酷我-北美枫

[姚小远]

芮城的名字很好听，因为春秋的芮伯建此城而得名。芮城的地理位置也很不一般，陕西、山西、河南三省交界，可谓“鸡叫一声听三省”。其实，每个地方都喜欢夸赞自己，这无可厚非，但是否实至名归，就要看去过那里的人的评论了。而作为一个外乡人，一个没有去过芮城的人，在这里为芮城叫好，我仍然一点也不心虚，因为这里是中国人最早生活的地方，也是饱含人文历史的地方。

说芮城，最好从吕洞宾入手，因为吕洞宾就是芮城人。八仙的故事是道教中传播最广的故事，而在八仙中，影响最大的要数吕洞宾了。道教开山鼻祖王重阳尊吕洞宾为师祖，所以，道教徒们称他为“吕祖神”或者是“祖洞宾”，一般的百姓也尊称他为“吕祖大仙”。在传说中，吕大仙功力非凡，是纯阳的代表。他也有过凡人的封妻荫子的美梦，但在梦醒后大彻大悟，赴终南山修道，后游历传道，终于羽化成仙。从俗语中的“狗咬吕洞宾，不识好人心”就可以看出，吕洞宾是好人的代名词，他在中国人心中的分量是值得掂量的。
金元时代，道教被器重，道教的正统教派全真教的老大丘处机为了纪念师祖，把芮城北的龙泉村东的吕公祠改建成了永乐宫，其实当初的名字是大纯阳万寿宫，与终南山重阳宫、大都长春宫并列为全真教三大祖庭之一。主要有三清殿、纯阳殿和重阳殿三殿，吕洞宾、王重阳和全真七子都被供奉在里边。而对于不信仰道教的人来说，冲着永乐宫里的壁画，也绝对值得一去。据说，永乐宫壁画的精华是无极殿里的《朝元图》，它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们，描绘的情景是各路道教神仙朝谒元始天尊，有286位神仙人物，传承了“曹衣出水、吴带当风”的文人画传统，波澜壮阔，衣袂飘飘，神态各异。而纯阳殿内的壁画以52幅全景连环画的形式，展示了吕洞宾从降生到成仙的故事，重阳殿内的壁画以49幅全景连环画的形式，展示了王重阳从降生到点化七真人出家、创立全真教的故事。也不知，熟悉了金庸笔下的王重阳、全真七子的人们，看着这些出自元代的写真壁画，会有什么样的感觉？是否觉得现实与历史，传说与史实已然难解难分？

在芮城，还有一个充满历史沧桑感的地方，那就是风陵渡，黄河从龙门跃出，到中条山下，迎面被秦岭阻拦，于是又一次掉头向东流去，而且从此再也不回头。千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”和许多黄河古渡的名字一样，风陵渡自有它的出处：黄帝贤相风后在这里发明指南针，战败了蚩尤，风后去逝，黄帝把他埋葬于此，谓之风陵。现在的风陵，已很难找到古渡的遗迹了，取而代之的是风陵黄河公路大桥。坐车驶于桥上和坐船浮于水上，是截然不同的两种感觉，一种是赞叹和敬畏，一种是亲切和回归。所以，如果当天的黄河水并不急的话，可以去畅游一番，毕竟风陵渡的黄河不深也不险。能在母亲河的怀中嬉戏，也是毕生的一大乐事了。
芮城地处华夏腹地，在“尧都平阳”、“舜都蒲反”、“禹都安邑”的左右，更是炎黄子孙寻根的要地，在三月三的蟠桃古会上，看着喜气洋洋的乡亲们；在风陵渡北的古陵墓，怀念贤相风后，凝视落日跌入黄河；在中条山的溪流潺潺，竹树掩映中，欣赏满山红叶；在崖壑秀异的青杨林中，大啖当地的水蜜桃。一切都在时空交错中，也不知那蟠桃会中是否有吕洞宾的仙迹，那风陵中的贤相是否正在天上对我们微笑，卜馆中是否还萦绕着贤人卜子的教书声？不知身在何处!

感谢黄河，这条脾气暴躁的河如同丝带一般，将历史与现实牢牢的系在一起。我等不及要踏上黄河之旅，等不及要看看那黄河边的小城!
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我不久就将踏上黄河徒步之旅，想和我一起走的朋友可以留言到：[email protected]

[[姚小远]]

芮城的名字很好听，因为春秋的芮伯建此城而得名。芮城的地理位置也很不一般，陕西、山西、河南三省交界，可谓“鸡叫一声听三省”。其实，每个地方都喜欢夸赞自己，这无可厚非，但是否实至名归，就要看去过那里的人的评论了。而作为一个外乡人，一个没有去过芮城的人，在这里为芮城叫好，我仍然一点也不心虚，因为这里是中国人最早生活的地方，也是饱含人文历史的地方。

说芮城，最好从吕洞宾入手，因为吕洞宾就是芮城人。八仙的故事是道教中传播最广的故事，而在八仙中，影响最大的要数吕洞宾了。道教开山鼻祖王重阳尊吕洞宾为师祖，所以，道教徒们称他为“吕祖神”或者是“祖洞宾”，一般的百姓也尊称他为“吕祖大仙”。在传说中，吕大仙功力非凡，是纯阳的代表。他也有过凡人的封妻荫子的美梦，但在梦醒后大彻大悟，赴终南山修道，后游历传道，终于羽化成仙。从俗语中的“狗咬吕洞宾，不识好人心”就可以看出，吕洞宾是好人的代名词，他在中国人心中的分量是值得掂量的。
金元时代，道教被器重，道教的正统教派全真教的老大丘处机为了纪念师祖，把芮城北的龙泉村东的吕公祠改建成了永乐宫，其实当初的名字是大纯阳万寿宫，与终南山重阳宫、大都长春宫并列为全真教三大祖庭之一。主要有三清殿、纯阳殿和重阳殿三殿，吕洞宾、王重阳和全真七子都被供奉在里边。而对于不信仰道教的人来说，冲着永乐宫里的壁画，也绝对值得一去。据说，永乐宫壁画的精华是无极殿里的《朝元图》，它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们，描绘的情景是各路道教神仙朝谒元始天尊，有286位神仙人物，传承了“曹衣出水、吴带当风”的文人画传统，波澜壮阔，衣袂飘飘，神态各异。而纯阳殿内的壁画以52幅全景连环画的形式，展示了吕洞宾从降生到成仙的故事，重阳殿内的壁画以49幅全景连环画的形式，展示了王重阳从降生到点化七真人出家、创立全真教的故事。也不知，熟悉了金庸笔下的王重阳、全真七子的人们，看着这些出自元代的写真壁画，会有什么样的感觉？是否觉得现实与历史，传说与史实已然难解难分？

在芮城，还有一个充满历史沧桑感的地方，那就是风陵渡，黄河从龙门跃出，到中条山下，迎面被秦岭阻拦，于是又一次掉头向东流去，而且从此再也不回头。千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”和许多黄河古渡的名字一样，风陵渡自有它的出处：黄帝贤相风后在这里发明指南针，战败了蚩尤，风后去逝，黄帝把他埋葬于此，谓之风陵。现在的风陵，已很难找到古渡的遗迹了，取而代之的是风陵黄河公路大桥。坐车驶于桥上和坐船浮于水上，是截然不同的两种感觉，一种是赞叹和敬畏，一种是亲切和回归。所以，如果当天的黄河水并不急的话，可以去畅游一番，毕竟风陵渡的黄河不深也不险。能在母亲河的怀中嬉戏，也是毕生的一大乐事了。
芮城地处华夏腹地，在“尧都平阳”、“舜都蒲反”、“禹都安邑”的左右，更是炎黄子孙寻根的要地，在三月三的蟠桃古会上，看着喜气洋洋的乡亲们；在风陵渡北的古陵墓，怀念贤相风后，凝视落日跌入黄河；在中条山的溪流潺潺，竹树掩映中，欣赏满山红叶；在崖壑秀异的青杨林中，大啖当地的水蜜桃。一切都在时空交错中，也不知那蟠桃会中是否有吕洞宾的仙迹，那风陵中的贤相是否正在天上对我们微笑，卜馆中是否还萦绕着贤人卜子的教书声？不知身在何处!

感谢黄河，这条脾气暴躁的河如同丝带一般，将历史与现实牢牢的系在一起。我等不及要踏上黄河之旅，等不及要看看那黄河边的小城!
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