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当秋阳 洞穿 我的后背
星期五 五月 29, 2009 2:20 am
当秋阳 洞穿 我的后背
***司马策风
秋阳暖心
如母亲的手掌抚摸
电流酥麻全身
如同艳阳下的雪人融化
流水成雾 升腾飞扬
母亲 你在哪里？
你可愿意带我遨游天庭
提前游览日后将到的圣地？
母亲的抚摸
令我五内感动
心海泛波 柔情流淌
不是悲伤 只是感动
只是一种幸福 一种甜蜜
只是一种称为幸福的死亡
母亲
我曾经这样流入你的腹腔
成胚长大
在你心跳伴奏和呐喊中
扑通一声 跳入艳阳
某天 也许就在此刻
我能否重新流回你温暖的子宫？
我多想再成为你身体一个小小的细胞
母亲 告诉我
我只知道此生来自你的海洋
来生 我究竟要投身何方？
秋阳 如上帝的关注
烘烤我蓝田拙玉
渐暖升烟
上帝 你的手指
就这样无痒无痛的穿越
我成了阳光下的栅栏
渐渐透明 了无光影
是否这就是得道成仙
不是消散
不是死亡
只是生命另一种形态的展览
由凝固的活雕塑
曼妙成自由的精灵
上帝 我能否随你云游
去找寻母亲的方向？
你的子民无数
根本不在乎多我或少我一个
你说 要度我何由？
又度我去何方？
下世又轮回为何物？
或飞禽或走兽或甲壳虫？
或高大成树或芬芳如花？
或如雾似烟 无形有形之间？
或如蜉蝣 朝生暮死多几个轮回？
现在 感觉正在离我远去
我已经视而不见 听而不闻
车流鸟飞云游 与我无关
喜怒哀乐忧 正如风飘走
我的身心如同超音速飞机
正在做光速飞行
在云中无痛的肢解分离
上帝 你的手法力无边
这一刻
一个衣冠禽兽走向人
走向无欲无求透明的蓝
不知道这叫做生抑或是死？
或者生就是死
死亡就是新生
是否肉体消亡灵魂方能得道？
有形而僵 而腐朽成泥
无形而飞 而不朽成佛
原来得道并非登天之难
成仙也如此简单
只要平心静气站立于阳光中
让暖光无声的梳理
按摩头发 身体
亲吻 皮肤 肌肉 骨头
就这样透明酥软
就这样融化成雾成烟
无所谓动或静
无所谓快乐痛苦
无所谓功名和毁誉
无所谓生
无所谓死
无所谓前世今生和来世
一切皆空
一切皆有
一切来于道
一切归于道
2008，10，5 酒店上班时速记
2009,5,29定稿
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与诗友何显兄诗文唱和
星期三 五月 27, 2009 9:55 pm
你好何兄：
我的酒店工作就是周末特忙。一般来讲，周六很难抽出时间。如果放在下午就方便了——我一定会到。
我看看吧，不知道最后能否挤出时间来。
另：你的 两首古诗看过几遍。感觉尚可修改，诗歌很难修改的，动一个字，可能就得推翻一个句子，甚至得重写整首诗歌。试着将你的第一首动一下，不知道是否可引玉而动。
七绝 题照
一柱摇风百花团，
流香山野远尘烟。
何时得获天光照，
独具佛根可悟禅？
何显兄原七言诗；
一柱婷婷百花缠，半衣佛焰林泉边。
纵然借得华光罩，可有慧根悟参禅？
这样可能已经远离你的本意了。
第二首，我步你的韵，和你一首吧
七绝 红梅
** 司马策风
远去群芳笑未迟，
朱砂漫点绣天衣。
不劳君主撑华盖，
本是东风数第一。
2009，5，25
何显原七言诗：
笑傲群芳赏花时，
胭脂数点红欲滴。
不需樱蕾千万朵，
自是东风第一枝。
2009，4
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From: [email protected]
To: [email protected]
Date: Sun, 24 May 2009 12:16:07 -0500
Subject: pictures
司马兄：
呈上两幅照片并小诗，请指正。
下月六号笔会将在烈至文福星楼召开年会，不知你能否前来一聚？至盼。
问夏安
微言
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戏题天南星科植物北美沼芋（Lysichitum americanum）
一柱婷婷百花缠，半衣佛焰林泉边。
纵然借得华光罩，可有慧根悟参禅？
天南星科植物最显著的特征就是“佛焰苞”，即图片中黄叶部分。因形似佛像脑后的光焰而得名。天南星科又一显著特征是其肉穗花序，也称佛焰花序，即图片中柱状部分。该柱外生众多两性或单性小花，周体环绕，是为“花序”。俗话说“披袈裟的不一定是和尚”。该植物虽有“佛焰苞”，未必比其他植物更有灵性，故以小诗戏之。
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七绝 戏题天南星科植物北美沼芋
一柱初生百花团，
捧衣佛焰上云端。
纵然天降华光宠，
可有慧根助参禅。
何兄好：
说道植物，你可是专家。抱歉，在未读你相关介绍前，的确因为不明而胡乱猜想加瞎改。
承蒙错爱信任，就再次大胆涂鸦一试：
第一句的“缠”，在下以为可能“团”更适合。缠，一般用在细长之物缠绕，情感缠绵之喻。而“团”，则有拥簇，呵护，宠爱之意。你这里说的就是这种植物天生就与众不同，得到佛焰
的恩宠，所以团在这里更妙。
第二句，就接着第一句的势头，继续宠爱有加——上云端去。
第三句，借，不太合整首诗歌的气韵，而天降是否更为顺畅呢？你用“罩”，我用“宠”，估计差别不太大，请兄台斟酌。
第四句，参禅中的“参”，本身就带有动作，有冥想，修炼，顿悟等意思，所以可因省掉“悟”。结合前面几句的气韵，这里用“帮助”的助，应当很合气韵。
个人见解，不胜冒昧。请兄台以自己灵思为主修改。若小弟谬论碰巧稍能作引玉之助，则不胜荣幸感激。
问好并致以良好祝愿
2009，5，27
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七绝 红梅，步同韵和何显兄
星期二 五月 26, 2009 12:53 am
七绝 红梅，步同韵和何显兄
** 司马策风
远去群芳笑未迟，
朱砂漫点绣天衣。
不劳君主撑华盖，
本是东风数第一。
2009，5，25
何显原七言诗：
笑傲群芳赏花时，
胭脂数点红欲滴。
不需樱蕾千万朵，
自是东风第一枝。
2009，4
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不同的文化环境，决定了不同的为人心态和待人接物方式！
星期四 五月 21, 2009 1:39 am
不同的文化环境，决定了不同的为人心态和待人接物方式！
***司马策风
这里讲两个我亲身经历的小故事吧：
记得第一次从欧洲回国时发生的一个小故事；
当时在重庆，一个夏天的中午12点左右，在杨家坪繁华的步行街，我见到一个穿戴整洁，年纪大约30左右的妇女，两手都提着沉甸甸的东西，汗流浃背，估计是从超市购物出来，没有任何人帮她一把，我完全是无意识的出于好心和同情上前说，请问我可以帮你吗？如果在西方欧美，任何女性都会立刻笑着说，非常感谢，然后把至少一包东西递给我，和我一起又说又笑的行走——可是这个重庆妇女如何？她侧脸的把我一愣，立刻警惕惊恐迅速向旁边快速的猛蹿几步，然后鼻子哼了一声就走了。尽管我当时问他非常有礼貌，尽管我的穿戴和气质都很文雅。
我当时想，没想到我好心相帮倒成了被人怀疑是强盗小偷似的。我很气愤和不解。
另一次，在温哥华唐人街附近，我遇见一位大约27左右的中国小伙。他在向我问完路后，问我叫什么名字，我说叫某某某。他又吃惊的说，咳，你怎么能轻易的告诉别人你的真实姓名呢（一副不解的样子），你可以随便编一个英文名字嘛！我说，我一不偷二不抢，又不是通缉犯 ，为什么怕告诉别人自己的真实姓名呢？我哑然失笑！然后我又问他如何称呼，只见他张口想说又突然刹车似的说，我叫Macheal——一个典型的英文名。
我说，我现在大约能猜到你的一些情况了。他说猜到了什么？我说，我就凭你刚才和我的对话就知道，你不过刚从中国来加拿大最多不超过半年。他吃惊的说，是呀，我才来温哥华3个多月，你是如何知道的？我说，因为你来自中国那样一个人和人之间欠缺信任的地方，对陌生人的猜忌怀疑和保护自己心理已经成为习惯，你人虽然在加拿大，但是你的观念和心态还在中国。
可能你还不知道，那些出国多年的老华侨，通常都不喜欢和刚从中国大陆出来的人交朋友——最根本的原因就是，刚出来的国人，其身上还保留着不少中国的“酱缸文化”中的一些不健康的心态和观念，这必然在他们为人处事的时候要表现出某些令人不喜欢甚至是反感的言行。
这两个小故事可以让我们有哪些启发呢？
不同的社会环境和文化环境，造成了东西方人待人接物的心态和为人方式的大相径庭：
西方人的心态是积极健康乐观和幽默的。他们待人方式是：首先把陌生人当做可以信任的朋友，只要你一直保持为人的诚实友善，你所获得信誉会为你带来不尽的机会，但是只要你一次撒谎和欺骗，就留下不良信用记录，麻烦就来了：不好找工作，银行不给贷款等。所以西方人宁可损失金钱，也不愿意丢失信誉。在这样一个注重诚信和法制的社会，做一个诚实勤奋奉公守法的公民，你会得到鼓励和赞扬甚至能得到许多实际的好处，做一个好人比较容易，做小人就如同过街老鼠。
中国人的待人方式，通常比较被动消极甚至阴暗。人们通常对陌生人是首先持怀疑猜忌和警惕的心态，并不把对方当做可信的人，只是慢慢通过了解认识来逐渐排出怀疑和猜忌后，才将对方当做朋友——有所保留的朋友。因为中国是一个没有法制，或不健全的国度（因为中国的法律一般来讲是保护有权和有钱者和有关系者，因而欠缺公信力），同时更不是一个大众普遍信守诚信的社会 ，很多人甚至为了不多的金钱而出卖自己的个人诚信，谎话丛生，陷阱遍地。中国的权利没有制约，贪污盛行，社会分配极为不公，在这样的环境下，做一个奉公守法的好人比较难，而做一个小人变色龙甚至是狡诈欺瞒的的不法之徒，可能根容易更潇洒。
那个重庆的女人没有错，我也没有错，错的是她只是以中国的观念来揣度我的动机，因为她生活在中国；而我刚回国，我的观念依旧在国外，我的意识就如同飞机飞越半个地球一样，我的观念也还没有“倒过时差”来。那个叫我编英文名字的小伙子错了吗？我想他和我一样，身体飞越了16个时区来到加拿大，但是他的观念和意识人仍然还停留在中国。
2009，4
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爱国，要如何去爱？
星期四 五月 21, 2009 12:52 am
爱国，要如何去爱？
＊＊＊司马策风
说到爱国，我想，你我这样有海外工作和学习经历的人感受尤其深刻。身居海外的朋友们说，真是不出国门不知道什么是爱国，就是苏东坡说的“不识庐山真面，只缘身在此山中”的道理。
在中国时，爱国的感受比较抽象和空洞，理论的多，欠缺亲身感受；出国后，每一个中国人，都代表了中国，自己的一言一行，都会被老外看着是中国人和中国文化的代表和象征。谁都会在不知不觉中谨言慎行，担心自己不小心辱没了中国人的形象。而当中国驻南斯拉夫领事馆被炸，当中国的奥运年火炬被不怀好意甚至是恶意的阻挡和破坏时，哪个中国人不气愤和谴责；当中国的国旗和国歌在奥运会中一次次升起和奏响之时，当中国的航天员跨出天空行走第一步时，那个中国人不自豪骄傲和激动，甚至包括台湾和加入了其他国家国籍的中国人。
国家的最小单位不是领土也不是人口，而是一个国家和民族的文化。人口和领土会变化甚至是消亡，而只有一个民族的文化传统才会象滚雪球一样越来大。
历史上的以色列甚至在将近两千年时间里没有具体的国土，但是他们因为犹太教而凝聚在一起，直到1948年在美国和联合国的帮助下重新立国。中国本身在历史上先后被蒙古和满族人灭掉，而建立了元朝和满清王朝，但是就因为中华文化强大，这两个有武功而无文化的民族最后反而被汉文化同化，形成今天中国海纳百川的文化传统。
那么什么是爱国呢？
除了爱祖国的大好河山，更重要的是爱人民爱自己优秀的文化传统。
我自己作为一个知识分子，作为一个所谓的诗人作家，而我本身又多少有点“中化文化沙文主义”的情节——特别自豪于自己生在这个伟大的文明古国，又也别钟爱中国的古代哲学绘画，十分喜爱唐诗宋词和元曲，为人处事无不尊奉老庄和中庸之道的古代哲学，对中国的名山大川无不喜欢爱恋。
实际上，我和大多数中国人，尤其是大多是知识分子一样，爱中国实际上爱的是一个悠久灿烂的“文化的中国”，并非是某一个固定的朝代所代表的暂时的中国——爱国和爱某个朝代和爱某个党派完全是两回事情——尤其是当一个朝代和党派集团腐化堕落得已经毫无资格代表一个文明的中国的时候。
“爱国并不等于爱某个党或者某个封建集权统治”，有关这点，即使在海外的部分华侨和海外学生，也经常含混分不清。
中国鼎盛的代表是西汉唐朝和北宋（甚至前明和前清）。这时的中国，无论科技经济文化等中和国力都是世界的超强，远远胜于现今美国和他国的差距，至少领先欧洲600年左右。
究竟是何种原因使得中国强极而走向衰弱，而欧美又迅速的由弱变强？
文化，只有文化，才是这个问题的终极答案。文化犹如电脑软件，当然是掌控电脑（国家民族走向）的司令部。
这是我出国后，多年反复思索和比较了东西方文化后得出的结论，并且和不少有识之士交流后，几乎无一反对，甚至得到大多数的肯定甚至同感。
中国人的终极追求和目标是，“富和贵”。所以，终生追求的最高巅峰就是：“权利和金钱”。
所以中国的无数好男儿，一生追求不是做独霸天下的帝王，就是做协助强人打天下夺天下臣子；不是想做唐宗宋主，就是做左宗棠和曾国藩，最后，赢得封妻荫子光宗耀祖。女儿家，最好生得闭月羞花，攀龙附凤，不做个武则天皇后也作个杨贵妃慈禧太后，也能恩降父母兄妹，泽及亲戚老表。今天的邓文迪和翁帆，不能不说是继承部分传统了。
中国历来讲的是升官发财。这自然形成中国传统文化里，买官卖官，权钱交换的官本位文化。并且这样的恶习今天还在大行其道，阻碍着国家的发展和进步。
中国本是个非宗教国家 ，即使后来有了佛教和道教，但中国人90%的人，仍然是非宗教信仰者。大多中国人并不相信前世今生来世的轮回观念，而只相信：“人生一世，草木一春 ”的所谓古朴的中国唯物主义哲学。所以中国人自然信奉：“人生几何，及时行乐。”的悲观人生哲学。这很容易使得中国人生前物欲过分膨胀贪得无厌。
带领中华脚步的儒家思想，一向强调的是绝对权力和绝对服从的封建等级的强权文化。
在中国的权利分配时，从来强调是你死才能我活的传统，而不是和平共处相互依存。权利成为独占，不能分享不能制约的私有财产。所以中国几千年的历史，就是一个不断建立朝代，然后不断的从强盛走向衰弱，又不断的被另一个兴起的强权打垮消灭，造成了中华文明如同闻名于世的武汉黄鹤楼，总是在不断的战火中毁灭又重建，重建又被毁灭。
中国历史的这双大脚总是被腐朽的封建的裹脚布缠着，难以迈开大步，长久的简单的重复着昨天，缓慢的行走到今天。
为何西方只用了短短500到600年时间就超越了拥有5000年优秀灿烂文化的中国？甚至，一个中国曾经的跟屁虫的小国日本，居然能打败无论人口和土地都是他数十倍，而且几千年以来一直是被学习效仿的老师——中国？
中国近代100年屈辱挨打的历史让多少仁人志士们痛定思痛，反复思考。
古希腊的两种文化点燃了欧洲近代文明的火炬，使得他们由农耕游牧（海上和陆地）文明，迅速迈进工业文明和信息文明时代，进而超越了以中国为代表的，仍然在农业文明低速徘徊的四大文明古国 。
2000多年前，古希腊“奥林匹克”运动会，产生了公平公开竞争和监督的精神文化，比赛是在观众（带表舆论监督）和裁判（代表法制）的观看和监控下进行。希腊首都雅典的首席执政官，由元老院（社会各界精英组成，相当于今天欧美的参众两院），通过投票选出年轻有为者出任。这是最初民主选举的雏形。加上欧洲“平等自由博爱”的宗教文化思想，又极大的深入到社会的各个领域，最终诞生了近代欧美主流文化中，三权鼎立，公平竞争，相互监督制约，尊重人权的文化。
我们去海外，除了学习先进的科技和管理经验，获得谋生的技能，但同时作为有社会良知的中国知识分子，也不应该忘记为自己国家和民族的发展和走向探索新的路子。如同千年前的中国文明哺育了西方的成长和发展，现在，我们为何不可以吸取其他先进文明的乳汁以便更快的“蛹蜕蝉变”呢？
有爱就有恨。爱有多深，恨就有多深。因为我深深的爱着曾经辉煌强大的中国，所以就更憎恨任何造成中国腐朽和衰弱的封建糟粕文化，痛恨诱使中国变得贪婪下流，丧失进取和理想的功利观念和贪得无厌的淫欲；进而崇尚任何能将一个国家和民族推向前进和富强的民主法制思想和科学管理体系。
２００９，２，１１
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仿宋词 题照 月下思人
星期三 五月 20, 2009 11:43 pm
仿宋词 题照 月下思人
**司马策风
玉兰夜放，满月上，独立赣江。
静听夜莺双啼，水波伴唱。
良人何在？拍栏问，清泪两行。
遥想隔岸孤窗，何袖添香？
2009，5，18
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职业
移民顾问
兴趣
热爱生活，拥抱阳光。好绘画音乐，喜烹调写作。
留言板
星霓
星期二 十月 07, 2008 12:17 am
静读，再感悟！在文字的海洋里，漫步 ...
司马策风
星期日 六月 22, 2008 12:07 am
陈小军
星期五 十一月 30, 2007 9:40 pm
您的作品是一种大笔！拜读之犹如晴天霹雳，碧海涛浪；令人震撼之深，不可用言以加复！
多谢小军你喜欢和厚爱!
黑色闪电
星期日 四月 27, 2008 3:56 am
策风老弟,久不见你
很忙吧?祝好!
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 1:07 pm
策风,久违
一年行将结束
赶来祝你春节快乐!
陈小军
星期五 十一月 30, 2007 9:40 pm
您的作品是一种大笔！拜读之犹如晴天霹雳，碧海涛浪；令人震撼之深，不可用言以加复！
月光情怀
星期五 六月 01, 2007 5:05 am
开明包容而不放荡淫乱。矜持自重而不僵化封建。
这个观点我赞同。想起我哥哥给我的一篇文章里对我说的一句话“别看重处女，但保持纯洁”
月光情怀
星期二 五月 22, 2007 12:04 pm
月光问好。喜欢读你的诗。
唐夫
星期六 三月 10, 2007 1:12 pm
今天来阅读你的博客，才明白顾先生是谁。如果把这里的随笔贴在你的诗作后，我想更好。你写的两性之文，读来有趣。策风语言干净利落，足见功力。问候！
林靜
星期三 二月 14, 2007 1:07 pm
過年好！
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