酷我-北美枫

[何均]

诗歌，与灵魂、孤寂和语言有关
何均

诗歌是一项关于灵魂的事业。
我们知道，人的灵魂不是人们所想象的那么圣洁。圣洁，应该是我们每个人的灵魂追求的目标。人一进入这个现实的复杂的社会，灵魂就必然受到影响、污染，甚至扭曲，有的人的灵魂就变得不纯粹，甚至很肮脏；有的人的灵魂经受住了考验，就变得更加纯粹，甚至很强大。而这个过程，是反反复复的，深度变化的。诗人也是普通人，概莫能外，也必然经历这灵魂的煎熬与考验。这就需要我们每个人有一个健全的人格强大的灵魂。只要人格健全了，我们就可以健康（主要是心理健康）地生活在这个世界上，享受生活的恩赐。只要灵魂强大了，我们就可以经得起任何风雨雷电，绝不动摇，去做一番事业。
我们同样知道，事业是一项浩大的工程，具有持久性、艰巨性和严肃性。诗人要想完成诗歌——关于灵魂的事业这一浩大的工程，也必须认清它的持久性、艰巨性和严肃性。首先，诗人要不浮躁，要不慕虚荣，要淡泊名利，要沉潜下去，要耐得住寂寞与孤独，不要像荀子所说有“六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托”的蟹。其次，诗人贵在坚持，持之以恒，切忌“三天打鱼，两天晒网”，半途而废。很多事业的不成功，是因为没有坚持做下去。人的一生都是在跟时间比耐力，看谁能熬到最后，熬到成功。再次，诗人要专一，要盯着一个目标严肃认真地干下去，要像荀子所说“无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，切忌“这山望到那山高”，去跟时尚，去赶时髦，而把时间和精力浪费在“跟”与“赶”上。而“跟”与“赶”，这本身说明诗人自己没主见，缺乏严肃的艺术追求，才去跟风。“跟”与“赶”，是我们某些诗人的标签，也是我们某些诗人的悲哀。
诗歌是一项很孤寂的事业。
诗人就不能像影视明星和政客，可以在人前风光耀眼，而我们某些诗人却错把自己当成了明星和政客，随时跑向前台去露脸。其实，最深沉的原因跟明星和政客一样，深怕被人遗忘了。殊不知，诗人要人记住的不是那张漂亮的或不漂亮的脸，而是他的诗。诗人一旦选择了诗歌，也就选择了孤独，也就选择了寂寞，也就选择了潜心的写作。没有什么好后悔的，除非放弃。世上的路千万条，不一定非要走诗歌这一路。然而，诗人也不是一味的清寂，自有他的乐趣。诗人进入了诗歌的世界，可以说，其乐无穷——就能享受创造的美（请问，世上还有比创造更美的事吗？），就能享受与古今中外最伟大的灵魂对话的美，就能享受解剖自己的和别人的灵魂的美。这是在诗歌事业中别人无法享受到的一种大美。
诗歌是一项关于语言的事业。
诗歌是用语言言说“我”对宇宙、社会与自然诸方面的感应和“我”对个人、心灵与灵魂诸方面的顿悟。因此，第一，写诗就必须用自己的生命的有质感的诗歌语言，而不是别人的、习惯的和陈旧的诗歌语言。这需要诗人有语言的自觉——创造语言、改造生活语言和提升一切语言的审美价值——让这些语言成为生命的最重要的组成部分，而不能把语言简单地当成诗歌的载体，而应看作是“生命的呼吸与脉搏”（洛夫语）。第二，写诗就必须写出自己的独特的感悟与认知，而不是传声别人的、政府的或某个政党的意志，因为诗歌永远都不是宣传，而是生命的疼痛、欢乐与沉思，贯通古今与未来，真实地深切当下的心脏，见血见肉。这需要诗人有大无畏的勇气、果敢的魄力和人格的魅力，才能走别人不敢走的路，言别人不敢言的话，写别人不敢写的诗。第三，诗人就必须有独立的人格、批判的立场与审美的自觉，而不是人格弱化、立场丧失与审美匮缺。现实生活中，精神的侏儒是很多的，诗人也不在少数。瓦雷里说：“凡是真正的诗人必定是第一流的批评家。”没有第一流批评家的眼光，也就成不了真正的诗人。真正的诗人要有丰富的想象力、深刻的反省力、敏锐的洞察力和鲜活的言说力。这几种能力缺一不可。
归根结蒂，诗歌是一项有关永恒的事业。

2013年2月21日于普明村，10月15日修订
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何均

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诗歌，与灵魂、孤寂和语言有关
何均

诗歌是一项关于灵魂的事业。
我们知道，人的灵魂不是人们所想象的那么圣洁。圣洁，应该是我们每个人的灵魂追求的目标。人一进入这个现实的复杂的社会，灵魂就必然受到影响、污染，甚至扭曲，有的人的灵魂就变得不纯粹，甚至很肮脏；有的人的灵魂经受住了考验，就变得更加纯粹，甚至很强大。而这个过程，是反反复复的，深度变化的。诗人也是普通人，概莫能外，也必然经历这灵魂的煎熬与考验。这就需要我们每个人有一个健全的人格强大的灵魂。只要人格健全了，我们就可以健康（主要是心理健康）地生活在这个世界上，享受生活的恩赐。只要灵魂强大了，我们就可以经得起任何风雨雷电，绝不动摇，去做一番事业。
我们同样知道，事业是一项浩大的工程，具有持久性、艰巨性和严肃性。诗人要想完成诗歌——关于灵魂的事业这一浩大的工程，也必须认清它的持久性、艰巨性和严肃性。首先，诗人要不浮躁，要不慕虚荣，要淡泊名利，要沉潜下去，要耐得住寂寞与孤独，不要像荀子所说有“六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托”的蟹。其次，诗人贵在坚持，持之以恒，切忌“三天打鱼，两天晒网”，半途而废。很多事业的不成功，是因为没有坚持做下去。人的一生都是在跟时间比耐力，看谁能熬到最后，熬到成功。再次，诗人要专一，要盯着一个目标严肃认真地干下去，要像荀子所说“无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，切忌“这山望到那山高”，去跟时尚，去赶时髦，而把时间和精力浪费在“跟”与“赶”上。而“跟”与“赶”，这本身说明诗人自己没主见，缺乏严肃的艺术追求，才去跟风。“跟”与“赶”，是我们某些诗人的标签，也是我们某些诗人的悲哀。
诗歌是一项很孤寂的事业。
诗人就不能像影视明星和政客，可以在人前风光耀眼，而我们某些诗人却错把自己当成了明星和政客，随时跑向前台去露脸。其实，最深沉的原因跟明星和政客一样，深怕被人遗忘了。殊不知，诗人要人记住的不是那张漂亮的或不漂亮的脸，而是他的诗。诗人一旦选择了诗歌，也就选择了孤独，也就选择了寂寞，也就选择了潜心的写作。没有什么好后悔的，除非放弃。世上的路千万条，不一定非要走诗歌这一路。然而，诗人也不是一味的清寂，自有他的乐趣。诗人进入了诗歌的世界，可以说，其乐无穷——就能享受创造的美（请问，世上还有比创造更美的事吗？），就能享受与古今中外最伟大的灵魂对话的美，就能享受解剖自己的和别人的灵魂的美。这是在诗歌事业中别人无法享受到的一种大美。
诗歌是一项关于语言的事业。
诗歌是用语言言说“我”对宇宙、社会与自然诸方面的感应和“我”对个人、心灵与灵魂诸方面的顿悟。因此，第一，写诗就必须用自己的生命的有质感的诗歌语言，而不是别人的、习惯的和陈旧的诗歌语言。这需要诗人有语言的自觉——创造语言、改造生活语言和提升一切语言的审美价值——让这些语言成为生命的最重要的组成部分，而不能把语言简单地当成诗歌的载体，而应看作是“生命的呼吸与脉搏”（洛夫语）。第二，写诗就必须写出自己的独特的感悟与认知，而不是传声别人的、政府的或某个政党的意志，因为诗歌永远都不是宣传，而是生命的疼痛、欢乐与沉思，贯通古今与未来，真实地深切当下的心脏，见血见肉。这需要诗人有大无畏的勇气、果敢的魄力和人格的魅力，才能走别人不敢走的路，言别人不敢言的话，写别人不敢写的诗。第三，诗人就必须有独立的人格、批判的立场与审美的自觉，而不是人格弱化、立场丧失与审美匮缺。现实生活中，精神的侏儒是很多的，诗人也不在少数。瓦雷里说：“凡是真正的诗人必定是第一流的批评家。”没有第一流批评家的眼光，也就成不了真正的诗人。真正的诗人要有丰富的想象力、深刻的反省力、敏锐的洞察力和鲜活的言说力。这几种能力缺一不可。
归根结蒂，诗歌是一项有关永恒的事业。

2013年2月21日于普明村，10月15日修订
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何均

[山城子]

很赞同：
灵魂——就是思想品质与性情；
孤寂——就是心无旁骛，专注得旁若无人；
语言——善于提炼民间创新了的语言，包括语法修辞的创新。
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

很赞同：
灵魂——就是思想品质与性情；
孤寂——就是心无旁骛，专注得旁若无人；
语言——善于提炼民间创新了的语言，包括语法修辞的创新。
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诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[何均]

问好李先生，冬日快乐！
_________________
何均

[[我还没有昵称]]

问好李先生，冬日快乐！
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何均

[山城子]

[quote="何均"]问好李先生，冬日快乐！[/quote]

祝何老师在新的一年里取得更大成就！！
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诗是人生的雅伴儿。
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祝何老师在新的一年里取得更大成就！！
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[julfinfiiax]

A drunk staggers into a Catholic Church, enters a confessional box, sits down but says nothing.The Priest coughs a few times to get his attention but the drunk just sits there.Finally the Priest pounds three times on the wall.The drunk replies, "ain't no use knockin, there's no paper on this side either."
_________________
buy runescape 2007 gold|fifa ultimate team coins

[[julfinfiiax]]

A drunk staggers into a Catholic Church, enters a confessional box, sits down but says nothing.The Priest coughs a few times to get his attention but the drunk just sits there.Finally the Priest pounds three times on the wall.The drunk replies, "ain't no use knockin, there's no paper on this side either."
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[蔡利华]

理论上讲，人是动物性和社会性的综合体。仔细分析来看，人离动物性越远，人的文明程度就越高。那么，离动物性远的存在是什么？实质上就是人的灵魂。人有了灵魂，就可以创造文明，建立文化。诗是文化之一种，所以，诗是让人脱离动物属性的、建立高尚人文的事业。而非垃圾、下半身诗歌。人走出动物属性，就不可能再回归到动物属性上去。人所困惑的，远不是本性的东西，更不是动物属性的东西。人的困惑远比这深奥得多。人的动物属性的困惑，一炮就可以解决了！
_________________
http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[[蔡利华]]

理论上讲，人是动物性和社会性的综合体。仔细分析来看，人离动物性越远，人的文明程度就越高。那么，离动物性远的存在是什么？实质上就是人的灵魂。人有了灵魂，就可以创造文明，建立文化。诗是文化之一种，所以，诗是让人脱离动物属性的、建立高尚人文的事业。而非垃圾、下半身诗歌。人走出动物属性，就不可能再回归到动物属性上去。人所困惑的，远不是本性的东西，更不是动物属性的东西。人的困惑远比这深奥得多。人的动物属性的困惑，一炮就可以解决了！
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[何均]

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[星子]

谢谢。。。 不好意思，很久不用星子上来。。。
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[[ANNA]]

谢谢。。。 不好意思，很久不用星子上来。。。
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[何均]

问好星子
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何均

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问好星子
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何均

[高岸]

经验之谈。诗人的创作是长征，是终身的事业，直到诗人生命终点方才停止。

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经验之谈。诗人的创作是长征，是终身的事业，直到诗人生命终点方才停止。

[何均]

[[我还没有昵称]]