月
陈良宇 2001年12月—2003年2月
陈良宇 2002年10月—2006年9月
韩正 2003年2月—2007年3月
习近平 2007年3月24日—2007年10月27日
俞正声 2007年10月27日—
六、上海财政金融
上海是中国大陆经济最发达的城市之一。第三产业在上海的经济占了一定比重，其中最主要的产业包括了金融业、房地产业、保险业以及运输业等。位于浦东新区的陆家嘴是上海的新兴金融中心，中国人民银行上海总部2005年8月在上海揭牌，主要职能是管理公开市场操作。全球500强企业中已有部分在上海设立了中国区总部、分公司和办事处。上海已经成为全中国纳税率最高的城市，上海历来上交的税款达中国国内总税款的一半。
1949年以前，在上海有很多外国银行和公司。上海是当时中国的经济贸易中心。上海不仅汇集着以中央银行、中国银行、交通银行、中国农业银行四大政府银行为首的原国家资本与官僚资本金融机构以及外国在华金融机构。在外滩附近聚集了各国颇具实力的银行：英国汇丰银行、德国德华银行、日本横滨正金银行、俄国华俄道胜银行、法国东方汇理、美国花旗银行、比利时华比银行等组成了“东方华尔街”。还拥有数量众多的私人资本经营的银行、钱庄和信托公司（以下简称私营行庄公司）。经历了1927至1937年“黄金时期”的发展，到抗日战争爆发前，上海的私营行庄公司已达105家；而经过抗日战争、解放战争时期，到1949年5月上海解放时，上海私营金融业的整体资金实力实际上已大大削弱，但仍有119家私营银行、80家钱庄和5家信托公司。然而到1952年底，上海私营金融机构的数量锐减至60余家。1956年初，官方实行公私合营政策，最后全部合并为统一的公私合营银行联合总管理处。
在1949年以后，有些上海的资本家都已经逃离到香港、台湾或者海外其他地方。也有一些留在上海，继续经营。最后在1956年初，都被公私合营。
上海工业发达，国民党政府统治时期和计划经济时期，上海的工业发展水平就已全国领先。改革开放初期，由于中央政策原因，中国东南地区飞速发展，一度使上海的工业面临边缘化的危机，但自90年来中期以来，随着浦东新区的开发，以及财政转移支付比重减少等多方面的原因，上海的工业又重新焕发了新的生机。上海工业总产值占全国的十分之一，主要以轻纺、重工业、冶金、石油化工、机械、电子工业为主，其他还有汽车、航空、航天等工业。张江高科汇集了大量的高端制造业。农业占总体经济的比例较小，大约在1.7%左右。
由于土地、劳动力成本日益升高，加之市政府经济政策导向等原因，目前纺织业、重污染行业等低端制造业、劳动密集型产业开始逐渐迁往郊区或关门停业，上海市整体产业结构进步明显，已形成并逐渐巩固自己的核心竞争力。
上海经济也受到其周围省份的非经济方面的竞争。上游省份GDP增长带来的环境污染，尤其是来自黄浦江上游的饮用水污染，已成为困扰上海发展和居民生活的一大难题。
全国地位
正在向现代化国际大都市目标迈进的上海，肩负着面向世界、服务全国、联动“长三角”的重任，在全国经济建设和社会发展中具有十分重要的地位和作用。在这个土地面积仅占全国0.06%、人口占全国1%的城市里，完成的财政收入占全国的八分之一，港口货物吞吐量占全国的十分之一，口岸进出口商品总额占全国的四分之一。
浦东开发
浦东因位于上海的母亲河——黄浦江的东岸而得名。20世纪90年代前，这里曾是大片的农田、渔村，经济社会发展远远落后于浦西。1990年国家实施开发开放浦东战略，1993年浦东新区管委会正式挂牌成立，历经17年的大开发、大开放、大建设，浦东初步建立起外向型、多功能、现代化新城区框架，成为中国改革开放的窗口和上海现代化建设的缩影。2006年，浦东新区面积532.75平方公里，户籍人口187.55万人。
上海城市建设
重大工程有洋山深水港一期、洋山深水港二期、洋山深水港三期、东海大桥、上海浦东国际机场、虹桥交通枢纽、虹桥国际机场二号航站楼、上海南站、南浦大桥、杨浦大桥、卢浦大桥、徐浦大桥、松浦大桥、奉浦大桥、闵浦大桥、闵浦二桥、打浦路越江隧道、大连路越江隧道、复兴东路越江隧道、翔殷路越江隧道、上中路越江隧道、长江路越江隧道、外环越江隧道、人民路越江隧道、西藏南路越江隧道、上海长江隧桥等等。
上海产业基地
微电子产业基地、汽车产业基地、精品钢材基地、石油化工及精细化工基地、造船产业基地
上海综合开发区
张江高科技园区、上海紫竹科学园区、虹桥经济技术开发区、外高桥保税区、金桥出口加工区、陆家嘴金融贸易区、上海多媒体产业园 、洋山保税港区
上海国家级开发区
漕河泾新兴技术开发区、闵行经济技术开发区、松江出口加工区
市级工业园区
浦东康桥工业区
上海金山工业区
上海市松江工业区
上海市嘉定工业区
上海市莘庄工业区
上海宝山工业园区
上海市青浦工业园区
上海市崇明工业园区
上海宝山城市工业园区
上海市奉浦开发区（工业综合开发区）
七、上海交通运输
上海市的公交交通，其线路、车辆、载客量均居全国第一。目前上海已形成由铁路、水路、公路、航空、管道等5种运输方式组成的，具有相当规模的综合交通运输网络。上海港是中国大陆最大的枢纽港，共有47个客运站，长途班线1611条，可抵达全国14个省市的660个地方。全市已形成了由地面道路、高架道路、越江隧道和大桥以及地铁、高架式轨道交通组成的立体型市内交通网络。
历史
1873年，法国人米拉看到黄包车便利，向法租界公董局呈报计划。1874年1月，黄包车从日本输入上海。故当时上海人又称之为东洋车。凡在上海租界上通行的黄包车须向工部局捐照会。抗战前夕，黄包车已达1000多辆。后三轮车兴起，至40年代后期逐渐被淘汰。1908年3月5日，英籍犹太地产商哈同经营的上海第一条有轨电车从南京路口至延安东路外滩的通车，相继发展了12条有轨电车线路。到1963年8月15日凌晨零时17分，最后一辆有轨电车末班车从静安寺开出，当当有声的有轨电车从此退出了上海。3时52分，第一辆20路无轨电车离开静安寺起点站向外滩方向驶去。机动三轮车因为便宜，在1970年代依然可以在上海街头看到。以后逐渐被淘汰。自行车曾经是上海最通用的交通工具。1980年代以后，私人逐渐开始购置私人小轿车。
铁路运输
经过上海境内的主要客运铁路线有两条——即北端的沪宁线（京沪线的一段）和南端的沪杭线。大部分沪宁线列车停靠上海火车站，沪杭线停靠新落成的上海南站。此外，上海西站和梅陇站在上海南站落成时停止了客运业务。
公共交通
上海的城市交通系统非常发达。公共汽车线路数量1000多条，营运车辆1.8万多辆，日均客运量约780万人次，承担着65%的市域公共客运量，是世界上线路最多的城市之一。出租汽车是城市公共交通的重要组成部分。上海有出租汽车企业270余家，从业人员近10万人，出租汽车近43000辆，旅游包车和租赁车等7000多辆。全行业日均客运量逾300万人次，约占上海客运总量的25％。
此外，上海还拥有全国最长里程的轨道交通系统共八条，包括地铁、高架轻轨和磁悬浮线等，营业里程200余公里，已形成“十字加一环”的网络格局。日均客运量约130万人次，占市域公共客运总量的10%。
电车发展
上海目前拥有电车线路13条（6、8、11、13、14、15、19、20、22、23、24、25、28），运营电车200多辆（普通电车约20辆，预计2009年年内报废），12条电车线隶属于上海巴士电车公司，1条（11路）属于上海巴士新新公司，线网分布杨浦、黄浦、虹口、闸北、长宁等区。车型主要有传统电车（辫子）、电池电容车（巴士电车有4辆，20、28各两辆试验）、超级电容车（巴士新新11路全线试验）。13条电车均年过半百，20路开线已达一世纪。
轨道交通
又称为上海地铁，于20世纪90年代初正式营运，是中国大陆地区继北京、天津地铁建成通车后建造的第三个城市轨道交通系统，最早的地铁1号线于1993年1月9日进行试通车，计划第一列车从新龙华（现上海南站站）开往徐家汇，列车由内燃机车调车至新龙华车站。由于是历史上的第一次，没有经验，导致上行线供电触网无法送电，最后只能将列车调车回梅陇车辆段。第二天即1993年1月10日，上海地铁历史上第一列列车在新龙华至徐家汇区间进行了试通车（中国地铁建成后一般需要经过三个阶段：试通车，不载客运行；试运营，载客运行；正式运营，通过国家正式验收）。1995年4月间投入试运营。2006年统计客运量为6.49亿人次。
目前已投入运营的线路有九条，分别是：
一号线：莘庄－上海火车站－富锦路
二号线：淞虹路－中山公园－张江高科
三号线：上海南站－长江南路－江杨北路
四号线：宜山路—宜山路（环线）
五号线：莘庄－闵行开发区
六号线：港城路－灵岩南路
八号线：市光路－耀华路
九号线：松江新城－宜山路
另外还有磁悬浮线路：龙阳路－上海浦东国际机场。2006年全年轨道交通客运量为6.49亿人次，这也是世界上第一条投入商业运作的磁悬浮铁路。根据上海市政府最新公布的计划，到2010年，上海将拥有较完善的轨道交通格局。
机场港口
上海拥有虹桥国际机场（国内航线和国际定点航线）和浦东国际机场（国内和国际航线）共两座机场。上海港是世界货物吞吐量最大的港口，2007年上海港货物吞吐量5.6亿吨。上海也是上仅次于新加坡的世界第二大集装箱港口，2007年全年吞吐量为2615万标准集装箱。
八、上海文化艺术
建筑
上海是国家历史文化名城，19项全国重点文物保护单位；136项上海市文物保护单位；4座上海市级历史文化名镇。
上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403~1424年），距今已有近六百年的历史。在文化大革命时期，遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。现已修复。
1949年以前，上海是一个纸醉金迷的地方。当时上海著名的“百乐门”舞厅享有盛名，从英文“Paramont"得来。“大世界”也是很有名的娱乐中心。很多电影院也是非常豪华。例如，大光明电影院始建于1928年，由匈牙利杰出的建筑师乌达克(L.E.Hudec）设计，属市级优秀保护建筑。 国泰电影院原名国泰大戏院（Cathay Theatre）。建于1930年，由鸿达洋行设计，钢筋混凝土结构，外墙采用紫酱红的泰山砖，白色嵌缝，属典型的装饰艺术派风格，1932年1月1日，国泰大戏院正式对外营业。当天登在《申报》上的广告用语是：“富丽宏壮执上海电影院之牛耳，精致舒适集现代科学化之大成”。1949年以后，更名为国泰电影院，“文化大革命”期间曾经一度改名人民电影院。1994年被上海市人民政府命名为优秀历史建筑。
1918年至1925年间，中华民国国父孙中山也曾经在繁华的淮海路以南，思南路东侧的香山路上的一幢欧洲乡村式样的小洋房居住过。现被改为孙中山故居。上海行知公园设有陶行知纪念馆。鲁迅公园（虹口公园）内有鲁迅纪念馆。
上海拥有许多欧美式样的老建筑，其中位于外滩的一组欧洲风格的外国银行，商家和饭店遗留下来的建筑群一直以来就是上海的标志，例如：花旗银行，和平饭店等。但事实上在市内还有很多一些二、三十年代遗留下来的，风格迥异的花园别墅，例如丁香花园、沙逊别墅、马勒住宅以及现在被用作上海市少年宫的嘉道理花园等。在上海的市中心，还有当时的面积庞大的上海跑马厅。
上海的文化被称为“海派文化”。它是在中国江南传统文化（吴文化）的基础上，与开埠后传入的对上海影响深远的欧美文化等融合而逐步形成，既古老又现代，既传统又时尚，区别于中国文化，具有开放而又自成一体的独特风格。
中国改革开放以来上海举办过多次大型文化活动，并建造了多所全国一流的文化设施，包括了上海大剧院、上海博物馆、上海图书馆、上海影城等。欧洲风格的上海音乐厅因市政建设需要被移位，但在内部改建之后已经重新对公众开放，以举行交响乐音乐会为主。每年上海还举办国际艺术节、国际电影节等文化活动。
上海话
上海话（Shanghainese）是上海地区独有的方言，属吴语太湖片苏沪嘉小片，南方方言的一种。比照有人称广东话为粤语，台湾闽南话为台语，也有人称上海话为沪语或申语。语音受早期移民中占优势的苏州和宁波两地影响巨大。和宁波话，苏州话发音接近。据最新考证，认为上海话是松江方言的发展结果，宁波话苏州话的合成可看成是影响了这种方言的部分因素，如语调等。松江方言是上海话的主脉。
20世纪30年代，是上海话的黄金时期。和香港类似，上海的作家们意译或者音译很多英文新单词，用到书面文本中去，通过当时上海极其发达的各种平面媒体进行传播，然后被普通话吸收。从1980年代后期开始，上海各学校统一用普通话授课。很多学校对说方言的行为扣品行分处理。而且政府取消了很多广播电台和电视节目中的上海话内容。上海话的造词能力也开始严重衰退。现在上海仍然是一个吴语城市，普通话也很通用。随着中国各地移民的日益增加，会说上海话的人比例开始减少。现在，已经很难招聘到发音合格的年轻沪剧演员。从21世纪开始至今，上海舆论界掀起一股“保卫上海话”的浪潮。
影视
1949年前，中国的电影业基本上集中于上海，而在上海有过制片活动的电影企业，总数约200家。上海的电影制片业，若从资金来源划分，可以分为外商、民营和国民党官办等3种类型，而雄踞上海影坛的当推民营电影企业，占总数的90%以上。但是，在众多的民营企业中，大多数公司只是昙花一现，有的公司甚至一片未拍，即已销声匿迹，而稍具规模、能均衡制片生产的，约十几家。好莱坞八大制片公司都在上海设立发行机构，几乎垄断了上海的整个电影发行市场。
在中国电影发展史上，起过较大影响和作用的，二三十年代有影坛五虎将之称的明星影片股份有限公司（简称明星）、天一影片公司（简称天一）、联华影业公司（简称联华）、艺华影业公司（简称艺华）、新华影业公司（简称新华）等5家；战后时期主要是昆仑影业公司（简称昆仑）和文华影业公司（简称文华）两家。30年代的电通影片公司和40年代的昆仑影业公司，实质上是在中国共产党以民办面目出现的电影公司。
上海因此出现了很多知名的歌星和影星，周璇，阮玲玉，赵丹等。毛泽东的第三任妻子江青也曾经在上海做过演员，名为蓝苹。
1949年以后（中华人民共和国），成立了国营的上海电影制片厂，并对私营电影制片公司的改造，1953年2月，上海实行了国营与民营电影的并轨，从此民营的电影公司消失。
1980年代初，上海只有一个电视台——上海电视台，后来又有了上海东方卫视等等。频道也从一个发展到很多不同内容的频道。1970年代，上海只有黑白电视信号。1980年代转为彩色电视信号。原来，只有在晚上才有电视节目的播出，发展到现在的全天24小时播放。目前，上海电视台、上海东方电视台和上海有线电视台已组建为上海文广新闻传媒集团（SMG）。广播事业也从原来一个单一的上海人民广播电台，演变成很多调频，调幅各种不同内容的电台。上海文广新闻传媒集团（SMG）中也包括上海人民广播电台和上海东方广播电台。
戏曲
海派特色的滑稽戏产生与抗日战争中期，由上海的曲艺“独角戏”接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成的新兴戏曲剧种。因为方言隔阂，只流行于上海、江苏、浙江的许多地区。一人演出的滑稽曲艺称作“独角戏”。比较著名的滑稽演员有王无能，江笑笑，刘春山，严顺开，周柏春，姚慕双，杨华生和王汝刚等。
沪剧是上海的代表性剧种，流行于上海、苏南及浙江杭、嘉、湖地区。它起源于浦江两岸的田头山歌和民间俚曲，在流传中受到弹词及其他民间说唱的影响，演变成说唱形式的滩簧。清代道光年间，浦江一带的滩簧发展为二人自奏自唱的“对子戏”和三人以上演员装扮人物、另设专人伴奏的“同场戏”。1898年已有艺人流入上海，并固定在茶楼坐唱，称作本滩。1914年，本滩易名为申曲。1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。1941年，上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。 在最近几年又相继应来高风
报刊杂志
《申报》创刊于1872年（清同治十一年）4月，至1949年5月上海解放时停刊，是近代中国出版最早、历史最悠久的报纸之一。《新民晚报》创办于1929年，也是一份发行全国的有影响力的报纸。《解放日报》、《文汇报》是上海的政府性报纸。新闻时政类的报纸还有：《新闻晨报》、《新闻晚报》、《青年报》、《东方早报》，其中《新闻晨报》、《新闻晚报》同属解放报业集团。生活服务类的报纸有《申江服务导报》、《上海星期三》、《外滩画报》等。另外知名的报纸还有：《东方体育日报》、《上海证券报》、《第一财经日报》。英语报纸有Shanghai Daily、Shanghai Star等。
小说
20世纪30年代著名作家张爱玲曾经写过很多和上海有关的小说。《半生缘》原名为《十八春》，是张爱玲的第一部长篇小说，写了几对青年男女的情感纠葛和人生遭遇。
文化节日
上海的文化节日有上海电视节、上海国际电影节、中国上海国际艺术节、上海南汇桃花节等。上海电视节是中国创办最早的国际电视节，1986年创立至2008年，已成功举办了十四届。上海国际电影节，“金爵奖”创办于1993年，次年获得国际电影制片人协会的认证，被归于A类即非专门类竞赛型电影节。2008年，上海国际电影节已举办了11届。
本帮菜
上海人称的本帮菜指的是上海本地风味的菜肴，特色可有用浓油赤酱（油多味浓、糖重、色艳）概括。常用的烹调方法以红烧、煨、糖为主，品味咸中带甜，油而不腻。
本帮菜诞生之初并不登大雅之堂，家堂、平民化是其特色。秃肺、圈子、腌笃鲜、黄豆汤这些普通、廉价的原料都是本帮菜的生力军。后来，本帮菜不断吸收外地菜肴的长处，一些本帮菜馆创出了一些看家后菜，并出现了一批本帮菜名厨，大大提高了本帮菜的口味。而且受世界饮食潮流趋向于低糖、低脂、低钠的影响，本帮菜油、糖的投放量明显减少，以符合现代人饮食口味。
本帮炒菜中特色菜有响油鳝糊、油爆河虾、油酱毛蟹、锅烧河鳗、红烧圈子、佛手肚膛、红烧回鱼、黄焖栗子鸡等，真正体现本帮菜浓油赤酱的特点。上海蔬菜按季节不同有各种时令菜。马兰头、荠菜、鸡毛菜、上海小油菜等都非常清爽。
九、上海娱乐休闲
上海是一座历史悠久的文化城市。至2006年末，上海被列入全国重点文物保护单位有19处，市级文物保护单位165处。迄今仍保留着我国唐、宋、元、明、清以来的若干古迹和富有特色的园林。
20世纪90年代以来，上海相继建成了一批享誉国内外的功能性建筑，构成了迷人的都市风景线，同时也成为上海的旅游新景观，向世人展示了上海的新风貌。
节日
每年秋季（九月中旬至十月中旬）上海都会举办为期一个月的上海旅游节，诚邀世界各地的旅游者来上海参观游玩。
赛事
2004年上海举办F1大奖赛中国站的比赛，吸引了数以十万计的游客前来观看比赛。赛道位于嘉定，拥有各种室内外赛车运动，有着亚洲第一大的卡丁车场地。2005年至2008年，上海已连续成功举办三届网球赛中最高级别赛事——大师杯赛，而从2009年开始，网球大师系列赛将永久落户上海，上海将成为全世界第九个、也是亚洲第一个大师系列赛举办地。2007年9月上海举办了第五届女子足球世界杯比赛和10月举行的世界夏季特殊奥林匹克运动会。“体育旅游”已成为申城热点之一。
饮食购物
上海素有“美食天堂”、“购物乐园”之称，拥有世界各国的饮食文化和经典时尚的购物激情。目前拥有3万多家中式、西式、休闲型、快餐连锁型餐饮企业。西餐汇聚了意大利、法国、日本、葡萄牙、印度等30多个国家的风味；中餐汇聚了苏、锡、宁、徽等近20个地方风味，著名的有老城隍庙、吴江路、云南路、黄河路、乍浦路、仙霞路等饮食文化区。中华商业第一街南京路、繁华高雅的淮海路是闻名全国的商业大街，正大广场、港汇广场规模巨大，恒隆广场、美美百货云集顶级品牌，时尚商品、大众用品等不胜枚举。
商业区
南京路步行街 （南京东路自西藏中路到河南中路段）、淮海路商业街、四川北路商业街（虹口区）、西藏中路商业街（黄浦区）
特色商业街
福州路文化街、东台路古玩街、多伦路文化名人街、北京东路生产资料街、茂名南路酒吧茶艺街、黄河路美食街、乍浦路美食街、七浦路服饰街、衡山路休闲娱乐街、云南南路小吃街、梅川路购物街
四大商业城（商圈）
徐家汇商圈（徐汇区）、豫园商城（黄浦区）、闸北不夜城（闸北区）、东方路商圈（或新世纪商城，浦东新区）
其他主要商业圈
静安寺商圈（静安区）、五角场商圈（杨浦区）、大宁商圈、中山公园商圈（长宁区和静安区交界处）
特色商品市场
福佑路小商品市场、铜川路水产市场
著名景观
人民广场、上海自然博物馆、上海博物馆、上海大剧院、上海城市规划展示馆、外滩、豫园
历史建筑
孙中山故居、宋庆龄故居、鲁迅纪念馆、中共一大、二大会址、新天地、上海美术馆、静安区石库门建筑区
现代建筑
东方明珠电视塔、金茂大厦、上海环球金融中心、上海科技馆、上海海洋水族馆、大上海时代广场、恒隆广场
其他景观
上海动物园、上海野生动物园、上海昆虫馆、世纪公园、大世界（暂时停业整修中）
人文古迹
枫泾古镇、朱家角镇、老城隍庙、玉佛寺、大观园、七宝古镇、陈云故居、上海文庙、上海老街、静安寺、下海庙、鲁迅故居、方塔园、古城公园、宋庆龄故居纪念馆、玉佛禅寺、韬奋纪念馆、大韩民国临时政府旧址、中国共产党第一次全国表大会会址纪念馆、长宁区革命文物陈列馆、刘海粟美术馆、中华人民共和国名誉主席宋庆龄陵、李白烈士故居、德艺陶瓷陈列馆、上海鲁迅纪念馆、陶行知纪念馆、宝山烈士陵园、黄炎培故居、崇明前卫生态村、张闻天故居、叶家花园等。
十、上海科学教育
科研投入与力量
上海拥有100多所科研机构，10万科研人员，及100多所专业技术培训机构。2006年，全市用于研究与发展（R＆D）经费支出257.8亿元，相当于上海市生产总值的比例达到2.5%。至年末，上海拥有中国科学院院士97人，中国工程院院士69人。
教育事业
迄今为止，上海共有幼儿园1057所，幼儿园在校生29.98万人，学前三年教育已实现全覆盖和多样有效的服务。上海已普及九年义务教育，全市共有小学626所，共有小学生53.37万人，共有中学794所（含普通高中），普通初中学生44万人，义务教育阶段的入学率始终保持在99.9%，上海市高中阶段入学率达到98％，目前普通高中就读学生27.17万人。上海市有普通高校60所，另有独立学院5所，现有全日制普通本专科在校生46.63万人，其中本科29.28万人，高职（含专科）17.35万人。培养研究生机构共有51所，全市有一级学科博士学位授权点117个、二级学科博士学位授权点702个和一级学科硕士学位授权点109个，二级学科硕士学位授权点1562个，在读研究生8.69万人，其中博士生2.11万人，硕士生6.58万人。在本市普通高校中有留学生1.41万人。
科类结构
本专科在校学生按学科类别分，所占比例最高的是工科，比例为34.23%；其次为管理学20.23%、文学18.45%、经济学9.03%、理学5.66%、法学5.21%、医学4.30%、教育学1.83%、农学0.77%、历史学0.17%和哲学0.12%。
中学
上海市著名中学有上海市南洋模范中学、华东师范大学第二附属中学、上海中学、复旦大学附属中学、上海外国语大学附属外国语学校、上海交通大学附属中学、上海市建平中学、上海市控江中学、上海市大同中学、上海市延安中学、上海市复兴高级中学、上海市位育中学 、华东师范大学第一附属中学、上海市杨浦高级中学、上海市向明中学、上海市七宝中学、上海市松江二中、上海北郊高级中学等。
高等院校
上海市高等教育水准位居全国前列，早在解放前就有一批优秀高等学府驰名中外，如沪江大学（现上海理工大学）、圣约翰大学（现华东政法大学）、光华大学、大夏大学（现华东师范大学）等，上海高校一直以来承担着国家多项重点科研项目的研究，经历了岁月的沧桑与时间的洗礼，上海的高等教育正走向国际化。
上海现拥有著名高等学府复旦大学、上海交通大学、同济大学、华东师范大学、上海大学、华东理工大学、东华大学、上海财经大学、上海外国语大学、华东政法大学、上海理工大学、上海海事大学、上海师范大学、上海海洋大学、上海音乐学院、上海戏剧学院、上海体育学院、上海中医药大学、上海工程技术大学、上海电力学院、上海对外贸易学院、上海应用技术学院、上海金融学院、上海立信会计学院、上海第二工业大学、上海电机学院、上海商学院、上海政法学院、上海杉达学院、上海建桥学院、第二军医大学等。
十一、上海体育运动
上海是2008年北京奥运会协办城市之一，北京奥运会足球比赛的预赛将在上海体育场举行。在上海举办的其他重要赛事还有1983年5届和1997年第8届全国运动会，1985年第4届世界杯跳水赛，1996年第3届全国农民运动会，2000年世界杯短池游泳锦标赛，2006年现代五项世界青年锦标赛，2007年世界夏季特殊奥林匹克运动会。
上海拥有先进完善的体育比赛设施，每年承办一系列国际国内重要体育赛事。2006年，上海成功地举办了F1世界一级方程式上海站锦标赛、网球大师杯赛等28项37次国际体育赛事和33项55次国内重要体育赛事。
竞技体育
在全国最高级比赛中，上海运动员共获得34.5枚金牌，位列全国第二。在第十五届多哈亚运会上，上海运动员共获得23.5枚金牌，平1项世界纪录，打破1项亚洲纪录和2项亚运会纪录。
在1992年巴塞罗那奥运会上，由上海市输出的杨文意、庄泳获得游泳冠军。在1996年亚特兰大奥运会上，乐靖宜获得游泳冠军。在2000年悉尼奥运会上，陶璐娜获得射击冠军。在2004年雅典奥运会上，吴敏霞获得跳水双人金牌和单人银牌，刘翔获得男子110米栏冠军。中国篮球明星姚明也是上海人。姚明被称为上海的高度、刘翔体现了上海的速度、王励勤则代表了上海的力度。2008年北京奥运会上，吴敏霞再获跳水双人金牌、单人铜牌，王励勤夺得团体金牌，个人铜牌，火亮获跳水双人金牌，从辽宁引进的刘子歌获女子200米蝶泳金牌。
智力体育
上海是中国棋类运动的重镇。上海围棋界涌现出了第一位击败日本职业棋手的陈祖德，和获得应氏杯及三星杯世界冠军的常昊等，上海围棋队多次获得全国联赛冠军。上海象棋界最著名的人物是胡荣华，他不仅曾创造前无古人的国内最高水平个人赛“十连冠”，也是中国现代象棋理论的奠基者和实践者。上海国际象棋队也涌现出了诸宸等世界冠军。
全民健身
2005年，上海成功举办了第十届全民健身节等10余项大型群众性体育活动和赛事。社区健身设施投入力度加大。至2005年末，全市共建成街道（乡镇）健身苑201个，居（村）委会健身点4345个，安置各类健身器材5.65万件。
体育场馆
上海主要体育场馆为上海体育场、虹口足球场、上海国际赛车场、源深体育中心体育场、上海金山体育场等。
足球
中国足球超级联赛：上海申花
中国足球甲级联赛：上海东亚
中国女子足球超级联赛：上视SVA
篮球
中国篮球协会联赛：上海西洋（上海东方大鲨鱼）
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索尔仁尼琴：为人类而艺术 (诺贝尔奖获奖演说)
星期二 十二月 11, 2012 10:16 am
一
正如那个困惑的野蛮人拣起了——大洋中的一块奇怪的废弃物？——沙漠中的某件出土物——或者从天上掉下来的某个无名的物件？——它有着复杂的曲线，一开始单调地闪着光，然后又刺射出明亮的光。他在手中把玩着它，把它翻转过来，试图发现如何处置它，试图在自己的把握中发现某种世俗的功能，却从未梦想到它会有更高的功能。
我们也是这般状况，手里拿着艺术，自信地以为我们自己是艺术的主人；我们大胆地指挥着它，更新它，改造它并显示它；我们出售它以挣钱，用它取悦当权者；时而用它来消遣——径直到唱流行歌曲的地方和夜总会，时而又为了转瞬即逝的政治需要和狭隘的社会目的而抓住最近的武器，不管那是软木塞还是短棍棒。但艺术并不因我们的所作所为而被亵渎，它也并未因此而偏离开自己的天性，而是在每一个场合、在每一次应用中它都把其秘密的内心的光的一部分给了我们。但是我们能理解那道光的全部吗？谁敢说他已经为艺术下了定义，已列举了它的所有的方面？或许曾几何时有个人已理解了并且告诉了我们，但我们却不能长期满足于此；我们倾听着，忽略着，当场立即把它掷了出去，一如既往匆匆地把甚至最优秀的也交换出去——但愿是为了换得某种新的东西！而当我们再次被告知那个古老的真理时，我们甚至将不记得曾经拥有过它。
有一位艺术家把自己看做一个独立的精神世界的创造者；他把这样一个任务扛在肩上，那就是创造这个世界，让它居住芸芸众生并为它承担包容一切的责任；但他却在这个世界的下面崩溃了，因为一个凡人的天才是没有能力承担这样一个负担的。这完全就像普通人一样，他宣称自己是存在的中心，但却没有成功地创造出一个达到了平衡的精神体系。而且如果不幸压倒了他的话，那他就责备世界的时间久远的不和谐，责备今天的断裂的灵魂的复杂，或者责备公众的愚蠢。
另外一位艺术家看出天上有另外一种权力，于是乐得在上帝的天国的下面做一名谦恭的学徒；然而，那被写出的或被绘出的他对一切的责任，他对感知到他的工作的人们的责任，却比以往更为苛求。但是，作为回报，创造出这个世界的却并不是他，也不是他指导着这个世界，这个世界就其基础来说是没有什么不确定之处的；这位艺家只须比其他人更加敏锐地意识到世界的和谐，意识到人类对世界所做的贡献的美和丑，并把这一点敏锐地传播给他的同胞。而当不幸的时候，即使是在存在的最深处——陷于穷困、入狱、患病——他的稳定的和谐感也从未抛弃他。
但是艺术的一切非理性、它的令人目眩的特色、它的不可预知的发现、它对人的毁坏性的影响——它们充溢着魔力，不会被这位艺术家对世界的想像所用尽，不会被他的艺术概念或者他的拙劣的作品所用尽。
考古学家们并没有发现人类存在早期那些没有艺术的时期。就在人类的熹微晨光中，我们从未能及时看清的手中接受了它。而且我们也没有及时询问：给了我们这个礼物是为了什么目的？我们要用它做什么？
那些预言艺术将会解体、预言艺术将比它的形式活得长久并死去的人们，他们是错了，并且将总是错。注定要死的是我们——艺术将永存。那么即使是在我们的毁灭之日，我们会理解艺术的一切方面和艺术的一切可能性吗？
并不是一切都有个名字，有些事情是不可言传的。艺术甚至能使一个冷淡忧郁的灵魂激动起来，达到一种高度的精神经历。通过艺术，不能够用理性思维所产生的那种启示有时就来到我们身旁——隐隐约约地、短暂地来到我们的身旁。
就像童话中的那个小镜子一样：你只要朝镜子里看，就会看到——并不是你本人，而是在一秒钟之内看到那个难以得到之物，谁也不能奔到那儿，谁也飞不起来。而只有灵魂发出一声呻吟……
二
有一天，陀思妥耶夫斯基说出了这句费解的话：“美将拯救世界。”这是一种什么样的陈述？有好长一段时间我认为这只不过是话语而已。这怎么会可能呢？在嗜血成性的历史中美又何曾拯救过何人免于难呢？使人高尚了，使人精神振奋了，是的——但它又拯救过谁呢？
然而，在美的本质之中却有某种独特之处，那是在艺术的地位中的一种独特之处；即一件真正的艺术作品的说服力完全是无可辩驳的，它甚至迫使一颗反抗的心投降。要想在既是错误又是谎言的基础上写出一篇外表上流畅典雅的政治演讲、或写出一篇刚愎自用的文章，或勾勒出一套社会计划，或创造出一个哲学体系，这都是可能的。但被隐藏的事物，被歪曲的事物，却不会立即变得显而易见。
然后一篇矛盾的演讲、文章、计划，一种立场不同的哲学又为了进行反抗而聚集在一起——并且完全同样典雅流畅，并且再次产生效果。这种事物之所以既被人相信又被人怀疑，其原因也就在于此。
重述不能触及灵魂的事物是徒劳的。
但是艺术作品却在自身之内拥有着自身的证明：被设计出来或者被滥用的概念并不能忍受被用形象刻画出来，它们都轰然落下了，显出苍白的病色，不能令任何人信服。但是那些将真理挖掘了出来并且把真理当作一种充满生命力的力量呈现给我们的艺术作品——它们控制着我们，迫使我们屈服，而且似乎从未有人要反驳它们，甚至在未来的时代也似乎无人要反驳它们。
因而也许真、善、美的那个古老的三位一体并不纯粹是我们在我们的自信的、实利主义的青年时代所以为的一种空虚的、褪了色的公式吗？倘若如学者们所坚持的那样，这三棵树的树梢聚合在一起，但是真和善的过于显眼的、过于笔直的树干又被压坏，被砍掉，不被允许穿过去--那么也许那怪诞的、不可预言的、意外的美的树干将会穿过去并高飞到那个相同的地方本身，并同时完成这所有三者的工作吗？
如此看来，陀思妥耶夫斯基的话“美将拯救世界”就不是漫不经心之语，而是一个预言吗？毕竟，一位具有怪诞的启发的人，他被允许多人看。
而且如此看来，艺术、文学果真能够帮助今天的世界吗？我在多年之后终于多少看透了这个问题，今天我想在这儿呈现给诸位的，就是这个小小的见解。
三
这个讲台远非是提供给每一个作家的，而且被提供的作家一生也只有一次，为了登上这个宣讲诺贝尔奖获奖演说的讲台，我并不是登了三四级临时性的台阶，而是几百级台阶，甚至是几千级台阶；这些是不屈的、险峻的、冻结的台阶，从我注定要从那儿幸存的黑暗与寒冷之中延伸了出来，而其他人--也许比我更有天赋，更坚强--却死去了。我本人在中央劳改营的群岛里只遇见他们当中的一些人，这劳改营被打碎成零零碎碎的大量岛屿；在秘密尾随和怀疑的重负之下，我并没有和他们所有的人说话，有一些人我只是听说过，别的我只是瞎猜而已。那些已经享有文名的落入那个深渊的人起码还被人所知，但又有多少人从未被认出过，从未在公开场合被提及过一次？而且实际上没有人曾设法返回。一整个民族文学留存在那儿，湮没无闻，不仅没有坟墓，而且甚至没有贴身衣裤，赤裸着，脚趾上贴着号码。俄国文学没有一刻停止过，但是在外界看来却似乎是一片荒原！在一片和平的森林能够长成的地方，经过一阵砍伐之后，却仍有两三棵侥幸生存的树。
我今天站在这儿，伴随着倒下的人的阴影，低下头好让以前的其他合格者在我前头通过来到这个地方，当我站在这儿，我又怎能推测他们想说的话并把这些话表达出来呢？
这个义务长期压在我们的身上，我们懂得这个义务。用符拉基米尔．索洛耶夫的话来说：
甚至锁着锁链我们自己也必须完成众神为我什计划好的循环。
频繁地，在劳改营的痛苦的激动中，站在囚徒的纵队里，当时一连串的灯笼刺破了阴暗的晚霜，这时在我们的心中就涌起我们想朝整个世界呼喊出的话语，倘若整个世界能听到我们当中的一个人的话。然后似乎是非常清楚的：我们的飞黄腾达的大使会说些什么世界又会怎样用自己的评论来立即作出反应。我们的地平线十分醒目地既拥抱着物质事物，又拥抱着精神的运动，而且在这个不可分割的世界上并没有看到不平衡。这些思想并非来自书本，也不是为了表达清楚而从国外引入。它们是在与现在已经死去的人们交谈中形成的，那是在囚室里和篝火旁，它们受到那种生活的考验，它们从那种存在中生长出来。
当外部压力终于稍微小了一些时，我的和我们的地平线变得开阔了，而且尽管是通过一个微小的缝隙，我们却也逐渐看见并知道了那“整个世界”。令我们吃惊的是，这整个世界与我们所预期的、所希望的根本不同；这就是说，并不是一个“不是靠那个”而生活的世界，并不是一个“不”引向“那儿”的世界，并不是一个这样的一世界，它看见一个泥泞的沼泽就会惊呼；“一个多么可爱的小脏水潭啊！”看见具体的领带就会惊呼：“一条多么精美的项圈啊！”相反却是一个这样的世界，一些人流着伤心的泪水，而另一些人则随着轻松愉快的音乐喜剧翩翩起舞。
这怎么会发生呢？为什么会有这个裂开的隔阂呢？难道是我们感觉迟钝？难道是世界感觉迟钝？或者是由于语言的不同所致？为什么人们不能够听清彼此说的每一句清清楚楚的话？词语再也不像水那样发出声响奔流着--没有情趣、色彩、味道，没有痕迹。
随着我逐渐理解了这一点，也在多年的期间一再改变了我的潜在的演讲的结构、内容和风格。也就是我今天所作的演讲。
而且这个演讲与在严寒的劳改营的夜晚里所构思的最初的计划初也没有什么共同之处。
四
自太古以来人就是被这样制造出来的，使得他对世界的只要不是在催眠状态下被灌输送去的看法、他的动机和价值标准、他的行动和目的都为他的个人的和群体的生活经历所决定。俄国有句谚语，“别相信你兄弟说的话，要相信你自己的斜眼”，而这就是理解我们周围的世界以及人在世界里的行为的最可靠的基础。在我们的世界伸展在神秘和荒凉之中的漫长时代里，在它受到普通的传播线路侵犯以前，在它被改造成一个单独的、痉挛地跳动着的肿块以前--人们在他们的有限的领域之内，在他们的社区之内，在他们的社会之内，最后又在他们的国土上，依靠经验治理着而无灾祸发生。在那个时候，单独的个人有可能感知并接受一种普通的价值标准：有可能将被认为是正常的事物和难以置信的事物区分开来；有可能将残酷的事物和位于邪恶的边界之外的事物区分开来；有可能将诚实的事物和欺骗的事物区分开来。尽管散居各地的人民过着迥然不同的生活而且他们的社会价值往往惊人地不一致，正如他们的度量衡体系不一致一样，但这些不一致仍然只是令偶尔前来的旅行者吃惊，在杂志上以奇闻的名义报道着，对尚未成为一体的人类并不构成威胁。
但是在过去的几十年里，不知不觉地，突然地，人类变成了一体--满怀希望地成为一体而且又是危险地成为一体--结果它的一个部分的震动和激动就几乎被同时传递到其他的部分，有时任何一种免疫性都欠缺。人类变成了一体，但又不是像社区甚至国家本来那样固定不变地变成一体的；不是经过多年的相互经验团结起来，既不是通过拥有一只单独的眼睛，那是只被亲切称之的“斜眼”，也不是通过一种共同的民族语言，而是通过国际广播和印刷越过一切障碍变成了一体。大量事件雪崩似地降临在我们身上一分钟以后半个世界就听见它们的崩溅声。但是按照世界的陌生地区的法律衡量这些事件并估价这些事件时所依赖的尺度，这却并未通过声波和在报纸的栏目中被传播出来，而且也不能够这样传播出来。这是因为，这些尺度是在单独的国家和社会里在年代过于久远的过于特殊的情况下获得了成熟并被吸收的，它们不能在半空中被交换。在世界各地，人们把自己辛辛苦苦得到的价值应用在事件上，他们固执地、自信地、只是按照自己的价值标准来进行判断，而从未按照任何其他的价值标准来进行判断。
如果说世界上并没有许多这样迥然不同的价值标准，那么起码也有几种这样迥然不同的价值标准。一种价值标准是为了估价就近的事件，而另一种是为了估价远方的事件，苍老的社会拥有一种价值标准，而年轻的社会又拥有另一种，不成功的人民是一种价植标准，而成功的人民又是另一种。这些背道而驰的价值标准不和谐地尖叫着，令我们目眩惶惑，因而倘若我们避开所有其他的价值也就不会痛苦，那就好像避开疯狂一般，好像避开错觉一般，而且我们按照我们自己的本国的价值自信地判断着整个世界。我们之所以不把那事实上更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难看做更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难，而是把那最靠近我们的灾难误认为那更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难，其原因也就在于此。凡是离开更远的事物，凡是今时今刻并不威胁着要侵入我们的门口的事物--尽管它发出呻吟，发出压抑的呼喊，生命由此毁灭，即使由此带来几百万牺牲者--我们都认为，总的看来都是完全可以忍受的，在可以容忍之列。
不太久以前，在世界的一个地方，在与古罗马人的迫害相比毫不逊色的迫害之下，成千上万的缄默的基督教徒为了对上帝的信仰而献出了他们的生命。在另外一个半球有某个疯子（而且无疑他并非孤身一人），他急速穿过大洋把我们从宗教解救出来--而且刀剑径直刺入祭司长！他按照他本人的价值标准对我们当中的每一个人进行推测。
一件事物从远处看，按照一种价值标准，似乎是令人艳羡的、欣欣向荣的自由，可是如果在就近看，并且按照其他的价值标准，就令人感到是那种要把汽车掀翻的令人狂怒的压抑。一件事物在世界的某个地方可能代表着一个难以置信的繁荣之梦，可是在另外一个地方，却具有需要立即用**对其作出反应的疯狂剥削的那种使人激怒的效果。自然灾难有不同的价值标准：一场殃及二十万条生命的水灾似乎不如我们当地的一个事故那么严重。个人受到的侮辱有不同的价值标准：有时甚至一个反讽的微笑或者一个打发人走的姿式就是令人丢脸的，而在其他的时刻残酷的拷打也被当作一个不幸的玩笑而被原谅了。惩罚和邪恶有不同的价值标准：按照一种价值标准，被捕一个月、被放逐到乡村，或者人呆在里面吃白面包卷喝牛奶的隔离室，都打碎了人的想像并用愤怒充塞着报纸上的栏目，而按照另一种价值标准，判决二十五年刑期，四壁寒冰覆盖而里面的囚徒又被剥得只剩内衣裤的隔离室，为神智健全的人设的疯人院，以及无数的非理智的人，他们由于某种原因老是逃跑，又在边境遭到射击--所有这一切却又是司空见惯并为人们所认可。而涉及到世界的那个外国的部分时头脑又是尤其平静，我们对那个部分实际上是一无所知，我们从那儿甚至得不到有关事件的消息，而只有几位记者的琐碎的、过时的猜测。
然而我们却不能因为这种两重性，因为对另外一个人的深沉的悲哀，对这种惊得发呆的不理解而责备人的看法，要知道人就是这样组成的。但是对被压缩成一个单一的肿块的整个人类来说，这样的相互不理解却显示出迫在眉睫的猛烈毁灭的威胁。面临着六个、四个或者甚至两个价值标准，一个世界、一个人类是不能够存在的：我们将被节奏的这种不一致、被颤动的这种不一致扯开。
一个有两颗心脏的人并不是为这个世界而存在的，我们也将不能够在一个地球上肩并肩地生活着。
五
但是谁又将协调这些价值标准呢，而且又将怎样使这些价值标准达到协调呢？谁将为人类创造一个阐释系统，它又是既适用于善行又适用于恶行，既适用于不可忍受的事物又适用于可以忍受的事物呢？这些善行和恶行，不可忍受的事物和可以忍受的事物在今天是有区别的了。谁将向人类说清楚何为真正令人忧郁、无法容忍之事，何为仅仅局部地擦伤皮肤之事？谁将把愤怒引向那最可怕的事物而不是那更近的事物？谁会成功地把这样一种理解转移到在他本人的经历的界限之外的地方？谁会成功地让一个心胸狭隘、固执的人强烈地感受到其他人的遥远的欢乐和悲哀，感受到对他本人所从来体验到的种种方面或者蒙蔽的一种理解呢？宣传、压抑、科学证明--这一切都是无用的。但是幸而在我们的世界里确实存在着这样一种手段！这个手段就是艺术，这个手段就是文学。
它们能够创造奇迹：它们能够战胜人的那种有害的特征，那就是只从个人的经验中进行学习，结果别人的经验徒劳地从他身边经过。当人在地球上度过他的短暂一生的时候，艺术就把一个陌生的终生的经历的全部分量，连同它的一切负担、色彩、其生命的力量，从一个人转移到另一个人身上了；它在肉体上再次创造出一个未知的经历，并允许我们拥有它，把它当作我们自己的东西。
而且不止如此，远远不止如此。随着相当于数世纪之久的时间的逝去，不论是国家还是整个大洲都在重复着相互的错误。这样一来，人们就会以为这是多么明显啊！但并非如此，某些国家已经经历过、考虑过并且摒弃了的东西，却突然被别的国家发现是刚到的新闻。这儿又是如此，我们自己从未经历过的一种经验的唯一替代物就是艺术，就是文学。艺术和文学拥有一种奇妙的才能：它们能够超出语言、习惯、社会结构的区别而将一整个民族的生活传达给另一个民族。它们能够向一个没有经验的民族传达一种持续许多个十年的严苛的民族磨练，甚至能够使一整个民族免于走着一条不必要的，或者错误的，或者甚至是灾难的历程，从而使人类历史少走弯路。
我今天从诺贝尔的讲坛上急迫地向你们提醒的，就是艺术的这种伟大而又崇高的性质。
而且文学又朝着另一个无价的方向传达着无可辩驳的、浓缩的经验，亦即一代代地传下去。这样它就变成了民族的活的记忆，这样它就在自身之内保存着并且点燃了她的已经度过的历史之火，而保存和点燃这历史之火所采用的形式又免遭畸形和低毁。文学就是以这种方式，和语言一起保护着民族的灵魂。
（近来有一种时髦的说法，即应该消除各民族之间的差别，不同的民族应该在当代文明的熔化炉里消失。我不同意这种看法，但对它的讨论又是另外一个问题。这儿作如下说法是恰当的，即民族的消失，就如同所有的人都是一个样，有着一个人格一张脸一样，会同样使我们贫瘠。民族是人类的财富，是人类的集体的人格，最无足轻重的民族也有着其特殊的色彩，并在自身之内拥有着神的意图的一个特殊的方面。）
但一个民族的文学如果受到权力的干涉而被扰乱，那就是太不幸了，因为它不仅仅是对“印刷品的自由”的侵犯，而且也是民族心灵的关闭，是将民族的记忆击成碎片。这个民族就不再注意其自身了，它已被剥夺了其精神上的团结，而且尽管据说有一种共同的语言，可是同胞们却突然不再互相理解了。一代又一代的缄默不语的人变老了，死去了，可从来连自己都没有谈论过，也不互相交谈，不对后人交谈。当像阿赫玛托娃和赞加亭——他们终生都处于活埋状态——这样的人注定一直到死都要在缄默中进行创作，而又从未听到对他们的作品的反响，那么这就不仅仅是他们的个人的悲剧，而是整个民族的一种悲哀，是整个民族的一种危险。除此之外，在某些情况中一当由于这样的缄默而使得整个历史不再被人从整体上予以理解时——它就是整个人类的一种危险。
六
在各个不同的时刻，在各个不同的国家里，人们曾进行了热烈的、愤怒的和微妙的争论，争论的问题就是，艺术和艺术家是否应自由地为自己而生活，或者应总是注意到他们对社会的责任并且不带偏见地为社会服务。对我来说，这并没有什么左右为难之处，但我将避免再次引起这一系列的争论。有关这个问题的一个最令人赞叹的讲话实际上就是阿尔贝．加谬的诺贝尔奖获奖演说，我乐于赞同他的结论。确实，俄国文学在几十年的期间展现了一种倾向，那就是不太沉溺于对自身的沉思默想，不是太轻浮地焦躁不安。我并不耻于竭尽所能使这个传统再继续下去。俄国文学长期以来对下述概念并不陌生，即一个作家在他的社会之内是能做许多事情的，而且这样做也是他的责任。
我们不可侵犯艺术家只是表现他自己的经历和内省而不顾及外部世界所发生的一切的权利。我们不可要求艺术家允许我们侵犯他的这个权利，而是--责备他，乞求他，敦促他，诱惑他允许我们侵犯他的这个权利。毕竟，他的才能只是有几分是他本人发展起来的，大部分则是在出生时像一件成品一样炸进他身上的，而这个才能的天赋又将责任强加在他的自由意志上。我们可以假定艺术家并没有受惠于任何人；然而看到下述状况却是痛苦的，即当他隐退进他的自我制造的世界里或者他的主观怪想的空间时，他就有可能将真实的世界拱手交到贪财的人的手中，如果不是交到卑劣的人、不是交到疯狂的人的手中的话。
我们的二十世纪已证明比先前的若干世纪更为残酷，而本世纪的头五十年并没有将其所有的恐怖抹掉。我们的世界被贪婪、嫉妒、缺乏控制、相互的敌意等这些同样古老的穴居时代的情感撕得四分五裂，而这些情感又顺便拣起了诸如阶级斗争、种族冲突、群众的斗争、工会的争端之类体面的假名。原始时代的那种拒不接受妥协已被变成了一种理论原则，并被认为是正统的美德。它需要几百万人在无休止的内战中作出牺牲，它朝我们的灵魂鼓吹，像不变的、普遍的善良与正义的概念这类事物是不存在的，而且这类概念完全是起伏不定的、变化无常的。因而这个规则也就应运而生--总是做对你的一方最有利的事情。任何专业组织一见到有将一个部分折断的方便机会，即使这个机会是不劳而获的；即使这个机会是多余的，那它也就当即把它折断，而不管整个社会是否会倒塌下来。从外部来看，西方社会的巨大动荡不安正在达到这种程度，再超越一步这个系统就要不那么稳定，就要崩溃。暴力愈来愈不为若干世纪的守法行为所强加上的限制所困扰，而是正在厚颜无耻地和胜利地阔步跨过整个世界，可又对历史多次显示并证明它什么也生产不出来这一点不感兴趣。除此之外，广泛获得胜利的不仅仅是那赤裸裸的暴力，而且还有暴力的得意洋洋的借口。世界正在被那厚颜无耻的信念淹没，那信念就是：权力无所不能，正义一无所成。陀思妥耶夫斯基笔下的魔鬼--显然是上个世纪的一种局部地区的梦质的想像物--正在我们的眼皮底下爬过整个世界，骚扰着它们当时所不可能梦想到的国家，而且正在通过近年来的劫机、绑架、爆炸和纵火来宣告它们要震撼并毁灭文明的决心！而且它们可能会获得完全的成功。年轻人除了性经验之外尚无别的经验，尚未经历过多年的个人的苦难和个人的理解，他们在这样一个成长的时代里正在兴高采烈地重复着我们十九世纪的堕落的俄国错误，而又误以为他们是在发现某种新的东西。他们肤浅地缺乏对人类的古老的实质的理解，用没有经验的心脏的天真的自信呼喊着：让我们赶走那些残酷的、贪婪的压迫者，亦即政府，而新的政府（我们！）在把手榴弹和来复枪放在一边之后，就将会是公正的，通情达理的。远非如此！……但是那些年龄大的并通情达理的人，那些能够反对这些年轻人的人--他们中有许多人却并不敢反对，他们甚至拍马奉承，只要不显得“保守”就行。这是另一个十九世纪的俄国现象，陀思妥耶夫斯基将它称之为对进步的古怪警句的奴性。
慕尼黑的幽灵决非已退却到过去，它并非仅是个短暂的插曲。我甚至斗胆说，慕尼黑的幽灵在二十世纪无处不在。面对着一种突然复活的无耻暴行的猛烈进攻，胆怯的文明除了让步的微笑之外，并没有找到什么可用来进行反抗。慕尼黑的幽灵是获得成功的人的意志上的疾病，它是那些沉溺于不惜以任何代价渴望得到的兴隆、渴望得到作为尘世存在的主要目的的物质福利的人的日常状态。这样的人--而且在今天的世界里为数甚多--选择了被动和退却，只是为了使他们已过惯了的生活得以更长一点儿苟延残喘，只是为了不迈过今天的艰苦的门槛--而到了明天，你就会看到，一切都会安然无恙。（但是永远不会安然无恙的！怯懦的代价只能是邪恶，我们只有在敢于作出牺牲时才将获得勇气和胜利。）
此外，我们又由于下述事实而受着毁灭的威胁，那就是这个在物质上被压缩的、被扭伤的世界不被允许在精神上融合在一起，知识和同情的分子不被允许从这一半跳到那一半。这就呈现出一种未受遏止的危险：在这个行星上各部分之间的信息的压抑。当代科学知道，信息的压抑导致熵和完全的毁灭。信息的压抑使得国际的签名和协议成为虚幻，在一个被捂住的区域之内不费任何代价就可再次阐述任何协议，甚至更为简单--把它忘掉，就好像它从来没有真正存在过一般（奥威尔对这一点有最高超的理解）。被捂住的区域就好像不是在地球上的居民居住着似的，而是好像由来自火星的一个远征队所居住；那儿的人民对地球其他地方没有一点理解力上的了解，他们抱着他们是作为“解放者”而来的神圣的信念随时准备去把地球的其他地方践踏在脚下。
二十五年以前，抱着人类的伟大希望，联合国组织诞生了。可叹的是，在一个不道德的世界里，这个组织也变得不道德了。它不是一个联合国组织，而是一个所有的政府平起平坐的联合政府组织；在那些政府当中，有些是自由选举的，有些是用暴力强加上的，有些是用武器夺取的。联合国组织依赖着大多数成员的唯利是图的癖好，戒备地保卫着某些国家的自由而忽略其他国家的自由。由于有一种恭顺的表决，致使它拒绝对个人的呼吁进行调查，所谓个人的呼吁系指谦卑的、单独的平民百姓的呻吟、尖叫和恳求--而这对这样一个伟大的组织来说是不足挂齿的。
似乎当代世界的外貌主要掌握在科学家的手里，因为全人类的技术步伐系由他们所决定。似乎世界的方向所应该信赖的恰恰是科学家的国际好意，而不是政治家的国际好意。而且既然那几个少数人的榜样表明倘若他们同心协力的话那就会取得多么大的成就，因而也就似乎愈加是如此了。但是并非如此。科学家们并没有展现出做出过任何明显的努力，以成为人类的一种重要的、独立的积极力量。他们消磨了一个个完整的会议，而与其他人的苦难脱离关系。他们最好是安全地呆在科学的领域之内。那种同样的慕尼黑的幽灵已在他们的头上将其使人衰弱的翅膀张开。
当世界处于可能毁灭的边缘，那么作家在这个残忍的、有力的、分裂的世界的地位和作用又是什么呢？尽管，我们与发射火箭毫不相干，我们甚至推不动载重最轻的手推车，我们受尽了那些只尊敬物质力量的人的冷嘲热讽。我们也退却，认为善良不可动摇，真理不可分割，却又丧失信心，而只是将世界给予我们的辛酸作超然的观摩，这难道不是自然而然的吗？那种辛酸而又超然的观摩就是：人类已腐败得不可救药，人已堕落了，为数不多的美丽而又高雅的人在他们当中生活是非常困难的。
但我们甚至不能依赖于这种逃避。凡是曾拿起过《圣经》的人就永远也不能逃避它；作家并不是他的同胞和同时代人的超然的法官，而是在他的祖国里的或由他的同胞所做的一切邪恶行径的同谋，如果他的祖国的坦克用鲜血淹没了一个外国首都的柏油马路，那么褐色的污点也就永远掴在作家的脸上。如果在一个致命的夜晚他们把那个信任他人的朋友闷死在睡眠中，那么作家的手掌就带有那条绳子上留下的伤痕。如果他的年轻的公民伙伴活泼地宣称堕落比诚实的工作优越，如果他们沉溺于毒品或扣押人质之中而不能自拔，那么他们的臭气也就与作家的呼吸混合在一起。
我们能轻率地宣称我们对当前世界的创伤不负责任吗？
七
然而，我由于意识到世界文学是由一个单独的巨大心脏组成而感到快慰，这是种十分重要的意识，因为世界文学把我们的世界的焦虑和烦恼搞清楚了，尽管这些焦虑和烦恼在世界的各个角落里被展现和被感知的方式不同。
除了年代久远的民族文学之外，甚至在过去的时代也存在着有关世界文学的概念，它是环绕着民族文学的高峰的选集，是文学间的相互影响的总和。但又出现了时间上的一种间隔：读者和作家只有在一段时间间隔之后才认识使用别的语言的作家，有时这个间隔持续数世纪之久，因而相互间的影响也延迟了，而民族文学的高峰的选集只显现在后人的眼前，而不是显现在同时代的人的眼前。
但是今天，在一个国家的作家和另一个国家的作家及读者之间有着一种交互作用，这种交互作用如果不是同时发生的话也是几乎如此。我本人就有这种体验。我的那些还没有在我的祖国印行的书，令人可叹，却很快就找到了易起反应的、遍及全球的读者，尽管译文是匆忙的，并且往往是拙劣的。像亨利希．伯尔这样的著名西方作家已对这些作品作了批评性的分析。在所有这些过去的岁月里，我的工作和自由还没有安身立命之地，与地球引力法则相反，它们就好像悬挂在空中一般，好像悬挂在虚无之中--悬挂在一种富有同情心的公众膜状物的看不见的无言的绷紧状态上；然后，我带着感激的温暖，而且也是完全出乎意料地得知，我得到了作家的国际兄弟之情的进一步的支持．在我五十岁的生日的时候，我吃惊地收到了来自西方著名的作家的祝贺。我所受到的一切压力并没有无人注意。在我被开除出作家协会的那些危险的几周里，世界杰出作家所推进的防护墙保护了我，使我免遭更糟糕的迫害；而且挪威的作家和艺术家们在倘若我的被放逐付诸实施时好客地为我准备了容身之地。最后，甚至我的获诺贝尔奖的提名也不是在我生活和写作的国度里被提出的，而是由弗朗索瓦．莫里亚克和他的同事提出的。再到后来，所有作家协会也表达了对我的支持。
这样我就理解了并且感到，世界文学不再是一部抽象的作品选集，也不是文学史家们所杜撰的一种概括；更准确地讲，它是某种公共的躯体和一种公共的精神，是一种反映了人类的成长着的团结的一种有生命力的、内心感受到的团结。国家的边界仍然在变得深红，那是被电网和喷发的机枪烧红的；形形色色的内务部长们仍然认为文学也是在他们管辖范围之内的“内部事物”；报纸的大字标题仍然醒目地排印着：“无权干涉我们的内政！”可是在我们的拥挤的地球上却并没有剩下任何内政！人类的唯一的拯救就在于每一个人都把每一件事都当成他自己的事，在于东方的人民生命攸关地关切着西方在想着什么，而西方的人民又生命攸关在关切着东方在发生着什么。文学是人类所拥有的最为敏感、最易起反应的工具之一，因而也就成为最早采纳、吸收并且抓住对人类的增长的团结的这种感觉的工具之一。因而我充满信心地转向今天的世界文学--转向成百上千位我从未见过本人而且可能永远也见不到的朋友。
朋友们，如果我们毕竟还有价值的话，那就让我们努力有所帮动吧！自太古以来，在你们的被不调和的政党、运动、社会等级和团作所撕裂的国家里，是谁构成了那种团结的而不是分裂的力量呢？然本质上讲那儿有着作家的位置：他们的民族语言的表达者--民族的主要凝固力，其人民所占据的土地本身的凝固力，尤其是其民族精神的凝固力。
尽管怀有偏见的人民和政党被灌输以种种思想和信仰，但我却相信，在人类的这些烦恼的时刻里，世界文学有帮助人类的力量，有看清人类的真相的力量。世界文学有力量将浓缩了的经验从一个国家传送到另一个国家，这样我们也就不再分裂和惶惑，不同的价值标准也就有可能得以取得一致，一个国家能正确而概括地学习另一个国家真正的历史，而且好似它也有同样经历般似的，以这样的承认和痛苦的意识的力量来学习，这样一来它也就得以不再重复那些相同的残酷的错误。也许在这种情况下，我们这些做艺术家的也就将能够在我们自身之内培育出一种拥抱整个世界的视野；当位于中央时我们就像任何其他人一样观察就近的事物，而当处于边缘时我们将开始把在世界的其他地方发生的事情拉进来。而且我们将相互关联，我们将观察宏大的世界。如果不是作家的话，那又是要谁去作出判断呢？这不仅仅是对他们的不成功的政府作出判断（在某些国家这是挣得面包的最轻而易举的方式，是任何一个不是懒汉的人的职业），而且也是对人民自身作出判断，在人民的怯懦的谦卑或者自我满足的软弱之中对人民自身作出判断。又要谁去对青年人的力不胜任的长跑冲刺作出判断，对挥舞着大刀的年轻海盗作出判断呢？
我们将被告知：针对公开的暴力的无情猛攻，文学又有可能做些什么呢？但是我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。它并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。
而一个纯朴而又勇敢的人所采取的简单的一步就是不参与虚假，就是不支持虚假的行动！让它进入世界，甚至让它在世界上称王称霸--但是却没有得到我的帮助。但是作家和艺术家却能够做得更多：他们能够战胜虚假！在与虚假进行斗争中，艺术过去总是取得胜利，而且现在也总是取得胜利！对每一个人来说这都是公开的，无可辩驳的！在这个世界上虚假能够抵御许多东西，但就是不切实际能抵御艺术。
而且一旦虚假被驱散，那么赤裸裸的暴力就会立即显露出它的一切丑恶--而暴力也就变得老朽，将会死亡。
我的朋友们，我之所以相信我们能够在世界的白热的时刻帮助世界，其原因也就在此。而这并不是靠着为不拥有武器制造借口，不是靠着使我们自己沉溺于一种轻浮的生活——而是靠的是参战！
在俄语中有关真理的格言是被人们所深爱的，它们稳定地、有时又是引人注目地表达了那种并非微不足道的严酷的民族经验：
一句真话能比整个世界的分量还重。
正因为如此，在这个想像的，亦即违反质量守恒和能量守恒原理的怪念头上，我既为我本人的行动也为我对整个世界的作家的呼吁找到了基础。
来源: 《俄罗斯文艺》1998年第04期
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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