酷我-北美枫

[水九]

1234

[[FAFAFA]]

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[叶霜]

看官们何其沉默？

还是沉痛？
_________________
舟山，魂牵梦萦的故乡……

[[小霜]]

看官们何其沉默？

还是沉痛？
_________________
舟山，魂牵梦萦的故乡……

[风动]

中国煤，已经无言。

“沉默之母
是比太阳更有耐心的守护者
继续允许苍蝇、老鼠、蟑螂……和人一同繁殖”
。。。。。。。。。。。。。

[[风动]]

中国煤，已经无言。

“沉默之母
是比太阳更有耐心的守护者
继续允许苍蝇、老鼠、蟑螂……和人一同繁殖”
。。。。。。。。。。。。。

[高岸]

有深度，不少佳句，个别地方有点雕琢，可再园融精简一些。

[[我还没有昵称]]

有深度，不少佳句，个别地方有点雕琢，可再园融精简一些。

[水九]

谢三位。基本上，这就是说话而已。免不了要写这类东西的。愤怒和紧张，会拧起面部表情，让声音走调，让词语充血，或灌上别的东西，以至于，语无伦次的。现实有时是会彻底地杜绝诗意、摧毁诗艺的，而最终受损、心疼的，当然是诗歌。诗歌望向世界的某些角落，真的是不知如何是好、不知如何措手了。按下性子，等待发酵转化，其后再写诗吧，诗人若能走远，如非仙人凌空，是必须既甩掉现实的暗影，又把滴血的心捧在手上，作为自照照他的远行之灯的。

[[FAFAFA]]

谢三位。基本上，这就是说话而已。免不了要写这类东西的。愤怒和紧张，会拧起面部表情，让声音走调，让词语充血，或灌上别的东西，以至于，语无伦次的。现实有时是会彻底地杜绝诗意、摧毁诗艺的，而最终受损、心疼的，当然是诗歌。诗歌望向世界的某些角落，真的是不知如何是好、不知如何措手了。按下性子，等待发酵转化，其后再写诗吧，诗人若能走远，如非仙人凌空，是必须既甩掉现实的暗影，又把滴血的心捧在手上，作为自照照他的远行之灯的。

[晓鸣]

这首诗是我读过的水九的作品中写得最带感情的。虽然作者写得克制冷静,但出离的悲愤，仍然象吸满了水（或血）的海绵，一碰就能滴下来。

我不同意"按下性子，等待发酵转化，其后再写诗吧." 的申明。诗人首先是人，然后才是诗。做人的率真和诗的直接，不必在风花雪月面前自惭型秽。 传世之作无定型。愤怒中的语无伦次，往往要比发酵转化后的深刻更为强大。至少对诗而言，我坚信这点。

[[自己的敌人]]

这首诗是我读过的水九的作品中写得最带感情的。虽然作者写得克制冷静,但出离的悲愤，仍然象吸满了水（或血）的海绵，一碰就能滴下来。

我不同意"按下性子，等待发酵转化，其后再写诗吧." 的申明。诗人首先是人，然后才是诗。做人的率真和诗的直接，不必在风花雪月面前自惭型秽。 传世之作无定型。愤怒中的语无伦次，往往要比发酵转化后的深刻更为强大。至少对诗而言，我坚信这点。

[水九]

/谢晓鸣兄支持。自知在诗歌上不过是个三脚猫，能事有限，只是有话要说，就说了。直白是免不了的，浅俗是免不的，残疾是免不了的。其实是不必把这些难免粗鄙、煽情、乃至说教之嫌的东西叫做诗的。只是，我没那么高雅，装不出什么派头，也玩不出诗人式的矜持，情急之下，实在也是无法写得更好了，“吟”和“营”既做不到，也就只剩下闷声闷气的吼叫了。吼叫出来的东西，就叫它吼叫吧。即便往后，某些时候，我也还是要吼叫下去的。我相信，“吼叫”，“说”，本身并不是没有意义的，至少，对于天赐的说话器官而言，对于口唇一带的肌肉而言，是一种锻炼吧。我不能不做这种锻炼，我不能忘记了我是有嘴巴的——麻木、糊涂、屈辱，往往正是从说话功能、叫喊意愿的丧失开始的。生而为人，我怎么能不出声，不说话？即便驴，也常常是要叫几声的，而当它叫出了节奏，叫出了叠韵，叫出了昂扬、悲苦、悠远的腔调，那又何尝不是一种诗，一种动物水平的、本能的诗？我从来也没看到过一个真正象样的、可以让诗人永恒藏身的象牙塔，所以，我也就无法鄙弃驴的诗——即便它只是吼叫！

/但是，无论如何，吼叫归吼叫，诗却是要回到诗的，而且，只能就诗论诗——这一点，是绝不可以含糊的。在诗歌标准之下，凡非诗的东西，包括吼叫，充其量只是与时代和处境磨擦、碰撞所生的火花而已，火花必然会产生，也必然要熄灭，这是毫无疑问的，对于这一点，至少我本人，是清醒的。

/说了这些，我所希望的是，诗歌，除了它在高端的艺术审美功能之外，在其低端，在说话和说话、嘴巴和嘴巴之间，扩而大之，在人和人、心和心之间，也能起点别的作用——希望这种作用起先是加速器、对撞机式的，进而是催化剂、溶解质、粘接胶类型的。当然，我更希望，诗歌，能把艺术和思想密不可分地结合在一起，成为彻底的诗！“成为彻底的诗”，是诗人义不容辞的本真使命，而在完成使命的途中，向上的精进和向下的努力，是不可偏废的，当其不上不下之际，照我看，宁可就于下，而不浮于上：即便仰天，也是得脚踏实地的，舍弃实地，诗人又能立在哪里？诗人们，找个地方安身吧，比如，在废弃的矿坑里，在挖煤者的尸体边。

/本帖就这样了。所有的读者，一并在此谢过，不另。

[[FAFAFA]]

/谢晓鸣兄支持。自知在诗歌上不过是个三脚猫，能事有限，只是有话要说，就说了。直白是免不了的，浅俗是免不的，残疾是免不了的。其实是不必把这些难免粗鄙、煽情、乃至说教之嫌的东西叫做诗的。只是，我没那么高雅，装不出什么派头，也玩不出诗人式的矜持，情急之下，实在也是无法写得更好了，“吟”和“营”既做不到，也就只剩下闷声闷气的吼叫了。吼叫出来的东西，就叫它吼叫吧。即便往后，某些时候，我也还是要吼叫下去的。我相信，“吼叫”，“说”，本身并不是没有意义的，至少，对于天赐的说话器官而言，对于口唇一带的肌肉而言，是一种锻炼吧。我不能不做这种锻炼，我不能忘记了我是有嘴巴的——麻木、糊涂、屈辱，往往正是从说话功能、叫喊意愿的丧失开始的。生而为人，我怎么能不出声，不说话？即便驴，也常常是要叫几声的，而当它叫出了节奏，叫出了叠韵，叫出了昂扬、悲苦、悠远的腔调，那又何尝不是一种诗，一种动物水平的、本能的诗？我从来也没看到过一个真正象样的、可以让诗人永恒藏身的象牙塔，所以，我也就无法鄙弃驴的诗——即便它只是吼叫！

/但是，无论如何，吼叫归吼叫，诗却是要回到诗的，而且，只能就诗论诗——这一点，是绝不可以含糊的。在诗歌标准之下，凡非诗的东西，包括吼叫，充其量只是与时代和处境磨擦、碰撞所生的火花而已，火花必然会产生，也必然要熄灭，这是毫无疑问的，对于这一点，至少我本人，是清醒的。

/说了这些，我所希望的是，诗歌，除了它在高端的艺术审美功能之外，在其低端，在说话和说话、嘴巴和嘴巴之间，扩而大之，在人和人、心和心之间，也能起点别的作用——希望这种作用起先是加速器、对撞机式的，进而是催化剂、溶解质、粘接胶类型的。当然，我更希望，诗歌，能把艺术和思想密不可分地结合在一起，成为彻底的诗！“成为彻底的诗”，是诗人义不容辞的本真使命，而在完成使命的途中，向上的精进和向下的努力，是不可偏废的，当其不上不下之际，照我看，宁可就于下，而不浮于上：即便仰天，也是得脚踏实地的，舍弃实地，诗人又能立在哪里？诗人们，找个地方安身吧，比如，在废弃的矿坑里，在挖煤者的尸体边。

/本帖就这样了。所有的读者，一并在此谢过，不另。

[蔡利华]

应该说是不错的作品了.诗能从生命本身展开去,是要有所思考和体认才能到达的.
_________________
http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[[蔡利华]]

应该说是不错的作品了.诗能从生命本身展开去,是要有所思考和体认才能到达的.
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