酷我-北美枫

[蔡利华]

梦圆意大利

1.遭遇吸血虫
到达罗马已经是傍晚九点过了，天边还残留一抹灿烂的霞光。其实在国内，现在已经是凌晨时分。从国内上午十点乘飞机到罗马，历时十二小时全是白天，加上早上起床，到下飞机到达宾馆，二十多个小时几乎都是在阳光下度过。
住进宾馆，受时差影响，人已经很疲惫，躺上床就立刻进入了梦乡。大概睡了一个多小时，我被一阵窸窸窣窣的声响弄醒，侧身一看，原来是躺在另一张床上的老婆坐在床上，房间里没开灯，只听见她在黑暗中不断的碎语：好多蚊子，咬死人了。
我坐起身来，打开房灯，走到老婆的床边，发现老婆睡的枕头上有几粒暗红的颗粒，定眼仔细一看，那些暗红的颗粒还在爬动，我用手一按便弄得一手血污。我立马从我挂包里掏出老花眼镜戴上，想看个究竟。
哦，原来是吸血的小爬虫！
小爬虫的身段和中国的臭虫相似，椭圆扁平的身子伸出针尖大的头，翻过身来依稀可以看见几只绒毛似的小脚，与中国的臭虫相比，意大利的臭虫爬行速度太慢，不像我小时候在乡下见到的臭虫爬行得那么快，那速度可以用一溜烟来形容，只要你发现它，在你还没有下手抓到它时，它就一溜烟跑得没影了。而在意大利，挨近罗马城的一个小镇宾馆里发现的臭虫，它的爬行可以用另一个词来形容：慵懒傲慢，吸了你的血，你发现它了它不会主动离开，你没弄死它，它就一直待在那里，大有不离不弃的态度，傲视你这个从蛮荒之地来的不速之客。第二天我问旅行团的团长，他证实了我的说法，他说那是变异后的臭虫。
我有些不解，在中国，我大概有三十多年没看见臭虫了，据说，中国的臭虫已经灭迹，相比之下，欧洲的现代化比中国早了很多时间，人们的生活卫生要求在中国之先，可是为什么会有这么多吸血虫出现在宾馆里呢？我是第一次到欧洲旅行，没想到第一站就遇见了此等尴尬的事，弄得后半夜几乎就没能入睡。可以说，首次欧洲之行的第一印象对我来讲特别差。
早上六点钟，天已经大亮，我实在是无法再躺在床上，便起身洗漱完毕，来到宾馆的楼下。宾馆门外有一个颇大的庭院，欧洲的自然环境很好，空气清新，早上的时候，空气更是沁人肺腑，让人神清气爽。在庭院里我静立了几分钟，便在院子的一角打了几路太极拳，欲把昨晚的晦气，从自己的身体里排泄出去。
就是呀，真不想遭遇臭虫的噩梦影响了期盼已久的欧洲之行。

2．漫游罗马古城
那是在文革时期，我从别人那里借来一本书，书的封面没有了，而且无头无尾，破破烂烂，如果不是朋友告诉我破书的书名，我还真不知道这本破书叫《斯巴达克斯》。
我对意大利的了解就起源于这本书，从书中我知道了罗马斗兽场、庞贝城、帝国大街。那些记忆像刀刻的一样，顽固的盘踞在心里，任凭时间的磨砺，岁月的蹉跎，四十年之后依然清晰可见。当然，那不是故意，因为那个时候我幼稚的心里没有故意，在我心里没有觉得外国的月亮比中国的圆，比中国的亮。只是在阅读这本书的时候，历史老师正在讲世界史上当时最大的奴隶起义，也就是斯巴达克奴隶起义，所以无意中记住了那场事件。
经历过文革的人都知道那场革命对文化的残暴，可以说是前无古人，后无来者，那是空前绝后的残暴。那是个推崇暴力的时代，推崇野蛮愚昧的时代，因此，当我们说到奴隶起义，那就没有任何国界了，只要说到造反，那就是革命，就是一个阶级推翻另一个阶级的正义行为，那些起义者成了理所当然的正义者的化身，有产者成了罪恶的代名词。那个时代，与革命信仰不同的任何文化、任何艺术，甚至科学技术，都是牛鬼蛇神，是反动的学术。然而，事物都有它的两面性，因为批判，在当时来讲是负面的东西上我知道了罗马，以及罗马时期的文化艺术。
从旅游规划路线上知道，今天游玩的第一站就是罗马斗兽场。我在想，这次遭遇罗马斗兽场，会不会震撼我的心灵，因为我阅读过许多关于罗马的资料和图片，对它的熟知程度不说如数家珍，也至少是略知一二。也许有些事是你一生躲不开的，它的到来绝对不是你想象中的那样，因为那种预想不到的震撼完全超出了你视觉经验。罗马斗兽场于我就是这样，当我踩住它的土地，面对斗兽场的残垣断壁，那震撼是我不曾有的：罗马携同凯撒的气概不由分说地撞击我，挤进我的身体，使得我的呼吸膨胀起来。
这是个艳阳天，天空晴朗，阳光明媚。我们乘坐大巴车穿行于罗马的大街小巷，目睹这个依然保留着古罗马风范的城市，一阵叹息从内心里发出。文化对于一个国家，一个民族是多么重要，能够建立起一种文化传统，更是在这个国家和民族的历史分量。罗马，从希腊人那里继承了希腊文化，虽然没有把希腊的科学继承下来，但是把希腊的文学艺术，特别是建筑艺术发挥到了极致。今天在罗马城看到的建筑，不管是老的，还是新近建设的，都可以看出古罗马在建筑上的艺术成就。不信，你可以去看看圣彼得大教堂，那是一整座可以目睹的文化积淀。它所涵盖的人文价值，远比我想象的厚重得多，那种无声就可以淹没你，摧毁你，让你的自大没有丝毫的藏身之地。
想想我们国家对文化做了些什么，对比罗马，我们对人类来说是在犯罪，还是在革命？说真的，打从几十年前我都对文化大革命就无言以对，这次罗马之行，更让我看到了中国人丑陋的那一面：自私。为自己贪婪自私的欲望，总会编造出若干理由给自己的犯罪行为，冠以冠冕堂皇的头衔，让自己逃避正义的惩罚。为了自己哪一点私欲可以毁坏一切，比如文化大革命中被捣毁的文物；比如道士王圆箓，终身侍奉佛学，却因生活困难倒卖敦煌文物；比如说当代中国人，为了利益，可以把道德放弃，可以把文化束之高阁，以至于让我们看不见当代有道德文化的人。一个可悲的现实告诉我们，一个大国如果没有文化实力，只有高度的物质文明，那只是一个烂透顶的国度。自私和物欲，正梦魇般撕咬我们本来就微弱的人文文脉，和同百姓的善良，在升官发财的噩梦里腐朽！
文化是什么？文化的力量在哪？现存的罗马古城可以告诉你，用不着我费劲的来解释。

3．情致佛罗伦萨
那是一个炎热的夏天，我从龙潭河游泳回到家。那是什么家哟，那是我和我哥寄宿的地方，一个被废弃的水文站，眼下属酉阳水电局龙潭“3.15”电站的职工宿舍。我父亲是酉阳水电局的职工，在我家举家搬到县城后，就留下我和哥哥在龙潭。那时，我们正在龙潭中学读书，暂时没有跟着父母到县城。我好高骛远的人生也就是从这里开始的。
我推门进了屋，看见哥哥正赤裸上身，手拿一只2B铅笔，趴在板壁上聚精会神的画画。看见我进来，他用眼斜看了我一下，然后转过头去，依然盯着板壁画画。那个位置是哥哥经常画画的地方。屋子里小，临窗摆放了一张写字桌，靠窗的右手边放了一张床紧挨着写字桌，一张藤椅放在屋子中央，然后就再也放不下任何家具。
我走到哥哥的身后，看看他在画什么。哦，原来是在临摹意大利文艺复兴时期后三杰，我一生都喜欢的雕塑家米开朗基罗的《大卫》。
这是四十一年前的一段往事，说出来是为了引申出我游览佛罗伦萨的感觉。当我站在美弟奇家族的宫殿门前，瞻仰米开朗基罗的《大卫》雕塑时，那种亲临意大利文艺复兴感觉，像被电击一样传遍了全身，那种置身在内的历史感，让我兴奋不已。同时，我似乎是像完成了某种使命，兑现了某种承诺，达成了某种愿望，心情由衷的感觉到无比的轻松。我想，这算是我对哥哥从小爱护我、教育我的回报，以及我对哥哥在天之灵的安慰吧。哥，我为你朝圣了艺术的殿堂，我们年少时节的艺术梦想。
我默默地独自一人漫步在美弟奇家族的宫殿里，相比米开朗基罗广场，宫殿里少了许多人，你可以安静的游览这个家族的显赫，同时还可以跟上意大利文艺复兴的节拍，想象当年达.芬奇、拉斐尔、米开朗基罗在美弟奇庄园里，为意大利文艺复兴所留下的浓墨重彩的那一页篇章，让那些伟大的灵魂重重的撞击死不开窍的榆木脑壳。
当然，在离米开朗基罗广场不远的一道小巷子里，我荣幸的瞻仰了位于古典与现代文学交界位置上的伟大诗人但丁的故居。这个从小就影响我的诗人，是我旅行表中不曾标注的，而我却无意识中邂逅了伟人的脚印。我年少时最爱说的一句话，就是但丁的：走自己的路，让人们说去吧！我相信这次邂逅，我捕捉住了诗人应该有的共同情怀，那就是用语言表达我们的时代，以及我们永不低头的个人品格。
我不敢想象我这种亲临的感觉，会把我的人生带到什么样的高度。生活中有许多不可兑现的愿望，我只能站在自己的高度来仰视那些高尚、伟大的生命。

4．威尼斯，别样的体会
威尼斯，一座人工建造的海上城市，你不被惊呆也要被惊呆。要知道，那个时候没有现代化的施工机具，全是人工打木桩，硬生生的在浅海滩上建起了威尼斯商城。最让人感到惊讶的是，造岛用的木桩居然不会腐烂。我们知道，中国的古建筑之所以在时间上保留不长，我们能看见的，除布达拉宫有上千年的历史外，其它建筑物都只有几百年。穷其原因就在于我国的古建筑都是木结构的，石头砌筑的房屋很少，所以很难保存较长的时间，加上战火，很容易被烧毁，更是难以保存。而威尼斯古城，始建于公元5世纪，距今也有1500年的历史了，站立在海水中的木桩依然撑起威尼斯古城。
在罗马城，我去过圣彼得大教堂，佛罗伦萨我去过圣百花大教堂，米兰我瞻仰过米兰大教堂，其中修建最早的是圣彼得大教堂，始建于公元333年，其余两座教堂完工于意大利文艺复兴时期，但也有七、八百年的历史。这些建筑物的完整非常震撼人，除了因为几大教堂是世界天主教主要教堂，经常有人去朝拜外，另外就是，这些建筑物都是用石材砌筑的，如果不是战争，或者地震破坏，它们会几千年屹立在那里而不会倾覆。应该说，这是中国和欧洲在建筑上的区别之一。
有趣的是，古城被若干道水渠分割，使得古城内的水道四通八达，恍如在迷宫中穿行。实际上，我就在威尼斯古城的街上迷路了，我不停的在古城内找寻我要去的圣马可广场，可是始终找不到通往圣马可广场的道路，而且还是走了一圈又回到原地。只怪我不会英语，无法与人交流，只得干着急的穿行于熙熙攘攘的人群中。好在我在别人的帮助下，最后跟着别人来到了圣马可广场。
最为奇葩的是，我们到佛罗伦萨百花大教堂游览时，一个人走掉队了，我们无法和他联系上，因为他身上没有任何通讯设备，除了中文，他不会任何国家的语言。于是我们不敢走远，就在圣百花大教堂外面的空地上想办法联系他。正当我们着急找不到人时，他却奇迹般出现在我们面前。我们问他是怎么找到圣百花大教堂的，他回答说是用手势与外国人交流，别人读懂了他的肢体语言，然后把他带到了圣百花大教堂。我想不出，他用怎样的肢体语言，表达了圣百花大教堂，居然让外国人读懂他，真是神奇。也许，我比这位仁兄运气好吧，遇到了一起从大陆到欧洲旅行的人，没费多大劲就找到了目的地。
对我来说，最安逸的是在威尼斯四通八达的水道里，乘坐冈都拉四处游览，虽然是走马观花的体验当地人的日常生活，但是凭借我的演绎归纳方法，还是可以粗浅的想象出当地人的生活方式。临水道而住的人家，在自家的后面都设有水门。据我观察，古城居住的人们，房子的正面是临街的商铺，后面临水道，自己家的船可以从水门进入。估计，古城居民就是利用这些水道把货物运到自己家里，或者把自己家的货物运出去。要知道，威尼斯古城内是没有交通工具的，运送货物就靠冈都拉，威尼斯人使用的水上运输船。
的确，在目睹了厚重的罗马文化，感受了文艺复兴的伟大后，威尼斯于我是别样的感觉，那是有时间对一座城市的诠释，它没有商业上的恶浊，但它的确是一个商业繁华的城市，它没有浮躁的欲望，但它的确是名扬四方的富庶之地。它，让你感到轻松。

5．不想说了
一路来走了很多地方，比如威尼斯广场、帝国大道、比萨斜塔、米兰等地，虽然第一夜入住意大利，被变异的臭虫咬得无法入睡，但是经过几天的游览，我的内心受到了深深的震撼，那些不愉快很快就没影了，收获远远超越了臭虫的作恶。一句话，不虚此行。




感悟瑞士

我一直生活在山区，对大山比较敏感，比如它的清秀，它的野蛮，它的贫穷等等，都让我难以忘怀。有时，我很讨厌它，特别是穷山恶水、地势偏远、未经开化的地方。同时，我也为自己不能摆脱这些穷山沟而恼火。在国内，除了旅游景点外，我还没看到过美丽和富庶与山色融为一体，成为独具人文价值的田园风光。当然，你们没有资格说我孤陋寡闻，原因是，在我有限的生命历程里，我一直都是个山里人，而且在国内行走，大多数时间都行走于山野之间，我敢说，没有多少人具有我这样的经历。今天，我就是以蛮山野人自居，准备用这样的形象立足于江湖。
多少年过去了，山野给我的印象就没改变过，有些地方风景很美，但人文条件却很差，我们是提倡“天人合一”的国家，讲究人和自然的融合。在我走过的地方，就自然和人而言，比较好的算是贵州的千户苗寨了，也就是说，在千户苗寨周边，那里的人们和自然相处比较和谐，相得益彰。除此之外，我们自称是“天人合一”的国度，很少有像千户苗寨这样，能够把自己的生活和生产同自然完美的融洽。很多地方恰恰与此相反，人和自然相处得很矛盾，大多数人与自然为敌，为了自己的利益，不顾自己的生命危险，也不顾及对他人的侵犯，都要向自然索取。应该说，我们和自然相处并不和谐，所谓的人文价值很难挖掘出真意来与天地共享。
所以说，山区对我来说，就是穷、脏乱差、愚昧和落后的代名词。虽然说，在中国的经济发展大潮中，山区人的生活有了很大的改观，吃、穿、住、行都比较现代化了。然而，就是这个现代化，没有和山区的自然景观和谐一致，反把美丽的自然景观给毁了，就像一块很刺眼的垃圾，点缀在华丽的织锦上。不信的话，就请各位到乡间走一走，看一看，那里的民居，有多少处能融入自然，成为自然的一部分？
也许，这是一个极大的嘲讽。目前，我在贵州的秀水城做小城镇规划，来到镇政府办公的地方，看到办公室的文件柜里有一个文件夹，文件夹的目录上写的是：脏乱差整治情况。就这样一个文件夹，活脱脱地反应出该地方，人们的生活方式不好，品质不高，不讲卫生，乱丢乱扔，缺乏良好的生活习惯。我到该镇的几个山寨走了走，的确如同我推测的一样，本来还算是现代砖混结构的住宅楼，周围堆满了生活垃圾，以及生产垃圾，恶臭扑鼻。我算是增添了一个新见识，政府办公文件夹里有这样一个治理脏乱差的文件夹。由此，我不难推演出，在这里人们与自然相处并不和谐，至少，在这里的居民，没有认同自己和自然的关系，意识里也没有那样的概念。
今年7月，我去了一趟瑞士，瑞士是典型的山地国家，整个国土由阿尔卑斯山贯穿，崇山峻岭比我想象的还要险峻。就是这样一个山地国家，彻底改变了我对山区的看法。原来，山区还可以这样富庶，还可以具有如此之高的人文价值，并且还会如此的美丽，美丽得让我不敢正视。那里没有一块泥土裸露，不是被山林覆盖，就是被草坪和庄稼覆盖，而且所有的草坪都被主人家精心梳理剪裁，使得草坪像一块昂贵的地毯，铺展在阳光蓝天之下。那些伫立在田野山林和草坪上的农舍，就像一把珍珠，随意的撒落在翡翠上，与自然相处得天衣无缝。特别是琉森湖畔，绿如天蓝的湖水与湖岸上玫瑰色的房顶，还有鲜花廊桥，把一个自然和人居环境烘托得如同仙境。
我静静的坐在琉森湖边，看着眼前峻美的山峰和湖泊，还有湖里安详的天鹅，脑海里翻腾的是中国，以及中国的国粹哲学理念：天人合一。是的，我在国内只遇见这样的思想，却没有遇见那样的人居环境。反而是在异国他乡我看到了什么是“天人合一”。也许，“天人合一”的哲学理念一出现，就和哲人一样，是阳春白雪的玩意，不食人间烟火，与下里巴人没有关系，所以很难在老百姓的日常生活中体现出来，甚而离老百姓的生活很远，使得我们的老百姓住在垃圾堆里，依然享受着自己创造的劳动成果。这种使思想观念和老百姓生活脱节的现象，算是中国特色之一吧！
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梦圆意大利

1.遭遇吸血虫
到达罗马已经是傍晚九点过了，天边还残留一抹灿烂的霞光。其实在国内，现在已经是凌晨时分。从国内上午十点乘飞机到罗马，历时十二小时全是白天，加上早上起床，到下飞机到达宾馆，二十多个小时几乎都是在阳光下度过。
住进宾馆，受时差影响，人已经很疲惫，躺上床就立刻进入了梦乡。大概睡了一个多小时，我被一阵窸窸窣窣的声响弄醒，侧身一看，原来是躺在另一张床上的老婆坐在床上，房间里没开灯，只听见她在黑暗中不断的碎语：好多蚊子，咬死人了。
我坐起身来，打开房灯，走到老婆的床边，发现老婆睡的枕头上有几粒暗红的颗粒，定眼仔细一看，那些暗红的颗粒还在爬动，我用手一按便弄得一手血污。我立马从我挂包里掏出老花眼镜戴上，想看个究竟。
哦，原来是吸血的小爬虫！
小爬虫的身段和中国的臭虫相似，椭圆扁平的身子伸出针尖大的头，翻过身来依稀可以看见几只绒毛似的小脚，与中国的臭虫相比，意大利的臭虫爬行速度太慢，不像我小时候在乡下见到的臭虫爬行得那么快，那速度可以用一溜烟来形容，只要你发现它，在你还没有下手抓到它时，它就一溜烟跑得没影了。而在意大利，挨近罗马城的一个小镇宾馆里发现的臭虫，它的爬行可以用另一个词来形容：慵懒傲慢，吸了你的血，你发现它了它不会主动离开，你没弄死它，它就一直待在那里，大有不离不弃的态度，傲视你这个从蛮荒之地来的不速之客。第二天我问旅行团的团长，他证实了我的说法，他说那是变异后的臭虫。
我有些不解，在中国，我大概有三十多年没看见臭虫了，据说，中国的臭虫已经灭迹，相比之下，欧洲的现代化比中国早了很多时间，人们的生活卫生要求在中国之先，可是为什么会有这么多吸血虫出现在宾馆里呢？我是第一次到欧洲旅行，没想到第一站就遇见了此等尴尬的事，弄得后半夜几乎就没能入睡。可以说，首次欧洲之行的第一印象对我来讲特别差。
早上六点钟，天已经大亮，我实在是无法再躺在床上，便起身洗漱完毕，来到宾馆的楼下。宾馆门外有一个颇大的庭院，欧洲的自然环境很好，空气清新，早上的时候，空气更是沁人肺腑，让人神清气爽。在庭院里我静立了几分钟，便在院子的一角打了几路太极拳，欲把昨晚的晦气，从自己的身体里排泄出去。
就是呀，真不想遭遇臭虫的噩梦影响了期盼已久的欧洲之行。

2．漫游罗马古城
那是在文革时期，我从别人那里借来一本书，书的封面没有了，而且无头无尾，破破烂烂，如果不是朋友告诉我破书的书名，我还真不知道这本破书叫《斯巴达克斯》。
我对意大利的了解就起源于这本书，从书中我知道了罗马斗兽场、庞贝城、帝国大街。那些记忆像刀刻的一样，顽固的盘踞在心里，任凭时间的磨砺，岁月的蹉跎，四十年之后依然清晰可见。当然，那不是故意，因为那个时候我幼稚的心里没有故意，在我心里没有觉得外国的月亮比中国的圆，比中国的亮。只是在阅读这本书的时候，历史老师正在讲世界史上当时最大的奴隶起义，也就是斯巴达克奴隶起义，所以无意中记住了那场事件。
经历过文革的人都知道那场革命对文化的残暴，可以说是前无古人，后无来者，那是空前绝后的残暴。那是个推崇暴力的时代，推崇野蛮愚昧的时代，因此，当我们说到奴隶起义，那就没有任何国界了，只要说到造反，那就是革命，就是一个阶级推翻另一个阶级的正义行为，那些起义者成了理所当然的正义者的化身，有产者成了罪恶的代名词。那个时代，与革命信仰不同的任何文化、任何艺术，甚至科学技术，都是牛鬼蛇神，是反动的学术。然而，事物都有它的两面性，因为批判，在当时来讲是负面的东西上我知道了罗马，以及罗马时期的文化艺术。
从旅游规划路线上知道，今天游玩的第一站就是罗马斗兽场。我在想，这次遭遇罗马斗兽场，会不会震撼我的心灵，因为我阅读过许多关于罗马的资料和图片，对它的熟知程度不说如数家珍，也至少是略知一二。也许有些事是你一生躲不开的，它的到来绝对不是你想象中的那样，因为那种预想不到的震撼完全超出了你视觉经验。罗马斗兽场于我就是这样，当我踩住它的土地，面对斗兽场的残垣断壁，那震撼是我不曾有的：罗马携同凯撒的气概不由分说地撞击我，挤进我的身体，使得我的呼吸膨胀起来。
这是个艳阳天，天空晴朗，阳光明媚。我们乘坐大巴车穿行于罗马的大街小巷，目睹这个依然保留着古罗马风范的城市，一阵叹息从内心里发出。文化对于一个国家，一个民族是多么重要，能够建立起一种文化传统，更是在这个国家和民族的历史分量。罗马，从希腊人那里继承了希腊文化，虽然没有把希腊的科学继承下来，但是把希腊的文学艺术，特别是建筑艺术发挥到了极致。今天在罗马城看到的建筑，不管是老的，还是新近建设的，都可以看出古罗马在建筑上的艺术成就。不信，你可以去看看圣彼得大教堂，那是一整座可以目睹的文化积淀。它所涵盖的人文价值，远比我想象的厚重得多，那种无声就可以淹没你，摧毁你，让你的自大没有丝毫的藏身之地。
想想我们国家对文化做了些什么，对比罗马，我们对人类来说是在犯罪，还是在革命？说真的，打从几十年前我都对文化大革命就无言以对，这次罗马之行，更让我看到了中国人丑陋的那一面：自私。为自己贪婪自私的欲望，总会编造出若干理由给自己的犯罪行为，冠以冠冕堂皇的头衔，让自己逃避正义的惩罚。为了自己哪一点私欲可以毁坏一切，比如文化大革命中被捣毁的文物；比如道士王圆箓，终身侍奉佛学，却因生活困难倒卖敦煌文物；比如说当代中国人，为了利益，可以把道德放弃，可以把文化束之高阁，以至于让我们看不见当代有道德文化的人。一个可悲的现实告诉我们，一个大国如果没有文化实力，只有高度的物质文明，那只是一个烂透顶的国度。自私和物欲，正梦魇般撕咬我们本来就微弱的人文文脉，和同百姓的善良，在升官发财的噩梦里腐朽！
文化是什么？文化的力量在哪？现存的罗马古城可以告诉你，用不着我费劲的来解释。

3．情致佛罗伦萨
那是一个炎热的夏天，我从龙潭河游泳回到家。那是什么家哟，那是我和我哥寄宿的地方，一个被废弃的水文站，眼下属酉阳水电局龙潭“3.15”电站的职工宿舍。我父亲是酉阳水电局的职工，在我家举家搬到县城后，就留下我和哥哥在龙潭。那时，我们正在龙潭中学读书，暂时没有跟着父母到县城。我好高骛远的人生也就是从这里开始的。
我推门进了屋，看见哥哥正赤裸上身，手拿一只2B铅笔，趴在板壁上聚精会神的画画。看见我进来，他用眼斜看了我一下，然后转过头去，依然盯着板壁画画。那个位置是哥哥经常画画的地方。屋子里小，临窗摆放了一张写字桌，靠窗的右手边放了一张床紧挨着写字桌，一张藤椅放在屋子中央，然后就再也放不下任何家具。
我走到哥哥的身后，看看他在画什么。哦，原来是在临摹意大利文艺复兴时期后三杰，我一生都喜欢的雕塑家米开朗基罗的《大卫》。
这是四十一年前的一段往事，说出来是为了引申出我游览佛罗伦萨的感觉。当我站在美弟奇家族的宫殿门前，瞻仰米开朗基罗的《大卫》雕塑时，那种亲临意大利文艺复兴感觉，像被电击一样传遍了全身，那种置身在内的历史感，让我兴奋不已。同时，我似乎是像完成了某种使命，兑现了某种承诺，达成了某种愿望，心情由衷的感觉到无比的轻松。我想，这算是我对哥哥从小爱护我、教育我的回报，以及我对哥哥在天之灵的安慰吧。哥，我为你朝圣了艺术的殿堂，我们年少时节的艺术梦想。
我默默地独自一人漫步在美弟奇家族的宫殿里，相比米开朗基罗广场，宫殿里少了许多人，你可以安静的游览这个家族的显赫，同时还可以跟上意大利文艺复兴的节拍，想象当年达.芬奇、拉斐尔、米开朗基罗在美弟奇庄园里，为意大利文艺复兴所留下的浓墨重彩的那一页篇章，让那些伟大的灵魂重重的撞击死不开窍的榆木脑壳。
当然，在离米开朗基罗广场不远的一道小巷子里，我荣幸的瞻仰了位于古典与现代文学交界位置上的伟大诗人但丁的故居。这个从小就影响我的诗人，是我旅行表中不曾标注的，而我却无意识中邂逅了伟人的脚印。我年少时最爱说的一句话，就是但丁的：走自己的路，让人们说去吧！我相信这次邂逅，我捕捉住了诗人应该有的共同情怀，那就是用语言表达我们的时代，以及我们永不低头的个人品格。
我不敢想象我这种亲临的感觉，会把我的人生带到什么样的高度。生活中有许多不可兑现的愿望，我只能站在自己的高度来仰视那些高尚、伟大的生命。

4．威尼斯，别样的体会
威尼斯，一座人工建造的海上城市，你不被惊呆也要被惊呆。要知道，那个时候没有现代化的施工机具，全是人工打木桩，硬生生的在浅海滩上建起了威尼斯商城。最让人感到惊讶的是，造岛用的木桩居然不会腐烂。我们知道，中国的古建筑之所以在时间上保留不长，我们能看见的，除布达拉宫有上千年的历史外，其它建筑物都只有几百年。穷其原因就在于我国的古建筑都是木结构的，石头砌筑的房屋很少，所以很难保存较长的时间，加上战火，很容易被烧毁，更是难以保存。而威尼斯古城，始建于公元5世纪，距今也有1500年的历史了，站立在海水中的木桩依然撑起威尼斯古城。
在罗马城，我去过圣彼得大教堂，佛罗伦萨我去过圣百花大教堂，米兰我瞻仰过米兰大教堂，其中修建最早的是圣彼得大教堂，始建于公元333年，其余两座教堂完工于意大利文艺复兴时期，但也有七、八百年的历史。这些建筑物的完整非常震撼人，除了因为几大教堂是世界天主教主要教堂，经常有人去朝拜外，另外就是，这些建筑物都是用石材砌筑的，如果不是战争，或者地震破坏，它们会几千年屹立在那里而不会倾覆。应该说，这是中国和欧洲在建筑上的区别之一。
有趣的是，古城被若干道水渠分割，使得古城内的水道四通八达，恍如在迷宫中穿行。实际上，我就在威尼斯古城的街上迷路了，我不停的在古城内找寻我要去的圣马可广场，可是始终找不到通往圣马可广场的道路，而且还是走了一圈又回到原地。只怪我不会英语，无法与人交流，只得干着急的穿行于熙熙攘攘的人群中。好在我在别人的帮助下，最后跟着别人来到了圣马可广场。
最为奇葩的是，我们到佛罗伦萨百花大教堂游览时，一个人走掉队了，我们无法和他联系上，因为他身上没有任何通讯设备，除了中文，他不会任何国家的语言。于是我们不敢走远，就在圣百花大教堂外面的空地上想办法联系他。正当我们着急找不到人时，他却奇迹般出现在我们面前。我们问他是怎么找到圣百花大教堂的，他回答说是用手势与外国人交流，别人读懂了他的肢体语言，然后把他带到了圣百花大教堂。我想不出，他用怎样的肢体语言，表达了圣百花大教堂，居然让外国人读懂他，真是神奇。也许，我比这位仁兄运气好吧，遇到了一起从大陆到欧洲旅行的人，没费多大劲就找到了目的地。
对我来说，最安逸的是在威尼斯四通八达的水道里，乘坐冈都拉四处游览，虽然是走马观花的体验当地人的日常生活，但是凭借我的演绎归纳方法，还是可以粗浅的想象出当地人的生活方式。临水道而住的人家，在自家的后面都设有水门。据我观察，古城居住的人们，房子的正面是临街的商铺，后面临水道，自己家的船可以从水门进入。估计，古城居民就是利用这些水道把货物运到自己家里，或者把自己家的货物运出去。要知道，威尼斯古城内是没有交通工具的，运送货物就靠冈都拉，威尼斯人使用的水上运输船。
的确，在目睹了厚重的罗马文化，感受了文艺复兴的伟大后，威尼斯于我是别样的感觉，那是有时间对一座城市的诠释，它没有商业上的恶浊，但它的确是一个商业繁华的城市，它没有浮躁的欲望，但它的确是名扬四方的富庶之地。它，让你感到轻松。

5．不想说了
一路来走了很多地方，比如威尼斯广场、帝国大道、比萨斜塔、米兰等地，虽然第一夜入住意大利，被变异的臭虫咬得无法入睡，但是经过几天的游览，我的内心受到了深深的震撼，那些不愉快很快就没影了，收获远远超越了臭虫的作恶。一句话，不虚此行。




感悟瑞士

我一直生活在山区，对大山比较敏感，比如它的清秀，它的野蛮，它的贫穷等等，都让我难以忘怀。有时，我很讨厌它，特别是穷山恶水、地势偏远、未经开化的地方。同时，我也为自己不能摆脱这些穷山沟而恼火。在国内，除了旅游景点外，我还没看到过美丽和富庶与山色融为一体，成为独具人文价值的田园风光。当然，你们没有资格说我孤陋寡闻，原因是，在我有限的生命历程里，我一直都是个山里人，而且在国内行走，大多数时间都行走于山野之间，我敢说，没有多少人具有我这样的经历。今天，我就是以蛮山野人自居，准备用这样的形象立足于江湖。
多少年过去了，山野给我的印象就没改变过，有些地方风景很美，但人文条件却很差，我们是提倡“天人合一”的国家，讲究人和自然的融合。在我走过的地方，就自然和人而言，比较好的算是贵州的千户苗寨了，也就是说，在千户苗寨周边，那里的人们和自然相处比较和谐，相得益彰。除此之外，我们自称是“天人合一”的国度，很少有像千户苗寨这样，能够把自己的生活和生产同自然完美的融洽。很多地方恰恰与此相反，人和自然相处得很矛盾，大多数人与自然为敌，为了自己的利益，不顾自己的生命危险，也不顾及对他人的侵犯，都要向自然索取。应该说，我们和自然相处并不和谐，所谓的人文价值很难挖掘出真意来与天地共享。
所以说，山区对我来说，就是穷、脏乱差、愚昧和落后的代名词。虽然说，在中国的经济发展大潮中，山区人的生活有了很大的改观，吃、穿、住、行都比较现代化了。然而，就是这个现代化，没有和山区的自然景观和谐一致，反把美丽的自然景观给毁了，就像一块很刺眼的垃圾，点缀在华丽的织锦上。不信的话，就请各位到乡间走一走，看一看，那里的民居，有多少处能融入自然，成为自然的一部分？
也许，这是一个极大的嘲讽。目前，我在贵州的秀水城做小城镇规划，来到镇政府办公的地方，看到办公室的文件柜里有一个文件夹，文件夹的目录上写的是：脏乱差整治情况。就这样一个文件夹，活脱脱地反应出该地方，人们的生活方式不好，品质不高，不讲卫生，乱丢乱扔，缺乏良好的生活习惯。我到该镇的几个山寨走了走，的确如同我推测的一样，本来还算是现代砖混结构的住宅楼，周围堆满了生活垃圾，以及生产垃圾，恶臭扑鼻。我算是增添了一个新见识，政府办公文件夹里有这样一个治理脏乱差的文件夹。由此，我不难推演出，在这里人们与自然相处并不和谐，至少，在这里的居民，没有认同自己和自然的关系，意识里也没有那样的概念。
今年7月，我去了一趟瑞士，瑞士是典型的山地国家，整个国土由阿尔卑斯山贯穿，崇山峻岭比我想象的还要险峻。就是这样一个山地国家，彻底改变了我对山区的看法。原来，山区还可以这样富庶，还可以具有如此之高的人文价值，并且还会如此的美丽，美丽得让我不敢正视。那里没有一块泥土裸露，不是被山林覆盖，就是被草坪和庄稼覆盖，而且所有的草坪都被主人家精心梳理剪裁，使得草坪像一块昂贵的地毯，铺展在阳光蓝天之下。那些伫立在田野山林和草坪上的农舍，就像一把珍珠，随意的撒落在翡翠上，与自然相处得天衣无缝。特别是琉森湖畔，绿如天蓝的湖水与湖岸上玫瑰色的房顶，还有鲜花廊桥，把一个自然和人居环境烘托得如同仙境。
我静静的坐在琉森湖边，看着眼前峻美的山峰和湖泊，还有湖里安详的天鹅，脑海里翻腾的是中国，以及中国的国粹哲学理念：天人合一。是的，我在国内只遇见这样的思想，却没有遇见那样的人居环境。反而是在异国他乡我看到了什么是“天人合一”。也许，“天人合一”的哲学理念一出现，就和哲人一样，是阳春白雪的玩意，不食人间烟火，与下里巴人没有关系，所以很难在老百姓的日常生活中体现出来，甚而离老百姓的生活很远，使得我们的老百姓住在垃圾堆里，依然享受着自己创造的劳动成果。这种使思想观念和老百姓生活脱节的现象，算是中国特色之一吧！
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[冰清]

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