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庆祝上海翻译家协会成立30周年主题征文活动征稿启事


星期四 一月 01, 2015 10:49 am


时光荏苒,三十年弹指一挥间。忆往昔,翻译人风雨同舟、日夜兼程。在即将到来的2016年,上海翻译家协会将迎来成立30周年这一值得纪念的历史时刻。30年来,上海翻译家协会秉承宗旨、坚守信念,广大会员一路同行。本会拟为三十年的行履留下历史的见证,特开展庆祝上海翻译家协会成立30周年主题征文活动,以您生花妙笔,参与这一见证。具体内容如下:
  一、征稿主题:“译路同行”——庆祝上海翻译家协会成立30周年
  二、征稿对象:上海翻译家协会全体会员及广大翻译工作者、热心、热爱翻译的爱好者
  三、征稿内容:有关协会历史事件、重要活动的难忘经历以及对协会未来发展、建设的意见和建议,在翻译实践中的感悟收获,与翻译家交往的珍贵记忆及其他。
  四、征稿要求:体裁不限,形式不拘,内容真实、感情真挚,可写人写事,亦可抒情感怀、就事论理,寻“足迹”、记“里程”,叙情怀、展未来。题目自拟,篇幅在2500字以内(附上征稿内容相关照片若干)。
  五、征稿时间:即日起至2015年4月30日截稿。
  六、相关事宜:对本次征稿作品,协会将组织相关专家对来稿进行评比,筛选部分优秀作品编辑成册,并给予适当稿酬。入册作品力求生动活泼,图文并茂,故诚意征求大家手存的协会成立以来不同时期的珍贵照片、图片。
  七、投稿方式:
  1、征稿作品采用书面稿或电子稿形式。书面稿请寄送至:上海市延安西路200号上海翻译家协会征文组(收),邮政编码:200040;电子稿请发送至[email protected]。来稿不予退还,请自留底稿,手存照片、图片扫描后返还。
  2、来稿请在文末注明作者真实姓名、现工作单位和联系方式,附上百字以内简介。同时请在信封面右上角或邮件主题栏注明“征文”字样。
  3、联系人:陈老师、陆老师联系电话:021-62473142
  此次征文活动是庆祝上海翻译家协会成立30周年活动的一项重要内容,敬请广大会员和翻译爱好者积极参与,我们期待着您的真情美文。
  上海翻译家协会
   2014年12月

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30部文学名著的伟大的开场白


星期二 十二月 30, 2014 9:36 am


30部文学名著的伟大的开场白
  “凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。”《傲慢与偏见》出彩的开场白影响了世界200年。一部好作品往往有一个令人难忘的开场白,在本文中马丁·奇尔顿选出了30则经典巨著的开场白与读者分享。
  译者:suushi 原文作者:Martin Chilt
  来源:译言

  凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。
  简·奥斯汀:《傲慢与偏见》(1813)


  幸福的家庭总是相似的,而不幸的家庭各有各的不幸。
  列夫·托尔斯泰:《安娜·卡列尼娜》(1878)


  这是最美好的时代,这是最糟糕的时代;这是智慧的年头,这是愚昧的年头;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节; 这是希望之春,这是失望之冬。我们的前途拥有一切,我们的前途一无所有;我们正走向天堂,我们也正直下地狱。
  查尔斯·狄更斯:《双城记》(1859)

  四月间,天气寒冷晴朗,钟敲了十三下。
  乔治·奥威尔:《一九八四》(1949)

  那是一个古怪、闷热的夏天,就是罗森博格因间谍罪名被处死的那个夏天,我不知道我在纽约干什么。
  西尔维娅·普拉斯:《钟形罩》(1963)


  你要是没读过一本叫做《汤姆索亚历险记》的书,你肯定不知道我是谁,不过这没关系。这本书的作者是一个叫马克·吐温的人,他大多讲真话。
  马克·吐温:《哈克贝里·费恩历险记》(1884)

  你要是真想听我讲,你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生,我倒楣的童年是怎样度过,我父母在生我之前干些什么,以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话,可我老实告诉你,我无意告诉你这一切。
  J. D. 塞林格:《麦田守望者》(1951)

  他们说,当麻烦接踵而来的时候,白人也会这样。
  简·里斯:《藻海无边》(1966)

  在我年轻、幼稚的时候,父亲曾给了我一番教诲,我一直铭记在心。每当你想要批评别人的时候,他对我说,你就记住在这世界上不是人人都享有过你所拥有的优越条件的。
  弗·司各特·菲茨杰拉德:《了不起的盖茨比》(1925)

  往事犹若异乡:他们在那里做的事情都不一样。
  L. P. 哈特利:《一段情》(1953)

  一天早晨,格里高尔-萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
  弗兰兹·卡夫卡:《变形记》(1915)

  就叫我以实玛利吧。
  赫尔曼·梅尔维尔:《白鲸》(1851)

  太阳照常升起,一切都没有改变。
  塞缪尔·贝克特:《墨菲》(1938)

  这可是实实在在的一见钟情。初次相见,约塞连便狂热地恋上了随军牧师。
  约瑟夫·海勒:《第二十二条军规》(1961)

  布鲁克小姐的姿色,在素淡的衣衫衬托下,反而显得格外动人。
  乔治·爱略特:《米德尔马奇》(1871)

  所有的孩子都会长大,只有一个例外。
  詹姆斯·马修·巴利:《彼得潘》(1911)

  在某些情况下,生活中很少有比把时间用在名为下午茶的仪式上更令人惬意的事了。
  亨利·詹姆斯:《一位女士的肖像》(1880)

  洛丽塔,我生命之光,我欲念之火。我的罪恶,我的灵魂。洛一丽一塔:舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。
  弗拉基米尔·纳博科夫:《洛丽塔》(1955)

  这是不可避免的:苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。
  加布里尔·加西亚·马尔克斯:《霍乱时期的爱情》(1985)

  他们在外头。穿白色制服的黑男孩们起得比我早,他们公然在大厅里性交,然后在我能抓到他们前把大厅都擦干净了。
  肯·克西:《飞越疯人院》(1962)

  我是一台被动的相机,开着快门只记录不思考。
  克里斯多福·伊薛伍德:《再见,柏林》

  埃尔默·甘特利喝醉了,醉得胡话连篇,洋相百出,动不动还找人吵架。
  辛克莱·刘易斯:《埃尔默·甘特利》(1926)

  一顶绿色的猎帽卡在隆起的头部。
  约翰·肯尼迪·图尔:《笨伯联盟》(1980)

  寒冷迟疑地从大地上退去,随着薄雾逐渐散开,可以看见一支军队分散在山坡上睡觉。
  斯蒂芬·克莱恩:《红色英勇勋章》(1895)

  那一天我外婆发怒了。
  伊恩·班克斯:《乌鸦公路》(1992)

  这位小学教师就要离开村子了,人人都似乎有些难过。
  托马斯· 哈代:《无名的裘德》(1895)

  那天,出去散步是不可能了。
  夏洛特·勃朗特:《简·爱》(1847)

  今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。
  阿尔伯特·加缪:《局外人》(1946)

  他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人,至今已去了八十四天,一条鱼也没逮住。
  欧内斯特·海明威:《老人与海》(1952)

  故事中的所有一切,或多或少都发生过。

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刘再复文学常识二十二讲(06):去三腔与除旧套


星期日 十二月 28, 2014 12:04 pm


今天这一课既是“文学常识”课,又是“写作修养”课。在座的同学们都有尝试文学创作(至少是业余)的热情,所以我插入这一讲。不过,这一讲也可视为“文学第一天性”的补充。真实,既然是文学的根本特性,那么,表述时就一定要真实,要让人信服感动,所以绝对不可以装腔作势。

“装腔作势”是写作的大忌。写作本领的生长,关键是要去腔调。作家从幼稚到成熟的过程,乃是一个不断去腔调的过程,去腔调,主要是要去三腔:一是去(抛弃)学生腔;二是去教化腔;三是去文艺腔。当然,还有些腔是文学绝对拒绝的,例如官腔,这是不言而喻的,明代的台阁体诗(以三杨为代表)就是典型的官腔,没有什么价值。而学生腔、教化腔、文艺腔,则是一些写作者常犯的毛病,甚至有些作家,写了几十年,仍然没有去腔调的意识,其人其文,仍然让人感到矫情。


一 去学生腔

写作者,最初犯的写作病通常是行文带着学生腔。

写作者处于青少年时代,无论是在课堂里“作文”,还是课堂外写作,都热腔热情,但也总是急于表现自己的才能,于是就任意挥洒,堆积华丽辞藻,特别是滥用形容词。老舍有一个相声,专门嘲讽堆积形容词的孩儿气。相声所批评的,实际上就是学生腔。不过,任何人处于学生时代,尤其是小学、中学时代,作文都难免会带学生腔。年轻时,社会阅历浅,缺少人生体验,文章就不可能具备深厚的精神内涵,也因此就玩文采玩辞藻,就形成“文胜于质”、华而不实的弱点。就带学生腔。

中国文学以诗歌、散文为正宗。中国古代散文里也曾发生过整整一个时代的学生腔,这就是“六朝”的华而不实的文风。“六朝”是指魏晋及宋齐梁陈。从魏晋到唐初,一直流行着一种骈体文。这种骈体文没有思想,没有“道”,只有形式,只有“文采”。写作者均崇尚丽藻,崇尚对偶,崇尚用典与声律。这个时期,不仅抒情叙事的散文完全骈偶化,应用文(如奏议、公文、信扎等)也完全骈偶化。“六朝”骈体文犯的是思想贫血症和形式浮肿病,其文章都有一种腔调,其实,这正是学生腔。

学生腔是文学的幼稚病。人处于小学生、中学生(甚至大学生)时代,往往爱讲大话、空话,太多陈词滥调,“六朝文”犯的正是这种幼稚病。中唐时期,以韩愈、柳宗元为旗帜的“古文运动”,纠正的正是这种六朝文风,也可以说,韩、柳纠正的是一个历史时期的覆盖一切的学生腔。在古文运动中,韩愈和柳宗元等倡导者,以散体文取代骈体文,提倡“文以载体”,提倡文“志于道”、“贯于道”,强调重道轻文,理胜于辞,自身又进行有思想、有内容(言之有物)的写作实践,实现了一场名副其实的文学改革。但是,由于矫枉过正,韩愈又太强调文章的载道功能与教化功能,结果他在实际上又创造了另一种腔调,这就是教化腔。也可称作教师腔,师爷腔。结果“教化”压倒了性情,文学成了“道”的注脚。

学生腔在中国现代散文中也有表现。最为突出、最为畸形的是六、七年代中国文化大革命中所出现的“大字报体”和致领袖的书信体。书信体的开头总是“最最敬爱”,后来更是发展为“最最最最敬爱”。当时全民都带学生腔,不仅红卫兵满口学生腔,老百姓满口学生腔,领导人也满口学生腔,天天都是“三忠于”、“四无限”。至于大字报体,更是一样的腔调,一律的喊叫。大字报体只有情绪没有理性,只有口号没有论证,只有恐吓没有事实,兵气、匪气、疯狂气、痞子气沆瀣一气。如果说,古代的六朝的骈体文太重对偶,那么,现代大字报文则太重排比。而相同处,是太奢华,太幼稚。


二 去教化腔

写作中的学生腔,是幼稚病;而教化腔则是传统病。

中国文学传统,一开始就有“诗教”,即以诗为道德教化的工具。《礼记·经解》说孔子早就提出“诗教”的理念。《论语》中也记载,“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”意思是说,《诗经》三百首皆思绪纯正,符合教化准则。它可以“远之事君,迩之事父”(《论语》),即远可以服务于“忠”,近可以服务于“孝”。因为有此重大教化功能,所以孔子才会作出“不学诗,无以言”的训示。

孔子开辟的这一“诗教”传统,后来对中国文学的影响很广很深。东汉儒者所作的《毛诗序》规定诗有六义(一曰风,二曰贼,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。)并特别强调,“风,风也,教他;风以动之,教以化之。”而所谓教化,乃是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。直到明代“三言”“二拍”中的小说,总还是念念不忘在小说文本之前之后进行赤裸裸的说教。或宣传忠孝节义,或张扬因果报应。几乎每篇都有一则画蛇添足的“劝世”陈言(作者称之为“明言”、“通言”、“恒言”等)。哪怕是最优秀的篇章如《杜十娘怒沉百宝箱》也不例外。这篇小说的开头,引用了一首“扫荡残胡立帝畿,龙翔凤舞势崔嵬”的盛世颂诗,然后又借此讲述了一段“当下历史”(万曆二十年)。从解说“这首诗单誇我朝燕京建都之盛”,一直唠叨到日本丰臣秀吉侵犯朝鲜和中国南京两千大学生应时而出,最后才引出男主人公的名字李甲和女主人公的名字杜十娘。而全篇故事结束后又多余地硬加一段文教诗教:

……

后人评论此事,以为孙富谋夺美色,轻掷千金,固非良士。李甲不识杜十娘一片苦心,碌碌蠢材,无足道者。独谓十娘千古女侠,岂不能觅一佳侣,共跨秦楼之凤,乃错认李公子,明珠美玉投于官人,以致恩变为仇,万种恩情,化为流水,深可惜也!有诗云:

不会风流莫妄谈,单单情字费人参;
若将情字能参透,唤做风流也不惭。

从《论语》到“三言”、“二拍”到“五四”前夕,中国文学始终未能摆脱“教化”传统。直到“五四”,新文学运动的先驱者们才批判韩愈的“文以载道”,才批判“伪道德”和侵入文学的道德说教,“五四”高潮后鲁迅所作的小说“补天”,还特别把伪道学家置放在女娲的大腿上,把他们化为可笑的喜剧角色。

可是,鲁迅逝世后的中国新文化,特别是一九四九年后的文学,“教化”传统又再次悖兴。文学被规定为“教育人民、打击敌人”的道德工具与政治工具,教育功能膨胀到前所未有的程度。因此,作家一下子全都变成教师爷。无论是诗歌、散文还是小说、戏剧,通通都充满师爷腔、教化腔,或教你“不忘阶级苦,牢记血泪仇”,或教你“千万不要忘记阶级斗争”,“千万不要忘记基本路线”;或教你“不能走那一条路”,而要走“金光大道”;几乎所有的作品都在对人进行阶级教育、革命教育、形势教育、路线教育,也几乎所有的作品都需要有正面人物与反面人物的冲突,正面人物又都是人们学习的榜样,其负载的又是最正确的政治标准与道德标准。文学批评者则充当教师爷,甚至祖师爷,他们总是拿着“政治上正确与否”的尺度要苛求作家,作家也总是拿着最革命的腔调“放声歌唱”,结果诗带教师腔,文带教师腔,戏也教师腔,小说也教师腔,这种腔调正是中国五、六、七十年代文学的基调。

回想一下自己读过的俄国文学与欧美文学,我们几乎很难找到教师腔的作品,也几乎找不到整天沉浸于“正确与否”的作家和陷入正反两极冲突的经典。即使像高尔基(Максим Горький)这样的社会主义文学大家,他的作品也没有教师腔。其早期作品《母亲》有些教育味,但是到了后来所作的多卷本的伟大作品《克里姆·萨姆金的一生》,就完全真实地面对人性、人生和社会,展示给读者的是一部极为丰富的人生浮世绘。完全没有腔调。而欧美从古到今的一切伟大作家,我们更找不到哪一个充当社会教师爷,甚至也不是社会谴责者,他们的成功,全在于真实地面对复杂的人性、严峻的人生和充满困局的生存环境。

应当说明的是,我们批评教师腔,实际上是批评政治说教与道德说教。并不是否认文学也有潜在的教育功能(以后还要讲一课文学的社会功能),更不否认作家的基本伦理态度。好的文学,它天然是人类向真向善向美的明灯。但它是通过“感人”(而不是通过“训人”)而照亮读者的。


三 去文艺腔

从事文学,怎么能没有文艺腔呢?我所说的文艺腔是文艺老腔调,文艺老套式。

文学艺术活动是一种创造性的精神活动。可贵在于原创性。忘记这点,就会唱老调子,即落入一种腔调。鲁迅的《朝花夕拾》散文集,其中有篇“社戏”,写他童年时和小朋友们坐船去外乡看戏,挤在船头远远地看着听着,兴致很高,可是,听到后来,便有一个老旦出场,鲁迅感到特别扫兴,因为他知道,老旦一坐下来便是没完没了地唱开她的老腔调,这就是千篇一律的文艺腔。

《红楼梦》之所以卓越,首先就在于它自觉地摆脱流行的文艺腔,小说开篇就如此批评文艺腔:


……市井俗人喜看理治之书者甚少,爱看适情闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫污秽臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安、子建、西子、文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话……


曹雪芹在第一回里就批评流行的潘安、子建、西子、文君等“千部共出一套”的旧腔调,并表明自己所作的小说志在“换新眼目”,另辟新局。除了开篇表明去老调、换新篇的志向外,他还在《红楼梦》文本中让笔下人物贾母也作了一番去老腔调破老套式的精彩言说。在第五十四回(“史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣”)中,贾母趁元宵节合家欢喜之时,打断女说书人(说的是残唐《凤求鸾》故事,上京赶考的公子是与王熙凤重名重姓的王熙凤,小姐是琴棋书画无所不通的雏鸾)的开场白。因为她早已猜到这类故事的套式腔调了。小说写道:

……

贾母忙道:“怪道叫作《凤求鸾》。不用说,我已猜着了,自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道:“原来老祖宗听过这一回书。”众人都道:“老太太什么没听过!便没听过,猜也猜着了。”贾母笑道:“这些书都是一个套子,左不过是些才子佳人,最没趣儿。把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有。开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男子,不管是亲是友,便想起终身大事来了,父母也忘了,羞耻也没了,鬼不成鬼,贼不成贼,那一点儿是佳人?就是满腹的文章,做出这些事来,也算不得是佳人了。……

贾母这一番话,真把当时对流行的说书老套式说透了。写作要去文艺腔,正是去这种不动脑子而信口开河、人云亦云的老故事、老腔调。韩愈强调作文要务去“陈言”。所谓“陈言”,便是文艺腔。文化大革命中动不动就说“高大全”,动不动就唱“金太阳”。其实全是文艺腔。初学写作的人,作为像唱歌,像唱戏,也是文艺腔。


四 只讲述,不表演

“去三腔”是从反向说。而从正面讲,成熟的写作者下笔一定要自然,要真实,文章写到炉火纯真时,就是完全没有表演。写作不是演戏,而是讲述与诉说;作家不是大众的戏子,而是大众的友人。他无须迎合讨好,也不做作,只求心灵相通。写作更是一种精神价值创造活动。贵在创造,所以不仅要说出“真话”,而且要说出“新话”。一旦落入腔调与套式,也就无所谓“创作”了。


http://wxs.hi2net.com/home/news_read.asp?NewsID=87008

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路遥文学奖


星期日 十二月 28, 2014 12:01 pm


“路遥文学奖”系由民间发起的纯文学公益奖项,[1]主要发起人为高玉涛、高为华。奖金全部来源于社会募捐。2013年1月8日,以已故作家路遥命名的“路遥文学奖”在京宣布启动。


启动仪式

2013年1月8日,“路遥文学奖”启动仪式在京举行。现场,该奖发起人高玉涛、高为华各捐出20万元作为“路遥文学奖”的启动奖金。


创办宗旨


倡导文学关注民生和社会底层人群。鼓励和促进现实主义文学创新与发展。挖掘、发现并重奖在现实主义文学创作上的优秀作品和作者。


奖项内容

“路遥文学奖”分为长篇、中篇、短篇小说,散文、诗歌及路遥文学研究6个奖项。

首届奖金数额初定为100万元。

每届每个奖项评出一部作品。和大多数文学奖只评选过往一两年的作品不同的是,路遥文学奖把目光对准了自路遥去世以来的20年岁月。

2015年首届路遥文学奖的涉猎作品是1992年~1996年5年中海内外华人报刊、网络等媒体公开发表的或已经出版纸质图书中的现实主义文学作品。

2017年时则评选1997年至2001年之间的作品,依此类推。

当颁奖时间与评选作品时间重合时,则把奖项改为5年一届,以保证获奖作品质量。


评奖程序

“路遥文学奖”奖金设立专题评奖办公室,负责入围作品的网络海选、初选、专家终审及颁奖等活动。

奖项设置为双年度五年制,即2015年12月3日(路遥生日)为第一个颁奖日,颁发1992年~1996年五年中海内外华人报刊、网络等媒体公开发表的现实主义文学作品。

“路遥文学奖”总共分为长篇、中篇、短篇小说,散文、诗歌及路遥文学研究6个奖项,首届奖金数额初定为100万元。


评委组成

评委则会由组建的顾问团队提名推荐组成,包括张贤亮、李建军、白烨、雷达等作家、评论家都在首批专家顾问的名单中。

募集渠道 路遥文学奖的奖金全部从社会上募集而来,在启动仪式结束时已经有77万元的捐款。

文学奖专家顾问之一的邵燕君建议社会各界所有路遥的读者和粉丝都可以为这个文学奖捐款,10块、20块都可以。

高玉涛认为这个提议很好,表示一定会采纳。


未获授权 路遥女儿反对设奖

路遥女儿路茗茗反对“目前设立‘路遥文学奖’”,并称自己“曾明确表达过不同意”。该奖项发起人之一高玉涛称,路茗茗的表态让他“大出所料”,“她之前并未明确表达过不同意”,但表示理解,“路家人可能不放心这个文学奖的品质”。就路茗茗明确表示“希望主办方能够尊重我和家人的意愿,停止这项活动”,高玉涛称,路家的反对,“对路遥文学奖没有直接影响”,“我们不仅要做,还要做大做好”。高玉涛表示,“这两天会与她沟通,我们私交很好。” 高玉涛表示,路茗茗的妈妈曾在2013年1月7日致电给他,对该奖提出四个问题,他都一一作了解答,他将进一步与路遥家人沟通,并希望该奖还要继续办下去。

谈起缘何倡导该奖,高为华回忆了自己儿时的经历,“我是放牛娃出身,小时候差点被饿死,自学写作、给报社投稿,被推荐上了大学。”高为华认为路遥的作品在他人生路上产生了深刻影响,像他一样还有数以万计的普通青年受到路遥作品的鼓舞。

路遥文学奖的发起人高玉涛,与路遥生前曾是好友,对于筹办路遥文学奖,高玉涛一直是诚意拳拳,对他个人来说,路遥的名誉是他最为看重的,“我把路遥的声誉看得比自己的还重要,对于路遥文学奖,我肯定是往长久打算的”。

尽管发起人高玉涛诚意十足,但对于路遥的家人,尤其是路茗茗来说,这并不能代表一切。对于父亲至今还饱有的文学影响力,路茗茗表示感恩,但对于设立文学奖,她多次表达了自己的担忧和反对。

对于高玉涛的做法,路茗茗表达了自己的敬意,但她最终的决定似乎坚不可摧。对此,高玉涛表示,他和路茗茗之间的关系挺好,会找机会和她沟通,“谁都挡不住我设立奖项的决心”。

对于两者之间的“僵局”,白烨表示,路茗茗的决定是经过深思熟虑的,她的担忧也是路遥朋友们的共同担忧。“目前路遥文学奖的争议主要来源于定位上的模糊,其中包括:宗旨不明确、程序不清楚,因此也看不出它本身的特点到底是什么。另外,操办人主要为收藏界人士,属于隔行介入,跨界运作。最为重要的是,关于设立全国性的文学奖,中宣部在2005年就出台了有关规定,主办者需要有资格,立项也需要申报和审批,而操办者不仅没有履行这样的程序,而且压根不了解这些规定与程序。”

“我感觉,路遥文学奖的操办者,只有良好的愿望与积极的热情,而仅有这些,显然是办不好一个文学奖项的。”白烨。

只有热情不够

“忽略了理和情,这对文学奖的设立并不是好事,主办方应首先征得路遥家属的同意,具体方案应该和家属进行沟通,不能把路遥姓名造成的影响简单视为公共资源,或者归为自己所有。”北京大器律师所律师王韵如是说。 王韵解释说,《民法》规定,死者没有姓名权,姓名随着人的死亡就消亡了,死者无法保护自己的姓名权,而家属也相应地无法保护死者的姓名权。因此,在这种情况下,法律没有禁止成立路遥文学奖、路遥基金会这样的行为,其理由是因为死者姓名权不能受到垄断。另一方面,《民法》对死者的名誉权是进行保护的,侵犯了死者的名誉权,对死者名誉进行贬低、损害,近亲属可以提起诉讼进行维护。

王韵认为,随意采用已故知名作家的名字设立一个文学奖,其实存在法律纠纷的风险。首先,如果公众误认为设立者有搭便车的嫌疑,任何一个公众都可以要求通过法律手段进行制止。其次,如果由于主办方、评委水平的原因,有可能使奖项含金量降低,获奖作品粗制滥造,进而可能损害死者名誉,这时死者亲属完全可以通过诉讼来维护自己的权利,保护死者的名誉权。王韵认为,要想规避这些法律风险,首先取得知名人物继承人或者家属的同意,再来办奖,才是最为妥善的方法。

2013年1月8日,以已故作家路遥命名的“路遥文学奖”在京宣布启动。路遥女儿路茗茗以邮件形式告知记者,反对“目前设立‘路遥文学奖’”。

这奖条件不成熟

路茗茗称,“发起人之一高玉涛是我父亲生前的一个朋友,他在筹划‘路遥文学奖’之前曾联系过我,不过也没有谈得很清楚。我当时也只是客气地表示,这个概念是个好事。我父亲已经去世二十年了,直到现在还有这么多的人读他的书,喜欢他的作品,以各种方式纪念他,我和我的家人都很感动,也非常感谢大家。”“事实上,我和家人是在今年1月6日接到邀请短信时,才知道他们1月8日举行‘路遥文学奖’启动仪式。我和家人都不知道详情,我们曾明确表达了想法,并要求他们终止这项活动,但后来启动仪式还是如期举行了。在这个问题上,我和家人的态度是一致的,都不赞同。”

路茗茗称,之所以表示不同意设立这个奖项,是因为她“觉得目前条件还不成熟”。“我觉得设立一个文学奖项是一件很严肃的事情,像国内文学界比较权威的‘茅盾文学奖’、‘鲁迅文学奖’,对文学写作者和读者都有很大的影响,应该在各个方面都比较严谨一些。不然,万一出现了状况,不仅影响我父亲的声誉,也会辜负了发起者良好的初衷。”

奖项发起人高玉涛:

我把路遥的声誉,看得比我自己的还重要

高玉涛昨天对记者表示,路家人的确没有出席该奖项启动仪式。但2013年1月7日,路茗茗给出的不参加启动仪式的理由是“感冒了,不能出席”。“路茗茗母亲,也问了一系列问题。她妈妈问评委公正否,财务有无监管、这奖项能否长久等等,我说这是纯公益性质的,资金状况会选择几家媒体和文学奖官网公示。我把路遥的声誉,看得比我自己的还重要,肯定是往长久了打算。她妈妈还问到是否需要家属授权,我说路遥著作权可能需要授权,但其文学精神是国家的、社会的。她就没有再就此说过什么。

愿望良好,难以实现

鲁迅文学院常务副院长白描是路遥生前好友,这几天因“路遥文学奖”,他接到许多电话采访约请,但都被他一一拒绝,昨天,白描破例接受本报独家专访,并首度表示,不赞成设立这个奖项。

白描说,他和奖项发起人之一高玉涛认识也有一年了,而且在不久前,两人还一同发起举办了“纪念路遥逝世二十周年”活动。“我不怀疑高玉涛良好的愿望和初衷,因为他曾经和路遥有过交往,我不怀疑他和路遥之间的真挚友谊。”

尽管如此,在高玉涛请白描出任“路遥文学奖”专家顾问组成员时,他还是拒绝了。

白描摆出了自己的理由,他认为,全国各种各样的文学奖项太多、太滥,以某某作家命名的文学奖也不在少数,其中大多是严肃的,但有的奖项纯粹是自娱自乐,把评奖变成了一些小圈子的“嘉年华”。还有个别奖项不排除有商业运作的目的。在白描看来,文学界面临的一个问题,是如何整合众多文学奖项,如何提高评奖的公平性、公开性、公正性和公信度,充分发挥文学评奖的积极效应、正面效应,这才是当务之急。

白描拒绝出任顾问,还因为他觉得设立路遥文学奖,有几个绕不开的问题。首先,“路遥文学奖”是由一个作家姓名命名的奖,必须征得家属的同意、授权。其次,作为全国性的评奖,必须符合政府的有关法规、政策,必须履行有关报批程序,此外还必须拥有一支由专业人士组成的具有崇高威望和公信力的专家评审队伍。这是一项复杂的系统工程,路遥文学奖发起者和组织者,作为非文学专业人士,面对这样复杂庞大的系统工程,恐怕力有不逮。

白描因此认为,“路遥文学奖”的设立,是一个良好的愿望,却是一个难以实现的目标。


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遗孀?出柜?


星期四 十二月 25, 2014 11:31 am


说说两个观点——

现在来说李银河还是王小波的遗孀,甚为不妥。

严格意义上来说,李银河是王小波的前妻。

为什么这么说---王小波去世三个月后,就有人来拯救李银河,让她脱离哀悼的苦海,开始全新的生活,包括爱情生活。

尽管她两个目前还只是同居,没有结婚证书,但是已经早早就是事实婚姻了。

虽然也不符合现在婚姻法的定义事实婚姻---严格意义咬文嚼字的话,但是李银河既然强调她是他,那么也就是一夫一妻的事实婚姻。

李银河不承认出柜。

因为她认为没有什么同性恋者的柜子可出,对她而言,是异性恋。

这是个悖论。

如果她是他,那么就是事实婚姻,她李银河等同再嫁,不必再拿王小波说事。

充其量就是前妻---还是个分居的前妻,以事业的名义分居,以致丈夫死的时候妻子还不知情。别人发现了告诉她才从国外赶回,早就尸骨冰冷。

如果她是“他”,那么就算是彻底变性,还是属于LGBT一类,何必恐惧出柜。

又不是出轨!

联想到李银河历来鼓吹同性婚姻,历来赞赏他人出柜的勇气,这就很使人费解。

一个女性,不找一个正常男性---哪怕是双姓恋如同贾宝玉薛文起西门庆白兰度这样的男性——却特意找一个变性女性来做自己生活包括性生活的伴侣,这已经不属于正常的百分之九十的女性范畴。

羞羞答答,——有件事隐藏心中十七年——选择现在来回答,那是因为不再需要申请课题,彻底从学术职务退休,以后就开始虐恋小说了。

既然无所顾忌,还是干脆承认出柜为好。

何必欲抱琵琶半遮面呢。

从我个人观点来分析---应该请辞全国人大!

理由就是隐瞒事实婚姻这一事实,隐瞒了整整十七年!

属于严重的欺骗行为。

不是文章那样的出轨偶然性的欺骗,何况文章欺骗的是妻子马伊俐和粉丝,而李银河欺骗的是全国人民,包括王小波的粉丝。

我们国家的全国人民代表中不称职的多多,现在又冒出来了一个李银河。

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《未央文库》


星期四 十二月 25, 2014 10:57 am


《未央文库》征稿启事

“未央文库”是由《未央文学》打造的系列品牌丛书,由未央文学编委会编辑出版的“未央文库”,其作者列入《未央文学》常年事业合作伙伴。有关事项如下:
一、 征稿范围:小说、散文、诗歌、随笔、报告文学、文艺评论等个人作品集。要求作品内容健康,品质上乘,能够达到出版标准。
二、 “未央文库”由省级或省级以上正规出版社出版,所寄文集稿件将由出版社统一审定、审核、设计、印刷、物流。
三、 “未央文库”为国际流行大32开本,封面250克进口铜版纸彩色印刷,内文80克轻型纸胶钉、勒口,前勒口处印刷作者简历和照片。赠送环衬。
四、 出版程序:
1,作者提交电子书稿并编辑好目录;可附序言、后记、简历和照片(邮件中请留下详细通讯地址、邮编、手机号码)。
2,书稿审阅通过后及时通知作者,并核算好总额,向作者寄发相关出版合同。
3,出版周期四个月。
4,出版费用:书号手续费+出版社审稿费+设计费+印刷费。物流费由未央文学编委会负责。
5,书稿电子版请发信箱:[email protected] 咨询QQ:229693865长笛手

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主持
星期日 四月 13, 2008 1:48 pm

问好,肖今!

肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm

又来喝酒了!可比咱家女儿红

主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm

各位网友,新春快乐!

谢谢来访,继续关注!

黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm

来看主持
久违了,春节快乐!

肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am

呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!

祝新年快乐

秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm

问好主持,圣诞快乐!

frankjiang
星期日 十二月 23, 2007 9:38 am

祝福圣诞快乐!

山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am

问好!

秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am

找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 Laughing

黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am

祝国庆节快乐!

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