萬沐· 聽風聽雨集

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进步了，能不能批评？

星期四十月 30, 2008 1:04 pm

答案当然是肯定的。因为，即使美英这样的西方发达国家，有很先进的民主制度，但对政府的批评从议会到民间到新闻界，一直就没有停止过，而且过几年，人民还会合法地推翻政府一次。议会就是为批评政府而设的，新闻媒体批评政府更是一种常态，如果歌功颂德，反而显得变态。这不仅是一种西方文化，作为亚洲民主国家也是如此。而且从中国历史来看，接受批评，以及设立接纳批评的相关机制乃至机构，也是许多王朝的一贯做法，估计稍有历史常识的人都会懂得这些。但奇怪的是，现在中国政府就是批评不得，即使海外的媒体，对所在国政府可以批评、谩骂甚至攻击，但对中国政府的错误甚至失误就是说不得一个不字！每当国际上对中国政府有批评的言论，总会有爱国者说，中国已经取得了很大的进步，不应当再苛责中国。好像批评中国，就是刁难中国，甚至将对中国的批评，上升为反华，将批评者称为“反华势力”！

其实这其中有许多误区需要厘清。

首先、批评并不一定是恶意的，而正确的批评更是苦口良药，不应该以拒绝的态度、站在对立的角度去理解，所以闻批评而动怒的态度本身就缺乏君子态度，也缺乏一个大国应有的自信，而拒绝批评的所谓爱国者，恐怕称为害国者更恰当一些。

其次、批评中国政府和批评中国是两码事，就像批评哈勃政府不等于批评加拿大，反对哈勃政府不等于反对加拿大一个道理。我们能将反哈勃的民众称为“反加势力”吗？

现在回过头来看一下，这多年来海外批评的焦点是什么？是反右、文革、六四、腐败、毒奶粉等，是中国政府已经纠正或必须纠正的问题，国际上批评的也正是国内人民热切盼望解决的问题。如果将这样的批评说成反华，只能说是被批评者心虚，不敢正视国际批评，强拉起“华”做挡箭牌而已。

当然，中国几十年来，已经取得了巨大的进步，这点不容否认。但进步大，问题更大！比如，权力高度腐败、社会道德堕落、环境污染、社会不公等等问题。如果拒绝批评，事实上不是在维护中国的尊严，而是将中国社会进一步推向了危险的境地，给真正的反华势力找到了保护伞，依笔者之见，毒奶粉的制造者及其保护者就是不折不扣的反华势力，他们不仅对中国的儿童下毒，还对全世界人民下毒；不仅对人类下毒，还对兽类下毒。岂止是反华，还反人类！反生命！就是这些十恶不赦的家伙，在中国却大有市场，当美国就出口到美国的中国动物饲料问题提出抗议的时候，中国国家质检局局长竟无耻地将此称为“国际反华势力妖魔化中国的出口产品”，轻轻的一句话，给下毒者找到最好的政治保护伞。而给反下毒者套上了“反华”的紧箍咒。

现在的情况是，中国一面在进步，出现了一批具有现代意识和国际视野的领导人，另一面中国的特殊利益集团又在疯狂地践踏人类的基本准则，缺乏大国崛起的应有责任感，却充满了暴发户的狂妄与蛮横，明明存在的问题不解决，还要将问题强行推到别人身上。实在说不过去，就是一句，我已经进步了！海内外的打手们于是赶紧喊：“不能批评”！

请朋友们评评，中国进步了，到底能不能批评？

原载《北美时报》2008-10-31

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哈勃政府应走中间路线

星期五十月 17, 2008 9:08 pm

这次大选，哈勃仍然是一个少数政府，但又是一个强势的少数政府。这说明了两个问题，第一是哈勃虽然不完美，但目前仍是加拿大人最好的选择；第二是哈勃要顺利执政，必须进一步往中间路线靠拢，这不仅因为必须与议会充分合作，也因为这是目前的国情和全国民众的愿望。

我们知道，哈勃是一个诚实的政治家，但国际视野不够开阔，保守党的支持力量主要来西部的传统派，对目前全球化的世界潮流适应能力仍然不够。哈勃的保守党作为反对党没有问题，但作为理想的执政党则需要进一步历练。主要因为保守党长期在野，前年变成执政党后，从执政理念、政府官员的配备等方面，虽然作了巨大的努力，但明显还是没有跟上自身角色的转化。这次大选尽管在国会多出十九个席位，却仍未拿到多数，其中一个原因就是失去了魁北克文化界的支持，导致了魁北克选情未向有利于保守党的方向转变，这也凸现了哈勃在处理族裔政治方面的不足。

根据这次选举反映出的民意，笔者以为，新一届的哈勃政府，应该从以下几个方面调整其比较右翼的政策，进一步往中间路线过渡：

第一、在目前经济衰退的情况下，要有对市场进行干预的积极措施。我们知道，右翼政府一般偏重古典经济学的自由市场经济理论，但目前的美国经济危机，已经证明了其中的缺陷性，哈勃政府应该对凯恩斯主义的政府调节理论予以重视，以应对明年很难避免的经济危机。

第二、加强对罪犯的打击力度必须和枪支管制相结合。哈勃政府主张更严厉地打击犯罪，但反对禁枪又使其政纲的实施大打折扣，显然与其支持者主要来自于西部有关，但大都市愈来愈高的涉枪犯罪，已充分证明了其社会治安理论的缺陷。笔者以为，如果只有严厉的打击犯罪法律，而没有严格的枪支管理制度，要实现其打击犯罪的承诺，肯定有一定的困难。

第三、更多关注移民问题。移民是加拿大的重要组成部分，移民的利益就是加拿大的利益，哈勃政府应该在移民的安居、就业、文化政策方面，进行更多的研究，对移民人口集中的温哥华、多伦多、魁北克等大城市给予更多支持和关注，并拿出更有效的政策措施，出台相应的法案，切实保障移民融入加拿大社会。

第四、重视加拿大传统价值观念与世界文化的相互适应与融合。由于加拿大的移民国家性质，移民固然应该尊重并认同加拿大主流的价值观念，但加拿大政府在对国家的管理上，也要更多考虑各移民社区的文化特点及移民来源国的外交关系。

第五、发展与环保相结合。在选举中哈勃批评狄安的绿色转移计划，肯定是选举语言，让民众少纳环境税对选民也有一定的好处，但总的说来，目前地球气候变暖、环境污染已是不争的事实，但愿哈勃政府在发展经济的同时，积极处理好环境问题，不要使环境问题变成将来加拿大社会和经济发展的障碍。

当然，这些话说起来容易做起来难，哈勃政府在上届已经向中间路线大大迈进了一步，已是人所共见，只是希望这届政府以更高、更自觉的全国与全球视野，与各在野党充分合作，带领加拿大走得更稳、更顺。

原载《北美时报》2008-10-17

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支持华裔！支持保守党！

星期五十月 03, 2008 8:33 pm

题目的前提是本次联邦大选。这不仅是我个人的看法，也综合了周围许多朋友的观点。

支持华裔候选人，不仅可以选出更能理解并代表华人的议员，也可进一步完善加拿大的多元文化。现在加拿大华人一百多万，但国会议员只有五位，其中两位只有一半华人血统。如果按照人口比例华人应该有十二、三个的国会议员，以目前的华裔议员人数明显极不合理，所谓多元文化中一元的华人文化在国家高层就很难体现出来。南亚裔人口与华人大体相当，但国会议员人数已在十人以上，同为亚洲裔，华人与南亚人在政坛的地位差别实在是太大了！

支持保守党，是因为保守党的政纲可以更体现华人的价值观念和实际利益。

首先、保守党鼓励劳动。保守党实行小政府与低税收政策，反对大锅饭。这不仅可以使勤劳的华人得到更多的实惠，也可避免更多的懒人不劳而获、靠福利度日，变成社会的巨大负担，从而培养社会勤劳、节约的良好风尚。

第二、保守党和华人的道德观念接近。保守党坚持传统的家庭道德理念，强调宗教信仰，这对于社会稳定、道德原则的坚守都有重大的意义，也接近华人的传统道德原则。笔者坚信，以保守党所奉行的意识形态治国，将更利于青少年的教育与健康成长和社会风气的净化。

第三、保守党执政，更有利于社会治安。和其他党坚持的更多教化为主的原则不同，保守党主张更严厉地打击犯罪，必然会给我们提供一个更安全的生活环境，现在加拿大不断上升的命案，与软弱无力的惩治手段有很大的关系。

第四、稳健的经济政策。哈勃执政后，以少数政府执政条件，偿还了大量国债，维持了加拿大经济的稳定增长，在北美经济目前遇到困难的情况下，相信哈勃现实的经济政策和良好的执政经验，将是带领加拿大迎接挑战的理想人选。

第五、对华人友好。以本届哈勃政府而言，有几件大事华人不容忘记。首先是平反“人头税”，确认了华人在建设加拿大历史中与其他族裔的同等地位和社会贡献，虽然经济赔偿与后来的华人无关，但对整个华人在加拿大社会地位的提升无疑是非常重要的；其次，支持在国会通过谴责日本二战时期慰安妇的法案；还有在四川大地震中给予中国三千万元的巨大援助。

当然，也有华人可能质疑保守党的对华政策，依我的判断是哈勃政府对华友好，但外交策略不够灵活。平心而论，哈勃对中国人权与民主方面一系列直言不讳的建议，实际上正是对中国人民友好的体现，因为人权和民主的进步，既不会使中国丢失领土，也不会损害中国人的健康和尊严，作为一种普世的价值观只会对中国有好处，不会有坏处！至于哈勃此次未去北京参加奥运会，我想，随着国会中华人议员数量的增加，这类问题也就自然而然地解决了，况且，哈勃明年访问中国现在已是议程中的安排。

我如此率直地表达我的观点，可能引起大家的奇怪。在此我可直言相告，我是华人，但不是保守党，也不存在任何个人的利益算计。所谓支持华裔、支持保守党是我对加国华人的社会地位进行考量、并对各党派的治国政策研究后形成的政治立场。假若将来华人国会议员已大大超出了华人人口的比例，或者保守党的理念也出现了许多意料之外的变化，我的想法可能也会随之发生改变，但这种变与不变并不牵涉我个人利益的因素。

在这里呼吁华人能更多到自己认同的党派中去参与多元文化的建设，同时也呼吁保守党的基层组织能进一步加强与华人社区的互动，增进更深的相互了解。当然，对华人选民来讲，这次投票的机会更不能失去，你的选票将是你对加拿大现有政治格局支持、反对、称赞或愤怒的最好表达！你的一票很可能改变某个议员候选人的政治命运，从而进一步影响到未来几年加拿大的政治走向和华人在加国的权益！

原载《北美时报》2008-10-3

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鸟巢大剧院黑砖窑毒奶粉

星期四九月 18, 2008 9:33 am

我知道，现在谈黑砖窑、毒奶粉，在华人社区是要冒很大风险的。因为与鸟巢、大剧院这些中国崛起的标志相比，黑砖窑、毒奶粉永远算不了什么。笔者谈这个话题，不仅显得没有“政治头脑”，可能还有“汉奸”之嫌!

其实，笔者本来就是一介草民，既没有什么“全局观念”，也谈不上“政治头脑”，只知道人命关天，做事必须凭着良心。作为十三亿人的中国，如果全民食毒，而且下一代正被毒杀，那么奥运金牌第一的意义何在？如果黑砖窑里的童工在暗无天日之中生活，那国家大剧院的歌舞升平又有什么意思？

现在，每一个真正意义上的中国人必须思考的是，金牌第一，是否代表着中国人的身体健康就是世界第一，成功举办了奥运会，是否就代表了中国的文明水准达到了世界先进行列？

其实，只要稍微客观一点的人都可以看得出来，西方国家的发达是国家从物质到精神全面的发达，而中国的进步与发达，只是对外展览橱窗里的进步与发达。

比黑砖窑、毒奶粉更可怕的是，中国长期在标榜自己繁荣昌盛的同时，文过饰非、讳疾忌医，为了利益集团的需要，将自己大量的、明明白白存在的问题，说成是西方的污蔑和攻击。请问，黑砖窑、毒奶粉是西方制造出来的吗？这么严重的问题，自己麻木不仁、视而不见，只有在国际的强大压力下，才勉为其难采取一些措施，网上有“愛國者”还要將此说成是国际上的反华势力在兴风作浪，请问，你们自己相信自己说的话吗？

中国为了所谓的国际形象，搞一些民众高不可攀的标志性活动，以显示自己的实力与民族复兴，同时还要不断煽动民众的爱国主义悲情，制造西方不断阻挠中国崛起的最大谎言，以至于奥运的举办，一直伴随着对西方充满幻觉的仇视和极度自卑的仰视。但自己有没有想过，是谁在阻挠中国崛起？答案恰恰是中国人自己！从反右到文革到现在的全社会腐败、民族精神堕落，难道是“国际反华势力”干的吗？黑砖窑难道是“西方反华势力”建起来的吗？毒奶粉是帝国主义者强行输入的吗？是不是西方国家为了怕中国强大，才在中国二十多家奶制品厂下了毒？

现在，人们津津乐道的是，中国强大了？中国崛起了？请问，谁家的崛起？谁家的强大？平民百姓从这里得到了什么？当一个国家敢对老百姓集体下毒的时候，怎么能够强大得起来，当一个国家堕落到敢对孩子下手掠夺财富的时候，崛起后对人民又有什么好处？

谁都知道，鸟巢、大剧院是中国现代文明的标志，但也永远是远离广大民众、虚无缥缈的海市蜃楼，而鸟巢、大剧院阴影下的普通百姓却一直生活在防不胜防的恐惧之中！面对社会灾难的源源不断，多亏还有“西方反华势力”的媒体，偶尔替中国的下层百姓说几句话，不然，相信弱势群体想哭可能可能还没有喉管！

而今，中国一边是少数人与洋大人享受高度现代文明的鸟巢、大剧院，一边是让人防不胜防的黑砖窑、毒奶粉；一边是官商勾结、特权阶层为所欲为，一边是平民百姓连基本的生命权都无法保障。基尼系数在世界上已是最大，而且越来越大，阶级对立也随之日益严重。可悲的是中国自己不仅不痛下决心解决这些严重的社会问题，为了转移阶级和社会矛盾，又将火力引向西方。请大家仔细想想，到底谁才是真正的反华势力?中国的问题真是由别人造成的吗？现实是，如果真有哪个西方的企业向中国输出这种毒奶粉，或者对华人设置集中营式的黑砖窑，其政府必然倒台，相关责任人还必须将牢底坐穿！

写到这里，我不禁要问，如果要建立一个没有黑砖窑，没有毒奶粉的世界，中国人自己该作出一些什么自身的反省呢？

原载《北美时报》2008-9-18

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两种亲美派

星期五九月 05, 2008 9:14 pm

“亲美派”在中文里当然是贬义词了。但大家对“亲美派”的理解，由于重言不重行，往往只知其一，不知其二，而且颠倒了是非黑白。一种亲美派是大家熟悉的，即认同美国的价值观念，政治体制、主张中国向美国学习，建立美国式民主，彻底融入国际社会，以达到中国繁荣富强的人，这些人清末以留美幼童为主，民国时期以庚款留学生为主，现代则以自由知识分子为主。

在中国主张向美国学习往往是要冒险的，起码有缺乏民族自信心之嫌，甚至有成为汉奸的危险，在五六十年代更是特务反革命的代名词，现在虽然没有以前那么风声鹤唳了，但主张美国的正面价值仍不无风险，前几天盛传吴敬琏因美国特务身份而被公安逮捕的流言，据吴的家人猜测与吴对美国有关经济理论的推广有很大关系。

另一种“亲美派”，则常常不为民众所认识，这些人言必爱国反美、私下却利用权势将大量国有资产和家人转移到国外，实实在在出卖中国利益给美国的人。他们利用美国的民主骂美国，利用在美国居住的身份证明民主、人权、自由的荒谬、证明三权分立的可笑、证明美国社会的不公、证明美国国家的岌岌可危，利用对中国的了解，证明中国社会制度的无比优越，证明民主政治的虚伪反动与对中国的威胁- - - - - -如果在国内的人又这种想法，其实一点也不奇怪，但长期在国外的人有这种说法，就很耐人寻味了。

这些人或家人既要千方百计留在美国，特别是利用转移国有资产，取得美国绿卡，又要把美国骂得一无是处；既要举家远离中国，又要将中国说得尽善尽美，本来就有严重的人格分裂倾向。说客气一点，是伪君子，说难听点，就是既要当婊子，又要立牌坊。因为这样做在美国方面根本没有什么危险，在中国方面却可以得个爱国华侨的美名，这种手中攥着绿卡、头上顶着“爱国”、保赚不赔的生意，对于唯利是图的投机者来讲，必然是趋之若鹜的。

他们不仅搞政治投机，还奉行深层次的洋奴哲学和侮华意识，歧视中国人民。与其在中国国内的代理人遥相呼应，骂中国人素质低，不适合搞民主，请问，你们自己和美国人可以搞民主，中国人为什么不可以搞民主？难道堂堂炎黄子孙就低美国人一等，不能自己当家作主？只配受这些美国绿卡持有者的家长管制才合乎“中国国情”？这些家伙吃里扒外，为美国作贡献，还要糟塌中国人，说中国人的素质差，这不是华人与狗不得入内的翻版吗?如果将这种人称作爱国者，真是愧对中华民族的列祖列宗。

第二种亲美派也危害着中国的国家安全与社会发展。我们知道，任何处于对立或竞争状态的国家间，最希望的就是对手自以为是、不思进取，这在古今中外国家关系史上的例子太多了，因为只有这样，才可以远远将对手甩在后面。现在，另一类亲美派为了维护自己在中国的特权，反对任何对中国的善意批评，反对中国政治改革，反对实行民主政治，他们鼓励中国社会制度原地踏步，反对中国接受国际上的先进文化，反对中国向西方学习，名义上是“爱国”，实际上是在维护自己的既得利益，客观上也在帮着美国遏制中国的崛起。我们知道，如果中国停止改革，中国社会必然不能全方位发展，综合国力永远上不去，永远落后并受制于西方，第二种亲美派其实就是扮演着破坏中国安全与进步的角色，不知历史将来如何评判这些用心险恶的“爱国者”。

其实，第一种亲美派是假亲美、真爱国，他们秉持的是学习美国，振兴中华的理念，是“师夷之长技而制夷”（魏源语）思想的发展；第二种亲美派是真亲美、假爱国。他们或在美国一掷千金，或在中国呼风唤雨，有钱、有权、有势，关键还有永远的“政治正确”，不仅要盗窃中国的国有资产，还要千方百计破坏中国的民主政治建设，欺世盗名，实在是可恶至极！

原载《北美时报》2008-9-5

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专制文化、土匪文化与民主文化

星期四八月 21, 2008 11:02 am

近代影响中国社会政治的三种文化是专制文化、土匪文化与民主文化。民主文化属于外来文化，正在成长阶段，但力量不可小觑；专制文化则是国粹，有着十分华丽的外部包装，暴力与嗜血是其根本特性，而土匪文化除暴力与嗜血之外，还有一种无规则的特点，与专制文化互为表里，其具体表现就是专制文化以压制社会及民众利益为天经地义，而土匪文化则以破坏社会正义与人类规则为壮举。

中国的社会长期实行以君为本的统治思想，君以官为爪牙控制社会，所谓的民本思想不过是专制者借来愚弄老百姓的托词而已，孔孟思想作为一种伟大的社会政治理想，由于没有制度保证，最终成了统治者随意操弄的变形金刚，失去了对统治集团的制约，却被改造成了束缚人民的工具。

“忠”、“义”思想作为中国道德的核心思想，在社会实践中无非是对君主的奴才意识和破坏普世价值的土匪意识，其实也成了专制文化与土匪文化的精髓。历朝历代多少忠臣就是为了皇家或官家而罔顾百姓死活的权力恶奴，唐朝的李林甫、杨国忠作为当时皇帝的大忠臣，对社会却无恶不作，春秋时期易牙杀死自己儿子而让齐桓公品尝的史实更证明了专制文化的可怕与险恶；而“义”更是成了强盗最好的粉饰语，人们常称的历代“农民起义”，其实哪里有一点点“义”的成分？哪一次不是杀人如麻、嗜血成性？黄巢起义过后，长安十室九空，李自成、张献忠更是杀人如麻的魔头，洪秀全起义则把半个中国变成了兵营，中国文学名著<水浒>宣传的就是视人命如草芥、以杀人为乐，以吃人肉为常事的一种所谓义薄云天的另类生活方式，即使《水浒》中那个最为人称道的英雄李逵也是一个滥杀无辜的嗜血者,但奇怪的是,直到今天广大的华人无论看《水浒》小说、还是《水浒》电影,仍为这些”起义者”血淋淋的生活画面激动欢呼不已，可见土匪文化之深入人心,所谓的“义”在中国的历史和社会实践中往往就是破坏人类基本价值观的代名词。

民主文化是“人”为核心，以普罗大众利益为依归，以法制为社会管理基础的外来文化，民主文化的推广，在提升民众文明意识、建立社会规则的同时，必然动摇专制者的私有利益，同时也构成了对民间专制意识即土匪文化的挑战，所以，民主文化不仅受到了“君”和“官”的坚决抵制，也遇到了“民”的强烈反对，在民主文化对中国社会不同阶层的利益和观念形成冲击的时候，专制文化与土匪文化、专制政权与黑社会的结合就成为不可避免的趋势,而民主文化的普及也必然遭到强有力的遏制,狂热的、只有中外没有是非的民族主义便在两种文化的结合中应运而生并茁壮成长，正好成了遏制民主文化的中流砥柱。

原载《北美时报〉2008-8-22

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君子爱国与小人爱国

星期四八月 07, 2008 5:03 pm

本来想叫《大丈夫爱国与风尘女爱国》，但一则北美时报黄总一直要求文章题目要短，另外，又怕有性别职业歧视之嫌。其实，我从来就没有性别歧视的想法，无论罗敷采桑、木兰从军，还有秋瑾的慷慨就义等，其品行之高洁，其节操之凛然，都不让须眉；我也没有职业歧视，如李斯斯、李香君，虽不幸沦为风尘女子，然其道义担当，却远在许多王侯将相之上。本人虽鲁钝不才，此中道理，还略知一二。

我这里讲的君子、大丈夫，是人格概念，不是性别、职业概念，同样，风尘女和小人也当作如是理解。还有，我讲的爱国，是指爱中华民族和中华文化，并非官方的爱国概念。

孔子说过：君子喻于义，小人喻于利。在爱国行为上，君子爱国，是民族大义、国家大义、人类正义至上，故有许多仁人志士杀身成仁，舍生取义，文天祥凛然拒绝蒙古人丞相职位的诱惑，慷慨赴死，留取丹心照汗青，书写了一曲民族和人类的正义之歌，甚至许多爱国英雄不能见容于当政者，为国家民族利益甘心蒙冤而死，岳飞、袁崇焕等就是为爱国而遭当政者迫害致死的民族英雄，谭嗣同、孙中山等爱国志士更是当局追杀的对象，历史的误会令人慨叹！君子爱国没有个人名、利的考量，只有道义的选择，君子爱国不是忠于一家一姓，而是承载着历史和道义的重任。小人爱国本质上则是爱自己，是以爱国为幌子的政治投机，他们的所谓爱国不是爱国土、不是爱人民、只是爱可以给自己带来利益的、有权有势的当政者，唯权贵者马首是瞻，而真正的国家利益根本不是他们所考虑的。

杨振宁在五十年代知识分子纷纷回国参加建设的时候，躲在美国享清福，借口是无法回国，在四人帮当政的时候，为了衣锦荣归，对文革时期政治经济极尽恭维奉承，前几年又以爱国为名回国养老，但当“上帝赐给他的礼物”希望去美国的时候，又毅然离开了他的“祖国”。其实，“爱国”在杨某人的心目中不过是实现自己政治、经济及爱情等综合利益的遮羞布而已。在海外总是有些所谓的爱国者，随着执政者的轮换，不断转换效忠的对象，迎来送往，献唱卖笑，不做皮肉生意，但灵魂生意的买空卖空，却月月春风杨柳、年年红装素裹，有时候还分外妖娆呢！

现在的一些所谓的爱国人士，当年也是四人帮政治的铁杆拥护者，屡屡风起云涌、无事生非、价值错乱的爱国浪潮后面，就有他们个人商机和家族利益的精妙考量，这些人以爱国的名义反国家、反民主、反文明，反社会公正，谁在台上就爱谁，而且高山长青水长流，这就是小人爱国的真实内涵。

君子爱国追求的国家的稳定繁荣，带来的是世界的安全与和平，小人的“爱国”不过是祸害国家的另一种方式罢了！

对于两种不同的爱国，不可不慎思明辨！

原载《北美时报〉2008-8-9

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天涯飘零客
星期三七月 27, 2011 11:05 pm

万沐仁兄：朝阳遥祝：
老而不朽；腐而不败；
色思色想，春见春爱。

天涯飘零客
星期三七月 27, 2011 11:02 pm

万沐仁兄：朝阳遥祝：
老而不朽；腐而不败；
色思色想，春见春爱。

秋天的枫叶林
星期日九月 19, 2010 7:26 pm

拜读，深思！

杯中冲浪
星期四十二月 31, 2009 4:21 am

第一次来串门，文章写得的确好，大饱眼福，收益颇深。问好。

肖今
星期三十一月 04, 2009 1:21 am

说江南了，还说了女子
最近的文章更文化了哦

胡说八道
星期日十二月 07, 2008 12:07 pm

“拳击比赛中，亚军和季军合起来打败冠军自己不就成了冠军了吗？” 这不叫拳击比赛，叫打群架。

虽然反对党和保守党都是垃圾，但是他们是利用了规则，利用了选民赋予的规则，明白了吗。

黑色闪电
星期二二月 05, 2008 8:14 pm

今天是大年三十
我的祝福来是正是时候
祝你春节快乐!

秋天的枫叶林
星期日十二月 23, 2007 11:09 pm

圣诞快乐!

黄崇超
星期六九月 29, 2007 7:21 am

祝万沐国庆节快乐！

肖今
星期六九月 15, 2007 10:00 am

思想的勤奋者
令人尊敬

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