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大宋王朝凄哀的挽歌
星期六 十月 31, 2009 5:15 pm
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
蒋捷，字胜欲，阳羡（今江苏宜兴市）人，宋咸淳年间进士，宋亡后遁迹竹山不仕，世称竹山先生，有《竹山词》传世。其词语言清新凝练，音节谐畅，被刘熙载誉为长短句之长城。
这首《虞美人》即为《竹山词》中的名篇。
该词为上下两阕，意思可分为三层，其中上阕为一、二层，下阕为第三层。
第一层写少年时在歌楼上听雨。户外淅淅沥沥的雨声在室内红烛的映衬下，更增加了夜晚的静谧和室内的温馨，此时听雨给人以宁静温柔，舒适缠绵的感觉。
蒋捷少年时期，蒙古军队长驱南下，南宋王朝已岌岌可危，但残山剩水间的相对安定，使许多达官贵人、文人学士一味耽于逸乐、醉生梦死，“直把杭州作汴州”，本层正是南宋王朝灭亡前社会生活一个方面的真实写照。
第二层写壮年时在客舟中听雨。“江阔”、“云低”等意象都增加了一种愁苦无望的氛围。而在寒风冷雨中孤雁的阵阵哀鸣，则正吻合了词人亡国后流离失所的痛苦生活和孤苦心境。此时听雨，则给人以极度伤感、愁闷、无望的感觉。
蒋捷壮年时期正值蒙古人灭亡南宋王朝前后，蒙古铁骑所至，大宋山河为之黯然，蒋捷作为不仕蒙古的节臣，漂泊他乡，饱受离乱之苦，这在他的《贺新郎-兵后寓吴》等作品中都有反映。
第三层也即下阕写晚年在僧庐下听雨。此时南宋王朝已经灭亡，词人也已经两鬓斑白，遁身空门，在孤寂的长夜中只听凭屋檐上的雨珠，嘀嘀嗒嗒直到天明，“一任”极准确地传达出了他晚年人世无常、万事皆空的心态。此时听雨，带给人的已是幻灭、阒寂的感觉。
统观全词，蒋捷以“听雨”为主线，通过写他少年的轻狂、中年的愁苦、晚年的幻灭，既是作者对自己及同时代士人命运的深沉喟叹，也是大宋王朝一曲凄哀的挽歌。
原载《北美周末》2009-10-31 署名北木
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江南女人
星期日 十月 18, 2009 10:06 am
江南多水，气候温润，成就了江南女人的温婉柔美清丽的气质。江南女人则孕育了一种极柔极软的江南文化，在江南文化的暖风细雨中，消磨了多少代英雄的意志，颠覆了多少代王朝，叱咤风云的英雄和巍峨的王宫在江南女子的云鬓香风中变得不堪一击。难怪江南的王朝总是短命，江南总是出才子，而少了慷慨悲歌的英雄。
这种文化其实早从南朝民歌中就可以感受到。尽管同时北朝民歌中的花木兰飒爽英姿，受人称道，但我想人们从中感受到的只是一种女人的社会承担和责任，而南朝民歌中体现的则更多是女性自身的美和动人。
从《子夜歌》、《西洲曲》中我们就可以领会一千多年前江南女人的柔婉细腻。大诗人李白离开长安漫游江南时就极为陶醉艳若星月、肤白如雪的江南少女。韦庄的《菩萨蛮》词更是道尽了江南和江南女人的的妙处：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠”。如此良辰美景，如此绝妙佳丽，当然令人流连忘返了！难怪，明吴三桂会为扬州名妓出身的陈圆圆一怒而弃山海关，导致中原两百多年沦于异族之手。
江南不仅女人美，连女鬼也美。我们且看李贺笔下的钱塘名妓香消玉殒后那种幽冷凄艷的美：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨”。千古之下，多少须眉为此唏嘘不已。难怪在明清小说中有许多江南人鬼情未了的传奇。如此看来，不仅江南女子颠覆了以男人为中心的英雄伟业，江南女鬼也搅乱了阳间的社会秩序。
江南女子的美不仅在形，其實更在于神。许多有较高文化修养的江南女子一举手、一投足，便是一首诗、一幅画，再配上一口吴侬软语，更带有一种音乐的美，仿佛江南丝竹的委婉，和三月烟雨的缠绵。
去年冬天见到一女子，尽管在北美寒冷的雪季，但其优雅的举止和令人说不清的特别的韵致，却让人感受到一丝江南早春的明丽和清新，一问，果然来自江南。过后很久，并没有记起她。有一个雨过天晴的夏夜，在阳台上喝茶，抬头望见一弯上弦月，温润而柔媚，突然想起了这位江南小姐，也一下明白了用月亮来比况美女的原因，原来月亮也就是太阴正是阴柔之美的极致，而女人令人想起月亮，肯定也具备了女人真正的特点。
然而美总是有缺陷，以我见到的这位江南女子来讲，她很满意自己的国语没有江南的口音，其实，真正有点口音，反而更增加了江南的柔美。当然，这是我的感觉！
江南创造了白墙青瓦、小桥流水的独特文化。江南女人往往能将江南的烟雨杏花、杨柳新月溶于一身，不仅守住了优美艺术的巅峰，也在江南之外创造了无数明媚的江南。
原载《北美周末》2009-10-17
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月亮与中国文化
星期六 十月 03, 2009 12:51 pm
月亮曾是中国人崇拜的对象。据说，中国人敬天，其实源于最早时候对月亮的崇拜，中国西南一带少数民族的壁画中所画的月亮，曾具体到了月亮上的一些山脉的走势。有学者认为，月亮可能曾经离地球很近，曾浮在离地球并不遥远的顶上，他对中国先民的生活、哲学、审美产生了根深蒂固的影响，甲骨文中的“天”字很可能代表的就是月亮。
月亮在中国文化中最关键的意义就是决定了中国的历法。用阴历计时，无论对天象、地理、人体的反映都远远高过阳历的科学性，阴历的使用，曾使中国历史走过了辉煌的农业文明时代，五谷丰登，人民繁衍不息，中华文明绵延不绝。即使我们现在身处国外，也觉得阴历对气候的表达要更准确一些。
月亮代表阴，尚柔，而柔能克刚，很能代表中国人的世界观。老子的《道德经》，其核心思想就是在事物的阴阳两极之间，趋向阴，可能就是从中国人崇拜月亮中，解读到的宇宙秘密。所以中国人多以静制动，讲究空灵，中国诗歌创作“含不尽之意见于言外”，“羚羊挂角，无迹可寻”，中国画的虚笔等都是这种哲学思想的反映。
对月亮的崇拜，也决定了中国文化中对女性的崇拜倾向。在中国文化中首先就表现为对母亲的崇拜，甚至父亲往往被忽略。在《诗经》里写到后稷出生，就是托说其母踩到天帝的脚趾才怀孕的，文学中写到某个孝子往往是只见其母、不见其父。一些耳熟能详的故事如孟母择邻，岳母刺字等都对母亲极尽赞美，而且是母亲的教育对承载着中华文化的每一个孝子、忠臣、烈士息息相关，即使《水浒》里李逵这样的强盗对母亲也是百依百顺。另外，通过月亮寄托的爱情早在《诗经》中的表达已经很成熟了了，“月出皎兮，美人嫽兮!”就将女人与月亮联系起来了，在江淹的《别赋》中有这样一句：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”，仿佛在月亮里可以看见美女了。汉语成语“羞花闭月”、“花容月貌”等都是通过月亮的圣洁，赞美心目中美好的女性。甚至文学作品中写到漂亮的女鬼，也常常要使其与月亮联系起来。
月亮也反映着中国人对家庭、对国家的一种价值观念。家庭崇尚团圆，国家崇尚统一，而且将月圆的夜晚，当做团圆的时刻，每年阴历八月十五的中秋节，是华人家庭团聚或亲人之间最思念的日子，这也源于对月亮的崇拜。
月亮孕育了中国的文化和传统，月亮就是中国人的天！
原载《北美周末》2009-10-3
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鲁迅精神不死
星期六 九月 19, 2009 12:03 pm
听说中国中学的语文教材里已去掉鲁迅，我感到悲哀！想起了郁达夫在鲁迅去世后说的一句话：“没有伟人的民族是不幸的，有了伟人而不懂得敬重的民族是可悲的。”
鲁迅是中国杰出的独立知识分子，生前就因其独立特行，不能见容于社会和当政者，死后虽然毛泽东称为伟大的文学家、思想家、哲学家，备极哀荣！但当有人问已经入主中南海的毛泽东，如果鲁迅活到现在，他该做些什么时，毛坦率地回答：要么闭嘴，要么坐牢。看来，鲁迅在毛心目中的地位，也不过就是用来和国民党斗争的一个卒子而已，哪里有什么文学、思想和哲学的价值？
鲁迅先生一生致力于唤醒我们这个沉睡的民族，但其最主要的方式却是集中于国民性的批判。在鲁迅的小说中，刻画了许多典型的文学形象，多采自病态社会的不幸的人们，将我们民族文化中最阴暗的一面做了彻底的暴露，意欲“揭出痛苦，引起疗救的注意”，以后对政府的批判，也基本是以针砭国民的劣根性为前提的，但不幸的是却被政治势力利用并扭曲。 我想，先生如果地下有知，应该会感到很无奈、很痛苦的！
其实中国独立知识分子的命运一直是险恶的。孟子因其“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，常常受到统治者的责难，以至于在明代被朱元璋从庙中赶了出去。鲁迅在军阀和国民政府时期虽屡受刁难，但到底还享有一个学者和作家基本的社会地位，也保留了知识分子起码的脸面。今天想来，幸亏去世得早，如果再多活十几年，其下场肯定比胡风还要糟糕。
鲁迅的幸运在于生命的短促，没有被进一步绑上政治的沙场，悲哀在于至今人们将他视为内战的标志。一代思想大师最终被包装、歪曲成了国内政治斗争的马前卒，被当成了问鼎紫禁城的敲门砖。所以多年来台湾禁鲁迅，大陆捧鲁迅，无论禁，无论捧，鲁迅对国民性笑中含泪的批判精神则无一例外先后受到了封杀和限制。台湾的柏杨数次坐牢，大陆的异议知识分子也多身陷囹圄，原因只有一点，就是因为他们指出了社会的病根！
独立知识分子的意义就在于对社会的批判和思想的拓荒，正像鲁迅所说的“叛逆的猛士出于人间，他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤泥的凝血，深知一切已死、方生、将生和未生。”然而，也注定充满了荆棘和坎坷，鲁迅，这位曾经是“革命导师”的伟人，在今天的和谐社会里因为他精神的不和谐，所以在孩子们的教科书里便被和谐掉了，鲁迅在统治者手里永远就像个变形金刚，只是有用的器物，打鬼的钟馗！然而正如郁达夫讲的：“鲁迅虽死，精神当与我中华民族永在！”
鲁迅精神不死！
原载《北美周末》2009-9-18
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莫用党争绑架国民
星期六 九月 05, 2009 9:17 pm
自由党党领叶礼庭宣布又要倒阁了，意味着五年之内加拿大即将举行第四次联邦大选。如果保守党没有取得另外一个在野党的支持，这场选战就会在十月份进行。听到这个消息后，我突然想起了毛主席的一句诗“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨”，当然在加拿大应该是“党阀重开战”。虽然没有中国政权更迭的血雨腥风，但想必此时此刻，渥京国会山庄里各党早已运筹帷幄、纵横捭阖，各个选区不日也会剑拔弩张、战云密布。密集的选举虽然又为政客们带来幸运和快感，但我等升斗小民却必然为此掉入党争的漩涡与暗流之中，国家经济的受损也在直接敲打着许多寻常百姓的饭碗。这就叫做神仙打架，俗人遭殃！
如果对这几年加拿大政治有所了解的话，就会感到，自由党的两位教授党领，学术上虽然满腹经纶，为人师表，桃李满天下，但实际上一入政坛，也就成了为名为利、并为一己之私绑架天下的庸碌之徒了。
去年自由党党领狄安两次掣肘哈勃政府皆以失败告终，没有登上总理的宝座，却丢了党领的位子。原因就是这位老兄一不为国家，二不为政党，完全为了个人私利，第一次开罪于选民，丢掉了国会里的几十个席位；第二次失信于总督，使联合政府胎死腹中；最后自绝于自由党，连党领的位子也不保。真可谓偷鸡不成反蚀一把米，赔了夫人又折兵！
叶礼庭属于稳健派，虽然大部分时间在国外，但个人形象在国民中却不错。本当在党领的位子上更多历练，熟悉本国政坛情况，充分发挥反对党的监督作用，在国家形势最需要的时候 ，再组织政府。没有想到这位老兄也是做总理心切，继狄安去年两次折腾国民后，现在又以哈勃没有满足其支持政府的要求为由，突然宣布要倒阁，这对于刚刚复苏的加拿大经济无异于一场倒春寒，接下来的政治动荡也将伤害全体国民小心翼翼呵护挽救过来的加拿大经济。
的确，哈勃政府在经济上做得并不完美，事先对这场经济危机估计不足，关于赤字预算也是几次改口，但比起这场经济危机中，加拿大在西方七国中经济运作状态最好的现实来讲，可以说其它的缺点都属小节。况且，这届联邦政府是去年十月才选出的，而且，刚刚也就是八月底的民调显示，其支持率比前两月又上升了五个百分点，为百分之三十九，而自由党的支持率仅为百分之二十八。在下真是想不明白，自由党接二连三掣肘倒阁对国家的益处究竟何在？对自由党的长远发展和建设的好处到底在哪里？尤其是现在加拿大经济刚刚缓过气来的时候！叶礼庭宣布不增税却要消除国家财政五百亿赤字的说法，怎么想也总是像在墙上的画饼
！
说白了，这次即将开始的倒阁，无非是叶礼庭个人政治生涯中一次莽撞的赌博，可以设想他本人也未必有多少把握，只不过是想进行一次竞选总理的实弹演习而已。到头来肯定保守党仍在执政，哈勃还是总理，叶礼庭能捞到的最大好处充其量不过是自由党在国会里多几个席位，自己在国会里说话的音频高一些而已！但令人担心的是，叶礼庭为一己之私绑架国民、浪费公帑，在本届政府执政还不满一年、民意支持仍很高的时候，让民众再次进行大选，难道就不怕惹得天怒人怨，同时也为自由党重新执政留下祸根？
既然大势如此，老叶为何要违逆民意，甘冒天下之大不韪？依老夫愚见，还不如暂时韬光养晦，大隐隐于朝堂，待有朝一日天时、地利、人和万事俱备，再振臂一呼，号令天下，那时候金戈铁马，所向披靡，则自由党的执政地位、老叶自己的总理宝座皆唾手可得矣！
原载《北美周末》2009-9-5
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中美等邊？ 鳩山政治秀
星期五 九月 04, 2009 7:14 pm
鸠山由纪夫即将出任日本首相，由于其宣布的中美日等边外交政策、以及对美国单极世界霸权即将结束的判断，使许多人对鸠山时代的对华路线充满了期待，但我对此却持怀疑态度.
首先、日本从价值观念、国家利益等方面和美国的共同点要远远大于中国，美日同盟几乎就是亚洲的小北约，这种同盟关系在后冷战时期显得更加重要,而很 早就进入海洋时代的日本对这一点再也明白不过了。美日同盟根本就不是某个领导人或者党派凭借自我喜好缔结的，而实在是日本发展的一种客观需要；而且 日本对美日同盟的需要远远大于美国,从日本整体的国家战略和目前的军事部署而言，明明就是将中国和俄国当成最大的潜在敌人的，这也符合日本人长期奉行的中 国古代"远交近攻"的外交思维,如果说鸠山要在中美之间实行等边政策，我估计连鸠山本人都不会相信，充其量只是鸠山的一种政治秀，日中最多也只会在经济领域进一步加强合作。
其次、鸠山属于修宪派，在日本自卫队扩大行动范围、突破无核三原则方面,应该说更带有右翼鹰派的特色。我估计，其非意识形态外交，很大程度上有通过灵 活自主的亚洲政策，在中美之间寻找更大的生存空间，从而走向政治大国的目标的深谋远虑，再结合其人对朝鲜亲善态度的两面性，更令人不能不怀疑他的对华友好态度。
第三、与中国争雄亚洲是日本发展的必然。日本这多年的对华政策应该说是友好的，这一方面与其经济低迷,不愿与中国对抗有关，另一方面也可以看出日本在国际上韬光养晦的外交策略。鸠 山讲, 世界进入多极时代、对中美等距离外交以及加强地区合作即重返亚洲地区的外交思想，不仅有摆脱美国配角、消除日本二战战败国阴影的算计，肯定也有和中国争夺东亚地区的主导权、并进 而扩大其在东南亚影响的企图。
总之，根据日本近年来军事的迅速发展以及外交政策的变化，可以看出该国正在一步步走向政治和军事大国，鸠山的外交很可能就是这种走向的一个环节，而走向政治和军事大国 的日本与中国在亚洲事务中的对抗几乎是不可避免的。所以，从更广阔的历史视野和全球国际关系的角度考察，对鸠山的对华政策不宜太过乐观。当然，鸠山政府对华政策的负面影响也许只有在多年以后才会看得出来。
原载纽约《世界日报》2009-9-13
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金正日玩弄中美
星期日 八月 30, 2009 7:14 pm
目前朝鲜半岛的形势其所以依然复杂、反复，说白了，其实与东北亚后冷战格局的维持有很大的关系。
冷战时期两极格局的对抗重点在大西洋地区， 对抗的前沿是东西德国，标志是柏林墙。美苏马耳他会议后，东欧剧变，苏联解体，德国统一，前南接着分崩离析，可以看出，冷战的政治因素目前已在欧洲逐渐消退，文化和民族的影响正在迅速上升。
亚太是冷战的次重点，现在却变成了后冷战的重点地区，前沿阵地就是朝鲜半岛，其标志则是三八线。冷战时期两大阵营的对抗，其实主要是美苏在欧洲的对抗，后冷战时期则主要是美中在东亚的对抗。美中虽然表面不像冷战时期美苏剑拔弩张的军备竞赛，但文化的冲突和市场的竞争却表现得更为激烈，其核心已经由冷战时期资本主义思想与共产主义思想的对抗，转化为个体主义的民主价值观与集体主义的专制统治意识的思想对抗。而作为最后防线的军事力量依然是双方较量的一个重要方面。
由于中美只在经济上合作，政治上依然对立的后冷战国际态势的存在，才导致朝鲜半岛的局势依然维持了冷战时期的格局。同时加上俄国与日本在东北亚地区的影响，其实形成了以中俄对美日，朝鲜依附于中俄、韩国则倾向于美日的后冷战格局。
近年来，朝鲜半岛其所以成为世界的火药桶，关键就在于其中积聚了来自四个大国尤其是中美两国的巨大对抗能量。金正日也是盯准了中国舍不得放弃他，美国又不能贸然消灭他的这种局面，玩弄软硬两手，一手就是通过军事手段搞核讹诈，一手则是通过外交手段敲诈国际社会的援助。吊诡的是，朝鲜核讹诈威胁的潜在对象不是美国而是中国，外交手段也是利用中国而靠拢美国。
我们发现，朝鲜的策略往往是通过对美国撒野来稳住中国，又通过对美暗送秋波来威慑中国。当中美分歧较大时，往往就会来硬的一手，当中美联手对其施压时，则又玩软的一手。最近几个月来，朝鲜军事外交政策的纵横捭阖，就是企图在中美之间渔翁得利的精心布局。目前朝鲜带给中国的困惑，远比带给美国的困惑大得多；同时，带给中国的麻烦比好处也大得多。
中国其所以目前在朝鲜问题上备受金正日摆布，主要是外交思想依然没有走出已往的冷战思维，而忽视了中国应有的地缘政治利益。依我看，中国应该突破亚太地区以意识形态为主轴的既有国际关系体系，疏远俄国，防范日本，交好美国，在朝鲜半岛支持一个符合中国长远国家利益的政权。其最好的途径就是停止对朝鲜的援助，支持南韩统一朝鲜半岛。如此，既可以遏制俄国向东往太平洋的发展，也可防止日本在西太平洋势力的过度膨胀，同时，以一个和平统一的半岛局势，更可以逼退美国在东北亚的军事存在。
原载纽约《世界日报》2009-8-30
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星期三 五月 19, 2004 4:29 pm
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天涯飘零客
星期三 七月 27, 2011 11:05 pm
万沐仁兄：朝阳遥祝：
老而不朽；腐而不败；
色思色想，春见春爱。
天涯飘零客
星期三 七月 27, 2011 11:02 pm
万沐仁兄：朝阳遥祝：
老而不朽；腐而不败；
色思色想，春见春爱。
秋天的枫叶林
星期日 九月 19, 2010 7:26 pm
拜读，深思！
杯中冲浪
星期四 十二月 31, 2009 4:21 am
第一次来串门，文章写得的确好，大饱眼福，收益颇深。问好。
肖今
星期三 十一月 04, 2009 1:21 am
说江南了，还说了女子
最近的文章更文化了哦
胡说八道
星期日 十二月 07, 2008 12:07 pm
“拳击比赛中，亚军和季军合起来打败冠军自己不就成了冠军了吗？” 这不叫拳击比赛，叫打群架。
虽然反对党和保守党都是垃圾，但是他们是利用了规则，利用了选民赋予的规则，明白了吗。
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 8:14 pm
今天是大年三十
我的祝福来是正是时候
祝你春节快乐!
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:09 pm
圣诞快乐!
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:21 am
祝万沐国庆节快乐！
肖今
星期六 九月 15, 2007 10:00 am
思想的勤奋者
令人尊敬
Blog(博客)
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星期六 七月 29, 2006 10:59 pm
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