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两岸和平统一的当务之急
星期六 五月 23, 2009 10:38 am
从目前情况来看，两岸和平的状态不错，但离统一的目标仍有很大的距离，也有许多的路要走，我以为，当务之急是两岸从以下几方面着手。
首先、马英九应在今年国民党党中央换届时担任党的主席。第一便于党的资源尽可能转化为行政资源，使执政党在稳定台湾政局方面更有效地运作。第二便于两岸最高领导人以党的领袖身份直接会谈，提升沟通的层级，并拿出更直接有力的举措促进两岸的进一步良性互动。
其次、马英九要固守蓝营阵地。不要搞讨好绿营的政策，更要远离李登辉。在大陆政策上方向要明确，立场要坚定。要明白在统、独问题上没有中间路线可走，如果要各方满意，最终必然各方都不满意，所以，马英九只有通过两岸互动既使台湾人民得到实质的利益，也要使大陆方面看到统一的最大诚意，才能巩固自己及国民党的执政地位，如果靠八面玲珑，弄不好最终只能落个四面楚歌 。
第三、大陆方面应尽快解决导弹对准台湾的问题。我们知道导弹的瞄准方向很大程度上有心理战的成分在里头，冷战结束时，北约和苏联的导弹方向不再瞄准对方，对结束冷战营造了非常良好的气氛。其实如果真有战争，调整导弹方向十几分钟就可以完成。所以，既然两岸要和平，导弹问题最好尽早解决。这样既赢得了台湾普通百姓的人心，也不会影响对台独势力的威慑，大陆应尽早在这点上有所表示，即使分步实施也好。
第四、大陆应和民进党为首的绿营政治力量建立沟通的有效渠道。民进党目前杯葛国民党的大陆政策，很大程度上有种为反对而反对的性质。如果大陆能和绿营的中间势力较为良好的沟通，将给国民党的大陆政策创造良好的空间，也为绿营一旦执政，防止两岸关系倒退做好准备。
第五、大陆应尽快启动政治改革。目前大陆给了台商很多优惠的政策，促进两岸经济的一体化，但由于政治体制的差异，不仅政治谈判难以启动，即使经济的自由贸易也阻力重重。这也是两岸统一的关键难题所在，上月《国家人权行动计划》公布后，据朋友讲，有一些台湾同胞感到振奋，认为国家统一有望。从这点可以看出大陆政治进步对统一大业的重要意义。当然，大家都知道，政治改革很难一蹴而就，但是只要启动，就会给台湾蓝营人士以希望，也可在一定程度上降低绿营人士对大陆的抗拒心理，从而为统一事业大大的加分。
以上的建议，也许操作起来有不少的难度，但肯定又是两岸和平统一近期无法绕开的问题，如何运作？以及是否运作？不仅考量两岸政治人物的政治智慧，也考量他们的政治胸怀。
原载《北美周末》2009-5-24
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《窦娥冤》与《邓女恨》
星期四 五月 21, 2009 5:10 pm
《窦娥冤》想必大家都熟悉，是中国十大悲剧之一，作者关汉卿。其故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，是一出具有广泛群众基础的名剧，据说, 全中国约八十六个剧种上演过此剧。《窦娥冤》剧情是楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦 娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，楚州太守贪赃枉法，严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救婆婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明冤情，后来果然一一应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，窦娥冤情大白。
《邓女恨》作者是野三关镇人民政府。讲的是公元2009年5月10日，中国湖北巴东县野三关镇娱乐城一弱小修脚女子邓玉娇不为金钱而动摇、不为权势而退缩、不为威武而屈服，以修脚刀奋起反抗欲对其实施强暴的三名人民公仆，导致人民公仆一死、一伤、一呆，最后这位正当防卫的烈女反被官府抓捕、诬陷、殴打的故事。现在《邓女恨》大剧已经开头，正在全国以至全世界人民面前现场直播，民间呼吁无罪释放邓女，一片怒吼，官家却依然我行我素，继续“俯卧撑”、“躲猫猫”，甚至钳制新闻，不知是否也要来一个当代“六月降雪”、“三年大 旱”?
我们清楚, 欺男霸女尤其霸女完全是无赖行为，是有道的强盗亦不为的恶行，从《诗经》到《古诗十九首》到《红楼梦》涉及到这方面的形象，无一例外都是与无赖恶徒联系在一起的，这本是中国人自古以来的基本价值判断。但到了当代，此种恶行却成了政府官员的“雅事”和“盛世”的特色，好像非如此，就不足以表现官员威仪、男儿雄风。可是邓玉娇一把“低贱”的修脚刀却偏偏杀出了中国底层百姓的匹夫之怒、布衣之威。足以让成千上百“热爱生活”的公仆阳气尽泄、阴气上升、 威风扫地。如此一来，固然色情行业的GDP将会下降，但中华古国的朗朗乾坤却会因此而熠熠生辉。
我很明白，众多人民公仆目前还沉浸在失去阶级兄弟的悲痛之中，也会尽力抚慰受伤、吓呆的另外两位革命战友，为他们压惊、接风、洗尘(估计暂时不敢洗脚了！)， 相互鼓励，化悲痛为力量，先置共同敌人邓玉娇于死地, 再沿着“烈士”的道路不屈不挠地走下去。然而，我，不，我们，我们许许多多的普通中国人却要呼吁：审判另外两位没有死的强奸未遂嫌疑人！立即释放邓玉娇！表彰邓玉娇！
我们坚信，邓玉娇是当代烈女！邓玉娇是反腐英雄！邓玉娇是全国青年的楷模！
读者朋友不要以为笔者这是情绪性语言，只要大家熟悉中国历史的话，一定会申请当朝天子“旌表”邓玉娇同志的 。《窦娥冤》其所以经久不衰，在于它本身代表了元蒙铁蹄下的“中华冤”。在此, 我也善意地提醒有关当局，不要让《邓女恨》演变成《中华恨》。如果不服，请听听全国人民的声音！
原载《北美时报》2009-5-22
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春 日
星期六 五月 09, 2009 12:02 pm
今天傍晚在住宅区里散步，突然想起“春日在天涯，天涯日又斜”这两句诗，这是李商隐大中年间在桂州（今桂林）作幕僚时写的，诗人春日在远离长安的天涯，又是夕阳西下的时候，诗歌透露出的悲切与乡愁很吻合我当时的心情。
多伦多对我来说当然是天涯了，而它的冬天又特别漫长，觉得生命已完全被白雪与冰层覆盖，让自然变得难以亲近。好不容易熬过冬天，春天往往来得突然，走得也匆匆忙忙，有时还没来得及出去走走，枝头的花已经开始凋零，让人徒呼奈何！
这几天本来想去海德公园走走，但看报道那里人山人海，只怕去了也依旧是都市的喧哗，就只得打消了这个念头。在安静的小巷子里走走，似乎离春天更近一些。
我于都市生活多有不宜，来多伦多后更喜欢离群索居，闲暇时常爱一个人去郊外看看牧场和田园，或找一方清静的山水孤坐半日。一年四季里，我最喜欢春天，但多伦多的春天却总给人一种寒意，缺乏在中国时的温馨，似乎连带有春天特色的花儿也不多。随着岁月的流逝，春天便渐渐有一种退色的感觉。
小时候在中国北方，家对面 的林园里种满了桃树、杏树、梨树、枣树，地上长着茸茸的绿草，一年四季风物的变化给我带来不同的快乐，这曾是我的“百草园”！每到春天，各种各样的花次第开放。靠近崖边有棵梨树，斜斜地长出去横在半空中，早上放学后我总喜欢坐在树杈上嗅着梨花幽幽的清香，看着远处的山岚，听着蜜蜂在头顶的花中嘤嗡。再远处是外婆的家，那是一个山环水绕的美丽小城，青青的石板街道，鹅卵石砌起来的五彩斑斓的院落，尽管离我家不远，却常常给我一种又陌生又新鲜的感觉 ！春天飘雨的日子，“百草园”里高高低低的桃花、杏花枝丫横斜，树间、树梢缭绕着一层薄雾，仿佛一幅淡淡的水墨画，成年后我很喜欢元人萨都剌“杏花、春雨、江南”这句诗，想来可能与童年的记忆有关。
以后我到外面去上中学，一周只能回来两次，学校管得很严，春天已经不能随心所欲地去外边玩了，总感到生活沉闷压抑了很多，一次回家，在“百草园”里停留良久，看着落红遍地，心中突然增添了许多的伤感和无可奈何！
长大后在四川读书工作，记忆最深的就是四川的油菜花。春节过后，当北方还是冰天雪地的时候，车过秦岭，进入广元，碧绿的山下，已经是一片金黄的世界，点缀在其中的还有忙碌的农夫、水牛和低飞的白鹭。
在四川，我住在离歌乐山不远的地方，每年春天总爱去山上赏花。雨后的桃花常在一夜之间从黑压压的松林里一片一片地冒了出来，使冷峻的歌乐山突然变得热烈而繁华。沿着林间小路拾阶而上，山风徐来，泉水淙淙，偶尔听到传出的琴声很容易联想到于右任老先生的那首《浣溪沙-小园》“歌乐山头云半遮，老鹰崖上日将斜，清琴远远起谁家？”
来到多伦多后，北美平原的宽广辽阔已很难勾勒出我记忆中春天的模样。今天散步时，风吹过来还有点冷，隔着栅栏墙望过去，几个人家院落里的樱花已经开始凋谢，古人说“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，今天看来，不仅是人不同，花，也不一定相似。不由得就想起了小时的“百草园”，想起过去的油菜花，还有许多依稀的面孔。
前几年的暮春写过一首小诗：“世事茫茫行路难，孰料老来出乡关。故人难寻明月里，情天恨海水一湾！”岁月流逝，世事沧桑。常觉故人越来越远，春天也越来越冷清，李商隐当年人在天涯、夕阳西下，或许也有同样的感受。
原载《北美周末》2009-5-9
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两种五四精神造就两个中国政权
星期三 五月 06, 2009 3:43 pm
“五四”运动是中国近现代史的分水岭。“五四”精神事实上有两个方面，一个方面是“民主”与“科学”，一方面是反帝、反封建的“爱国主义”。它是从鸦片战争开始，中国被迫卷入世界潮流以后，各种救亡爱国思想的总结和升华。“五四”精神奠定了中国现代文化、政治和社会发展的思想基础。以后决定中国社会形态近一个世纪的国共两个政权，沿着两个不同的道路发展，基本上是源自“五四”精神的两个方面。
当然孙中山在“五四”之前就提出了建国的纲领，但后来国民政府治国的总体思路还是遵循了“民主”与“科学”的思想理念。即使战时的蒋介石政权，也为“民主”预留了一定的空间，并认同西方的价值观念，在外交上上结好西方民主国家。在提倡西方民主，致力于科学发展的同时，也捍卫了中国文化传统。以后国民政府在台湾开放党禁、报禁，到现在中华民国总统、议会直选，完成政党轮替，基本都是在“民主与科学”思想基础上完成的。五四的代表人物胡适、傅斯年、罗家伦在服务国民政府期间都曾致力于民主政治和科学文化的进步与发展。
“五四”运动的另一个精神是反帝反封建的爱国主义，这部分人包括陈独秀、鲁迅、李大钊，他们对中国传统文化基本上持否定态度，主张中国走苏联十月革命的道路（鲁迅信奉苏联道路在三十年代初，早期只是反封建）。由于反封建，也反掉了中国的的人文思想和基本的伦理价值，其发展极致就是后来的文化大革命；而在反帝的同时也全面反对西方的优秀文化和许多对中国发展非常需要的普世价值；又由于信奉阶级斗争的理论，导致了中国地主阶级和民族资产阶级的消亡，极大影响了中国大陆战后经济的恢复和发展。所幸的是，七十年代末，大陆抛弃苏联的社会主义理论体系，重新肯定民族文化和“民主”与“科学”的思想价值，实行改革开放政策，使国家的政治经济取得了飞速发展，现在看来，这点未尝不是“民主”与“科学”这个五四精神历久弥新的巨大影响所致。
笔者以为，“民主”与“科学”及“爱国主义”都是“五四”精神，而且互为表里。如果没有“民主”与“科学”作为基础，“爱国主义”很可能就会变成极端的民族主义，甚至沦为私人性质的政治工具；但如果没有爱国这一大的历史坐标，仅在“民主”与“科学”的旗帜下，也很可能导致极端的民主暴力与地方政权的失控（看到这句话的朋友不要骂我，我是坚定支持民主政治的。但文革说明群众有些时候不一定可靠；清朝灭亡后，中国几十年的军阀混战，并因内忧导致外患，也可证明强势的中央政权存在的必要。还有即使在今天的法国，省长也由中央任命，怕的就是由省民选举省长，会带来地方势力的膨胀）。
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也谈中国首次人权行动计划
星期四 四月 16, 2009 1:40 pm
四月十三日公布的首份人权行动计划，其新意倒不太多，除过“人权”二字在中国这几年比较新鲜以外，其中的内容，其实在过去的宪法、法律以及各种规定中都早有体现，而在共产主义的教育宣传中，所描绘的蓝图恐怕比这个计划还要美丽动人得多！
对于该计划，很多朋友 认为是官样文章，根本不感兴趣。我本人当然对此也不敢抱有过多期望，但想想在中国作为政府行动计划提出来还是第一次，起码表面上把前多年一直批判的人权二字放到了一个很高的位子上了，仅从这一点上讲，就是一个了不起的进步，也实在是让人浮想联翩，况且计划的签署人温家宝确实又是一位具有时代意识和民本观念的当朝宰相，如果该计划真能落实个两三成，那我们中国老百姓真该谢天谢地了！
本文试图从以下几个角度去解读这个计划。
第一、 为什么是由国务院颁布计划，而不是由人大立法？
我认为可能基于以下的原因，因为人权方面的概念在近几年人大通过的宪法和法律中已有表述，如果再来立法一个显得多余，另外通过全国人大表决可能时间和程序方面都不够灵活。而通过国务院颁布，表明中国执政党的人权意识、中国宪法的人权精神已经和中国政府的具体施政已经结合起来了，对外可以对国际社会有一个交待，对内给老百姓一个盼头。如果表述上有需要修改的地方，也比较容易操作，假若在特殊情况下，还可以以人大的名义废除此计划。况且，前多年中国政府签署的国际间的人权公约人大到现在还不予“批准”！
第二、 出台的背景是什么？
今年是中国许多重要纪念日大庆的年份，如“五-四”九十周年、建国六十周年、达赖喇嘛出走五十周年、“六-四”二十周年-------稳定、安抚人心当然是其主要动机，同时应付国际间的人权批评也应该是动机之一。但如果看得再乐观一点的话，中国高层应该有推动人权进步的意愿在里面，因为如果任由司法腐败、地方政府黑社会化、新闻宣传化、老百姓的基本人权得不到保障的情况延续下去，不仅要严重制约国家的进步，可能对共产党的统治本身将产生很大的威胁。现在除过官员的声色犬马不说，执法部门滥用酷刑、为所欲为，宣传部门钳制言论、打压敢言人士，已经为执政党制造了数不清的敌人，相信中共高层对于到底什么对他们构成真正的威胁这点应该是有清醒认识的，所以也愿意以发展人权来达到巩固政权的目的。
第三、 计划能否落实？
我相信计划落实很难，但有计划比没有计划要好得多。因为计划的落实将对现有的既得利益集团造成很大的冲击，比如，如果要求公检法执法公开，很可能就断了他们的财路；如果记者和律师的权利得到真正保障，可能许多社会黑幕也会揭开，相信这是庞大的利益集团所不愿意看到的。有人寄希望于人大的监督，说实话这不是太狡猾就是太天真，因为中国的人大代表本身就是官员，其权力来源和政府一样都是受命于上层，无论名字怎样叫，利益和公检法、政府都是连成一体的，同一个利益体内是不可能有真正监督的，这是基本的社会常识。当然，我们可以寄希望于温总理这样的开明官员，但在庞大的利益集团面前，仅靠温总理等恐怕也是力不从心。依笔者看，唯一行得通的就是每个中国人要积极回应这个计划，从自我权利的维护做起，先尽力保护好自己的人权，再聚沙成塔，促进中国人权、民主、法制的进步与发展，这个路程会很漫长、道路会很坎坷，但相信中国公民社会一定会到来的。
有人权计划就有人权希望，政府向正确的方向努力，民间也应该有积极的行动配合。套用一句伟人的话来讲，人权远未成功，同胞仍需努力！
原载《北美时报》2009-4-16
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人权应与主权并重
星期五 四月 10, 2009 6:46 pm
我相信主权是为人权而设的，如果没有了人权，主权的存在既没有意义，也失去了存在的基础。所以主权的存在只有致力于人权的维护才有理据。
我主张人权与主权应该并重。对于人权高于主权的观点或者主权大于人权的理论都怀疑其在社会实践中的科学性。
首先看一下西方关于人权高于主权理论的局限性。我们不怀疑这种理论提出的初衷是好的，就是为了保障人权。但实际上，在民族国家作为国际关系主体单位存在的现实中，对某些方面人权的过度张扬，很可能从根本上动摇国家主权，从而伤害到广大百姓的集体人权，比如明朝末年，天下财产集中与豪强手中，朝廷正是无原则的保护了富人的财产权，才导致了军费不足、饿殍遍野，以致落后野蛮的满洲人入主中原。
现在，奥巴马在关塔纳摩监狱问题上迎合所谓人权主义的一系列华而不实的处理方式，其实是在削弱美国主权，很可能给美国的国家安全带来巨大的隐患。
前年中国通过的《物权法》，只是很好地保护了富人的宝马车，却没能保护穷人的打狗棍，相信这种对于暴发户财产权的切实保护，对国家主权的保障将增添许多变数。
所以，对人权的不恰当保护，导致的不仅使国家主权受损，也会导致更大范围的人权受损。
从另一方面看，主权绝对高于人权的说法也同样是荒谬的。这种理论其实只不过是维护专制政权的借口，在忽视民众基本人权的背后，往往最后得到保障的不是国家主权，而是权贵者家族和个人的特权。我们知道，古今中外不胜枚举的对人权的严重侵犯，对国家主权带来的只有伤害，比方暴虐的夏桀、殷纣，秦二世等，残害人权，不仅没有保障国家主权，反而葬送了国家政权。宋朝正是由于岳飞等一大批爱国志士的人权得不到保障，才导致了大宋政权的节节败退和国家主权的彻底丧失。
前苏联解体的直接原因就是因为公民的人权在强大的国家机器面前微不足道，而人心丧尽的国家政权也就丧失了大量的主权能力，才导致了对内各共和国纷纷独立，对外成为世界二流国家。
所以，笔者主张一个国家要强大，首先要充分保障人权，比如西方七国，并没有因为人权的保障而影响强大，反而正因为人权的充分保障而实现了国家实质性的、长久的强大，使人民幸福和国家强大达到了高度统一。同时，也决不能因为过度的人权保障而影响国家主权（注意，这里讲的国家主权是指真正代表国家利益的主权，而不是代表少数权贵利益的所谓国家主权），并进而影响老百姓的集体人权。现在一些发展中国家的新兴贵族，以“人权”的名义侵吞国有资产、左右政府决策，破坏法制，欺压百姓，这样的另类“人权”必须加以限制，避免形成少数人的人权暴力。
一句话，人权和主权的保护必须形成良性的互动，而这种良性互动的前提，则需要民主制度的保障。
原载《北美时报》2009-4-11
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义和团 红卫兵 爱国贼
星期二 三月 24, 2009 11:01 pm
义和团、红卫兵、爱国贼是中国百年来名为“爱国”、实为祸国的三大怪胎，而且不仅祸国，还祸害国际准则、祸害人类文明！
义和团实际只是一个迷信色彩很重的民间帮会组织，与其说是爱国，不如说是仇外，准确意义上讲是仇西洋文明，也就是说是一种思想仇恨运动。这种仇恨基本是建立在一种令人啼笑皆非的对洋人的理解上的，如，教会挖中国人的眼睛做药，教士吸男孩身上的阳气；教会利用人皮作为墙纸，用人血涂抹墙壁，有许多裸体的妇女站在教堂中，甚至说教士可以摄取妇女的魂魄奸淫等等；对于戴眼镜、吸纸烟甚至用铅笔者杀无赦。义和团杀洋人、毁教堂，仅在庚子之乱前就杀死教民两万多；进入北京后，不仅杀外国使节、也 奸淫中国妇女、抢劫财物，屠戮当地平民十多万，甚至在京的安徽提督由于提醒他们不要轻易挑起国际争端，即被拉下马来，当场焚香、烧纸，结果发现香不燃、纸灰不飘（这是义和团判处死刑需要的充要证据），便立即处死，最后连收尸体的亲属也不能幸免------正是由于义和团的蛮干，才导致了列强对中国的联合进攻与进一步瓜分。
当然，不可否认 ，早期基督教进入中国后，确实有个别教士蔑视中国文化、部分教民胡作非为，但主要还是由于文化差异，造成了老百姓对基督教的误解，加上民间的谣言及中国传统习惯势力对外的排斥，才导致了义和团的兴盛。现在看来义和团只是民间盲目的仇外运动，根本就不是抵抗什么侵略的義舉。后来受慈禧招安，攻打外国驻华使馆的行动，更是愚昧至极，其野蛮、无视基本国际准则的行为，对国家只能是成事不足，坏事有余！
红卫兵則是马列主义中国化的产物，基于中国传统文化的“忠君思想”和对共产主义的妄想及青年的个人野心。红卫兵比义和团破坏更大的是，除过仇视西方文明，对中国文化的破坏也是空前的，不仅破毁了黄帝陵、炎帝陵、伏羲庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙-------而且从精神上彻底摧毁了中国人的基本价值观。历代的入侵者如蒙古、满清进入中原时，只敢杀人，但对汉民族的文化还不敢有丝毫轻慢，即使日本侵略军也对我们的文化毕恭毕敬。今天，中国人血泪控诉的英法联军也许只敢毁坏皇家园林圆明园 ，他们对我们民族的文化的仇视与毁坏又怎能望红卫兵的项背于万一。
红卫兵导致了二百万人死亡，无数家庭毁灭，国家濒临崩溃边缘，全国百姓包括红卫兵自己无人不受其殃，其对国家的危害，绝对不下八国联军和日本侵略军！固然他们是权力斗争的牺牲品，但谁又能否定他们自身该承担的责任？
爱国贼当然不是真正的爱国者！而是近年来一批以“爱国”为幌子的投机分子，他们把“爱国”当成生意，有利可图就争先恐后，无利可图再大的事情也视而不见。这些人言论夸张，行为招摇，甚至不惜歪曲事实、煽风点火、造谣滋事，来为自己的“爱国”生意创造商机，但真正有关国家命运、民族前途、人民福祉的事情根本就不在其关心范围之内。
爱国贼有几个特点：其一是，突出自己、压低他人。如果谁和他们在国家统一上的思路不一，便是汉奸；谁对发达国家的体制予以肯定，希望中国深化改革，谁就是反华------如此一来，中国历史上的许多仁人志士，也都难脱反华和汉奸之嫌！
其二是人格分裂。有些人明明千方百计争取到西方定居，却要将西方说得一无是处。个别人甚至通过咒骂中国才获得了西方的定居权，反过来又以咒骂西方來充当爱国英雄。几面说谎，几面得好处！
其三是以“爱国”装点门面。有些人坑蒙拐骗、人格低下，却要在“爱国”的大旗下绑架社会、呼风唤雨。有的落水狗不光将“爱国”变成他的救命稻草，还要使其成为飞黄腾达的护身符。不仅玷污国家、玷污民族，也让“爱国”这一圣洁的字眼蒙羞，正像妓女令“小姐”一词蒙羞一样的令人不堪-------
义和团与红卫兵已经被当时的政府抛弃，社会也大体知道了他们是什么货色！但不知爱国贼借着“爱国”的名义忽悠国家要到几时才肯罢休？
原载《北美时报》2009-3-27
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星期三 五月 19, 2004 4:29 pm
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天涯飘零客
星期三 七月 27, 2011 11:05 pm
万沐仁兄：朝阳遥祝：
老而不朽；腐而不败；
色思色想，春见春爱。
天涯飘零客
星期三 七月 27, 2011 11:02 pm
万沐仁兄：朝阳遥祝：
老而不朽；腐而不败；
色思色想，春见春爱。
秋天的枫叶林
星期日 九月 19, 2010 7:26 pm
拜读，深思！
杯中冲浪
星期四 十二月 31, 2009 4:21 am
第一次来串门，文章写得的确好，大饱眼福，收益颇深。问好。
肖今
星期三 十一月 04, 2009 1:21 am
说江南了，还说了女子
最近的文章更文化了哦
胡说八道
星期日 十二月 07, 2008 12:07 pm
“拳击比赛中，亚军和季军合起来打败冠军自己不就成了冠军了吗？” 这不叫拳击比赛，叫打群架。
虽然反对党和保守党都是垃圾，但是他们是利用了规则，利用了选民赋予的规则，明白了吗。
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 8:14 pm
今天是大年三十
我的祝福来是正是时候
祝你春节快乐!
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:09 pm
圣诞快乐!
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:21 am
祝万沐国庆节快乐！
肖今
星期六 九月 15, 2007 10:00 am
思想的勤奋者
令人尊敬
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星期六 七月 29, 2006 10:59 pm
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