酷我-北美枫

[申万仓]

一段历史一卷素描
——读吕新的小说《残红》
申 万 仓

说真的，读小说《残红》我是抱着没事找事，打发时光的心态来的。谁知，读着读着我就被书中给我们抖落的史实和人性的光芒所震摄，目光不由地顺着作者的笔触一路伸展进去。一段尘封的历史一卷散发着乡土风情的素描像一块沉重而又精美的石头，在我平静的心湖上，激起阵阵涟漪，久久不能散去。
作者从“知识青年上山下乡到农村的广阔天地，接受贫下中农再教育”这一特定的历史条件下的特定现象洇染笔墨，展开沉重的血染的历史画卷，来呈现社会群体中一颗颗纯朴善良的心是如何被扭曲的灵魂所依附和操纵，变成一架架碾压春光和梦幻的机器。这一具具没有思想的机器所发出的声音在一些人的耳朵里，竟然也是一曲曲美好的音乐和一剂剂慰贴的安顿残缺心灵的神丹妙药。
《残红》的作者把一段历史放在“地处陕、甘、宁三省交界，上了岭沿秦直古道往北一脚就踏进了毛乌素沙漠，往东北去三百里就到了延安，往西百十里路就是现在管辖他们的一个陇东小县”的鹿儿湾里，故事背景却是中国人民从此站起来的伟大国度所进行的史无前例的“文化大革命”，和思想单纯憨厚纯朴得像一汪汩汩流淌的没有经过任何污染的山泉一样的民风。矛盾的冲突随之在两场南来北往的风中相遇并慢慢展开，矛盾的焦点是人性的闪失和欲望的膨胀。胡主任胡绍欣这位自我感觉是这个小县的毛主席的闪亮登场，是牵动一叶风筝的绳索，如果把整部小说所表述的事件看着是一叶风筝的飞舞。顺着胡绍欣的影子，我们看到在一场历史事件中，人性的善良和险恶，竟然能在一瞬间翻手为云覆手为雨。强权与真理，在特定的场合，真理竟然是一具血肉模糊的尸体和一张无法言传的哑巴。历史的书写竟然是以鲜血的流淌为代价的，任娟的死是理想破灭和抗争的必然结果，郭永海的死是用鲜血来捍卫尊严——人格的尊严、命运的尊严、真理的尊严。
这种特定的历史事件放在这样特别小的小村庄来渲染，告诉世人，在历史的大潮中，没有世外桃源。皮之不存，毛将焉附。
秦直古道边，子午岭林中的一个小得不能再小的鹿儿湾村，简直就是一个世外桃源，一幅美且净的人间风情画。夫唱妇随，艰苦与欢乐，善良与率性，封闭与开放，满足与宽容，对鹿儿湾村的村民们像头顶一片蓝天上悠悠的白云，自在而悠闲，自给自足，自得其乐。孰料，历史的风雨却曼延至此，吹皱了这汪清澈的山泉，淋湿了这片平静的土地，扰乱了他们安祥平和的日子。但生活的需要和生命的渴求，并不能阻挡他们前进的脚步，水利专家韩仲浩押至鹿儿湾村，身份却来了个180度的大转弯，他在鹿儿湾村民的眼里不是专政对象，是实实在在的知识和人才，是旱涝保收茁壮成长的庄稼和增产的粮食，是生产力。群众的眼睛是雪亮的，亦即人民群众是历史真正的缔造者，历史的脚步是抵挡不住的，前进是历史的必然。
风雨的迷濛一时或许会模糊人们的视线，太阳终久会出来的。善良和真诚是社会公认的良心，乔拴狗对受到伤害的王宏伟的态度变化，显露了他们善良人性的本质。小翠妈在鹿儿湾村，简直就像一位人性的大使，自始至终把她善良的人性呈现在我们的面前，她是鹿儿湾美的化身，是《残红》这卷民俗风情画里最亮丽的影子，就是最善良最具人格魅力的小翠妈，也不得不在历史的大潮中失手打碎她水晶一样最疼爱的心肝宝贝——唯一的独生爱女小翠。
雷达曾在评论王新军的小说时说过，“人面对宇宙的无垠，必会感受自身的渺小，而四季轮换的大地又让人时时感受生命的易逝”。人面对历史的无情，又何尝不是呢。吕新先生的《残红》以素描的写实手法来指向对生命意义的思考无疑是成功的。《残红》的小说读完后，读者思考的空间却被打开了，我想这正是这部小说的成功之处。天地的恩典是我们永远歌颂的主题，祈祷良知的回归是我们作家义不容辞的良心，这是吕新先生的《残红》读后我迫切需要表达的心语。
不过，就整部小说而言，我们还可以看出《残红》内在的张力不是很大，平铺直叙的表现手法没有能更好地表现出人物内心细密的世界，我们从小说中还看不出现实对人性的奴役所留下的阴影，是如何呈现在人们的日常生活中。美人儿的一双大花眼睛有了，扑闪的睫毛虽然模糊了，但这并不影响美人儿的亮丽。

2005年10月13日凌晨1时


作者：甘肃省镇原县房改办 申万仓
邮编：744500
电话：（0）13993423862
0934—3646786

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一段历史一卷素描
——读吕新的小说《残红》
申 万 仓

说真的，读小说《残红》我是抱着没事找事，打发时光的心态来的。谁知，读着读着我就被书中给我们抖落的史实和人性的光芒所震摄，目光不由地顺着作者的笔触一路伸展进去。一段尘封的历史一卷散发着乡土风情的素描像一块沉重而又精美的石头，在我平静的心湖上，激起阵阵涟漪，久久不能散去。
作者从“知识青年上山下乡到农村的广阔天地，接受贫下中农再教育”这一特定的历史条件下的特定现象洇染笔墨，展开沉重的血染的历史画卷，来呈现社会群体中一颗颗纯朴善良的心是如何被扭曲的灵魂所依附和操纵，变成一架架碾压春光和梦幻的机器。这一具具没有思想的机器所发出的声音在一些人的耳朵里，竟然也是一曲曲美好的音乐和一剂剂慰贴的安顿残缺心灵的神丹妙药。
《残红》的作者把一段历史放在“地处陕、甘、宁三省交界，上了岭沿秦直古道往北一脚就踏进了毛乌素沙漠，往东北去三百里就到了延安，往西百十里路就是现在管辖他们的一个陇东小县”的鹿儿湾里，故事背景却是中国人民从此站起来的伟大国度所进行的史无前例的“文化大革命”，和思想单纯憨厚纯朴得像一汪汩汩流淌的没有经过任何污染的山泉一样的民风。矛盾的冲突随之在两场南来北往的风中相遇并慢慢展开，矛盾的焦点是人性的闪失和欲望的膨胀。胡主任胡绍欣这位自我感觉是这个小县的毛主席的闪亮登场，是牵动一叶风筝的绳索，如果把整部小说所表述的事件看着是一叶风筝的飞舞。顺着胡绍欣的影子，我们看到在一场历史事件中，人性的善良和险恶，竟然能在一瞬间翻手为云覆手为雨。强权与真理，在特定的场合，真理竟然是一具血肉模糊的尸体和一张无法言传的哑巴。历史的书写竟然是以鲜血的流淌为代价的，任娟的死是理想破灭和抗争的必然结果，郭永海的死是用鲜血来捍卫尊严——人格的尊严、命运的尊严、真理的尊严。
这种特定的历史事件放在这样特别小的小村庄来渲染，告诉世人，在历史的大潮中，没有世外桃源。皮之不存，毛将焉附。
秦直古道边，子午岭林中的一个小得不能再小的鹿儿湾村，简直就是一个世外桃源，一幅美且净的人间风情画。夫唱妇随，艰苦与欢乐，善良与率性，封闭与开放，满足与宽容，对鹿儿湾村的村民们像头顶一片蓝天上悠悠的白云，自在而悠闲，自给自足，自得其乐。孰料，历史的风雨却曼延至此，吹皱了这汪清澈的山泉，淋湿了这片平静的土地，扰乱了他们安祥平和的日子。但生活的需要和生命的渴求，并不能阻挡他们前进的脚步，水利专家韩仲浩押至鹿儿湾村，身份却来了个180度的大转弯，他在鹿儿湾村民的眼里不是专政对象，是实实在在的知识和人才，是旱涝保收茁壮成长的庄稼和增产的粮食，是生产力。群众的眼睛是雪亮的，亦即人民群众是历史真正的缔造者，历史的脚步是抵挡不住的，前进是历史的必然。
风雨的迷濛一时或许会模糊人们的视线，太阳终久会出来的。善良和真诚是社会公认的良心，乔拴狗对受到伤害的王宏伟的态度变化，显露了他们善良人性的本质。小翠妈在鹿儿湾村，简直就像一位人性的大使，自始至终把她善良的人性呈现在我们的面前，她是鹿儿湾美的化身，是《残红》这卷民俗风情画里最亮丽的影子，就是最善良最具人格魅力的小翠妈，也不得不在历史的大潮中失手打碎她水晶一样最疼爱的心肝宝贝——唯一的独生爱女小翠。
雷达曾在评论王新军的小说时说过，“人面对宇宙的无垠，必会感受自身的渺小，而四季轮换的大地又让人时时感受生命的易逝”。人面对历史的无情，又何尝不是呢。吕新先生的《残红》以素描的写实手法来指向对生命意义的思考无疑是成功的。《残红》的小说读完后，读者思考的空间却被打开了，我想这正是这部小说的成功之处。天地的恩典是我们永远歌颂的主题，祈祷良知的回归是我们作家义不容辞的良心，这是吕新先生的《残红》读后我迫切需要表达的心语。
不过，就整部小说而言，我们还可以看出《残红》内在的张力不是很大，平铺直叙的表现手法没有能更好地表现出人物内心细密的世界，我们从小说中还看不出现实对人性的奴役所留下的阴影，是如何呈现在人们的日常生活中。美人儿的一双大花眼睛有了，扑闪的睫毛虽然模糊了，但这并不影响美人儿的亮丽。

2005年10月13日凌晨1时


作者：甘肃省镇原县房改办 申万仓
邮编：744500
电话：（0）13993423862
0934—3646786

[晓鸣]

学习了。虽然没读过原作，从评论中看得出申万仓对现实主义小说的看重。

[[自己的敌人]]

学习了。虽然没读过原作，从评论中看得出申万仓对现实主义小说的看重。