酷我-北美枫

[东海一枭]

我来化缘，谁能施舍？
----兼答随便先生
我在《怎一个谢字了得？----关于林案的总结、感谢、赠剑、化缘及其它》中化了个小缘（见附文），倒也有几个人准备“上当”（随便网友问：东海还要以募捐的名义刮网友一笔。不知有上当的没有），但我没给他们机会，因为这几个热心网友在经济上似乎都不太够格。林案告一段落，定制寄赠宝剑，或者搞一个赠剑仪式，或者汇集林案文章资料出版，或者召开维权英雄大会，都是有趣的事，如果让穷苦人民从牙缝里挤出点钱来赞助，把一件趣事弄得悲戚戚惨兮兮，就没意思了。

老枭生平首次降身辱志为人化缘，乃是为了度化有缘之人，给有缘有钱者一个施舍的机会，不是阿猫阿狗谁都可以施舍的，呵呵。首先他不能太穷，至少不能比老枭更穷。这叫取之于富，用之于贫。穷人是没有资格被我“取”的，所以靠工资吃饭的伙夫网友被我谢绝后叹道：俺想被“刮”一次都没门！又如刘路君，律师证被缴失业了两年多，我没钱支助他已是惭愧之至，焉有让他出血陪我玩之理？（刘路兄表示，林案二审他将无偿并自费出庭辨护，谨此预谢）。

其次施舍者得好言好语，毕恭毕敬，主动“上钩”。嗟来之食最丰盛，老枭正眼也不会瞧过去。凭我交际之广、能力之强、智慧之高，若非骨头太嶙峋，也不会落魄到今天这个地步！第三，施舍者人品要好、要正派。如果是象随便那种贼眉鼠眼藏头露尾的家伙，便是捧着巨款跪向枭门苦苦哀求，也难获首肯。

还有呀，施舍者应与我没有什么利害关系和“特殊”交情。不然，倘我明示或暗示一下，愿意“打破悭囊”者难道还少了？前不久为文声援某公安维权，当事人就强烈要求予费予酬，我当然坚决谢绝，表示不存在任何费用问题，此话再也休题。谋利当谋万众利，求名当求千古名，这就是我这个“当代讼棍”、“第一刁民”与古代讼棍、其它刁民不同处。

高僧化缘，化之有道。然而，不该施舍的要施舍，该出血的却象故事中的老虎，闻风而逃。故事是这样的：强盗与和尚在路上遇见老虎，强盗拿着弓抵御老虎，老虎不怕。和尚不得已，就把化缘簿扔在老虎面前，老虎吓了一跳，马上逃走了。小虎问老虎为什么，老虎说：“强盗来了，我可以与他格斗；和尚向我化缘，我将用什么来打发他呢？”

畜牲毕竟是畜牲，不懂得区分真假和尚，不知道因为一时的小气错过了得道高僧，错过了度化证果的机缘。

关于施舍的经文很多，《古兰经》认为，施舍是先知的品德，佛教强调，施舍是一种大功德。圣严法师说得有理，“所谓化缘，乃指化度的因缘。因缘这样东西非常微妙，如果往昔生中未曾结过佛法的缘，即使遇到佛陀，佛陀也无可奈何；佛陀是大觉智人，但亦无法化度一个无缘的人”。舍得舍得，舍了才得，舍就是得。但是，时逢末世，大多数人对穷人弱者、对高僧真佛一毛不拔，就象故事里的老虎一样，却喜欢为权贵、强者、假和尚捧场添花，殊不知，那不是施舍，那是助恶，是造孽！

随便说，“上次修路案件，估计没少让林樟旺一家破财”，此言差矣，让林樟旺几家人破财的是龙泉市森林公安，连累我亦为之破财数万。我早说过，林案涉案人员中，林樟旺是我妹夫，其它几个是邻村乡亲。他们几个出点钱向“龙泉十八剑”制剑以酬，原也应该，只是我有所不忍，故想出“杀富济贫”这一妙招来。

“龙泉十八剑”不仅有富有现实和历史之双重意义，而且其剑本身亦颇有纪念意义和收藏价值。如果再加上出维权书、开英雄会，就更好玩了。谁能一力担荷，与结善缘，陪我玩点比女人麻将之类更有意义的事？

东海一枭2005-10-23



附《怎一个谢字了得？----关于林案的总结、感谢、赠剑、化缘及其它》五、六节：
五、雄文佳章
关于林案的法律分析、理论探讨、道义声援、网络评论等文章诗词，当数以百计，难以准确统计，凡寄我邮箱或被我“发现”的，已列出名单附后。
在致海内外同道友人邀约函《安得龙泉十八剑，“杀”向世间大不平！》中我写道：老枭一介布衣，财薄势寡，能量有限，为此不得不向海内外社会各界尤其是法学专家和律师以及求援，希望您们关注一下“林樟旺案”，从法律、法权、人权、公安制度、三农问题、农民维权问题等各个不同角度，撰写分析、阐释、评论、呼吁、抗议等雄文佳章，助我一臂，共拯我的亲人和乡亲父老无恙归来。老枭无以为报，唯有深铭各位恩义。俟此案了结，将向龙泉宝剑厂定制好剑十八口，刻上受赠者大名和东海一枭敬赠字样，奉赠给为此案拔法律之剑和正义之笔相助的“十八条好汉”，以作纪念。龙泉宝剑，天下驰名。案在龙泉，剑出龙泉，法律如剑，正义如剑，利舌大笔如剑，名之为“龙泉十八剑”，不亦宜乎。
我想，也可名为“震旦十八侠”，一则震旦乃中国之古称，二则南宁震旦文化艺术研究院乃本案义援单位，三则龙泉十八侠试剑龙泉，实我大中国之骄傲和荣耀也。此役虽败，非战之罪也，时机未熟耳。如枭诗《或者》所写：“或者连一只小犬也斗不过/或者可以把成群豺狼虎豹/一击而倒/或者连一块顽石也搬不动/或者移山填海，只需我/拈花一笑…关键在于时间/它开始了没有”。我相信，一旦时间开始，岂但周光明之类小犬，成群豺狼虎豹、许多不可一世的庞然大物都将在剑光中屁滚尿流。
无论成败，经此一役，“震旦十八侠”的侠骨豪情、良知正气、法学辨才，将更加为世人所钦仰。“龙泉十八剑”（“震旦十八侠”）之名，富有现实和历史之双重意义。黑暗已成公安和官场的常态，世间种种大不平之铲除，平等光明新中华之重铸，终有赖于我辈冲锋在前、师范天下也！
林案曝光后，拔剑相助者络绎不绝，通过各种方式、手段、渠道介入林樟旺案的相识或不相识的朋友，数以千计，都是我和我亲属、乡亲的“贵人”，一一赠剑，力所不及，只能按原来约定，从为林案写了文章的作者中选取代表。此案林樟旺决定不上诉，林樟法、梅善良、毛根寿则已上诉。等此案结束，我当从林案文章作者（见附件。三个当事人上诉，欢迎大伙继续予以支持，有新的文章，自当列入）中选萃部分，制剑相赠，以践前言，以酬高义！
六、化个小缘
老枭近半年来全副身心扑在林案上，付出的时间、精力、金钱都已到了我所能承受的极限。首次携律师到龙泉取证、北京开研讨会等，都是我掏腰包。虽朋友们的义助多是无偿的，但许多必要的成本费用如车旅、场租、食宿、录像、招待等等，却是必须的。鄙夫妇七、八年之久没有工作，没有正常收入，仅靠我的一点“老本”和稿费维持。毕竟我还有自己一家人要把日子过下去，很多事需要有一个度，一种均衡。在林案上我已过“度”了。
林樟法、梅善良、毛根寿作为除林樟旺外林案最大受益人，且不论上诉成败，至少，他们三人被以“治安”名义“抢”走的六万元总是退还了，赠剑致谢的资金，论理论情都应由他们出。但考虑到他们的拮据，我亦犹疑…。我想，订制、寄赠宝剑，万余元足矣，就“饶”了乡民吧，不如给某位热心肠人士一个“打破悭囊”的机会，互利多赢，皆大欢喜。如果资金充裕些，可以尽量把剑制得高档些，把赠剑范围扩大些，或者汇集林案文章资料出版，将是一本很有价值和意义的维权文集，或者以赞助人名义开一次英雄大会，搞一个赠剑仪式，大伙儿借机到哪儿聚聚，一起斗斗嘴斗斗酒斗斗诗，岂不都很有趣好玩？所费无多而功德殊胜，有缘有钱（不必大款，比老枭和几个当事人有钱不就行了？呵呵）的朋友别错失机会哦。有何条件和要求，可以向我提。如一时没有合适的家伙一肩担荷勇襄盛举，请大伙耐心点，容我再与枭婆商量商量啦。
----摘自《怎一个谢字了得？----关于林案的总结、感谢、赠剑、化缘及其它》

[[东海一枭]]

我来化缘，谁能施舍？
----兼答随便先生
我在《怎一个谢字了得？----关于林案的总结、感谢、赠剑、化缘及其它》中化了个小缘（见附文），倒也有几个人准备“上当”（随便网友问：东海还要以募捐的名义刮网友一笔。不知有上当的没有），但我没给他们机会，因为这几个热心网友在经济上似乎都不太够格。林案告一段落，定制寄赠宝剑，或者搞一个赠剑仪式，或者汇集林案文章资料出版，或者召开维权英雄大会，都是有趣的事，如果让穷苦人民从牙缝里挤出点钱来赞助，把一件趣事弄得悲戚戚惨兮兮，就没意思了。

老枭生平首次降身辱志为人化缘，乃是为了度化有缘之人，给有缘有钱者一个施舍的机会，不是阿猫阿狗谁都可以施舍的，呵呵。首先他不能太穷，至少不能比老枭更穷。这叫取之于富，用之于贫。穷人是没有资格被我“取”的，所以靠工资吃饭的伙夫网友被我谢绝后叹道：俺想被“刮”一次都没门！又如刘路君，律师证被缴失业了两年多，我没钱支助他已是惭愧之至，焉有让他出血陪我玩之理？（刘路兄表示，林案二审他将无偿并自费出庭辨护，谨此预谢）。

其次施舍者得好言好语，毕恭毕敬，主动“上钩”。嗟来之食最丰盛，老枭正眼也不会瞧过去。凭我交际之广、能力之强、智慧之高，若非骨头太嶙峋，也不会落魄到今天这个地步！第三，施舍者人品要好、要正派。如果是象随便那种贼眉鼠眼藏头露尾的家伙，便是捧着巨款跪向枭门苦苦哀求，也难获首肯。

还有呀，施舍者应与我没有什么利害关系和“特殊”交情。不然，倘我明示或暗示一下，愿意“打破悭囊”者难道还少了？前不久为文声援某公安维权，当事人就强烈要求予费予酬，我当然坚决谢绝，表示不存在任何费用问题，此话再也休题。谋利当谋万众利，求名当求千古名，这就是我这个“当代讼棍”、“第一刁民”与古代讼棍、其它刁民不同处。

高僧化缘，化之有道。然而，不该施舍的要施舍，该出血的却象故事中的老虎，闻风而逃。故事是这样的：强盗与和尚在路上遇见老虎，强盗拿着弓抵御老虎，老虎不怕。和尚不得已，就把化缘簿扔在老虎面前，老虎吓了一跳，马上逃走了。小虎问老虎为什么，老虎说：“强盗来了，我可以与他格斗；和尚向我化缘，我将用什么来打发他呢？”

畜牲毕竟是畜牲，不懂得区分真假和尚，不知道因为一时的小气错过了得道高僧，错过了度化证果的机缘。

关于施舍的经文很多，《古兰经》认为，施舍是先知的品德，佛教强调，施舍是一种大功德。圣严法师说得有理，“所谓化缘，乃指化度的因缘。因缘这样东西非常微妙，如果往昔生中未曾结过佛法的缘，即使遇到佛陀，佛陀也无可奈何；佛陀是大觉智人，但亦无法化度一个无缘的人”。舍得舍得，舍了才得，舍就是得。但是，时逢末世，大多数人对穷人弱者、对高僧真佛一毛不拔，就象故事里的老虎一样，却喜欢为权贵、强者、假和尚捧场添花，殊不知，那不是施舍，那是助恶，是造孽！

随便说，“上次修路案件，估计没少让林樟旺一家破财”，此言差矣，让林樟旺几家人破财的是龙泉市森林公安，连累我亦为之破财数万。我早说过，林案涉案人员中，林樟旺是我妹夫，其它几个是邻村乡亲。他们几个出点钱向“龙泉十八剑”制剑以酬，原也应该，只是我有所不忍，故想出“杀富济贫”这一妙招来。

“龙泉十八剑”不仅有富有现实和历史之双重意义，而且其剑本身亦颇有纪念意义和收藏价值。如果再加上出维权书、开英雄会，就更好玩了。谁能一力担荷，与结善缘，陪我玩点比女人麻将之类更有意义的事？

东海一枭2005-10-23



附《怎一个谢字了得？----关于林案的总结、感谢、赠剑、化缘及其它》五、六节：
五、雄文佳章
关于林案的法律分析、理论探讨、道义声援、网络评论等文章诗词，当数以百计，难以准确统计，凡寄我邮箱或被我“发现”的，已列出名单附后。
在致海内外同道友人邀约函《安得龙泉十八剑，“杀”向世间大不平！》中我写道：老枭一介布衣，财薄势寡，能量有限，为此不得不向海内外社会各界尤其是法学专家和律师以及求援，希望您们关注一下“林樟旺案”，从法律、法权、人权、公安制度、三农问题、农民维权问题等各个不同角度，撰写分析、阐释、评论、呼吁、抗议等雄文佳章，助我一臂，共拯我的亲人和乡亲父老无恙归来。老枭无以为报，唯有深铭各位恩义。俟此案了结，将向龙泉宝剑厂定制好剑十八口，刻上受赠者大名和东海一枭敬赠字样，奉赠给为此案拔法律之剑和正义之笔相助的“十八条好汉”，以作纪念。龙泉宝剑，天下驰名。案在龙泉，剑出龙泉，法律如剑，正义如剑，利舌大笔如剑，名之为“龙泉十八剑”，不亦宜乎。
我想，也可名为“震旦十八侠”，一则震旦乃中国之古称，二则南宁震旦文化艺术研究院乃本案义援单位，三则龙泉十八侠试剑龙泉，实我大中国之骄傲和荣耀也。此役虽败，非战之罪也，时机未熟耳。如枭诗《或者》所写：“或者连一只小犬也斗不过/或者可以把成群豺狼虎豹/一击而倒/或者连一块顽石也搬不动/或者移山填海，只需我/拈花一笑…关键在于时间/它开始了没有”。我相信，一旦时间开始，岂但周光明之类小犬，成群豺狼虎豹、许多不可一世的庞然大物都将在剑光中屁滚尿流。
无论成败，经此一役，“震旦十八侠”的侠骨豪情、良知正气、法学辨才，将更加为世人所钦仰。“龙泉十八剑”（“震旦十八侠”）之名，富有现实和历史之双重意义。黑暗已成公安和官场的常态，世间种种大不平之铲除，平等光明新中华之重铸，终有赖于我辈冲锋在前、师范天下也！
林案曝光后，拔剑相助者络绎不绝，通过各种方式、手段、渠道介入林樟旺案的相识或不相识的朋友，数以千计，都是我和我亲属、乡亲的“贵人”，一一赠剑，力所不及，只能按原来约定，从为林案写了文章的作者中选取代表。此案林樟旺决定不上诉，林樟法、梅善良、毛根寿则已上诉。等此案结束，我当从林案文章作者（见附件。三个当事人上诉，欢迎大伙继续予以支持，有新的文章，自当列入）中选萃部分，制剑相赠，以践前言，以酬高义！
六、化个小缘
老枭近半年来全副身心扑在林案上，付出的时间、精力、金钱都已到了我所能承受的极限。首次携律师到龙泉取证、北京开研讨会等，都是我掏腰包。虽朋友们的义助多是无偿的，但许多必要的成本费用如车旅、场租、食宿、录像、招待等等，却是必须的。鄙夫妇七、八年之久没有工作，没有正常收入，仅靠我的一点“老本”和稿费维持。毕竟我还有自己一家人要把日子过下去，很多事需要有一个度，一种均衡。在林案上我已过“度”了。
林樟法、梅善良、毛根寿作为除林樟旺外林案最大受益人，且不论上诉成败，至少，他们三人被以“治安”名义“抢”走的六万元总是退还了，赠剑致谢的资金，论理论情都应由他们出。但考虑到他们的拮据，我亦犹疑…。我想，订制、寄赠宝剑，万余元足矣，就“饶”了乡民吧，不如给某位热心肠人士一个“打破悭囊”的机会，互利多赢，皆大欢喜。如果资金充裕些，可以尽量把剑制得高档些，把赠剑范围扩大些，或者汇集林案文章资料出版，将是一本很有价值和意义的维权文集，或者以赞助人名义开一次英雄大会，搞一个赠剑仪式，大伙儿借机到哪儿聚聚，一起斗斗嘴斗斗酒斗斗诗，岂不都很有趣好玩？所费无多而功德殊胜，有缘有钱（不必大款，比老枭和几个当事人有钱不就行了？呵呵）的朋友别错失机会哦。有何条件和要求，可以向我提。如一时没有合适的家伙一肩担荷勇襄盛举，请大伙耐心点，容我再与枭婆商量商量啦。
----摘自《怎一个谢字了得？----关于林案的总结、感谢、赠剑、化缘及其它》