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说桂花
星期五 一月 03, 2014 8:11 pm
有一种花广受喜爱，但却有许多人甚或多数人并不识芳容。那便是桂花。
一
我们大多数人都从小就知道桂花。孩提时过中秋节，大人们总要带着孩子边
吃月饼边赏月，说着嫦娥、玉兔和桂花树的故事。少小时童蒙未开，嫦娥如何如
何的并不留心，倒是那永远也砍不倒的月桂记忆深刻。
对桂花的深刻印象，还在于生活的不断强化。吃的有桂花糕，喝的有桂花茶，
沾的有桂花蜜，饮的有桂花酒；求学为的是蟾宫折桂，比赛图的是头顶桂冠；身
边的亲戚乡邻，太多的桂芳姐姐桂英妹、桂香婶婶月桂姨；还有四季早晚，广播
喇叭里总唱着“八月桂花遍地开”……
我们生长于斯的南国，除了某些盛产桂花著名的水土外，的确还到处都有桂
树散长。因此，说她遍地开亦不为过。不过这遍地开的花，似乎少有人在乎她的
摸样。常有吃着桂花糕长大的同胞，身处桂花树旁浸浴着花香而浑然不觉其是。
去年秋天，我和一个名字中隐含桂意的同事一起到桂林出差，这美眉附带目的便
是去买桂花。走在芦笛岩侧的大道上，愉悦于一路上空气中弥漫的浓郁芬芳，她
惊讶于香气何来。我告诉她，我们一直在桂花构成的胡同中穿行，此刻就在桂花
树下。她抬头一看便惊呼：“这就是桂花呀！这样的树我们家小区就有”，兴奋
的脸上带着一丝莫名的表情——似有遗憾，似有愧疚。
其实，身在庐山不识庐山的大有人在，我也曾是个中一员。说来这也不能全
怪人们，这桂花作为一种花实在也太不起眼了。即使在盛开的金秋，稍远一些望
去，但见普普通通的一株树，枝繁叶茂，墨绿葱茏，并不出众。及至近前，也只
隐约可见或红或黄或白的细碎小点，星罗棋布地缀在枝叶间隙，和一般不被称为
花的杂树开花并无二致。只有直接走入树荫，或者凑近低矮的树枝，从树叶的背
后刻意观察，你才能真切地看到桂花的庐山真面目。
俗话说“红花还要绿叶扶”，就是指常规总是花长在前面，叶在其后衬托着，
也隐喻着为花者不可孤芳自傲独抢风头的警戒。而桂花却一反常态地躲在叶片后
方，成簇抱团地长在叶腋或树枝上。单朵桂花只有米粒到小黄豆粒般大小，四枚
中规中矩的椭圆形花瓣有些呆板地呈十字形敞开。不论是白色的银桂、红色的丹
桂还是黄色的金桂，花形相同，都显得那么简洁质朴、老实厚道，毫无乖巧妩媚、
哗众取宠之态。桂树是常绿乔木，枝桠舒展、冠盖开阔、树形昂扬，高者可达10
几米，长到能开花时，最矮的也有1-2米高。桂叶呈宽面披针形，是很潇洒的形
状，而且表面革质光洁，阳光下晃眼灼人，甚是帅气。恁小的花长在恁高的树上，
偏偏还悄隐于潇洒豪放闪亮登场的叶子身后，仿佛存心不令人瞩目似的，足可借
用一句成语谓之“其貌不扬”——就算并非不漂亮，至少的确不张扬。可见桂花
的本性很羞涩。
然而，恰恰是这羞涩的小花却顶替了帅气昂扬的枝叶成名，而且是流传千古、
远播四海、深入人心。迄今仅将桂花定为市花引以为荣的，全国就有20多个城市。
倍受青睐的背后自然会有不一般的原因。
二
早在2000多年前桂花就已经非同凡响了。战国时屈原曾用如此诗句来歌唱
“东君”——太阳神：
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。[1]
翻译成现代白话就是“穿着青云和白霓做的衣裙，太阳神力挽长箭射杀了天
狼，然后轻拈天弓飘然而降，反身顺手摘下北斗七星当做酒杯，斟满了桂花酒痛
饮。”呵呵，好一个豪迈潇洒的太阳神！
在我们伟大的楚国文豪笔下，世间凡物只有一个桂花酒堪配与天日星云在一
起。还有，我们千百年众口相传的神话月宫里，唯一的植物也是桂花，月里吴刚
捧出的也是桂花酒。可见桂花俨然已成神物。如此珍贵神化的桂花，绝不会只因
为她可以入酒，桂花的珍贵在于她独特的花香。
自屈原以降，历代不乏诵桂诗文，大凡直接写花者，总要穷尽笔墨赞颂她的
香气。说“一种幽香，几处相宜”[2]、“一树香风，十里相续”[3]，基本上是
客观写实的。说“自是花中第一流”[4]、“染教世界都香”[5]，也不算过分溢
美。称得上大气派的，当数唐朝宋之问的“桂子月中落，天香云外飘”[6]和宋
朝杨万里的“身在广寒香世界，觉来帘外木犀风”[7]。一个说从天上落子长成
的天下第一之花香又香回了天上，一个说现实中的花香穿越了门窗渗入梦境。一
个虚来实归，一个实至虚往，极尽时空转换之能事。大有非把李白的“燕山雪花
大如席”比得自惭形秽不可之势。不仅文人墨客摩肩接踵地歌唱着，市井百姓也
桃李不言地演绎着，吃的、喝的、闻的、熏的直至用于给后代命名，样样不漏无
所不用其极。桂花之香真正是雅俗共赏、老少咸宜、男女无欺、偏爱有加。
然而，客观而论，桂花之香并不特别强烈，尤其远比不上那能把人熏得头晕
眼花的夜来香。人们偏爱桂花，不是因为她的香度而是因为她怡人的香性。桂花
的气味是幽香馥郁、清凉甘爽、绵柔隽永、浓淡兼适。疏远时几缕清幽招魂摄魄、
开眉笑眼；贴近处一笼甜馥沁肺透腑、荡气回肠。可谓淡有淡的欢欣，浓有浓的
甜蜜。淡淡浓浓令人一闻便以心相许，浓浓淡淡总是相宜又使人联想苏轼比喻的
西湖和西子。花香此时在人的意境里宛然升华为花仙了。
但是桂花的香性怡人并非只是主观的和文学的，而是有着深刻的科学基础。
21世纪以来，由于实验技术的进步使科学家得以对桂花的香气及其作用进行深入
研究。前些年，复旦大学的一组科学家报道，桂花的香气中含有芳樟醇、紫罗兰
酮等14种挥发性化学物质，其中芳樟醇的含量最高[8]。近年来国际上多项研究
表明，芳樟醇及其气味的刺激可产生多种有益于健康的药理作用。其中最可喜的
是能够安定神经、舒缓情绪，起到镇静、镇痛、麻醉、降血压和促进食欲等效应
[9-11]。无独有偶，台北大学的科学家，直接用干桂花提取物对小鼠做实验，结
果表明桂花提取物具有明显的保护神经细胞、清除自由基和抗脂质过氧化效果
[12]。自由基、脂质过氧化和神经细胞损害都是危害人类健康的因素。桂花能够
消除这些因素，便顺理成章地具有身心保健功能甚至可能延年益寿。
如此看来，桂花的香气怡人就不仅仅是气味和联想引起的愉悦感，而是对我
们的健康尤其是神经生理具有良好调节作用。换言之，是因为桂花香的生理调节
作用才导致我们产生愉悦的感觉。也就是说，桂花香具有人类主观难于抗拒的客
观魅力。
就是这种魅力，不但令人“因香招我渡江来”[13]，“熏透愁人千里梦”
[14]，而且使人情不自禁地被她“年年勾引赋新诗”[15]了。
三
桂花香是那么美好，美好得魅力无匹。而馨香无比的桂花又是那么谦逊，谦
逊得与世无争。因而桂花更赢得了普遍的尊敬，成了德艺双馨的物化象征。世上
就有那么一些事、一些人像桂花一样，虽无意彰显自身，却因为内在的光华而掩
映不住一身灿烂。
幽幽的桂花香中，一个女子的身影越来越清晰。素衣素面、娴静平和，庄严
睿智的脸上带着永恒的忧伤。那是玛丽娅?斯可罗多夫斯卡（Maria Sklodowska）
即婚后改名的玛丽?居里，世称“居里夫人”。
这是一个聪明与羞涩相伴着与生俱来的人，也是一个贫寒与屈辱几十年如影
随形的人。
早在学龄前的童年，玛丽娅就显示出非凡的领悟力和记忆力。她那出众的学
习本领和成绩常常令做教师的父母都目瞪口呆。面对惊讶的目光，她羞惭得连连
说“这不是我的错，怪它们太容易了”。作为亡国灭种的波兰人又生存在男尊女
卑时代，她的卓越不仅没能给她带来荣光和快乐，反而招来无尽的屈辱和悲哀。
虽然从小学起就总是门门功课第一，但恰是这个第一使她无意中成为应付沙俄督
学检查的标本，每每都被迫违心地用侵略者的语言为侵略者歌功颂德，她也只能
以事后的恸哭来宣泄心中的哀痛。中学毕业，这个因为学业第一而荣获金质奖章
的毕业生，却因为是女性而不能在自己的祖国上大学。及至她获得了诺贝尔奖之
后，依然因为是女性而被拒于法兰西科学院院士大门之外。
少年丧姐、丧母，父亲低薪直至失业的玛丽娅，大半生都笼罩在贫寒与艰苦
的困窘之中，在风雨飘摇中成长。中学毕业不能在国内受高等教育也无钱出国留
学，她和姐姐约定，自己先去做家庭教师来支持姐姐留学，待后者毕业后再转而
资助她。家教一做八年，一份美好的爱情也因贫寒的身世而夭折。在法国，学业
优异的她依然在贫穷和困境中生活与工作。那些为人类文明带来伟大进步的科学
研究，竟是在一间四处漏雨的棚屋中，用再简陋不过的器材进行的。直到她和并
肩奋斗的丈夫获得了诺贝尔奖的时候，他们依然在为改善实验条件而发愁。
按说，有这样经历和境遇的人，是最了解财富和地位之重要的，也最有理由
渴望财富和荣誉。然而，她却拒绝财富、漠视荣誉。
她和她的丈夫比埃尔?居里（Pierre Curie）所发明的提炼镭的技术专利价
值倾城，当时足可使他们成为全球巨富。但他们不顾改善自己家庭生活和工作条
件，放弃了专利申请而公开发表了所有技术细节，以便使该技术更迅速推广，更
快地造福于病人。英国皇家协会授予他们至高无上的金质戴维奖章，他们却把它
当成一枚大硬币一样送给女儿当玩具。他们甚至于因舍不得暂时放下教学与实验
而推却了参加诺贝尔奖的颁奖典礼，还把诺贝尔奖金分送给许多他们认为更需要
帮助的人。
她的晚年被荣誉和崇拜所包围，她惴惴不安、诚惶诚恐。面对追踪而至并认
出她的记者，他会嗫嚅半晌地说：“不是，我不是……”
…… ……
由于在科学上的天才创造，居里夫人两度获得诺贝尔奖，培养出十几名诺贝
尔奖科学家，被全世界107个国家、地区的学术机构授予院士、会员或名誉博士
等。她开创的放射学极大地推动了世界科学的进展并惠及了无数的癌症病人[16]。
她对世界的影响超越了学术和国界，正如爱因斯坦所说，她“对于时代和历史进
程的意义，在道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”[17]
她拒绝财富、漠视荣誉、自甘奉献、无所奢求，但是她却拥有了整个人类世
界的爱戴。
我眼前又显现了那简洁质朴、老实厚道的小小花朵，心底里不禁油然涌起了
一句话——
颜自羞涩名自远，萦怀最是桂花香。
（一平 写于2011-10-2~2011-10-26凌晨）
参考文献
[1] 战国?屈原《九歌?东君》
[2] 宋?韩元吉《诉衷情，疏疏密密未开时》
[3] 宋?陈亮《桂枝香?观木犀有感，寄吕郎中》。注：木犀，桂花之别名。
[4] 宋?李清照《鹧鸪天，暗淡轻黄体性柔》
[5] 宋?辛弃疾《清平乐 忆吴江赏木犀》
[6] 唐?宋之问《灵隐寺，鹫岭郁岧峣》
[7] 宋?杨万里《凝露堂木犀，梦骑白凤上青宫》
[8] Deng C, Song G, Hu Y. Application of HS-SPME and GC-MS to
characterization of volatile compounds emitted from Osmanthus flowers.
Ann Chim. 2004 Dec;94(12):921-7.
[9] Kuroda K, Inoue N, Ito Y, Kubota K, Sugimoto A, Kakuda T,
Fushiki T. Sedative effects of the jasmine tea odor and
(R)-(-)-linalool, one of its major odor components, on autonomic nerve
activity and mood states. Eur J Appl Physiol. 2005 Oct; 95(2-3):107-14.
Epub 2005 Jun 23.
[10] Berliocchi L, Russo R, Levato A, Fratto V, Bagetta G,
Sakurada S, Sakurada T, Mercuri NB, Corasaniti MT. (-)-Linalool
attenuates allodynia in neuropathic pain induced by spinal nerve
ligation in c57/bl6 mice. Int Rev Neurobiol. 2009;85:221-35.
[11] Tanida M, Niijima A, Shen J, Nakamura T, Nagai K.
Olfactory stimulation with scent of lavender oil affects autonomic
neurotransmission and blood pressure in rats. Neurosci Lett. 2006 May
1;398(1-2):155-60. Epub 2006 Jan 25.
[12] Lee HH, Lin CT, Yang LL. Neuroprotection and free
radical scavenging effects of Osmanthus fragrans. J Biomed Sci. 2007
Nov;14(6):819-27. Epub 2007 Sep 11.
[13] 宋?管鉴《鹊桥仙，东皋圃隐，木犀开後》
[14] 宋?李清照《摊破浣溪沙，揉破黄金万点轻》
[15] 宋?向子諲《南歌子，江左称岩桂》
[16] 法国?艾芙?居里《居里夫人传》商务印书馆 2010第五版。本
文关于居里夫人的故事均依据本书。
美国?爱因斯坦《悼念玛丽.居里》（转引自百度百科）
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇
---江一平
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音乐剧剧本——《女儿国传奇》
星期二 十二月 31, 2013 9:33 pm
说明：不好意思，第一次写音乐剧也是到目前为止唯一的一个本子。看了几部百老汇的音乐剧《猫》《金牌制片人》《吉屋出租》《妈妈咪呀》《发胶》《猫鼠游戏》《西区故事》，也关注了好几部国内的音乐剧诸如《弘一法师》《长河》等等算有些微体会吧。真正反复看了有好几遍的那是大型锡剧音乐剧《青蛇》。该剧为江苏省舞台艺术优秀作品展演剧目，荣获第四届江苏省戏剧界优秀演出奖。因为初出茅庐涉世不深，对于音乐剧的总体把握又堪为奥妙，故此贴出初稿期待行家里手指正。
***********************************************************
无场次音乐剧剧本《女儿国传奇》原始依据是李汝珍古典小说原著《镜花缘》中的部分章节，按照其中揭露封建制度对女性强制缠脚的人身摧残这一颇具进步意义的内容增添情节再创作而成。与此同时，另有同名戏曲剧本同名影视剧本问世。
和同名戏曲剧本影视剧本最大的不同之处是完全去除了唐敖这一脚色，代之是突出了杜民伟这一青年男性脚色。
需要注意的是女儿国为一个性别颠倒的国度。凡女儿国国民名为女性者实为男性，应由男演员担纲；凡女儿国国民名为男性者实为女性，应由女演员担纲。
卖点分析：
以音乐剧形式首次尝试古典名著《镜花缘》的改编，其人文内涵舞台效果应该不会输于没有名著背景的其他出现女状元的音乐剧剧本——因为这儿是真正的女状元别的都是假扮考中的“男状元”；
大面积的男女演员易装舞台形象，但又决然不是西方另类世界中的那种易装癖。
不少男女演员包括几位主要角色在内实际上是在反串角色，饶有趣味；
轻松愉快适当搞笑富有讽刺意义的喜剧性内容，非常适宜作为贺岁剧上市以及面向海外；
并非刻意植入的广告而是自然地引入大量女性男性化妆品牌，有助于吸引商家广告获得资助。
主要人物：
林之洋，专做海外生意的商人，被女儿国国王看中强行纳入宫中，最后终于脱险
阴若花，女儿国东宫世子，后为林之洋义女，武则天开设女科后一举高中状元
杜九公，资深水手长，林家经商的元老
杜民伟，杜九公孙儿，文武双全，阴若花回国登基之后成为女儿国王后
女儿国丞相，也即女儿国国舅，为了自己外甥设计把林之洋引入宫中
女儿国国王，只顾自己享乐不顾国计民生，到头来落得个竹篮子打水一场空
女儿国西宫贵妃，林之洋的情敌，曾先后下毒谋害王后和林之洋
武则天，中国历史上唯一的一位女皇帝，登基后开考女科
上官婉儿，武则天身旁女官
狄仁杰，武则天朝代的宰辅
其余各群众脚色不再一一列出。
*****************************************************
无场次音乐剧《女儿国传奇》剧本
说明：所有场景均在天幕上显示并逐次变换。
这是我第一次尝试音乐剧剧本创作。
至此，《女儿国传奇》已分别有配套的戏曲剧本电影剧本电视连续剧剧本中篇弹词脚本音乐剧剧本还有也将要贴出的舞剧剧本。
1，场景：天朝武则天朝堂。
在一大群宫女簇拥舞蹈下，武则天上场，上官婉儿相随。以狄仁杰为首的一群官员从另一侧上场迎候。
宫女们唱：女皇登基，国泰民安！
官员们唱：扫平叛逆，河清海晏！
武则天坐上龙椅。宫女们围伺两侧。上官婉儿站立在女皇一侧。
武则天接受官员们朝拜。
官员们：愿吾皇万岁，万岁，万万岁！
武则天：众卿平身。
官员们起立，分立两旁。狄仁杰位列最前，在女皇的另一侧，和上官婉儿相对。
武则天唱：
赞四海咸宁八方来朝，
喜风调雨顺五谷丰登！
算古往今来历朝历代，
治理天下执掌权柄几曾有过女儿身？
（接白）想来，朕奉天承运当上则天女皇确是前无古人，若是后无来者自应列入无双谱了。（大笑）哈哈哈哈！
狄仁杰：恕臣冒昧，在天朝女子治理天下实实的唯有陛下称得起雄才大略；可是在神州之外却是不乏其例。
武则天：哦——你说是海外也是有女王？！
狄仁杰唱：
陆路上，
女儿国里女王把大权掌。
武则天唱：
纯阴国土，
可是她曾要下嫁唐三藏？
狄仁杰：正是。
上官婉儿唱：
海路上，
还有个女儿国一样有女王！
武则天：呵呵，无独有偶，这倒奇了！
狄仁杰唱：
确有其事绝无虚妄，
只因为有人出海去经商。
进京来领取关文，
想必那船队已早早起航。
武则天：难道那里也是个纯阴地界？
上官婉儿：非也。
（接唱）
是有男来亦有女，
陆路海路不相仿。
那一国度阴阳全颠倒，
女子个个在外事业闯。
她们是锦心绣口满朝文武树立纪纲，
足不出户烹饪针指偏是轮到男儿郎！
武则天：好啊！
（接唱）
讲什么头发长就见识短，
一番话叫朕开怀心花放；
说什么女子无才便是德，
女人家照样能够当国王，
还有的是那臣僚立朝堂。
——看起来，我天朝也得要拔擢英才，
让女孩儿一样读经书写文章，
一样应试一样开考，
管教那姹紫嫣红百花争艳女子名姓贴满皇榜！
（接白）这主考官嘛，那就非婉儿你不可了。
狄仁杰：陛下圣明。若是设立女科，那主考官只有上官婉儿堪当重任。
上官婉儿：臣当效犬马之劳。
武则天：就由狄爱卿和婉儿一起拟出个章程来，诏告天下。也好让天下女子和朕一样扬眉吐气！
狄仁杰/上官婉儿：臣领旨。
场上一应人等簇拥着武则天依序下场。
2，场景：前往女儿国的海路中。
风帆声浪涛声桨声橹声号子声响起。
众水手舞蹈上场。
水手唱：（间杂有“哎吆嗨吆”之类的号子声）
不怕风来不怕浪，
不怕太阳晒臂膀，
大海汪洋任驰骋，
互通有无去经商！
众水手舞蹈下场。
3，场景：女儿国登陆码头
杜九公林之洋杜民伟上场。
杜九公唱：
海天寥廓，不辞辛苦；
林之洋唱：
有赖九公，老马识途；
杜民伟唱：
读破万卷书，还得要行万里路；
三人齐唱：
看前面就是那女儿国土。
林之洋：请问九公，这女儿国确实是和唐僧西天取经途径的女儿国不同么？
杜九公：少东家初次到此，上岸一看便知。啊，孙儿，你就留在船上，和众水手一起照看货物。我和少东家相伴前往驿站报关。
杜民伟：爷爷，我知道了。
杜民伟下场。杜九公林之洋向另一方向下场。
4，场景；女儿国码头附近街市
（注意：女儿国土上女儿国民凡男性装束的实为我们确认的女性而她们自称为男子；凡女性装束的实为我们确认的男性但他们自称为女人。）
女儿国一群男人上场，分别代表士农工商。他们边唱边圆场。
女儿国男人们唱：
为了生计去奔忙，
养家糊口理应当。
出汗出力不觉苦，
回家老婆有热汤。
杜九公林之洋上场。
在场上的女儿国男人们对他俩指指点点。
女儿国男人们唱：
千里迢迢路程远，
天朝女子来经商。
她们将女当作男，
风俗妆扮不相仿。
女儿国男人们下场。
林之洋唱：
稀奇稀奇真稀奇，
女人在外来闯荡。
莺莺燕燕满街走，
看在眼里心神荡。
杜九公唱：
少东家莫要说稀奇，
女儿国他们本来就是男儿郎！
林之洋唱：
若是要看女娇娘——
杜九公唱：
那就得胡同小巷走一趟。
杜九公林之洋圆场。
5，场景；女儿国码头附近小巷
走至近上场门处杜九公用眼神示意。林之洋探头张望。
林之洋：原来是一个胡子阿姨在那儿扎鞋底哦。
上场门处传来一声断喝。
幕后画外音：（喉咙很粗）你们东张西望偷看我们女眷干什么？！
林之洋吓得拉着杜九公赶紧走开。
走至近下场门处杜九公用眼神示意。林之洋探头张望。
林之洋：（失笑）呵呵，这边儿的这位还是在绣花呢。
两人偷偷地撤回，不料林之洋脚下一滑险些跌跤弄出声响来。林之洋为杜九公扶住。
幕后画外音：（同样一个男腔）喂，你们这两个妇人怎么女扮男装？是不是想要出门去偷会情郎？好不害羞！
林之洋杜九公同样赶紧躲得远远的。
杜九公： 少东家见怪不怪，还是办正事要紧。前面拐一个弯到了河边就是女儿国驿站。先去驿站报关通行方能心定。
林之洋：对对对！办正事，办正事要紧！
杜九公林之洋下场。
6，场景：女儿国驿站
女儿国驿丞和驿站人员上场。
驿丞唱：
一夫当关，万夫莫开！
驿站人员唱：
广迎宾客，大开正门！
驿丞唱：
刀要磨得快，客要斩得狠！
驿站人员唱：
上司来关照，心里有杆秤！
其中一位驿站人员探头一看后禀报：老爷，有贩猪猡的上门来啦。
杜九公林之洋上场。
杜九公：驿丞老爷，多时不见，一向安好？
驿丞：（话里有话）好不好嘛，要看你们啦。
杜九公：（熟门熟路）老规矩，老规矩。我先来介绍一下，这位就是女儿国驿丞老爷，相当于我们的海关关长。这一位是我的少东家林之洋，老东家腿脚不便退休在家，此番就由我陪他前来报关。
驿丞：人换了一个，那规矩呢——
杜九公：（紧接着）规矩自然不变，自然不变。
杜九公示意林之洋递交货单。林之洋递上两份货单。
驿丞先看一张小的货单，马上笑逐颜开。
驿丞看过小的一张货单后随手交给身旁的一个驿站人员。
另一位驿站人员问：要不要上船验货？
驿丞背手乱摇，示意不必。
驿丞把一张大的货单签字盖章之后交还给林之洋。
驿丞：好啦好啦，没得问题，过关放行！
杜九公：多谢驿丞老爷，后会有期，后会有期。
驿丞：走好，走好，再来，再来。 （对驿站人员）你们去两个人跟着提孝敬我们的货！
杜九公林之洋和两位驿站人员准备下场。
家丁前导，女儿国丞相上场。
幕后合唱：
一人之下万人上，
丞相他威风凛凛巡视近海塘。
两名驿站人员赶紧立定，杜九公林之洋也跟着站住。
驿站人员：见过相爷。
丞相：罢了。你们这是去做什么？
驿站人员：回禀相爷，有天朝妇人商船至此，我们是到船上去提货（马上发现说漏了嘴急忙改口），噢，不不不，是验货去。
丞相：（盯着林之洋看得出神，全然没有听出驿站人员说漏了嘴）去吧，仔细验货，严防恐怖分子，不要有什么夹带！
两位驿站人员恭恭敬敬地退后，转身准备离开。
林之洋杜九公也唯唯诺诺地退后，转身准备离去。
丞相自己目不转睛地看着林之洋等下场。
场上驿站人员和众家丁合唱：
相爷他，他发现了啥？
究竟看到了啥？
可喜他老眼不昏花，
天朝客商却原来是一个美娇娃！
他偶一回头看到众家丁也盯着林之洋背影看得发呆，面孔顿时一板。
丞相：嗯？！
众家丁赶紧收回眼光。 家丁头目见丞相自己又在发呆，故意咳嗽一声。
丞相终于回过神来。
驿丞赶紧上前迎接，其余驿站人员也跟上前来。
驿丞：卑职见过相爷！（驿站人员一并参见。）
丞相：罢了，赶快给我把方才出门的那个人叫回来！
驿丞：哪一个？到底是哪一个啊？！（众驿站人员一时间手忙脚乱）
丞相：笨蛋！还管哪一个？！那两个女的都给我抓——统统都给我请回来！
数名驿站人员急忙在驿丞带领下扑出门外冲下场去。
驿丞点头哈腰地把杜九公林之洋请上场来。驿站人员随同上场。
林之洋（疑惑地）唱：
难道说那份给你送礼的货单出了事？！
驿丞唱：（连连摆手）
绝对没事，
自然没事，
根本就没有啥事。
（接白）倒是我们相爷要见你们二位。
林之洋：相爷要见我们？
杜九公：驿丞老爷，我们多次来往。一直是规规矩矩做生意的啊。
驿丞：当然当然，规矩规矩，规规矩矩。（引领一干人等进门。）相爷，人嘛，全都给你请回来啦。
丞相（迫不及待地）：你们是……。
林之洋：见过相爷。我们是天朝商人，来此经商。一切手续齐全，货单已经报关放行。
丞相（再次仔细打量）：你是掌柜的？!
林之洋：正是在下。
丞相（客气地）：请问尊姓大名？
林之洋：在下姓林，双木林；名之洋，之乎者也的之，洋洋洒洒的洋。
丞相唱：
好名姓来好名姓！
（接白）灵，真灵！真是灵得很哪！
林之洋（不解）：相爷，我姓的是林，不是烧香求签灵不灵的灵。
丞相唱：
我知道你是双木林，
灵、灵、灵，
一样就是灵。
（心生一计，接白）真是灵到不能再灵了。那末你的货单呢？
林之洋赶紧把那份盖了印的货单交上。
丞相一面验看货单，一面不断围着打圈继续细看林之洋。
驿丞和驿站人员各怀鬼胎地相互交换眼色。
丞相：好！好得很，好得很啊！
驿丞和和驿站人员以及杜九公林之洋都吓了一跳。
驿丞（带着哭腔地）：相爷，你说好，好，好在哪里啊？
丞相（指指货单，语带双关）：这些东西好极了！你们不用再走街串巷，由我一并采买送进宫内！
驿丞（如释重负）：哦，哦，碰到特大客户，就是好，就是好啊。
驿站人员和杜九公林之洋都松了一口气。
丞相：这位货主，我想不必再转手费事，你随我直接进宫交割便是。
林之洋：既然如此，多谢相爷作成这笔生意。（对杜九公）想不到脱手这样便捷，我们就可以赶下一个国土再一个驿站了。
林之洋随着丞相及其家人一行下场。
杜九公：这倒也痛快！
驿丞（对多九公）：真正吓出我一身冷汗！下次再来我们驿站，一定要多带些货物来啊。
驿丞起劲地与和杜九公握手言别，场上人等一并下场。
7，场景：女儿国金殿
女儿国众宫女前导，女儿国国王和贵妃上场。
国王唱：
寡人酒醉在桃花宫，
贵妃生来是美姿容。
她浓眉大眼国字脸，
虎背猿腰人中凤。
挺拔身形倒三角，
定海神针无穷功。
自从王后她撒手西归去，
我是夜夜与爱妃乐与共。
贵妃唱：
头戴有八宝珠凤冠，
裙拖着六幅石榴红。
伸出妙手点拨那麒麟阁，
抛来媚眼窥觎这昭阳宫。
君王他爱听殷勤语，
在床帏频吹枕头风。
欲问帝王家何事为首要？
争储夺嫡乃是重中之重。
一位宫女上场。
宫女：启奏国王，丞相求见。
国王：传见！
宫女：国王有旨，传丞相进见！
丞相上场。
丞相唱：
蓦然间采掘到好一块天朝玲珑玉，
巧安排进宫来引荐她到圣驾跟前。
丞相：微臣叩见我王万岁万岁万万岁！拜见娘娘千岁千千岁！
国王：啊，内弟，此系内宫，不必拘礼。此时进宫，可是为了巡视海塘堤岸加固之事？
丞相：整治水灾之事尚需勘探河道另行定夺。微臣今日进宫，实是因在驿站得知有天朝商人运来一批上乘的化妆用品，料想娘娘必定喜爱，故而特来求见。
国王：无论国事家事，内弟确是对孤王都是一片忠心。就将货单呈上，让爱妃看过再行定夺。
丞相呈上货单，一位宫女接过送上娘娘。
西宫娘娘审阅货单，大喜。
贵妃唱：
钻石戒指，
玛瑙挂件，
翡翠手镯，
珍珠项链，
（边看边念）露华浓，娇韵诗， 思妍丽，嘉娜宝， 希思黎，玉兰油， 香奈儿，水之奥； 玫瑰爽肤粉， 菊花贴面膏——
（接唱）
美的货色质量最好，
资生堂也是老字号！
（接白）啊呀，这许多好东西哦！万岁，你看啊，还有得“威而刚”“舒缓露”，——都是天朝上乘佳品。给我都买下来，臣妾明朝好为陛下大显身手。
丞相：微臣已对那天朝商人言道，一并购下以作宫内用度。
贵妃：如此甚好，多谢国舅。
国王：既然妃子喜爱，丞相自去办理就是。
丞相：陛下，微臣尚有一个提议，请予御前赐宴款待天朝商人。
国王：向无此例，却是为何？
贵妃：唉，卖货买货，货为首要。何必如此隆重？真要款待，丞相就在相府代劳便是。
丞相：微臣愚见，唯有陛下出于诚意，款待那商家，才能不只是一次性的买卖啊。
国王：哦，哦，依你之见……。
丞相：嗯，嗯，除了单子上的好货色，恐怕还有更好的，请陛下恩准。
国王（先疑惑后决断）：还有更好的？！就如卿所言，吩咐下去——赐宴！
丞相：领旨！
宫女们开始忙碌，不断地下场上场。
宫女唱：
桃花宫内摆盛宴，
款待天朝女客商。
称心物件样样有，
娘娘明朝巧梳妆。
宫女：启奏万岁，宴席就绪。
国王：宣天朝商人上殿。
宫女：万岁有旨，宣天朝商人上殿哪！
林之洋上场。注意到他站得比较远。
丞相：快来叩见国王和娘娘。
林之洋：天朝商人林之洋叩见国王，万岁万岁万万岁；叩见娘娘千岁千千岁。
国王：平身。
林之洋：谢万岁。
国王：丞相举荐，娘娘欣喜，你的货物一并作为内廷供奉。特赐宴以表谢意。
林之洋：谢万岁，谢娘娘。
国王：宫女赐酒。
林之洋：谢万岁。
宫女赐酒，林之洋举杯一饮而尽。
丞相：啊呀，陛下，欲与此天朝商人作一长久往来，微臣恳请召她近前，亲赐御酒。
国王：亲赐御酒？！
贵妃（同时）：亲赐御酒？！（想要阻拦，起立后又跌坐下来。）
国王/贵妃唱：
国舅他葫芦里卖的什么药？
丞相唱：
但愿得李代桃僵让他金钩咬！
丞相：恳请恩准。
国王：就依丞相所请。
西宫贵妃在一旁气得发昏。
幕后合唱：
当局者迷旁观者清——
啊呀呀，
一看之下不得了！！！
丞相：来啊，天朝商人近前，万岁要亲赐御酒！
宫女引领林之洋近前。
林之洋跪见。
丞相：太远了，近前一步。
林之洋往前挪一挪。
丞相：再近前一步。
林之洋又往前挪一挪。
丞相：请再近前一步。
林之洋又往前挪一挪。（此时已很靠近御座。）
丞相：请陛下亲赐御酒。
宫女捧过御酒，国王亲自斟酒把盏，上前递与林之洋。
林之洋诚惶诚恐地接过，仰面饮下。
国王急退后三步。宫女将酒杯接过归置。
国王唱：
啊呀呀！
牛高马大的女子见得多，
如这般妙人儿实在少有！
眉清目秀玉树临风招爱怜，
唇红齿白粉面含春显娇羞，
却为何女扮男装世间走？
貂蝉她，她，她竟要冒充吕温侯。
险些儿被她蒙来受她骗，
幸亏得国舅爷他向我提醒这才明白根由。
西宫贵妃看在眼里恨在心里。
贵妃唱：
后宫佳丽三千众，
万岁宠爱聚一身。
不料东土有人来，
丞相刻意牵红绳。
眼看他要移情天朝女，
想我蛾眉岂肯让她人？
若是恩宠被夺走，
桃花宫内天地崩。
若是恩宠被夺走，
争储大业化灰尘！
为了孩儿为自身，
还得要——寻时机铲除祸根！
丞相：啊，万岁，请再赐饮。
国王（被提醒，从恍惚中醒悟过来）：对对对，需得连饮三杯。
国王再次斟酒把盏，上前递与林之洋。
林之洋诚惶诚恐地接过，仰面饮下。
国王第三次斟酒把盏，上前递与林之洋。
林之洋诚惶诚恐地接过，仰面饮下。
林之洋：谢万岁赐酒。（起身时觉不胜酒力，微微摇晃。）
国王欲上前搀扶，被西宫贵妃冷不丁地咳嗽一声提醒觉得不妥。国王然后示意宫女将林之洋扶下场去。
国王：啊，丞相，果然被你发现了好货色！哈哈哈哈！
国王娘娘宫女一干人等下场。丞相恭送 。
丞相：（欣喜）成了成了！为了我那若花甥儿啊——
（接唱）
费苦心安排这移花接木，
指望着天朝女李代桃僵。
但求得东宫世子储位能保全，
铲除祸害免遭毒手安然无恙。
（圆场后接白）来啊——。
家丁上场。
家丁：相爷有何吩咐？
丞相：速速去往东宫，说我有要事相商请他即刻过府。
家丁：小的听说，世子他昨天出宫围猎去了。
丞相：哦，那就速去围场禀告。
家丁：是。
家丁前导，丞相一并下场。
8，场景：女儿国丞相府外
杜九公杜民伟上场。
杜九公唱：
乌云遮月云层厚，
心事重重听更漏。
为什么——
东家去交割，
至今未归舟。
杜民伟唱：
乌云遮月云层厚，
心事重重听更漏。
怕的是——
肉包子打狗，
一去不回头。
杜民伟：啊，爷爷，这么晚了，如何是好？
杜九公：只有去丞相府打探一下。
杜民伟：事不宜迟，让我们赶快去打听！
杜九公杜民伟两人圆场。
杜民伟（至侧幕处停步，对幕内）：请问，门上有人吗？
（幕内）：谁？这么晚了，还胆敢来敲丞相府的大门！
杜民伟：我们是天朝商人，船主今日被相爷请去一直没有回船。请问……。
（幕内）：去去去！滚开一边去！我们怎么会知道相爷的事？！
杜民伟不知所措。
杜九公：丞相家人七品官，得罪不起！待我上前问话。
（对幕内）门上二爷，打扰了。这里有点小意思……。（伸手摸出红包。）
家丁上场接过红包。
家丁：还算你是个识相的！说吧，什么事？
杜九公：是这样，相爷今日要了我们许多货物……。
家丁：笑话！我们相爷难道还会侵吞你们的货色？！
杜九公：不不不，货物小事，我们并非上门要款。只是我们船主他到现在还没有回来，想问问会不会在路上出什么事情？
家丁：我们女儿国民风淳朴，路上会出什么事？！ 看在你还识相的份上，告诉你吧——你们的船主大喜啦！
杜九公/杜民伟（惊愕）：大喜？！
家丁：你们船主她被我们国王选中，不久就要册封莲花宫妃子，这不是大喜是什么？
家丁下场。
幕后合唱：
好一似晴空霹雳当头打，
霎时间地崩陷山又坍塌。
想不到啊想不到——
堂堂丞相会绑架。
杜九公：啊？！（几乎昏厥，杜民伟急忙上前扶住。）
杜民伟：爷爷，爷爷，我们还是回船去再从长计议！
杜九公：此番回去我怎样向我那老东家交待呵？！
杜民伟搀扶着杜九公下场。
9，女儿国围猎场
东宫卫士前导，东宫世子阴若花上场。
阴若花唱：
位居东宫牡丹楼，
心系黎民责任重。
叹母后不幸中毒撇下孩儿早亡故，
赖国舅百般卫护世子地位未摇动。
做完了诗书赋文几等功课，
奔围场刀枪剑戟大显神通。
只怕是苦练成就文武艺，
防身还得要时刻小心提高警惕不可放松！
阴若花和众位卫士圆场，围猎。
相府家丁疾步上场。
家丁：禀报世子，相爷有请世子火速返回！
阴若花：舅父急招，必有要事。卫士们，速速返回！
卫士：是。
场上人等悉数下场。
10，场景：女儿国莲花宫
白须宫女黑须宫女领头，众宫女上场。她们不住地向侧幕内张望，频频交头接耳不胜艳羡。
宫女们唱：
真是叫我羡慕啊——
天朝来了美佳人，
唇红齿白，
眉清目纯，
芙蓉面藏着羞，
小蛮腰露着春，
皮肤滑腻好保养，
异国情调迷煞人！
浑身上下处处赞叹，
只可惜足下大过三寸。
白须宫女：姐妹们，可得小心伺候了。国主有令，待新贵人恢复女身之后便要立为莲妃。千万不敢怠慢。
宫女们：是。
黑须宫女：新贵人酒醉沉睡，大家都退下可别吵醒了她。
白须宫女黑须宫女领头，宫女们悉数下场。
幕后传来鸡鸣声声。此时天幕上垂下占据舞台三分之一宽的珠帘。
林之洋在珠帘内唱：
昏沉沉只觉得天旋地转，（幕后伴唱；只觉得天旋地转）
寂静静未闻见海浪喧哗。（幕后伴唱；未闻见海浪喧哗）
曾记得那丞相大包大揽在驿站，
尚记起那国王亲赐御酒强咽下。（幕后合唱：亲赐御酒强咽下）
睡梦中似听得货物脱手卖了好价，
朦胧间又仿佛海轮返程回了老家。（幕后合唱：回了东土老家）
揉揉睡眼四下看，
啊，（幕后合唱：啊——）
不知此身在何处，（幕后合唱：究竟在何处）
心惊肉跳，
难辨真假，（幕后合唱：难辩真与假）
莫不是再世投胎从新做人，
恰好比穿越时光好不叫人害怕！（幕后合唱：啊呀，好叫人害怕）
穿着全套宫眷服饰的林之洋一手扶着额头摇摇晃晃地从珠帘后奔出来。
林之洋：这，这这这，这是怎么回事啊？！
林之洋动手要把自己身上的宫妆解下。
白须宫女黑须宫女领头，众宫女疾步上场。一见之下赶忙上前制止林之洋。然后一并跪倒，在致贺后再行站起。
宫女：恭喜新贵人，贺喜新贵人。
林之洋：啊？！你们在说些什么？
白须宫女：新贵人已为国主迎入宫内，待习惯回复女身之后即行册封为莲花宫妃子！
林之洋（哭笑不得）：莲花宫妃子？！什么话？你们有没有搞错啊！我是个男的，男的！！！
黑须宫女：还是新贵人搞错了。您本来是一个女的怎么会是男的呢。故而国主有旨——待新贵人习惯回复女身之后方行册封大典。
林之洋：赶快放我出去，我可是有家室的人！快让我出去！
众宫女人多势众且力大无穷，林之洋的努力均告失败。一阵混乱过后，林之洋被按在一张椅子上。
林（小声地）：诸位，昨晚连吃了几杯酒，现在醒来我要小解，烦劳……。
一位宫女：新贵人要小解，请随我来。
一位宫女引导林之洋转入珠帘之后。
另一位宫女下场去提来了一只净桶，复又上场，转入珠帘之后。
此位宫女：新贵人请。
林：不，不不不， 我从来不用这玩意儿。
此位宫女：所以么，新贵人先要习惯起来。请您慢用。
林之洋：请我慢用？！你们在说些什么啊？！这个怎么好慢用啊？！
珠帘外的其他宫女一并涌入帘内，不容分说，上前帮助林之洋，一把将他按坐在净桶上。（即使在珠帘后，也可安排有众多宫女团团围住，以免影响观瞻。）
再一位宫女下场去捧着一个脸盆复又上场，转入帘后。
此位宫女：请新贵人净手。
可以听得林之洋洗手的声音。这位宫女又捧着脸盆下场。
另有两位宫女下场抬着一个脚盆复又上场，转入帘后。
此两位宫女：请新贵人用水。
林之洋：我已洗过手了。
其中一位宫女：不是净手，乃是下面用水。
林之洋：什么叫做下面用水？我倒不懂。
幕后合唱：
不懂不懂真不懂，
实在有点搞不懂！
其中另一位宫女：新贵人刚才从何处小解，现在就从何处用水。既然怕动手，就让奴婢代劳罢。
林之洋：不要，不要，我不要嘛。
不容分说，好些宫女争先恐后地要上前替林之洋用水。最后其中一名最是人高马大的宫女获胜。其余宫女只好在一旁围观。（即使在珠帘后，也可有众多宫女团团围住，以免影响观瞻。）
林之洋（喊叫起来）：不好，不好！越揩越痒！诸位莫乱动手！
此位宫女：新贵人您说越揩越痒，我还越痒越揩呢！
幕后合唱：
越痒越揩，
越揩越痒，
啊呀呀，
女儿国怎么会这样！
乱过一阵，待林之洋装束停当后，大家搀扶着他转出珠帘。
白须宫女上场。
白须宫女：禀新贵人，奉命穿耳。
白须宫女在其他宫女帮助下强制替林之洋穿耳。
林之洋：疼杀我了！
白须宫女替林之洋带上一副极夸张的耳环。
白须宫女：恭喜新贵人，穿耳完成。（赞赏地）这就像个大明星了！
众宫女合唱：
好一副明星相！
好一个美人娇艳样！
戴上耳环添上风采，
贵人就是我们的偶像！
黑须宫女上场。
黑须宫女：禀新贵人，奉命缠足。
林之洋（几乎昏厥）：啊？！
众宫女合唱：
不缠足怎么像女儿模样！
啊呀呀，
不像样啊不像样！
黑须宫女在其他宫女帮助下强制替林之洋缠足。
林之洋（大叫）：坑死我了！
黑须宫女：恭喜新贵人，缠足初战告捷。待等时日缠足完成，纳为莲妃陪王伴驾。
林之洋：苦啊！
舞台灯光渐暗。
白须宫女：夜已深沉，请新贵人安置。
众宫女扶着林之洋转入帘后。
宫女们下场。更鼓声起。
林之洋从珠帘后探头探脑地走出，步履艰难。他边唱边试着走出有好几步之后，实在不行，最后扶着一个座椅慢慢地坐下来。
林之洋唱：
商贾谋生远涉重洋，
几曾想会遭受这样摧残。
往日里如履平地海船上，
踏波冲浪历经风险。
到今朝缠成小脚路难走，
却为何要如此这般蹂躏女裙钗？
何况我本是堂堂一个男子汉，
岂能够纳为莲妃陪王伴驾在宫闱！
林之洋自己动手费劲地把缠足的布条一条条撕下扔掉。
幕后合唱：
两只脚掌要自由，
缠裹小脚怎能够？
解开束缚心放宽，
好不容易得自由！
众宫女上场。
众宫女：（大叫起来）啊呀，新贵人不遵约束。适才缠的都解开了！
黑须宫女：新贵人违抗旨意，奉命打肉。
众宫女将林之洋架入珠帘后面，开始用竹板痛责。（为避免影响观瞻，众位宫女团团围住。）
黑须宫女（赞美地）：新贵人她的皮肤嘛，白是白得来。听说西宫娘娘买了天朝“美的”化妆品，那恐怕新贵人就是从小用到大的来！
林之洋在珠帘后叫喊。细数一共打了十下。
白须宫女：暂停！
白须宫女和黑须宫女从珠帘后转出。
白须宫女：啊呀，这么细腻的皮肤，我真是舍不得呢。黑妹妹，你看啊，新贵人皮肤白嫩，不禁重责。只打了十下就已经皮开肉烂，依我之见，还是到此为止的好。
黑须宫女：是啊是啊，白姐姐，咱们瞒上勿瞒下，我听你的。打了十下就行啦。马马虎虎，算数算数。
众宫女将林之洋架出珠帘，可见林之洋万分痛楚，摇摇欲坠。
白须宫女：奉国主面谕，问新贵人此后可遵约束？
林之洋无奈只得点头。
林之洋疼痛难禁，想要坐下，反而一碰椅面大叫起来。
林：痛不可当，害死我了。
众宫女扶着林之洋进入珠帘后，让他斜靠在躺椅上。一位宫女把珠帘卷起。
一位西宫宫女上场，手里捧着一盏人参止痛汤。
此位上场宫女（对黑须白须两宫女）：西宫贵妃娘娘听说新贵人有棒伤，特地命我送来人参止痛汤。
白须宫女：对啊，西宫贵妃娘娘赞助过好大一家药厂呢，搞点人参来真是毛毛雨小意思。
黑须宫女（接过）：哦，贵妃娘娘娘家乃祖传名医，新贵人您就请服用吧。
林之洋：实在太烫了。
白须宫女上前吹气，意图使其冷却。
白须宫女：新贵人，现在温温地正好服用。
林之洋：闻着苦啊，
黑须宫女：良药苦口利于病啊。
林之洋第三次捧起药盅。
幕后传来高喊声：千万不能喝！
林之洋闻声把汤盅放下。
幕后合唱：
不能喝，不能喝，
千万千万不能喝！
一位东宫宫女急奔上场，拼命摇手示意。
那位西宫送汤宫女对新上场东宫宫女瞪眼，此后来者置之不理。却是扬声高喊：世子驾到。
场上宫女准备接驾。
阴若花在幕后唱：奉召唤撤离了打猎围场——
一批东宫宫女前导下，阴若花全副戎装上场。
（接唱，边唱边圆场）
狩猎归，乘兴还，
丞相召，疾如飞，
一路行来快马加鞭。
闻说那天朝贵人初来到，
舅父他令我看顾慰慈颜。
多一份奥援多一层关爱，
多一重情谊多一分挂牵。
宫闱重重魔影现，
争储夺嫡历朝历代几曾变。
自从母后被害仙逝去，
西宫她怎容得再有旁人来抢先。
正犹恐新贵人卷入涡旋，
果然是又下毒药故伎重演！
莲花宫众宫女跪接，然后起身。
阴若花对林之洋大礼参拜。
阴若花：儿臣阴若花拜见天朝阿母！
林之洋：噢，快快请起，也请不要这样子叫我。
阴若花唱：
舅父法眼不虚妄，
一见之下心宽放。
天朝阿母人善良，
承欢膝下有靠傍。
阴若花（起身上前拿过药盅，转身对那西宫送汤宫女）：你给我喝下去！
西宫宫女：（面有难色）哦，殿下，我，我……。
阴若花花（逼上一步）：你喝不喝？！
西宫宫女：殿下，您饶了我吧！（跪下。）
阴若花拿着药盅泼在地下，地下冒起一股青烟。
众位宫女（异口同声，西宫宫女除外）唱：
啊？！（大家都觉得事态严重。）
好危险啊好危险！
青石板上冒青烟。
若是喝下命难保，
用心歹毒多阴险！
阴若花：给我滚！
西宫宫女赶忙爬起来，跌跌冲冲地奔下场去。
阴若花：西宫阿母为人阴险歹毒，几次三番想要谋害于我。今日又想加害天朝阿母！
林之洋：这，这便如何是好？！
阴若花：舅父让我调拨东宫护卫看守此地，保护天朝阿母！
林之洋：如此多谢殿下。只是谁是你的舅父？
阴若花：就是当朝丞相！
林之洋：啊？！
阴若花：儿臣立刻去替阿母请来名医治伤。（对宫女）你们可得小心伺候！再有西宫宫女到此，留神你们的脑袋！
宫女：是。
阴若花：儿臣住在牡丹楼，此地一应饮食也均由我那里的小厨房供应。请天朝阿母放心养伤，儿臣告退。
林之洋（胆怯地）：那万一要是我有事……。
阴若花：阿母可吩咐宫女前来牡丹楼，我也会每日来此晨昏定省。
阴若花率领东宫宫女下场。林之洋呆呆地看着她离去， 摸出手绢擦泪。
宫女：新贵人，让我们扶着您去诊脉就医。
众宫女扶着林之洋下场。
11，场景：女儿国王宫内院花园
阴若花带着东宫卫士上场巡视，圆场。
阴若花唱：
星月暗淡夜朦胧，（众卫士合唱：夜朦胧）
巡视看护莲花宫。（众卫士合唱：看护莲花宫）
小心提防不为错，（众卫士合唱：不为错）
感情投资心靠拢！（众卫士合唱：感情投资心靠拢）
众卫士前导，阴若花一并下场。
杜民伟一身夜行服上场。圆场。
杜民伟唱：
星月暗淡夜朦胧，（幕后合唱：夜朦胧）
越墙寻访少船东。（幕后合唱：寻访少船东）
宫殿看来相仿佛，（幕后合唱：相仿佛）
未知何处觅影踪。（幕后合唱：未知何处觅影踪）
杜民伟从侧幕内拉出一位宫女（正好就是那位送汤药的西宫宫女）。剑指着逼问她。
杜民伟：快说，天朝客商现在哪里？
西宫宫女：我说，我说，不在这里。这里是桃花宫。天朝来的新贵人住在莲花宫。
杜民伟：莲花宫在何处？
西宫宫女：壮士你，你请，请你拿开一点，你，你往东去看到有荷花池的那儿就是莲花宫。
杜民伟：若是说假话，小心了。
西宫宫女：（连连摇手）句句是真，决不敢撒谎。（嘀咕）我们娘娘还巴不得你们来救她出去呢。
幕后合唱：
既然不能叫她死，
那就巴不得她走。
早滚开一日早安心，
早早救她出去免得有对手！
杜民伟：走吧。
西宫宫女逃也似的疾步下场。
杜民伟继续圆场。到另一侧幕处，探头张望。
杜民伟：哎，走过了荷花池，那末，想必这里就是莲花宫了。（轻声）少东家，少东家？（侧耳静听）
好像觉察到什么，杜民伟疾步走进幕内，迅即他背着林之洋上场圆场。
阴若花率卫士上场，迎头拦阻。
阴若花：大胆妇人，竟敢夜闯宫殿！给我拿下了！
卫士上前与杜民伟打斗。
杜民伟不敌，只能把林之洋放下。阴若花上前看顾林之洋。
杜民伟以一当十，众卫士无人能胜过他。
阴若花唱：
又一个天朝女貌美似花，
深夜里闯宫闱实在胆大。
讲义气逞英雄武艺高强，
不由我心佩服将她来夸。
阴若花上来和杜民伟单打独斗不分胜负。换上卫士们把林之洋团团围住。
阴若花：好身手！
杜民伟：彼此彼此。
幕后合唱：
从来未曾有相识，
真是不打不相识！
为何看来似相识，
难道是三生石上旧相识！
林之洋：小伟，你不要管我，你快走啊！
杜民伟看看没有希望救出林之洋，虚晃一剑，准备退出。众卫士想要拦截。为阴若花喝住。
阴若花：不必管她，让她去吧。
杜民伟：（拱手）承让了！
杜民伟下场。阴若花上前走向林之洋。
阴若花：让天朝阿母受惊了。
林之洋报以苦笑。
一干人等护送着林之洋下场。
12，场景：女儿国街头
丞相家丁两人上场。
他们张贴榜文后，敲锣示众，圆场一周后分立皇榜两旁。
幕后一众杂乱的声音：快来看皇榜啊！
女儿国一批男民众涌上场来。
一众杂乱的声音（念）：治理水灾，招聘贤者。若果有效益，国王承诺——要官有官，要钱有钱，要人有人！ （场上众人唱）
赏格妙来赏格高，
谁有能耐来揭榜！
要官有官当，
要钱有钱赏，
要人有美人，
美人到身旁。
天下好事第一桩，
可惜啊可惜——
水太深我等怎有这胆敢去淌！
（大家面面相觑，接白）谁又有这么大的本事呢？
杜民伟：（幕后唱）看我的，我来了啊——
杜民伟急步上场。
杜民伟唱：伸手一把将皇榜揭下。
杜九公（追着上场，大惊失色，一把拉住）：啊呀，我的好孙儿啊，这可开不得玩笑！
杜民伟唱：
夜来闯宫劳而无功，
防范严密有女英雄。
挺身而出来应召，
惟有这样才能救出少东。
杜九公：你，你懂得水利？！
杜民伟唱：
读破万卷书，
行程万里路。
上古有大禹，
家门三不顾；
前朝有李冰，
兴修水利在成都。
效法古人，
看我堂堂天朝客，
叫她们口服心服！
杜九公：啊？！ 好孙儿，真有你的！
家丁：呔，那天朝妇人揭榜，可知若不成功，即有欺君之罪！
丞相在一批家丁簇拥下上场。
丞相唱：
内忧方才下心头，
外患恰又上眉头。
张贴皇榜等由头，
不知是否有苗头？
家丁：回禀相爷，有人揭榜。
丞相：好啊，速速引见！
家丁：相爷传见！
杜民伟/杜九公：见过相爷。
丞相：免礼。 （仔细一看） 啊？！ 原来是天朝客商！请问治理河道有何高见？
杜民伟：我们天朝治理河道历来有方，古为大禹后有李冰，一向国泰民安。贵国如此苦于水涝，不知向来如何治理？
丞相：（背白）大禹李冰闻名世界，看来天朝妇人倒是有些来头。（对杜民伟）我们女儿国一向用加高堤岸围堵之法。
杜民伟：着啊，此乃贵国病症所在。
丞相：哦，想来两位自有妙策？！
杜民伟：在我给你指点解忧排难之前，先要请教相爷。
丞相：请讲。
杜民伟：榜文所言，“要官有官，要钱有钱，要人有人”一说并非诳言？！
丞相：君无戏言，何况此乃头等大事，关乎国计民生。
杜民伟：如此说来事成之后，我一不要官二不要钱，只要人呢？
丞相：悉听尊便。
杜民伟：我只要一个人——就是我少东家，被相爷你照单全收的货主！
丞相：果然是她！若果有成果，本相自当面见国主，一定兑现承诺！
杜民伟：当真？
丞相：当真。
杜民伟：果然？
丞相：果然！
杜民伟：也罢，我就再信你一次！
丞相（急切地）：如此，尊驾可能明示？
杜民伟：拿笔砚纸张来！
丞相示意家丁奉上笔砚纸张。
杜民伟：你且听了！ （接唱）
治民治水一个理，
只堵不疏怎得力？
从来明君须高瞻，
莫贪眼下小便宜。
我今日送你一个“疏”字，
到来朝换回一个“妃子”！
写在纸上出示。
相：一个“疏”字，好，好，说得好！听君一席话，胜读十年书！还得请教细节？
杜民伟：这却一点不难，请相爷着人引领我等前去察看河道就是！
丞相：既然如此，二位有请！
女儿国丞相亲自前导，杜民伟杜九公在家丁民众簇拥下下场。
13，场景：女儿国河道海口
在一片哎幺嗨幺的号子声中，女儿国一干民众上场劳作。
民众合唱：
为修水利不辞劳，
天朝专家有法宝，
疏通河道真得法，
从此不再有水涝！
一干民众：这个疏理的办法真好！我们有了一个新的入海口啦！多亏得天朝专家啊！天朝专家竟然还是一个妇人，真正了不起啊！
杜九公杜民伟上场。
杜九公：我的孙儿了不起啊，还成为天朝专家呢！
杜民伟对幕后：还请相爷敦请国王兑现承诺！
女儿国丞相上场。
丞相：待我即刻前去求见国主！
除去丞相外，其余人等下场。杜民伟下场前连连作揖表示重托。
14，场景：女儿国莲花宫
丞相：（对另一侧幕后）劳烦通报，丞相有国情大事求见国主！
（幕内）：国王驾到！
在众宫女引导下，女儿国国王上场。
国王唱：
满心欢喜精神爽，
莲花宫中美多娇。
妃子改却旧时妆，
越显花容并月貌。
（接白）啊，内弟，你献美有功，待今日册封莲妃之后，寡人还得好好地酬谢你这个媒人哪！
丞相：啊呀，陛下，万万使不得啊。天朝妇人献策治理河道大见成效。他不要官不要钱只是要人——恳请陛下从速放归林贵人！
国王：岂有此理！
丞相：君无戏言！
国王：寡人要册封她为妃子，同样也是君无戏言！
丞相：这，这，可是……。
国王：你就去说册妃大典已毕，宫门已经下钥，寡人和妃子永结百年之好。让他们死了心吧！
女儿国国王拂袖下场，众宫女随同下场。
一阵喜庆音乐传来。
丞相：国主他也是只要美人不要江山啊？！
女儿国丞相一脸无可奈何，垂头丧气地下场。
天幕上垂下占据舞台三分之一宽的珠帘。
在一阵喜庆鼓乐声中，国王携着林之洋（宫妃盛装）的手上场。
幕后传来一叠连声的“恭喜陛下贺喜陛下！”“恭喜娘娘贺喜娘娘！”
国王唱：
莲妃啊，
你我已订百年好，
早思暮想盼今朝。我的爱妃啊——
亲赐御酒三杯识真面，
寡人是魂灵儿飞去九重天！
想你我前世姻缘终相见，
今夜晚共登鹊桥做神仙。
从此后你是大内三千第一人，
从此后我是莲花宫中乐绻缱。
若能与爱妃生育一男并半女，
即刻封你为后——迁入那昭阳殿！
（接白）良宵苦短，你我早早安置了吧。
女儿国王亲自替林之洋卸妆，最后林之洋只穿着一套华丽的睡衣。
女儿国王示意林之洋为他解衣。林之洋无奈之中替他解衣，最后女儿国王也只穿着一套华丽的睡衣。
其间，幕后男女声齐唱：
（女儿国男声——实为女声，下同）一个儿是喜盈盈，
（女儿国女声——实为男声，下同）一个儿是战兢兢，
（男声）一个儿是满面笑吟吟，
（女声）一个儿是浑身汗淋淋，
（男声）一个儿是欲念盛，
（女声）一个儿是肝胆惊，
（男声）一个儿是情热热如火，
（女声）一个儿是心冷冷若冰。
女儿国王环拥着林之洋转入珠帘之后。
灯暗转。
林之洋唱：
四周寂静灯焰昏，
她频频示爱献殷勤。
我却是神不守舍陷枯井，
不寒而栗体如冰。
休看她千娇百媚样，
美貌背后露狰狞。
心如死灰实无能，
犹如那唐三藏遇到蝎子精！
纵然是百计千方枉费心，
无论如何她，她也办不成！
灯复亮。女儿国王从珠帘之后转出。
国王唱：
可恼，可恼啊——
一连三夜空劳神，
她无动于衷活死人！
辜负我碧海青天夜夜心，
枉费我怜香惜玉帝王尊。
想不到竟是如此银样蜡枪头，
越思越想越气愤！
哼，吃煞伟哥也无用，
无论如何我，我也办不成！
国王拂袖，愤然出宫。
众宫女上场。
白须宫女：国王有旨，莲妃即刻贬为平民！
珠帘升起，宫女替林之洋卸去宫妆。
宫女们护送林之洋圆场一周后，众宫女下场离去，丢下林之洋一人。
林之洋：哎，怎么一个个都走了？我已经饿了三天三夜，水米不曾沾牙呢。喂，有人吗？怎么，一下子就没有人理我了？
林之洋急着脱下鞋子撕掉缠足布条。
阴若花带着东宫宫女上场。
阴若花：儿臣拜见天朝阿母！恭喜阿母，贺喜阿母！
林之洋：饭也没得吃，饿也要饿死了，还会有什么喜事呢？！
阴若花唱：
父王割爱送您回——
（林之洋欣喜，插白）真的？！
千真万确放您归！
世态炎凉人心变，
不再是王家宠妃故而无人来理睬！
林之洋：（赤脚，走动自如）好舒服啊！
阴若花：儿臣已命属下宫女准备下茶饭，恳请阿母移驾牡丹楼！
林之洋点头，随同阴若花一干人等下场。
15，场景：牡丹楼
东宫宫女前导，
阴若花引领林之洋上场。
待林之洋就坐后，阴若花示意众宫女退下。
众宫女下场。
阴若花一头跪倒。
阴若花：儿臣跪求天朝阿母相救！
林之洋（大惑不解）：啊呀，殿下请起！如此大礼，折杀奴家（发觉不对，赶紧改口）噢，折杀我了。有话请起来再讲。
阴若花：阿母不允，儿臣长跪不起。
林之洋：这便如何是好？只是一向都是你来相救于我，我又有什么能耐可相救于你？！
阴若花：我舅父说，只有阿母您才能够搭救儿臣！
林之洋：既然如此，我答应你就是。
阴若花：多谢天朝阿母，儿臣没齿不忘！（再拜起身。）
林之洋：四下无人，就是廊下那些宫女，也都是你的心腹，但说无妨。
阴若花唱：
天朝阿母啊——
儿臣自幼立东宫，
父王母后多爱宠。
更有舅父执朝纲，
潜心教导效周公。
我文治武略苦用功，
只期盼有朝一日能为黎民把学识来供奉。
不料母后中毒身亡故，
父王他沉溺桃花性放纵。
西宫阿母她诞育幼弟后，
便蓄意谋取储位夺九重！
多次下毒行刺施辣手，
我防不胜防心惊恐。
舅父他原想有天朝阿母来制衡，
到如今——竹篮打水一场空！
若是阿母还天朝，
我依然是形单影只独行踪。
求阿母应允带我天涯走，
离开这黑沉沉阴森森皇家樊笼！
（接白）相当年天朝晋国，申生在内而亡，重耳在外而安！
林之洋：世子熟读经书，就是诸葛亮也曾为荆州刘琦谋划过此事！（接唱）
想不到九重宫闱是魔窟，
我也曾领教过毒药暗藏在那汤盅！
世子她失却母爱实可怜，
何况还对我有恩怀情衷。
就算是孤苦伶仃一弱女，
也得要相救她出龙潭虎穴中！
（对阴若花） 我愿以恩报德来援手，
只是你必须能改头换面成女娇容！
（接白）假使你不换的话，人家要以为你是拉拉啦！
阴若花：不要说穿女装，即使要我缠足穿耳，儿臣也在所不辞！
林之洋：我们天朝并无这缠足陋习。
阴若花：如此更好。儿臣愿随阿母避祸海外！
林之洋：到了我们国土，我怎会是你的阿母？
阴若花（乖巧地）：义父在上，受义女阴若花一拜！
阴若花再次拜谢。
林之洋：好，我的好女儿，快快请起。想不到这次来到女儿国，回转天朝去真的带了一个女儿啊。 哦，若花女儿，我想你们舅甥骨肉连心，定会设法相助于你。只要你能前往相府换装，到时让丞相随身带一使女相送我出境。一旦上船即刻起航，若逢顺风顺水，就是国王立时三刻发觉，要想追赶恐怕也来不及了！
阴若花：就遵从义父之计！
阴若花伴同林之洋下场。
二道幕下。
丞相上场，家丁随同上场一起圆场。
家丁唱：
男变女来女变男，
男女易装都变更。
不是那狸猫换太子，
投奔海外做天朝人！
家丁四下观察，然后对丞相点头示意。
林之洋和阴若花（均已换装）上场。
场上人等鱼贯下场。
二道幕升起。
16，场景：女儿国登陆码头
杜九公杜民伟在场上焦急地盼望。
杜民伟：爷爷，你看，他们来啦。
女儿国丞相林之洋阴若花上场。
丞相（对林之洋杜九公杜民伟）：我把甥儿若花就托付给你们了！
林之洋：请相爷一准放心。
杜九公（打趣地）：相爷，我们可不是绑架作皮条客啊！
丞相：罪过罪过。
阴若花：甥儿拜别舅父。（学着万福。）
丞相（看着觉得奇怪）：哦，哦，你就放心的去吧。列位，告辞！
女儿国丞相洒泪下场。
阴若花目送他下场。
杜民伟：（伸手）来，上船吧！
阴若花大方地伸出手来，杜民伟牵着她踏上跳板。
杜九公：解缆起锚开船喽！
众水手上场。众人载歌载舞，圆场一周后在幕后合唱声中下场。
众水手合唱：
金鳌脱却网罗去，
摇头摆尾不再回。
林之洋一场惊险把家返，
阴若花逃亡天朝到海外。
17，场景：天朝御街
一干民众涌上场来。
民众唱：
快来看哦快来看，
御街上来了个新科女状元。
从来未闻这等事，
不折不扣的女状元。
想不到啊想不到，
老外也到咱们天朝来考状元！
阴若花新科状元装束意气奋发地上场。
阴若花：马来！
马童一个跟斗上场，递上马鞭。阴若花接过马鞭，飞身上马。边骑马圆场边唱——
阴若花唱：
改换女装来天朝，
皇榜一举中状元。
人道是纱帽底下罩婵娟，
谁知晓婵娟原本好儿男。
天朝风俗不一般，
女儿不用把脚缠。
妇人当朝做皇帝，
女儿一样中状元。
多亏义父搭救恩，
多蒙民伟陪习练。
于今我亲赴琼林宴，
于今我走马御街前。
此番天朝勤历练，
来日方长把身手显！
阴若花勒马下马，把马鞭交给马童。
上官婉儿和两随从上场。
上官婉儿：新科状元阴若花接旨！
阴若花跪下。
民众：啊，总不会再招一个女驸马吧。
上官婉儿：（念）奉天承运则天皇帝口谕——经查新科状元阴若花原系女儿国人士，文武双全，特予加赐龙图阁大学士。钦此。即刻奉召进宫面圣。
阴若花：谢主隆恩。
18，场景：天朝武则天朝堂。
在一大群宫女簇拥舞蹈下，武则天上场，上官婉儿相随。
上官婉儿（对幕后）：宣阴若花上殿！
阴若花上场。
阴若花唱：
来天朝女科开考，
展雄才独占金鳌。
有民伟他一路伴读，
今日里我帽插金花着红袍！
（接白）微臣阴若花愿吾皇万岁，万岁，万万岁！
武则天：我朝不但有女皇帝，还有了女状元。你可不是那男扮女装的哦。哈哈哈哈，婉儿，代朕宣旨！
婉：阴若花听旨！（念）奉天承运则天皇帝诏曰——经查新科状元阴若花原系女儿国人士，特加赐龙图阁大学士，钦此。
阴若花：谢主隆恩。
狄仁杰上场。
狄仁杰：启禀陛下，女儿国丞相派人由丝绸之路送来国王亲自签署的国书，恳求陛下让新科状元阴若花回国。
阴若花为之一惊。
武则天：呈上来。
狄仁杰呈上国书，由上官婉儿递交到武则天手中。武则天略看一看，就交待传给阴若花。阴若花接过边读边唱。
阴若花唱：
异邦不幸起变故，
西宫策划鬼阴谋。
叛乱虽然已平息，
斯人远离牡丹楼。
恳求上国发慈悲，
念我度日如三秋，
念我思子神恍惚，
念我老病免忧愁，
让我儿返还故土——
返还故土接位登基可能够？
——读到此间心悲伤，
故国情怀涌心上。
亲情乡情怎能忘？
乡情亲情哪能忘！
陛下呀——
我愿把状元冠带学士俸禄都奉还，
望万岁让我一介平民回故国离上邦！
武则天：想你一番孝心，朕岂有不准之理！状元及第学士职位依旧，你也好回归国土弘扬天朝文化。再者，朕特命上官婉儿检点书籍三万册，随你一并回朝！
阴若花：谢万岁！微臣还有一个不情之请。
武则天：但讲无妨。
阴若花：微臣还想带走一人。
武则天：哦，此系何人，却是为何？
阴若花唱：
他姓杜来叫民伟，
我两人相知相亲已一载。
我愿与他成夫妻，
恳请陛下准婚配。
武则天：情之所钟，是件大好事啊——
（接唱）
贞观时文成公主嫁吐蕃，
我也曾耳闻目睹她风采。
于今你中外联姻求婚配，
一样会是千古传美谈！
（接白）来啊，朕不但准婚而且要好好地送一份嫁妆！
上官婉儿/狄仁杰：陛下圣明。
阴若花：微臣代我妻杜民伟谢恩。
上官婉儿/狄仁杰：对对对，他到了女儿国就是你的妻子，你的王后！
一片庆贺声中场上人等恭送武则天在宫女簇拥下下场。随后，阴若花和上官婉儿狄仁杰致礼后分头下场。
19，场景：前往女儿国的海路中。
风帆声浪涛声桨声橹声号子声响起。
众水手舞蹈上场。
水手唱：（间杂有“哎吆嗨吆”之类的号子声）
不怕风来不怕浪，
此番回国心花放，
迎来天朝一新娘，
大海汪洋齐欢唱！
幕后传来对白。
杜民伟：我都依了你，嫁给你了。不过，你必须答应我一件事——。
阴若花：不要说一件，就是十件百件我都依你！就像你在回天朝途中所说的医治思乡病最好的就是我的呵护啊。
众水手舞蹈下场。
20，场景：女儿国登陆码头
丞相家丁东宫卫士和一干民众上场。
丞相唱：
天地间焕然一新，
迎回了甥儿他喜结同心。
说的是新王后他不愿缠足，
看起来开风气变更律令。
民众：快看啊，来了，来了，船队来啦。
阴若花男装杜民伟女装两人携手上场。
丞相等一应人等：拜见新国王新王后。
阴若花：免礼。啊，舅父，多亏你大力维持一举平息叛乱。我今奉天朝则天女皇许婚，携新王后回朝。现有懿旨，即日起废除女子缠足陋习！
场上人等齐声欢呼。许多女民众也涌上场来，可见她们十分激动。
民众：感谢新王后！新国王新王后万岁！
女儿国民众合唱：
昔年住在牡丹楼，
前往天朝夺魁首。
异国风俗播传奇，
中华文化来交流。
缠足陋习今废除，
只因为有了大脚王后她出身在神州！
举国欢腾。男女民众翩翩起舞。阴若花杜民伟含笑看着他们她们。
大幕合拢。
剧终。
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又回来了
星期五 十二月 27, 2013 8:16 am
国内上不了北美枫。
不知何故。
按说这是个文学网站啊。
当然，新语丝也上不了。
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“自梳女”与当代“剩女”比较下窥视近代妇女觉醒之路
星期五 十二月 27, 2013 8:15 am
勤力女，无棺材，死又无人抬，一张床板半张席，姐妹帮手掉落海。——这
就是自梳女当时无奈而凄凉的下场。
尽管说时过境迁，当时代发展到新中国建立的新时代，很多自梳女都从曾经
的南洋重新回到祖国的怀抱，特别是2011年以来，广东省以及东莞市有关部门积
极为这40余名自梳女恢复国籍而努力。据了解，目前已经有33名莞籍自梳女恢复
国籍申请的受理工作完成，有关部门在2011年7月底将材料上报了公安部，目前
东莞已有首批4人获准恢复中国国籍，其中一名已百岁高龄，另外一名95岁。尽
管晚年的自梳女回到祖国的怀抱，也得到了相应的安置，但作为晚清民国时代一
种社会现状所产生的时代符号，自然引起无所学者和专家去研究探索。
十年前，单纯到蠢，走了一个男人，来不及伤心，下一个捧着花在门口等着；
五年前，还是个小职员，走了一个男人，稍微有点惆怅，不过有自我安慰式的高
兴，好在没跟这个男人过一辈子，爱情算什么，事业更重要；三年前，走了一个
男人，感觉晴天霹雳，开始怀疑自己是不是有问题，结果自己很正常，单身开始
挂在嘴边；现在事业有点基础，可发现，身上已经贴着‘剩女’的标签……剩女
是怎么炼成的，尽管有各种说法，但上述是典型的一种，剩女不仅作为一个热词，
更是一种社会现象充斥在人们的生活中。
历史总是存在惊人的巧合，当珠江三角洲的“自梳女”逐渐离开人世的时候，
在改革开放的前沿阵地——珠江三角洲，当代“剩女”横空出世，引发了新的社
会话题。或许“自梳女”和“剩女”没有可比性，也不能代表全面，但毋庸置疑，
任何一个现象的出现都是时代的产物，她们的衍生一定有其深刻的社会背景和根
源，我们不妨从社会背景，区域文化，地缘关系等方面做一次分析比较，或许从
中可以找到一些端倪来。
历史背景的比较
自梳女产生的历史背景
首先在中国传统文化中，就有“身体发肤，受之父母，不敢损伤”传统文化
与礼仪在里头，礼仪中就有“冠笄礼”，从头发的改变说明社会地位角色的改变，
古《礼记?内则》记载：女子十五而笄。笄，簪子，在古代，女子在十五岁就开
始用簪子将头发盘起来，以表示成年，在中国婚姻嫁娶中，往往是女儿出嫁时母
亲亲自给女儿笄发，表示离开父母结束单身生活，组建新的家庭，如今中国的很
多地方，这种风俗习惯依旧存在。
中国千年的历史文化发展，其实单身女现象一直也存在，但没有如岭南区域，
特别是顺德，番禺，中山一带那样，在晚清时期到民国时期，群起不嫁，甚至出
现过1905年没有一人出嫁的惊奇现状，并波及到东莞，清远一带，这是一种非常
奇特的文化现象，这是社会发展的必然么，还是岭南区域的女子幡然觉醒结果？
不妨先看看这种现状的历史背景。
岭南文化的发源在中国文化发展的版图上，一直和中原文化有着不同的特点，
特别是在汉王朝，南越王赵佗将岭南文化推向了一个繁荣时期，这种文明叫古越
文明。在中国历史发展的河流中，岭南一直是离中央政权遥远的荒蛮之地，是罪
犯流放之地，这里的居民被称为土著人，所以土著文化一直是这里发展的主流，
尽管这里曾经流放过不同角色的文化政治名流，如苏东坡，并有“日啖荔枝三百
颗，不辞长做岭南人”的名句，但这些士大夫们依旧没有完成中原文化和岭南土
著文化的融合，土著文化依旧是岭南文化的主要部分。所以在中原文化礼仪“裹
脚”兴起的时候，而在岭南文化里，这种现象是没有的。岭南文化中，最重要的
两支是农业文明和海洋文明，海洋捕鱼作业往往是男子承担，而农耕作业中女子
往往是主要的劳动力，而中原文化中，女子往往是作为小家碧玉在家“圈养”而
很少步入社会。但显然，岭南文化的发展和中原文化的发展相比较，岭南文化有
特点，但还是落后于中原文化，所以在女性觉悟上难道却比中原文化中更进步？？
这显然缺乏根据，那么自梳女的群而兴起的根源什么？话题还得回到当时的历史
背景中去。
19世纪，对于中国历史来说是苦难，抗争的历史，世界更是风起云涌，正是
殖民统治的时期，在女性觉醒方面，西方显然早于中国，女性开始从事小说创作，
以女性社会性别角色为切入点，运用权力话语理论，如19世纪英国小说《简?
爱》，探讨了女性作家在男权社会文化下的创作是不断挣脱男性权力话语的束缚，
反抗男性话语霸权和推崇女性独立意识的矛盾过程。当然，中国在明朝时期到民
国时期，也有大量女性描写的小说，如《西厢记》和《桃花扇》里面的女人，被
称之为女性觉醒的萌芽，直到曹雪芹的《红楼梦》将女性觉醒的萌芽进一步深化，
民国时期，胡适，鲁迅都写过关于女性觉醒的文章，但值的注意的是，这些书都
是男人写的书籍，在当时“男尊女卑”的社会背景里，这些觉醒是无法真正代表
女性思想内心的，尽管在宋朝出过女词人李清照，但在历史中也是作为文化另类
进行评价，在李清照的诗句中更多表达的是内心的感受。在李泽厚《美的历程》
中有强调：在清王朝，其封闭的文化体制，扼杀了明后期先进的文化萌芽，所以
在清朝时期的文化是倒退的。尽管历史的原因，如虎门硝烟等，但中原文化的传
播在岭南还是滞后的，那些所谓的觉醒思想很难影响到珠江三角洲。
但也正在19世纪，在岭南大地上接踵发生了几件重大的历史事件，先是1840
年到1842年的第一次鸦片战争爆发；然后是1856——1860年第二次鸦片战争爆发；
然后爆发“太平天国”运动；19世纪末，遭受战争摧残并签订丧权辱国条约让人
们一下觉醒过来，于是以梁启超，谭嗣同等受到西方文明熏陶的人士推行“戊戌
变法”但以失败告终，到后来的“广州起义”和“辛亥革命”，一直远离中央政
权的岭南大地一下成了反帝，反封建的前沿阵地。而西方思想，包含女性觉悟直
接冲击岭南大地，再加上因为战争，各种运动，中原文化思想也逐步进入到岭南
区域，所以在这样的背景下，女性逐步觉醒是可能的，因为当时香港属于英国殖
民地，但和珠三角商业往来已经密切，并建立了“广九铁路（广州到香港九龙，
分华段和英段）”流通，在当年的邮寄复合品中，英段用英文戳，广州用中文戳，
所以“自梳女”现象或许是当时女性觉醒的方式之一。当然还有一个因素不能忽
略，就是战争，动乱，出南洋经商，男性数量大量减少，男女比例失衡也是不可
忽视的原因之一。
当代“剩女”产生的历史背景
其实在中国发展历史上，剩女一直存在过，只是不叫剩女，古代就有怨女之
称，《孟子?惠梁王下》记载：内无怨女，外无旷夫。《韩非子?外储》曰：宫中
有怨女，则民无妻。可见剩女自古有之，后来发展到老处女，而《红楼梦》里则
称作姑奶奶，建国初期称没有嫁出去的大龄女青年为老姑娘。当然这些群体都是
社会的少数，加上妇女在封建时代的底贱地位，依旧被遗忘在历史的一隅。
目前，在中国经济发达的大中城市，特别是改革开放的前沿阵地——珠江三
角洲，活跃中一大群人，他们气质高雅，工作稳定，并且薪金收入不菲的女性，
他们并不缺少优秀的男士追求，但在谈婚论嫁的时候一直被称为“孤独一族”，
现代的人干脆称之为五根清净的“圣女”，当然，现在有人将离异之后的单身女
性也规划近剩女之列。这种现象引起社会的高度重视，在小说里，电视里，已经
都成为了社会重要的文化现象进行展示。
剩女是新时代对未婚女子的称谓，尽管是新兴的人文景观，但透其背后，依
旧还能看到历史文化的影子，在中国的传统文化里，一直延续着“择偶梯度差
异”，就是男士一般情况都会找比自己条件差一点的女士，而女士一般都会找比
自己强一点的男士，这种婚姻组合的构成一般是在自古“男尊女卑”的风气中形
成的，这样女性往往就觉得找到了依靠，有安全感，当时代发展到今天，女子已
经和男子一样可以从事各种活动，进行创业，然后取得一定地位，却导致了一个
问题的发生，这些女性在组建家庭的时候，往往选择同等地位的男性作为择偶标
准，但受传统文化影响的男性，往往不愿意找比自己强的女性作为择偶对象，因
为他们会被冠之于“吃软饭，小男人”等等称谓，所以往往女强人在择偶方面都
会让那人望而却步。有自己思想和经济地位的剩女自然也不会“凑合”自己的婚
姻，在包容性越来越强的社会，对于剩女现象也给予了更多的兼容性。
当代剩女的年龄段一般在27岁至40岁之间，这些人都出生在60年代末和70年
代。经历了文革末期和改革开放初期这个时间段，这个时代，国家推行计划生育，
家庭一下由多兄弟姊妹转变为独生子女家庭，以前因为子女多无法获得良好的教
育，独生子女家庭的形成，子女受教育的机会大大增加，这个年代的人无形中对
人生观价值观有了自己的看法，对于结婚生子这样的传统婚姻开始有了抵触的萌
芽，这种抵触的萌芽是建立在清朝民国的妇女觉醒上，再到新中国成立，妇女地
位得到大幅度提高，但显然，在改革开放初期，女性思想还没有完全解放，接触
西方文化的机会还是相对较少，随着改革开放的深入，特别是珠江三角洲，外来
人口大量流入，思想文化的碰撞和西方文化的流入，女性思想得到进一步的解放，
特别是改革开放不断深入，加上香港回归，澳门回归，中国国力的增强，国际地
位的不断提升，国民也变得自信，作为追逐于时代改革的重要力量的60年代到70
年代的人群众中作为女性，在物质上，思想上也变得更为自信。她们不光是琼瑶
小说的阅读者了，更是时代思想的传播者，所以女性写小说，甚至自传自己的剩
女传奇，也不是什么新鲜事情。
当然，珠江三角洲剩女现状的风行，也和大量人口的流入，女性比例高也是
原因之一。
因为剩女是新时代催生的一种文化景观，其历史性比较短，但以传统文化和
改革开放作为经典背景，剩女，注定是被人们关注的人群。
地缘背景的比较
自梳女产生的地缘背景
尽管自梳女是女性觉醒萌芽之一，显然这种方式是畸形的被扭曲的独身主义
者，该风俗起源于顺德、中山、番禺等地，后来向东莞辐射，顺德番禺，南海是
岭南文化领发源的中心地段，是相对开发较早的地方，而东莞和深圳相对来说较
广州偏远，而且靠海，在历史发展足迹上，一些临海的地方是无人居住的，加上
明朝倭寇横行，政府主张人口集中内迁，到清朝康熙年间，施行过“海禁”政策，
所以，一个文化景观的出现，自然是文明程度相对高点的地方出现。
而顺德，番禺，南海等地处于沿海和隔离中原交界的中央地段，河汊陆地交
叉，形成独特的地缘风貌：鱼塘和耕地相间隔。在《顺德县志》和《番禺县志》
均有记载：土地肥沃，居民多以蚕桑业为主，其女子皆以采桑纺丝为主，一日所
得，多大七八角之多。
其次顺德，中山，番禺，南海是岭南文化的发源地，但鉴于其特色的区域文
化背景，就是前面提到的受中原文化的影响小，而古越遗风浓厚的岭南大地相对
发展迟缓，而蚕桑的发展，往往是以女性劳动力为主。
剩女产生的地缘背景
现在中国大中城市都存在着“剩女”一族，但还是以珠江三角洲为主要，珠
江三角洲地区包括广州、深圳、珠海、佛山、江门、中山、东莞和惠州、清远及
肇庆。全区面积占广东省总面积的23.4%，近年来实现国内生产总值占全省国内
生产总值的70%左右。珠江三角洲是全国经济发展最迅速的地区之一。这源于改
革开放的发展，但作为对外交通便利的深圳，珠海，东莞成了改革开放前沿阵地，
以前还是一个小渔村的宝安（古称新安县）已经发展成为国家化大都市，而东莞
也成为中国最新兴的城市，全国最具活力的城市，也是发展最快的城市，国内外
企业的聚结地，自然引来其他地方的人口流入，据2012年最新统计，东莞的外来
人口达到640万，占本地人口的四倍。成为了全国外来人口最多的城市之一，如
今深圳，东莞，珠海的经济成为了广东省经济发展的龙头，逐步向清远，顺德，
甚至内地辐射。而女性职业也趋于多样化，复杂化。
经济背景的比较
自梳女的经济背景
鉴于岭南区域特殊的地缘关系，它受中原文化影响比较小，受中原农耕技术
的影响也比较，而岭南文明主要表现在海洋文明和农业文明，海洋文明主要表现
在渔业和航海，并通过海上贸易发展经济，岭南区域，应该说是中国最早的资本
主义萌芽的诞生地之一，在历史记载中：光绪初，大良北关创建怡和昌机缫丝厂，
有五六百人。丝绸业的繁荣，和其独特的地理位置有极大的关系，自梳女产生之
地是北部山区和南部沿海区域的中心地带，多河汊土地肥沃，适合种桑养蚕业并
滋生丝绸纺织业的兴起，并促进对外贸易，多与南亚国家发展贸易往来，鸦片战
争至辛亥革命之后，贸易相对繁荣起来，已经发展到欧美一带，在东莞集邮学者
王晓强专题邮《东莞邮政史（1895—1949）》里，这套专题邮集中一些邮票记载
了当时珠江三角洲的经济贸易情况，如一枚邮寄复合品就记载了厚街一家鞋店对
美国檀香山鞋店的商业通信情况。所以，不管是农业耕种，工业缫丝，那个时候
珠江三角洲的女子都是重要的劳动力，当然，随着贸易的往来，也有自梳女流向
南洋一带的情况。
这些情况说明，他们在经济上已经能够独立，并且是家庭收入的重要来源，
同样，在家庭地位上，女性往往占有重要的地位，有学者称：岭南文化发源中，
母系氏族的发展经历了相当长的一段时间，直到历史发展19世纪，女性地位依旧
对男权地位形成有力的挑战。因此，有人认为这是这些女子敢群起自梳不嫁的原
因之一。
剩女的经济背景
当代剩女较于自梳女不同是他们受到良好的教育，他们多出生在文革末期后
者70年代中后期，正值文革结束，百废待兴，国家恢复高考，实行分田到户，生
产力得打大大提高，并随着农业技术的改革，如杂交水稻的推行，物质上大大得
到了提高，家庭在解决温饱的同时对儿女的教育放在第一位，何况国家实行独生
子女政策，所以在经济上在笑时候和成长时代都得到了有力的支持。
当这一批人学成的时候，国家改革开放已经进行得如火如荼，在改革开放初
期，人才紧缺，深圳多年创业的人透露：那个时候，就是一个高中毕业的人，企
业公司都会把其作为人才进行培养，而在50年代，60年代出生的人因为文革的影
响，显然在教育上没有70年代的人普及的好，竞争上也没有70年代的人有优势。
显然，受益于改革开放工业革命影响，70年代的人在经济上有了极大的提升，她
们直接参到改革开放的热潮中去，并在打拼的同时不断积累经验和攒积人脉，待
赚到第一桶金之后，很多人开始自己创业，有的成了企业家，有的成了企业精英，
就是没有成为企业家，企业精英的那一代人，在改革开放的前沿阵地，已经参与
了各行各业的工作，长期的积累也有了不小的积蓄，所以，经济独立是当今剩女
的特征之一。也是这一特征，在经济上已经摆脱对家庭经济的依赖，就是不结婚，
不要家庭也可以过的很好。
自梳女和剩女的社会表达
自梳女的社会表达
不落夫家：其实自梳女形成的雏形，早期在珠江三角洲叫“不落夫家”，这
是种岭南文化的残余，属于古越风貌特征之一，属于少数民族婚俗特征，其实这
个婚俗在很多少数民族都有，就是女子虽然嫁了，但在怀孕前可以不住在丈夫家，
并且可以和别的男人苟合。《粤西文载》中记录：南丹溪峒苟人呼为僮婚不避姓，
时上中元春秋社日男女歌苟合，至有妊娠始归夫家。其中，在民间家族谱上也有
不落夫家的记载：屈初娶妻刘氏，不归，因粤东有部落夫家之俗也。其实在部落
夫家还有另外一层意思在，就是女性是家庭的主要生产力，所以娘家会轻易失去
一个劳动力。
而自梳女是在19世纪和20世纪的30年代，也就是鸦片战争之后，西方文明以
枪炮打开中国封闭的大门，接踵而来的是资本主义工业的形成，而在当时的珠江
三角，蚕桑纺织业已经形成一定规模，县志记载：南海，顺德，香山等地，已经
有一百多亩桑田，200多万人从事蚕桑业工作，每年收3100万担桑叶，40多万担
蚕茧，8万多担生蚕丝，并产生了象征资本主义的缫丝机和蚕丝市场。
所以在历史背景，文化背景，经济背景，地缘背景这些基础上，由部落夫家
直接衍生自梳女一族，并形成一种风俗广为流传。
自梳又称梳起，珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，
由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。自梳女就通过一种
特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。
金兰契：在自梳女之间产生浓厚的感情，几个或者多个一起结拜为姐妹，在
清人张心泰《粤游小志》记载：广州女子多拜盟结成姐妹，名“金兰契”，女子
出嫁后补反夫家，并没行夫妻礼，待姐妹皆出嫁，方才回到夫家。由记载可见，
当时他们的感情事相当深厚的。
上面讲到，自梳女的形成的环境因素是因为顺德番禺等地蚕桑业的兴起，形
成产业，很多女子聚集一起，感情日渐深厚，就群起结拜形成“金兰契”，也叫
夸相知，识朋友。
有学者认为，金兰契是自梳女隐喻的“爱情”，金源于两人同心，其力断金；
而两人同心，就会发出像兰花一样的爱情来。
守墓清：自梳女一旦辫子梳起就不得反悔，日后如有不轨行为，就会为乡党
所不容，会遭到酷刑毒打，被装入猪笼投河溺死。死后，其父母不得收尸葬殓，
由自梳女们用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中无自梳女，便被抛入河中随水流去。
自梳女自梳后，便自立于社会，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。
按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他亲戚家里，只能抬到村外，死后也只
有自梳姐妹前往吊祭扫墓，因而一些自梳女被迫“守墓清”。
“守墓清”又叫“买门口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，
以便将来可以老死夫家。自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。
“守墓清”是守节之意，有“墓白清”和“当尸首”两种形式。“墓白清”
又称嫁神主牌，即某家有早已夭折的男性，不论是童子或是成年，只要死者家长
同意，自梳女就可出钱买作那一家当媳妇，买成后，要举行“拍门”，“入门”
仪式。所谓“拍门”，就是当自梳女来婆家认作媳妇时，婆家先把门关上，自梳
女要“拍门”，阿婆在屋内提出种种难堪的问话，如“我家清苦，你能守吗？”，
“以后不反悔吗？”等等，自梳女必须回答得阿婆称心后才开门，自梳女入了门
就算被接纳为这家的媳妇，以后，必须经常在经济上贡纳给婆家，翁姑死时，要
前往执丧。另一种形式叫“当尸首”。即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者
之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再
认作媳妇。
自梳女“守墓清”买了门口，便可算作男家族中人。可怜自梳女受尽精神和
劳累身体的折磨，才换得个死的“门口”
剩女的社会表达
单身贵族：其实单身贵族也是“老处女”“老姑娘”的延伸，为成为单身贵
族，是因为在改革开放初期，女性地位进一步得到解放，在教育，经济上越来越
有独立，她们的社会地位已经发生很大的变化，而单身贵族无疑是社会地位和思
想境界上的跨升：她们并不是不想结婚(也有不想结婚者)，但是不轻易草率结婚，
有了自己的择偶标准，正是对这种传统婚姻的颠覆，同样赢得人们的尊重，人们
没有了对以前带着歧视的“老处女，老姑娘”这些称谓，同样这种崭新的社会现
象的形成属于初级阶段，这种叛逆大胆挑战传统世俗婚姻的女性毕竟少数，人们
觉得稀奇，所以社会冠以“贵族”称号。
然后随着改革开放的深入，剩女这个群体的人数也越来越多，剩女的因素也
越来越多，人们便以“剩女”相称，这里没有褒义，更没有贬义，只是对这一类
人群的社会概括。何为剩女，学术界对这一新兴的称谓尚无统一的看法和意见，
民间和媒体频频出现剩女这个热门词，只不过是对这一类人群的社会概括。
自梳女有“金兰契”作为她们的爱情，被学者们称之为萌芽状态的“同性恋”
者，而剩女团体有没有这类现象而导致不婚的，肯定有，只是在特定的会社因素
下，这类人群还不被社会所兼容。
自梳女一旦辫子梳起就不得反悔，日后如有不轨行为，就会为乡党所不容，
会遭到酷刑毒打，被装入猪笼投河溺死。剩女一族随着社会的发展和兼容，很多
剩女没有结婚组建家庭，但不代表她们没有性生活，她们可以谈恋爱，可以同居，
有自己稳定的性伴侣，并且随时可以结束自己的剩女生活，社会上各种相亲派对，
和火爆的“光棍节”都是为剩女择偶提供了广阔的平台。而结婚之后再离婚现在
被也归为剩女一类人群，甚至可以是单亲妈妈。
因为剩女是新时代的产物，目前无法对其有太多的评价，所以社会表达上也
停留在形成的原因上，那么“剩女”是怎么“炼”成的？
事业为重是剩女产生的通病，同时也反映那个时代的创业精神，所以择偶也
成了一种误区，认为等自己足够优秀之后肯定可以找到足够优秀的男士，而这种
新时代的“门当户对”并没有得到深受传统择偶男士的认同，所以优秀反被优秀
误，无论社会怎么现代化，大都是如何与国际接轨，但传统的择偶标准促成剩女
的产生。而对传统婚姻的叛逆是剩女们显著的特点之一，她们恐惧于婚姻带来的
怀孕，生产，然后当一个家庭主妇，这是和自梳女恐嫁是共性的，男尊女卑在中
国封建历史上历来都是占主导地位的文化表达，加上口口相传的悲剧，媒体网络
上报道的家庭悲剧，剩女一族首先就有了婚姻焦虑和恐惧。中国的离婚率一直呈
上升趋势，据中国环球网09年09日的报道，北京市为中国离婚的最高地方为39%；
其次上海离婚率为38%；第三位是深圳，离婚率为36%；第四位是广州，离婚率为
34%。因此更多离婚后的女性加入到剩女行列中，也有的正是因为父母的离异，
从小就不相信爱情和家庭，所以选择拒婚。
窥视近代妇女觉醒之路
中国妇女的觉醒之路，大体上分为三个部分，第一是封建社会之前漫长的过
程，这个过程其实是女性深受屈辱和压迫的历史，封建体制如“三纲五常，三从
四德”等无不为女性带上了沉重的道德枷锁，所以几千年的封建帝制中，中国女
性一直处于极端卑微的地位，她们的地位多停留在相夫教子，服侍男人的从属地
位上，就连为女性咏叹和呐喊的文学作品也少之又少，尽管士大夫和民间文人对
于女性地位以著书的方式进行呐喊，如四大传说：《天仙配》、《白蛇传》、
《孟姜女》到明清时期的《桃花扇》、《西厢记》以及《红楼梦》，除了《孟姜
女》之外，其它书籍都是讲述女子对自由婚姻的追求，但这些书籍在千年历史的
封建帝制当中，最终也被淹没在历史的一隅。
其实不光是封建社会倡导的文明当中，世界发展的进程中，女人往往是政治
的工具和政治牺牲的借口，并且以红颜祸水相称。古希腊名妓弗里妮被控有不敬
神之罪，审判的时候，律师们解开弗里妮的内衣，法官们看到她美丽的胸脯，便
宣布弗里妮无罪；在荷马史诗中，海伦的私奔导致了十年的“特洛伊”战争；爱
非斯诗人希波纳克在一首诗中刻毒地写到：女人只能给男人两天快乐：第一天娶
她时，第二天埋葬她时。
周幽王燃狼烟为引褒姒笑，“一笑顷城”招来千古笑谈；“春宵苦短日高起，
从此君王不早朝”的唐明皇直到“安史之乱”逃亡时，才不得已赐死扬贵妃；吴
三桂冲冠一怒为红颜，放清兵入关，江淮八艳之一的陈圆圆也跟着背上千古骂名。
最多的红颜祸水，是政治斗争的产物，在封建历史上，美人计也屡试不爽。貂禅
本为一养女，为了所谓的匡复汉室，离间董卓和吕布，本身何尝不是种悲哀，牺
牲了自己的幸福和爱情；西施，一个村姑，也有着自己的爱情，可以过着平凡的
生活，却成了越国消灭吴国的工具，不同的是西施尚能善终；王昭君，落雁平沙，
远嫁塞外，换取短暂的和平，不过是战略的需要。
所以当古代的女人难，特别是封建社会下的女人，一生下来的就是一个男女
不平等的社会。
第二阶段是清朝末年至解放前之间的女性觉醒，而自梳女是作为觉醒的萌芽
呈现给社会，也尽管有人称这是封建残余的极端表现，但更多的人认为自梳女是
女性觉醒和封建残余之间的矛盾体展现，晚清时期，封建王朝已经摇摇欲坠，继
鸦片战争开始，接踵而来的太平天国运动，戊戌变法，辛亥革命，广州起义，五
四运动等……中原文明和西方文明一下涌到岭南大地，中国在耻辱中走向觉醒之
路，这里也包含女性觉醒，所以自梳女的产生并不是偶然，自梳女的产生必须和
整个发展取得协调，在当时半封建半觉醒的社会状态中，自梳女为何能够得到兼
容这是一个很奇特的现象，不管是中原文化和岭南文化，男大当婚，女大当嫁，
结婚生子是女子天经地义要做的事情，《周易》中有云：有天地，然后有万物，
有万物然后男女，有男女然后有夫妻，有夫妻然后有子女。可见结婚在中国传统
文化中是道德伦理的根本，也是自古以人为本的根本。
自梳女为什么被称之为女性觉醒和封建残余的矛盾体，因为在他们社会表达
中可以看出，自梳女一方和传统婚姻抗争，自梳终身不嫁，这在封建帝制下是不
可能发生的事情，除非出家，那该另当别论，但自梳女又作为确实存在的一种社
会现状，这起码标志着封建帝制的逐步瓦解。而为什么又称之为半封建的残余，
是这些自梳女还是畏惧于古制当中，如象征性的结婚，就是“守墓清”，说明自
梳女还停留在旧婚制的窠臼当中，并没有完全觉醒。
为什么社会对自梳女持有兼容态度？这是很多学者在探讨的问题，一种说法
是社会本身在进步，国民也在觉醒，特别是辛亥革命宣布封建社会的结束和五四
运动之后新思想的不断深入。另外一个方面是半封闭半觉醒的特点决定了自梳女
能够被社会兼容，它和主流文化并没有很大冲突，最大的特点是自梳女要“守墓
清”并且终身不嫁，这和封建礼制中的“女性贞洁观”是统一的，或许在当时的
社会观念里，自梳女就是一个个活动的贞洁牌坊；另外，和自梳女的社会地位也
有关系，前面谈到的，在珠江三角洲一带，女子是家庭主要的生产力，而不嫁意
味着生产力没有流失。
第三个阶段是1949年新中国成立之后，中国女性地位实现了里程碑的跨越，
尽管“《周易》中有云：有天地，然后有万物，有万物然后男女，有男女然后有
夫妻，有夫妻然后有子女。”的观点依旧是社会道德伦理，繁衍生息的主流思想，
但女性的社会地位大大提高了，她们不光可以参政议政，更可以参与任何职业的
工作，这是中国千年文明里面所有没有过的壮举，社会剩女为什么可以被社会接
纳，她和社会主流文明并没有冲突，何况中国经济面向全世界开放，中西方文明
融合，也让人们对这一现象给予了宽容大，各大电视剧如《好像好像谈恋爱》、
《女大当嫁》等与媒体也对剩女给予了积极的评价，对于剩女的宁缺毋滥的择偶
方式给予了肯定，并认为这是进步的表象。
但对于剩女现象也不乏批评者，认为剩女的出现只是女性自身的发展，并没
有促进社会文明的进步，加上未婚女子自古都有，剩女只是新时代的新叫法；也
还存在另外一种说法，男人三十一枝花 女人三十豆腐渣，这便是广大剩女的恐
慌来源，随着年龄的增长，未嫁女青年压力越来越大。被冠上剩女的称呼并非她
们所愿，而父母长辈的催婚也让这个群体倍感压力压抑。原本结婚只是普通而私
人的事情，却在传统思维定势下扩大升级，出现了庞大的剩女潮。剩女的出现，
是思维上的接受差异，而非社会的进步。
自梳女的产生和当代剩女的产生，有一点共性，就是经济发展让这一群体大
量滋生，特别是自梳女，她们因为蚕桑业的发展，首先在经济上获得独立，然后
相约梳起不嫁，她们是不是女性的觉悟存在很多争议，如自梳女杀丈夫，做娼妓
等都给社会造成不好影响，但起码作为一种文化思考，历史存在的参照，让后面
的女性感受到一种生活方式的存在，自梳女因为蚕桑业滋生，但也因为蚕桑业的
消失而逐渐没落，但笔者依旧认为，经济繁荣滋生的社会群体里，女性的觉醒也
和政权的更替有莫大的关系，一个科学的开明的政治体制往往就女性的生存状态
上可以得到很大的体现，所以新中国成立之后，女性觉醒以跨越式的步伐前进，
但今天剩女的出现，是非功过的评价还为时尚早，但不管怎么样，女性觉醒的程
度往往决定她们的解放程度，女性觉醒进步到今天，依旧还有很长的路要走。
作者：陈建明
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关于知音的零散思考
星期四 七月 11, 2013 5:17 pm
艺术家通过自己的作品表达某种思想、感情。但是，艺术家不是通过明白清
晰的语言表达的，而是通过艺术语言，通过色彩、线条，旋律、和声，大理石、
泥巴，影像等等艺术语言“说”出来的（见拙作《艺术家要说点什么……》“新
语丝月刊”2010年9月号）。而欣赏者也必须能够“听懂”那艺术语言，能从色
彩、线条，旋律、和声，大理石、泥巴，影像等等艺术语言“听出”艺术家内心
的“语言”。如果能听懂，且能通过那艺术语言真正懂得艺术家那敏感的心弦的
颤动，能懂得艺术家所要表达的思想、感情，艺术家便认为是自己的知音了。
“知音”二字当然不只是指懂得音乐，一切真正懂得某种艺术的人，都可称为艺
术家的知音。
一个真正的艺术家，以艺术为生命的艺术家，把知音看作是生命，甚至比自
己的生命还要宝贵。艺术家是为知音而创作的，否则，他的艺术便是无谓的。因
此，他真诚地、谦虚地寻找着、等待着自己艺术的知音。因为他知道，没有知音，
便没有艺术家，正如没有上便没有下，没有左便没有右。艺术家是靠知音而成为
艺术家的。因此，艺术家对于自己艺术的知音是敬畏的，真正的艺术家甚至是为
自己的知音而生存的。伯牙和钟子期的故事就说明了这一点。钟子期是伯牙的知
音，“伯牙所念，钟子期必得之。”（《列子·汤问》）后“钟期久已没，世上
无知音。”（李白《月夜听卢子顺弹琴》），伯牙失去了钟子期这位世上唯一的
知音，从此不复鼓琴，而不复鼓琴，也便不成其为艺术家了。尽管这个故事传说
的成分颇大，但是，毕竟它传达出了真正的艺术家的真实的思想。
其实，艺术家通过他的艺术作品要说点什么，但是，他又不能用清晰的逻辑
语言说出来，而要用艺术语言“说”出来，因此，他必须寻找懂得他的艺术的知
音。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”（孟浩然《夏日
南亭怀辛大》）那“故人”就是孟浩然的知音，没有知音，弹琴便没有对象，也
就没有意趣。因为怀念知音，以至半夜睡不着觉了。
奥斯卡奖得主李安－“他不会为了奥斯卡拍片，也不能为钱拍片，甚至也
不能为艺术拍片。‘最想拍的东西能够找到知音，就是很幸福的事了。’”
（《北京晚报》文章《李安感谢全体中国人的支持》，2013年2月26日第26版）
“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”这是《红楼梦》
的作者曹雪芹在寻找知音。
“谁解其中味？”曹雪芹在寻求能解“其中味”之人。他同时坚信，一定能
找到解“其中味”之人，否则，他就不会“于悼红轩中披阅十载，增删五次”并
在“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”的艰困之下，坚持着著述《红楼梦》了。真正的艺术
家一定会找到知音，真正的艺术家都有这样的自信，否则，他就不会去进行创作
了。
要解《红楼梦》之“味”，不能站在偏斜的立场上，如果从偏斜的立场出发，
“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家
看见宫闱秘事……”这些经学家、道学家、才子、革命家、流言家……等等，就
是从经学的、道学的……等等偏斜的立场出发，去理解《红楼梦》的。这些人想
做曹雪芹的知音大概是做不得的。因为他们的立场使他们只能看见“《易》、淫、
缠绵、排满和宫闱秘事”，而不能理解曹雪芹内心的真正渴望。
如果你能从曹雪芹《红楼梦》的具体的描写出发，在“烈火烹油，鲜花着锦”
的奢侈生活中，从内心去体会“悲凉之雾，遍被华林”（鲁迅《〈绛洞花主〉小
引》）的感受；或如贾宝玉一样“看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因
为世上，不幸人多……”（鲁迅《中国小说史略》）则大概渐渐会进入曹雪芹的
内心了。
要做艺术家的知音，必须了解艺术家及其艺术产生的文化环境，因为任何艺
术都是文化的产物。一个不懂得中国文化的外国人，是做不得中国京剧和中国书
法的知音的。同样，如果你不对欧洲的历史和欧洲的宗教多少有些了解，要看懂
莎士比亚的戏剧的深刻内容，大概是不可能的；要捕捉达芬奇的《最后的晚餐》
所散发出的人文主义信息也是不可能的。
中国的书法艺术是中国文化的产物，只有对中国文化有一定的修养，才能在
面对一幅中国书法作品的时候，产生一种艺术的审美感觉。才能从《兰亭序》中
见出潇洒，从《祭侄文稿》中见出悲愤。中国书法是抒情的艺术，“喜怒窘穷，
忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。”（韩愈
《送高闲上人序》）韩愈虽然说的是张旭的草书，但是优秀的书法作品，无不如
此。没有受过中国文化的熏陶，要想从中国书法中感受中国人的文化情感，是不
可能的。
要做艺术家的知音，必须进入艺术门里面去，完全的艺术门外汉，是做不得
艺术家的知音的。没有基本的音乐修养，要想听懂巴赫和贝多芬是不可能的。同
样，听惯了意大利歌剧的欧洲音乐家，如果从来没有接触过中国的京剧，用聆听
意大利歌剧的耳朵去听京剧，特别是听京剧的锣鼓，说不定认为中国京剧简直
“呕哑嘲哳难为听”。这并不是因为他的欣赏力出了问题，更不是他缺乏艺术素
养。只是因为他没有接触过京剧，还是个京剧的门外汉。
通过欣赏艺术作品与艺术家成为知音，是审美欣赏的极致。
优秀的艺术作品似有巨大的“穿越”能力，能穿越时空，与知音者做心灵交
流。中国的书法作品“有如音乐之美。点画使转，几同金石铿锵。人同此心，会
心千古。抒情悉达，不减晤谈。”（徐悲鸿《积玉桥字题跋》）在面对一幅古代
优秀的中国书法作品的时候，其状恰如“穿越”到古代，与书家“晤谈”。书法
家那颗颤动着的心仿佛就“活”在他的书法作品中，宣纸上那一弯一折，一顿一
挫，都与书法家的内心情感丝丝相关。如果你能从中体会书法家此时的心情，就
可与之如促膝般谈心，甚至能从书法作品中“看到”书家的人品、性格等等，能
与书法家如对面晤谈一般进入他的内心世界，进行心灵的交流，这无疑与书法家
成为知音了。
欣赏者如果能与艺术家的身世、经历、遭际有某种相同或相似，成为知音的
可能性就更大。白居易“左迁”九江，于浔阳江头与琵琶女邂逅。左迁的官员如
被朝廷所弃，而琵琶女则是被“重利轻别离”的商人所弃。两者均为失意之人，
在人生遭际上有所契合。琵琶女的琵琶曲及其悲惨身世，感动了所有在座的人，
而满座掩泣之人，泣下最多者是同为失意之人的白居易。因为琵琶女的琵琶旋律
“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，那琵琶似可“说尽心中无限事”（白居
易《琵琶行》）。而白居易从自己被朝廷所弃去体会琵琶女之被商人所弃，因而
可以从“轻拢慢捻抹复挑”的琵琶的疾徐变化中听出琵琶女的“心中无限事”。
正是遭际的某种相似，使白居易成为琵琶女的知音。
艺术作品是艺术家心中之美的外化。画家画出来的美图，山水、花鸟、人物
等等，其美原来并不在画布或宣纸上，只是在画家的心中。画家将自己心中的美
图外化到画布或宣纸上，于是有了美的绘画作品。
同样，音乐作品的优美旋律，并不在小提琴上，也不在小提琴演奏家的的手
指上，正如苏轼《琴诗》所言：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在
指头上，何不于君指上听？”当然，优美的旋律也不在指挥家的指挥棒上，甚至
也不在贝多芬（作曲家）的谱纸上，音乐之美原来只是在贝多芬（作曲家）的心
中。贝多芬（作曲家）将自己心中的旋律之美谱写在纸上，经过乐器演奏家、指
挥家的演绎，到达于欣赏者的耳中、进而心中，那优美的旋律拨动了欣赏者的心
弦。于是，欣赏者、演奏者、贝多芬（作曲家）的心灵震颤相同的频率使他们成
了知音。
欣赏艺术，到底欣赏的是什么？是色彩、线条（绘画）、音响（音乐）、石
头、泥巴（雕塑）、文字或语言（文学——语言艺术）吗？艺术语言的运用只关
乎技术，或曰技巧。艺术经技巧固然可做欣赏的对象，但是，从根本上说，我们
欣赏的是艺术家的心灵，是艺术家心中之美。但是心灵的东西是不能感知的，人
所能感知的只能是物质的东西，而颜色、线条、石头、泥巴、文字或语言……等
等艺术语言统统都是物质的东西。艺术家只能借助于物质的东西才能把自己内心
灵动的美表现出来。
优秀的画家书法家的尺幅作品可能要百万、千万……如果根本不懂艺术的富
翁要“买”他的艺术，他开价会更高。但是，如果你是他的知音，他可能分文不
取，谦敬地送你一幅他自己的珍品，请你鉴赏、雅正。当然，满脑子铜臭的“艺
术家”是不会这样做的，他只会如复印机般“成批”地制造“作品”。在这样的
“艺术家”眼中，他的画，他的书法已经不是艺术，而是孔方兄。那些千人一面
的“画作”不是艺术，而是骗钱的东西。为金钱制作的艺术“作品”，只能寻找
到附庸风雅的“知音”，真正的知音是远离这样的“艺术家”的。这是艺术家与
非艺术家对待自己作品的区别，也表现了艺术家对待金钱的态度。
因此，要成为艺术的知音，除了端正自己的人品并提高艺术修养外，别无他
途。一些人为附庸风雅，花大价钱购得名人字画，且不说其中的赝品，即使其中
的真品，甚至珍品，对他也是毫无意义的。金钱是不能使之成为艺术的知音的。
当他面对那用金钱购得的真品，甚至珍品时，他只能“作观赏状”，而不能进入
艺术家的内心，更不能与艺术家作心灵的交流，就是说，靠孔方兄是做不得艺术
家的知音的。
艺术家通过自己的作品寻求知音，而知音难得。“音实难知，知实难逢，逢
其知音，千载其一乎！”（刘勰 《文心雕龙?知音》）说知音“千载其一”，恐
是夸大，而知音难逢，确是实情。
新语丝·徐咏春·
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从高考作文看江河日下
星期四 七月 11, 2013 4:51 pm
2013年高考作为题已经公开了，大家都在议论。题目五花八门，大家说什么
的都有。我则觉得，今天的国考已经越来越没有古国尊荣、没有大家风范、没有
文化了，题目所指，鸡毛蒜皮，不见阳春白雪、满眼下里巴人。
稀奇古怪、玄幻穿越是今年高考作文的最大特点。北京人穿越（爱迪生如何
看手机？）江苏人悬疑（蝴蝶怎么就不见了？据说已经栖居到更深更黑的地方去
了，你怎么知道的！），湖北人玩盒子（方中有圆、圆中有方，你晕玄不呀！），
安徽人做噩梦（萧伯纳：“有的人看到已经发生的事情，问，为什么会这样？我
却梦想从未有过的事物，然后追问：为什么不能这样？”乖乖，“梦想从未有过
的事物”，都唯心主义了，这个命题成立吗！）。福建人科幻（我仰望着夜空，
感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，
不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层），湖南人
童话（“它”往上飞，旁边一个声音问它：“累不累？”）。整一个低俗的网络
文化展示呀！
鸡毛蒜皮、庸人之见是另一个特点。山东宣扬自己的诺奖人物，说莫言感谢
《咬文嚼字》挑错，认为请别人挑错是个好办法。江西先说“中学生有三怕，奥
数、英文、周树人”，接着又说有人怕有人不怕，怎么写都行，你唠叨去吧。四
川人要过一种平衡生活，看看书，打打球，画个画，想些问题，做些事情。最鸡
毛的是湖南：父亲在剪报纸，孩子抱着父亲说，我愿意这样陪着你，感觉很幸福。
只有广东人来得纠结，富人要施舍，三个受施者要的要、不要的不要，还有的爱
要不要。哈姆雷特说，要还是不要，这个是个问题。
大学是经世济国之学，培养的是共产主义接班人，即古之所谓修身齐家治国
平天下者，高考就是要考取这样的人才，偏偏我们今天是大众教育了，百分之百
的青少年都有机会读高中了，百分之七八十的高中生都有机会读大学了，经世济
国人才的选拔考试，连考博那一关也担当不起了，生源平庸、考题能不平庸吗？
这就是必须面对的现实，但不影响我的立论：江河日下、人才不古！
1904年7月4日，清朝光绪举行了一次照律的科举考试，试题如下：
第一场史论。1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”。2、“贾谊五
饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未
尝不效论”。3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名
论”。4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”。5、“北宋结
金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
第二场考各国政治，艺学策五道。1、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国
民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠
爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，
此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就
人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。
三者孰为最急策”。2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍
缕举近百年来历史以证明其事策”。3、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，
埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊
策”。4、“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事
转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修
明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。5、“美国禁止华工，久
成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场《四书》《五经》。首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止
于至善义”；次题为：“中立而不倚强哉矫义”；三题为：“致天下之民，聚天
下自货，交易而退，各得其所义”。（据《黑龙江晨报》）
对照古人，我们还有地自容吗？
我们一直烦恼于代沟、烦恼于社会主义核心价值体系难于建立、烦恼于吊丝
叛逆垮掉的一代、烦恼于江河日下人心不古，却总是找不到之所以如此的原因。
社会激进是一个原因，西风东渐是一个原因，但是我们的文化导向，难道就不应
该担责？
精英教育已经过去，这是一个大众教育的时代。但是这一点也不影响我们以
精英试题考试大众，法乎其上，仅得其中，法乎其中，必得其下。贩夫走卒的试
题，是挑选不出盖世英雄的。出龙题，才能筛选出飞龙和跳蚤；跳蚤的题目，分
辨出来的是大跳蚤和小跳蚤。难道不是吗！
·涂建华·
新语丝
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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