酷我-北美枫

[云外野鹤]

认识陕北是在三十年前的一首老歌里：
山丹丹滴那个开花哟
　 红格艳艳……
那嘹嘹的歌声一起，便叫人心醉神迷，仿佛猛然回首看见高高的土棱子上，红衣少女对着群山万壑大声欢歌，又粗又长的辫子，红头绳一撩一撩的……
如今，双鬓斑白，我终于踩着那信天游漫长的节奏来了，来到它的家，寻觅它的神、它的魂！

　　　　　　　　　　一
　　去往壶口的旅途很漫长，公路顺着河向前蔓延着，汽车走得缓慢，你尽可以放纵自己的眼睛，窗外的景色质朴得接近中世纪，路边的蒿子林或浓或淡，杨柳树稀稀疏疏，平整的庄稼沿着河岸摆开，绿绒绒的，透着一股子青气儿。间或有一方熏衣草打乱绿色，紫色的花朵随风摇曳，远远地飘逸着淡淡的香味儿。偶尔传过牛羊“哞哞”的招呼划破风声，窑洞、院落，淡淡的炊烟起了又落，落了又起，一切是那么宠辱不惊的淡定、安详，那么缓慢、悠长。悠长得眼珠放慢了转动，心神也慢慢朦胧起来……

　　不知什么时候，汽车开始爬坡了，那山道是从黄土里切出来的，九曲回肠，攀缘上升，路边是高大的黄土岩壁，被切削的溜光镜平，寸草不生，浩浩荡荡的铺开一面大墙，仰脸使劲上看，才看得见岩头那些草木簇拥着往下张望，感觉被压得喘不上气，好象那墙随时会拍下来，把这路、这甲壳虫一样的汽车拍成粉齑！——然而，多少年了，它没有委顿，也没有剥落或泥石流，就那么静静地立着、听着，看不出什么表情，只是那黄土黄得碜人，象一张患病的脸。

　　汽车终于喘息着爬上山顶，呵！放眼望去竟是一马平川，望不到边的呆板的平面，平凡的白杨树零零星星地散布着，倒还真是这里最浪漫的点缀了。这就是塬——山顶上的平原！那深深的河谷只是这些平川撞击时留下的巨大的裂痕，它切割了塬，也抬高了塬。

　　黄土谷，黄土塬，浑然一派黄茫茫的，深刻得触目，广阔得惊心，这就是信天游的家，它生在这片黄土地上，它必须质朴，质朴得和这黄土一样，它必须高吭、明亮，穿越深谷，跳上高原，在孤独的天空中无碍地飞翔，才可以传给黄土一样质朴的人……，此时此地，最叫人动心的就是：在远远的黄土坡上，骤然响起一声悠长、高亢的信天游：
　　　　提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村。
　　　　四妹子儿爱了一个三哥哥，他是哦的知心人。
　　　　人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口。

　　那揪心的长调，一下子便会哗然扫去满身疲惫和满眼的苍茫，忽悠悠把心送上云尖尖……

　　　　　　　　　　二

　　导游姓韩，名字叫朵朵，是个地道的陕北女子，一唱起陕北民歌，它俩眼睛立刻忽闪忽闪的 ，那歌声仿佛领着她透过现代文明，回到了昨天……，也着实为这漫长的行程平添了一份悠悠的情思！

　　陕北民歌中情歌占了绝大部分，它们是寂寞的，也是独立的，往往是一个人在漫长的揽羊道上，在空旷的庄稼地边儿，单调机械的劳作之余，放声一歌，抒发那孤独的思念和惆怅，所以，它没有伴奏，也不需要伴奏，不象现在的某些流行歌，萎靡、病态的歌声依附在一堆电声乐器之上，仿佛一棵牵牛花必须攀缘某些支撑物一样，一但那些支撑物倒了，便立刻花钿委地，目不忍睹了。它必须独立地完成孤独的自我抒发，站立歌唱，无复旁依，它必须衔接流畅，气韵贯通……就象那相思的泪蛋蛋，滚热地洒落：

　　　　羊（个）肚肚手巾（哟）三道道蓝，
　　　　咱们见（了）面面（那）容易（哎哟）拉话话难。
　　　　一个在那山上（哟）一个在（呀）沟，
　　　　（咱们）拉不上那话儿（哎哟）招一招（哟）手。
　　　　望得见那村村儿（哟）望不见那人儿，
　　　　（我）泪（个）蛋蛋抛在（哎哟）沙蒿蒿林。

　　陕北民歌中大量使用重叠词：“羊肚肚”“三道道”“见面面”“拉话话”，这种陕北方言的表达形式加上结尾轻微的儿化音显得那么切近、那么自然，透出一种儿童般的纯真、质朴。大量衬字的使用，使歌唱变得灵活自如，这大概相当于戏曲里的过门或伴奏吧，它大大增加了歌曲的独立性。此外，在方言俗语中间或跳出来一、两个文绉绉的文言词儿，象“泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林”，它不说“洒在”而说“抛在”，不是“沙蒿蒿丛”或“沙蒿蒿窝”，而是“沙蒿蒿林”，听起来别有意趣。这些重叠词、文言词、大量衬字错落有致，演绎出一股灵动跳脱的神韵，一片苍凉古老的深情，恰如导游朵朵说的：它是种在西北人心里的歌，是西北人的魂儿，只有“哦”西北有！

　　呵！这到底是一片什么样的土地啊？

　　　　　　　　　　三

　　陕北地处河套中部，属河南地儿，土质深厚，沟壑纵横，耕牧皆宜，攻守两利，自古就是西北和中原之间的交通要道，北方、西北方少数民族南下、中原王朝经略西北都必须首先占得此地以为依托，因此，这里长期都是军事要冲，雄关雾列。匈奴人、突厥人、党项人、蒙古人等，都曾铁骑突入，与中原王朝殊死争夺这块地方，多少次烽火照甘泉，多少次羽书惊长安！谁能说得清楚呢？所以，这里虽属“边”，但是并不“远”，许多像范仲淹、种师道这样的重臣名将被派驻此地，为国干城。同时，为了实边，也有不少贬官迁客谪居这里。使陕北得兼四面风情，得汇八方风雨！

　　一次次残酷的战争，成就了几多猛将名帅，也留下了多少灾难荒芜？“高原水出山河改，战地风来带血腥！”元好问的这两句诗就是对这种民族纷争的最深沉、也最无奈的嗟叹了！腥风血雨之中，那些猛将名帅依次走过三川，而血泊里无数残留的遗孑却不得不重建家园，他们不分种族、不讲政治，以眼泪抚慰眼泪，以疼痛安慰疼痛，仿佛一夜之间就看透了战争与和平对于上层和下层的天壤之别，他们相识、相处、相知、相融了……，当地人常夸“米脂的婆姨绥德的汉”，那里正是这样长期冲突、交汇的地区，想来除了陕北的小米养颜的传说之外，更主要的怕要归功于长期的民族融合吧，正是这种民族融合使他们跳出近亲、近邻婚姻的遗传劣势，使他们的儿女们质朴而强悍，刚柔并兼，同时，也正因为继承了不同血脉，所以也继承丰富的情感及其表达方式，对异性格外有吸引力！

　　这个民族融合的过程也是一种文化融合的过程，各族的语音、语汇、甚至某些语法都汇集到汉语之中，他们因此具有了文化统一感、归属感，同时又有了无限的丰富性、多样性。它们似原质，又不是原质，而是在原质基础上的升华——清澈、明亮、鲜活、生动的时代语言，这，就是陕北民歌的根！

　　同样，一次次政治风云，也带来多少达官显贵、贬官迁客，他们不断地将内地的风尚、习俗，新的文化观念带入陕北，他们的地位和学养足以使之显赫一方、影响一方，这些影响不断地对原有文化进行渗入、冲洗、打磨、整合，从而使得后者更加丰厚、异彩纷呈。

　　在这样一片厚土生长出来的陕北民歌，溶入多样的血液和气韵，形成自己独特的风貌——苍凉激越、情深意绵、赤裸而不失委婉。它就是那一方水土滋养的信天游，是陕北人的悲欢、眼泪和叹息，是陕北人心中最美丽的蓝花花儿：

　　　　青线线（滴）那个蓝线线，蓝格英英的采，
　　　　生下一个蓝花花儿，实实的爱死个人。
　　　　五谷里那个田苗子，数数那高粱高，
　　　　一十三省的女儿呀，数数那个蓝花花好！

　　　　　　　　　　四

　　从壶口上来，汽车继续在塬上不紧不慢的溜着，归途好象更漫长了，满耳朵的黄河涛声在懒懒的阳光下渐次退却，信天游委婉的调子依旧那么悠长，满目黄土在夕阳的照射下金黄金黄的，黄得耀眼……

　　我睁大眼睛搜寻原野上的蓝花花——应该是一种随处都能生根的淡兰色的野花吧！导游听了，嘿然发笑，说那也就是个说法而已。我又问及山丹丹花，她说那倒是真的有，只生在某些很高的峭壁上，而且离地方就死，无法移植！在繁华景区和喧嚣的路边根本无法看到的！要看它得春天时到山野里去！

　　看来，下次我下次得在春天来了……

　　2005-8-８
_________________
云外野鹤：原名杨光黎，1960年生，祖藉河南。
通讯地址：河南省焦作市外国语中学（原第三中学）（焦作市太行路79号）
电子邮件：[email protected]（邮编：454000）电话号码:13523911160
欢迎到野鹤小巢听风

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认识陕北是在三十年前的一首老歌里：
山丹丹滴那个开花哟
　 红格艳艳……
那嘹嘹的歌声一起，便叫人心醉神迷，仿佛猛然回首看见高高的土棱子上，红衣少女对着群山万壑大声欢歌，又粗又长的辫子，红头绳一撩一撩的……
如今，双鬓斑白，我终于踩着那信天游漫长的节奏来了，来到它的家，寻觅它的神、它的魂！

　　　　　　　　　　一
　　去往壶口的旅途很漫长，公路顺着河向前蔓延着，汽车走得缓慢，你尽可以放纵自己的眼睛，窗外的景色质朴得接近中世纪，路边的蒿子林或浓或淡，杨柳树稀稀疏疏，平整的庄稼沿着河岸摆开，绿绒绒的，透着一股子青气儿。间或有一方熏衣草打乱绿色，紫色的花朵随风摇曳，远远地飘逸着淡淡的香味儿。偶尔传过牛羊“哞哞”的招呼划破风声，窑洞、院落，淡淡的炊烟起了又落，落了又起，一切是那么宠辱不惊的淡定、安详，那么缓慢、悠长。悠长得眼珠放慢了转动，心神也慢慢朦胧起来……

　　不知什么时候，汽车开始爬坡了，那山道是从黄土里切出来的，九曲回肠，攀缘上升，路边是高大的黄土岩壁，被切削的溜光镜平，寸草不生，浩浩荡荡的铺开一面大墙，仰脸使劲上看，才看得见岩头那些草木簇拥着往下张望，感觉被压得喘不上气，好象那墙随时会拍下来，把这路、这甲壳虫一样的汽车拍成粉齑！——然而，多少年了，它没有委顿，也没有剥落或泥石流，就那么静静地立着、听着，看不出什么表情，只是那黄土黄得碜人，象一张患病的脸。

　　汽车终于喘息着爬上山顶，呵！放眼望去竟是一马平川，望不到边的呆板的平面，平凡的白杨树零零星星地散布着，倒还真是这里最浪漫的点缀了。这就是塬——山顶上的平原！那深深的河谷只是这些平川撞击时留下的巨大的裂痕，它切割了塬，也抬高了塬。

　　黄土谷，黄土塬，浑然一派黄茫茫的，深刻得触目，广阔得惊心，这就是信天游的家，它生在这片黄土地上，它必须质朴，质朴得和这黄土一样，它必须高吭、明亮，穿越深谷，跳上高原，在孤独的天空中无碍地飞翔，才可以传给黄土一样质朴的人……，此时此地，最叫人动心的就是：在远远的黄土坡上，骤然响起一声悠长、高亢的信天游：
　　　　提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村。
　　　　四妹子儿爱了一个三哥哥，他是哦的知心人。
　　　　人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口。

　　那揪心的长调，一下子便会哗然扫去满身疲惫和满眼的苍茫，忽悠悠把心送上云尖尖……

　　　　　　　　　　二

　　导游姓韩，名字叫朵朵，是个地道的陕北女子，一唱起陕北民歌，它俩眼睛立刻忽闪忽闪的 ，那歌声仿佛领着她透过现代文明，回到了昨天……，也着实为这漫长的行程平添了一份悠悠的情思！

　　陕北民歌中情歌占了绝大部分，它们是寂寞的，也是独立的，往往是一个人在漫长的揽羊道上，在空旷的庄稼地边儿，单调机械的劳作之余，放声一歌，抒发那孤独的思念和惆怅，所以，它没有伴奏，也不需要伴奏，不象现在的某些流行歌，萎靡、病态的歌声依附在一堆电声乐器之上，仿佛一棵牵牛花必须攀缘某些支撑物一样，一但那些支撑物倒了，便立刻花钿委地，目不忍睹了。它必须独立地完成孤独的自我抒发，站立歌唱，无复旁依，它必须衔接流畅，气韵贯通……就象那相思的泪蛋蛋，滚热地洒落：

　　　　羊（个）肚肚手巾（哟）三道道蓝，
　　　　咱们见（了）面面（那）容易（哎哟）拉话话难。
　　　　一个在那山上（哟）一个在（呀）沟，
　　　　（咱们）拉不上那话儿（哎哟）招一招（哟）手。
　　　　望得见那村村儿（哟）望不见那人儿，
　　　　（我）泪（个）蛋蛋抛在（哎哟）沙蒿蒿林。

　　陕北民歌中大量使用重叠词：“羊肚肚”“三道道”“见面面”“拉话话”，这种陕北方言的表达形式加上结尾轻微的儿化音显得那么切近、那么自然，透出一种儿童般的纯真、质朴。大量衬字的使用，使歌唱变得灵活自如，这大概相当于戏曲里的过门或伴奏吧，它大大增加了歌曲的独立性。此外，在方言俗语中间或跳出来一、两个文绉绉的文言词儿，象“泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林”，它不说“洒在”而说“抛在”，不是“沙蒿蒿丛”或“沙蒿蒿窝”，而是“沙蒿蒿林”，听起来别有意趣。这些重叠词、文言词、大量衬字错落有致，演绎出一股灵动跳脱的神韵，一片苍凉古老的深情，恰如导游朵朵说的：它是种在西北人心里的歌，是西北人的魂儿，只有“哦”西北有！

　　呵！这到底是一片什么样的土地啊？

　　　　　　　　　　三

　　陕北地处河套中部，属河南地儿，土质深厚，沟壑纵横，耕牧皆宜，攻守两利，自古就是西北和中原之间的交通要道，北方、西北方少数民族南下、中原王朝经略西北都必须首先占得此地以为依托，因此，这里长期都是军事要冲，雄关雾列。匈奴人、突厥人、党项人、蒙古人等，都曾铁骑突入，与中原王朝殊死争夺这块地方，多少次烽火照甘泉，多少次羽书惊长安！谁能说得清楚呢？所以，这里虽属“边”，但是并不“远”，许多像范仲淹、种师道这样的重臣名将被派驻此地，为国干城。同时，为了实边，也有不少贬官迁客谪居这里。使陕北得兼四面风情，得汇八方风雨！

　　一次次残酷的战争，成就了几多猛将名帅，也留下了多少灾难荒芜？“高原水出山河改，战地风来带血腥！”元好问的这两句诗就是对这种民族纷争的最深沉、也最无奈的嗟叹了！腥风血雨之中，那些猛将名帅依次走过三川，而血泊里无数残留的遗孑却不得不重建家园，他们不分种族、不讲政治，以眼泪抚慰眼泪，以疼痛安慰疼痛，仿佛一夜之间就看透了战争与和平对于上层和下层的天壤之别，他们相识、相处、相知、相融了……，当地人常夸“米脂的婆姨绥德的汉”，那里正是这样长期冲突、交汇的地区，想来除了陕北的小米养颜的传说之外，更主要的怕要归功于长期的民族融合吧，正是这种民族融合使他们跳出近亲、近邻婚姻的遗传劣势，使他们的儿女们质朴而强悍，刚柔并兼，同时，也正因为继承了不同血脉，所以也继承丰富的情感及其表达方式，对异性格外有吸引力！

　　这个民族融合的过程也是一种文化融合的过程，各族的语音、语汇、甚至某些语法都汇集到汉语之中，他们因此具有了文化统一感、归属感，同时又有了无限的丰富性、多样性。它们似原质，又不是原质，而是在原质基础上的升华——清澈、明亮、鲜活、生动的时代语言，这，就是陕北民歌的根！

　　同样，一次次政治风云，也带来多少达官显贵、贬官迁客，他们不断地将内地的风尚、习俗，新的文化观念带入陕北，他们的地位和学养足以使之显赫一方、影响一方，这些影响不断地对原有文化进行渗入、冲洗、打磨、整合，从而使得后者更加丰厚、异彩纷呈。

　　在这样一片厚土生长出来的陕北民歌，溶入多样的血液和气韵，形成自己独特的风貌——苍凉激越、情深意绵、赤裸而不失委婉。它就是那一方水土滋养的信天游，是陕北人的悲欢、眼泪和叹息，是陕北人心中最美丽的蓝花花儿：

　　　　青线线（滴）那个蓝线线，蓝格英英的采，
　　　　生下一个蓝花花儿，实实的爱死个人。
　　　　五谷里那个田苗子，数数那高粱高，
　　　　一十三省的女儿呀，数数那个蓝花花好！

　　　　　　　　　　四

　　从壶口上来，汽车继续在塬上不紧不慢的溜着，归途好象更漫长了，满耳朵的黄河涛声在懒懒的阳光下渐次退却，信天游委婉的调子依旧那么悠长，满目黄土在夕阳的照射下金黄金黄的，黄得耀眼……

　　我睁大眼睛搜寻原野上的蓝花花——应该是一种随处都能生根的淡兰色的野花吧！导游听了，嘿然发笑，说那也就是个说法而已。我又问及山丹丹花，她说那倒是真的有，只生在某些很高的峭壁上，而且离地方就死，无法移植！在繁华景区和喧嚣的路边根本无法看到的！要看它得春天时到山野里去！

　　看来，下次我下次得在春天来了……

　　2005-8-８
_________________
云外野鹤：原名杨光黎，1960年生，祖藉河南。
通讯地址：河南省焦作市外国语中学（原第三中学）（焦作市太行路79号）
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好文
学习

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[若愚]

这片厚土里滋养出来的血液和气韵，也是中华民族的魂。

[[ruoyu]]

这片厚土里滋养出来的血液和气韵，也是中华民族的魂。

[紫竹]

一方水土,养育一方人;古朴的民风,孕育出淳朴的文化.凝聚成民族的精神.
好文章.拜读啦.

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一方水土,养育一方人;古朴的民风,孕育出淳朴的文化.凝聚成民族的精神.
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