酷我-北美枫

[史飞翔]

一

三十而立
农历5月15 日是我的生日。过了今年这个生日我就直奔30而去。30岁无论对谁而言都是人生的一个分水岭。过了30岁就是名副其实真正意义上的大人了。也许30岁的你早已为人夫为人父。也许30的你正春风得意事业初成。30 岁实在是一个很好的年龄。30岁的你站在岁月的桥头回望，心中涌起的或许是一点淡淡的忧伤，或许是一丝眷恋，或许是一缕惆怅，或许是几抹沧桑。30岁的你走过懵懵懂懂，跌跌撞撞的青春。30岁的你见证过一些刻骨铭心的人和事。30的你奔走与过去和未来之间。30岁的你开始思考起人生。30岁的你不得不面对生存和社会的压力。30岁。。。。。。
我总觉得时间过的太快！一转眼功夫岁月将我从一个光着屁股傻乎乎的小男孩变成个大人。快得让人不知不觉。快得让人不知所措。我忘不了我儿时炊烟袅袅粪便遍地的乡村。我忘不了母亲因为我不会数数而一气之下将打的鼻子鲜血直流的情景。我忘不了我们最初那个只有两间厢房外加一个柴棚的家。我忘不了我养过的那只名叫卡尔的狗。我忘不了在数学课堂上心里却惦记着家里梧桐树下藏着的几条蚕。我忘不了那个推着车子满街吆喝卖糖人的脏西西的老人。我忘不了邻居家那个掉进河里淹死的贼灵贼灵的男孩。我忘不了小学时常替我做作业且被我欺负的那个如今已是三个孩子母亲的女同学。我忘不了初中时第一次走上领奖台却险些被脚下的电线绊倒的情形。我忘不了高中时那个白白净净，个子高挑，美艳若桃的名叫琳的女孩。我忘不了我的四年大学上涯。我忘不了第一次见到妻时的欣喜和激动。忘不了，啊，忘不了！
“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”
古人言：三十而立。可我立的起么？我是两手空空，一贫如洗。那些常被人用来衡量幸福标准 的房子车子啊我一件都没有。我有的只是一张床，一个桌，一架书以及一个理解我支持我的妻子。除此之外我什么都没有。但我丝毫感觉不到生活的不公。相反我感到我很幸福。什么是幸福？幸福是内心的一种感受。只要你觉得幸福你就幸福。幸福是一杯冒着热气的清茶。幸福是一本散发着油墨味道的好书。幸福是在下着雨的天四处走走。 幸福是陪着心爱的人度过一个静静的午后。
古人又言：三十功名尘与土。丈夫三十未富贵，何来心思舞笔墨。这些金玉良言全让我当成耳边风。何苦呢？生不带来死不带走。
当然我也有困惑和烦劳。困惑的是在生命即将步入三十岁的时候我却忽得思考起人生来。困惑的是直到今天我依然有许多事情想不透。我的心中常会无端地生出一种人生的幻灭与虚无。这使得我很害怕。我怎么能有这种感受？这似乎不是我这个年龄的人应该考虑的东西。烦劳的是我现在每天都得面对一大堆的事情。柴米油盐，锅碗瓢盆。生存的压力使得我狼狈不堪。那点仅存的激情与浪漫也被生活的琐碎打磨的一干二净。
人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日更知明多之处暗也多，欢浓之时愁夜重。30岁知人知己，知天知命。所以能择善固执，洁身自好。处顺不狂，处逆不馁，处安不怠，处变不惊。
时光流逝，人事辗转。每个人都应坦然接受生命中属于自己的那份幸与不幸。毕竟，只有活着才最为真实。



二

人生七悟
不知何故，最近一个时期老是无端地喜欢思考起人生。想这想那，颠三倒四、乱七八糟。直想得茶饭不思、心情抑郁。敢情这人啦，纯粹是天生犯贱。吃饱撑着没事干，杞人忧天。既然如此，不妨将这些所思所想录下记之，权当是痴人说梦，野狐谈禅。为了方便于叙述，姑且取名“人生七悟”。
毕业工作第一悟。记得朱熹老先生有首名为《偶成》的小诗；少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。这首诗是我上学前班时一女先生教的。等到我真正明白这首诗时，已是人过三十。三十年一觉春草梦！我一直觉得自己还是个在池塘边玩耍的小孩子，可是我自己的孩子如今都已会玩耍。想想啊-------，人生真是残酷。残酷人生的起点就是走出校门，走向社会。之所以要将毕业工作作为人生的第一悟那是因为从你走出校门的那一刻起意味着你已经成为一个“独立的人”。从此你将要走出父母的庇护，去独自面对人生。一个人独自面对未来的那种深深的恐惧连同初涉人世不可避免将要遭遇到的种种失意、打击都将有助于你第一次思考人生。
步入“围城”第二悟。“关关雎鸠,在河之洲; 窈窕淑女,君子好逑”。大千世界，芸芸众生，莽莽红尘，有谁知我？得之我幸，不得我命。觅知音、寻配偶，此乃人生之定数，人皆难逃。我曾写下过一句厚颜无耻的话：一个人无论他多么事业成功，人生多么辉煌，倘若他的生命中缺乏异性熏陶的话，那么他充其量只是一个在尘世中飘荡的孤魂野鬼。世间万千诱惑，、其中最大者莫过于男女之间彼此的吸引和尴尬。我想像不出一个对异性都缺乏激情，打不起精神的人，他在人世还会有什么快乐可言，我们还能指望他去做出一番惊天动地的事业来。我是不主张独身的。同样我也不溢美婚姻。以我半生之经验，现实中的婚姻多半并无快乐可言。几乎没有一个结过婚的人会说自己是快乐的。但是既便如此，我们还是要结婚。人是一种群居型的动物，最怕不得孤独，他必须寻找一个同伴来共同抵御人世里的种种危险。而且人也只有在同伴那里才能找到自己，从而证实自己的存在。这样我们就能理解为什么世间会有那么多的痴男怨女愿意奋不顾身地进入“围城”。一个人结没结过婚，他对人生的理解是不尽相同的。没结过婚的人的人生是浅薄的，结过婚的人的人生是厚实的；没结过婚的人的人生是轻松的、吊儿郎当的，结过婚的人的人生是沉重的、一本正经的；没结过婚的人的人生是苍白的、残缺的，不完整的，缺乏诗意的，结过婚的人的人生是七彩的、健全的，完整的，充满诗意的。一句话，婚姻实在是人生的一大悟。
养儿育女第三悟。结婚就会生子，这是生物发展规律作用于人体的必然结局。人类要发展就得繁衍后代。这样才能生生不息。由此说来，传种接代也不完全是个人的事。据说，现在有些小青年主张所谓“丁克家族”，一男一女，不要孩子。我以为这是一种自私的表现，一种缺乏责任的行为。倘若人人都去丁克，只顾自己快活，人类岂不要断子绝孙。孩子是爱情的结晶。生儿育女是人的天职，同时也是人生的享受。“要知父母恩，怀里抱儿孙。”我认为养儿育女可以唤醒人体内“善”的成份，即母性和父性。这种“善”使得人良知高尚，同情悲悯，使得人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这种“善”使得人能够因了一个希望而砸锅卖铁、吃糠咽菜；这种“善”使得人能够为别人而牺牲一切。山高水长远也抵不上父母的养育之恩。
事业顺逆第四悟。一个人幸福不幸福很大程度上取决于事业是否顺逆。按理说，种什么因得什么过，啥货放在啥架板。但是现实往往并非如此。有其才不过工匠、农夫而作士大夫者，有其才可为王侯将相，而屈作乡野村夫者。世间满眼无奈事，驴打江山马坐殿。人世间最的悲莫过于“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”
官场沉浮第五悟。“学而优则仕”、‘学得文武艺，货于帝王家“。做官似乎是中国人挥之不去的一种情结。封建社会早已推翻，但是封建社会的官本位思想却一直是阴魂难散。西方世界重视金钱和法律，而我国人则看重权势和人情。“大小是个官总比百姓强。”何况“一人为官，恩泽后世。”但是官却不是人人都能当的。官场自有官场的生存法则。可是偏偏有些倒霉蛋非得要去趟着潭水，结果落身败名裂、家破人亡。有道是；人贵自知，安其命。良言也！
大病临身第六悟。人吃五谷，便生百病。病固然讨厌，但也不无益处。病了你就只好呆在床上，少了走动，净了耳根；病了你就只好放下，放下赚钱，放下跑官，自然也就不能开车去会小情人；病了你就会闲，闲下来就会思考，思考了就会良心发现。尤其是大病。大病一场万事休。病能使人静寂，病能使人悔过，病能使人直面生死，病能使人顿悟人生。
人到老年第七悟。“爱钱怕死没瞌睡”，这是老年的典型症状。忙忙碌碌一辈子，经过了红，见过了绿。这人生片便如同秋天落了叶子的树枝，大期将至，伶仃削瘦。据说，人出生时都是四指握紧大拇指，等到死的时候无一不是双手摊开。这说明人一生来就想抓取，到最后什么都抓不住。到头来，脚一蹬，眼一闭，撒手人寰，不了而了。
有诗道：
人生匆匆似昙花，眼睛一闭就没啦；
名利皆为身外物，莫可苦苦追求它；
朗朗读书成趣事，字画歌舞添潇洒；
宽容寡欲少杂念，糊里糊涂装傻瓜；
敞开大肚哈哈笑，任你浪打狂风刮；
始终保持心态好，幸福人生乐无涯。




三

字里行间悟人生
少时读刘衍文老先生的《寄庐杂笔》，其中有这样一段文字：我阅历人世七十年，尝见天下多冤枉事。有刚悍之才，不为丈夫，而偏作妇人者；有柔弱之性，不为女子，而偏作丈夫者；有其才不过工匠农夫而枉作士大夫者；有其才可以为士大夫而屈作工匠农夫者……当时心中颇为奇怪人们不是说人生美好的就如诗似画么怎么会这样？今天再回过头来读这段文字便不得不唏嘘感叹，真言也。我虽不像老先生那样阅人世七十年，但也粗略触及一点人生。以我经历之人生也常见人生之荒谬。有好人受难而奸人当道。有正义受残而邪恶狞笑。有权高位重手大能遮天的贪官。有手持鸡毛作令箭的相府奴才二品官。有得志便猖狂的中山狼。有翻手云覆手雨的狐狸王。有种瓜而得豆者。有狗肉没吃成倒惹一身臊者。 有嫁错郎者。有如错行者。以一言敝之，敢情这人生也是啼笑皆非各一半，驴打江山马坐殿。
上大学时听一教授讲古典文学受益终生。一次老先生讲西游记时这样说道。话说孙悟空常常是历尽千心万苦方才捉着一妖怪。正要往死里打忽听得云端里传来一声，“大圣且慢！”怎么着？原来这些斯不是某某菩萨的童子，就是某某罗汉的坐骑。如此这般到头来一个也不曾打死。这说明了什么？这说明一切妖魔鬼怪的后台都是神仙。最大的不公正就是来之上层的不公正。
一次一位在官场混了几乎大半生的师长在一次酒后口吐真言。中国的很多事情不是做不成。而是由于当事人出于对自身某种利益的考虑压根就不想把事做成。不是有个叫什么阿基米德的说过：给我一个杠杆我就能撬起整个地球嘛。好，行。给你一个杠杆再给你一个地球。但是就在你刚要把地球撬的那一时刻人家突然说，好。停！某某下某某上。这就是人生。所谓为官之道，无非是一正一邪两者并用。
夜里读书遇一段文字特录之如下：人们厌倦童年生活急于长大，而后有渴望返老还童；人们牺牲自己的健康来换取金钱，而后又牺牲金钱来恢复健康；人们对未来充满忧虑，但却忘记现在，于是人们既不生活于现实之中，也不生活于未来之中，他们活着的时候好像从不会死去，但是死去以后又好像从未活过。
不知道是在哪里读了这么一句话：人人皆靠出卖某种东西而生存于世。仔细想想还真是那么回事。农民种地，工人做工，知识分子著书搞学问，当官的开会读稿，小市民摆地摊卖袜子。三教九流，贩夫走卒。有人出卖智慧。有人出卖劳动。有人出卖身体。有人出卖灵魂。有人出卖尊严。有人出卖良知。人人皆靠出卖某中东西而生存。
有段时间闲来无事研究起人名。发现从这人命中也能透视出人生。有一对夫妇均为幼儿园老师，男姓龚，女姓母。有哥俩一个叫陈剑桥，一个叫陈复旦，结果两个都没上高中。有一个名叫田经理的结果却是个下岗的。有个孩子起名叫子腾，本来挺文雅的，偏偏他老爹却姓杜。……





四

人生的境界
人生是有境界的.人的高下很大程度上取决于他对人生境界的理解.一个人十来岁就可能"遍尝人生'',相反一个人即使活到一百岁也可能是个糊涂虫.人生不在于长短而在于境界.
有一首禅诗是这样写的:看山是山看水是水;看山不是山看水不是水;看山还是山看水还是水.这个貌似文字游戏的小诗实际上揭示出了人生的三种境界.即少年中年老年三个不同时期对人生的理解.如果说这首诗因为禅理多少还有些抽象的话,那么,下面这首题为<<虞美人>>的词则要浅显明白的多."少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫春风.而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明.''我每次读这首词心中都会涌起一种悲怆.这首词所体现出来的人生况味,实在是难以言说.在很多时候我都惊讶于古人对人生的那种可怕的理解.敢情,古人要比我们智慧的多了.我是个闲来喜欢冥思苦想的人.以我目前的孤陋寡闻,我以为人生有四种境界.我个人称之为"人生的四境界.''
人生的第一境界,我称之为芸芸众生界.也就是我们大家平常所面对的这种生存状态.娶妻生子,吃喝拉撒.俗世生活,饮食男女.这是人生的第一境界.这种境界尽管相对低下,但却真实,不失为生存之道.
人生的第二境界,我称之为"道''的境界.所谓"道''就是对人生有了一定的认识和看法.比如说,通过接受高等教育形成了自己的人生观世界观.这个境界的人有自己的价值观念,判断体系和处世方式.相对于第一种境界,这个境界显然是一种超脱.
人生的第三境界,我称之为"艺术的的境界''.这个境界的人醉心于艺术创造.通过艺术创造进而为自己构建一个"人造的世界.''这个世界是奇花异草,香风习习.处在这个境界的人是惬意或者说是诗意的.但这个境界不是人生的最高境界.
人生的最高境界,亦即人生的第四境界,我称之为"宗教的的境界''.那种"无我无常,天人合一'',那种"灵魂成土身成烟'',那种"大慈念一切,慧光照十方''的博大与悲悯.
绝大多数的人都处于第一种境界,至多第二种境界,只有一小部分人能达到第三种境界.至于第四种境界,一般难以企及,除非是大师.我觉得在绝大多数时候我自己都处于第三种境界,偶尔也会萌发往上窜一下的念头.但有时候我却会突然无端地掉下来一头扎进第一种境界.
我认为最理想的人生境界是这样的一种境界,5个词,20个字:-----大开大阖.气势纵横.舒卷自如.滚滚而来.逶迤而去.




五

人生的意义
写下这个题目的时候正是凌晨3:55.死一般的寂静.这个充满着诱惑与欲望的城市此刻终于酣然睡去.因为喧闹的缘故我现在不得不经常半夜里爬起来在纸上写下我对这个世界的感受.也只有在这个时候我才觉得自己真正像个思考的精神上的贵族.白天是不适宜写文章的.白天有太多的事要做.要吃早点.要挤公交.要第一个去办公室打扫卫生.要为领导擦净桌子,沏好茶.要见永远见不完的人.要说许多重复的话.要写论文.要评职称.要买房子.要结婚.要生小孩.要养他.要......要......只要你一天活着,你就得面对这无尽的琐碎小事.这就是所谓的"世俗生活'',"饮食男女.''人皆难逃.在这样的情况下谁还有心思或者叫谁还有闲情雅致思考人生呢?人们光顾着生活了,压根就忘了世界上还有个东西叫人生.但是人群中总有那么一小撮人.他们处世不惊,超然物外.他们澹泊名利,潇洒自在.他们白天工作晚上看戏.他们懂得休息.他们懂得放松.他们懂得激流永退.他们懂得见好就收.因此,他们往往都活得自由自在.我很羡慕这些人.在我看来他们简直是飘荡在尘世里的神,至少也是智者.这一切皆因他们懂得人生.
白发催人老,虚名误人生.人们总是把目光投向身外,而忘记自我.直到有一天陷入无尽的绝望与虚无.人生总是有太多的内容,绚丽多彩,林林总总.但是人生的结局却只有一个,那就是0.因此我们不能不思考一个问题----人为什么而活着?人在这个世界上到底是为了什么?
其实人生是一处枯燥的戏.打它一开场就注定没多大意思.人的一生虽然看似漫长,但其实只做了一件事,----"争位子''.大千世界,芸芸众生.挤来挤去,唯此而已.人莫名其妙地来又稀里糊涂地走.实实地滑稽.
人生究竟有没有意义呢?我说无,又说有,准确地说是无中生有.
人生的内容是:a+b+c+d+e+......人生的结局是:0.而人生的意义是a+b+c+d+e+......)x0=0.看见了没?人生的意义是0.因此我说人生无意义.也许这个世界原本就没意义.但是人又不能眼睁睁地活在一个没有意义的世界上.于是人便费尽脑汁,挖空心思地为它找出一些意义.这个世界是一个毫无意义的世界,但同时也是一个充满意义的世界.世界有无意义全靠人类.人赋予它什么意义,它就有什么意义.如果你是一个贪婪的人,世界到处都会是金钱.如果你是一个好色的人,世界遍地都是香水.
低下头,人生是一滩污浊的浑水;仰视天,人生是慧光普照的湛蓝."片纸能见天下意,一毫可画古今情.''人生的意义就在那"拈花一笑中''.
尽管人生是滚滚红尘,尽管人生要生老病死,但是我们还是会不断地追问人生的意义.人生就是重复.日复一日,年复一年.人生的意义正是在这毫无意义的重复中变得有意义.无中生有----这就是人生的奥秘.



六

放下
据说非洲土著人常用一种特殊的方法捕捉狒狒:在一个固定的小木盒里面,装上狒狒最喜欢吃的坚果.盒子上开一个小口刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就抽不出来了.人们经常用这种方法来捕捉狒狒.因为狒狒有一种习性,一旦到手的东西绝不肯放下.
人们总是在嘲笑狒狒的愚蠢:为什么它不松开爪子放下坚果而逃命呢?其实人又何尝不是这样呢?余世伟先生在一次讲座中讲到他有一个女儿在学禅.有一天她回家告诉父亲,真奇怪.人家养狗都叫什么小白小黄的.我那师父却给狗起了个名字叫:"放下.''每天下午他都站在门口,端着一个饭盆大喊:"放下.放下.''小孩子不解就向他的师父请教.禅师说,孩子,我哪是在叫狗呢,我是在叫我自己.叫自己放下.紧接着余先生又说,有一次他去他岳父家吃饭.结果因为公司的事误点了.等他气喘吁吁地赶到他岳父家时.他岳父径直对他说:"余世伟,不要以为你很了不起.放下,你没那么重要.总统死了都有人干.''
因为放不下到手的职务,待遇,人整天东奔西跑,荒废了正常的工作;因为放不下诱人的钱财,人费尽心思,结果常常作茧自缚;因为放不下对权利的占有欲,人热衷于溜须拍马,行贿受贿,不惜丢掉人格与尊严,一旦事情败露,后悔莫及.生活中这样的例子太多了.有多少人正是因为放不下而最终失去一切.
人的一生应该不断地作减法.放下一些不必要的东西.生命如舟,承载不了太多的物欲与虚荣.要想使生命之舟在抵达彼岸时不至于在中途搁浅或沉没,就必须轻装上阵.只取自己真正需要而且能真正派上用场的东西.而把那些应该放下的"坚果''坚决地放下.但是有谁能做到呢?我们总是放不下太多的东西.放不下金钱,放不下权利,放不下俗世功名.于是只好等到死神来把一切都没收走.如果我们明天就会死去,那么什么都得统统放下.人来自于虚无也必将回归于虚无.人只不过是世间一匆匆过客而已."人生百年,白驹过隙.''在时间的长度上人甚至比不上一座山,一块石头.因此,不要有太多的欲望.能放下最好还是放下.人生从学会放下开始.



七

为生命寻求一个支点
最近在网上看到一个帖子<<活腻了怎么办>>对我触动很大.再结合前些日子在报上看到的一组数据:在世界各地，每40秒便有1人自杀，每3秒便有1人企图放弃生命;在中国，每两分钟就有1人死于自杀，8人自杀未遂.使得我不禁要思考:人究竟怎么了?是什么让世界变得如此复杂？我们到底需要什么?
每天，我们面对车来车往，每天我们都在面对不同的人群，观察不同的表情，猜测不同的内心独白……都市霓虹闪烁，世界扑朔迷离，每天，我们心神不定。我们不断的思考这样那样的问题，不断的揣摩他人的心思，究竟是什么改变了我们？同一个问题，有一千种答案，一千件事，会有千万种猜测，究竟是什么让世界变得如此复杂?
世界纷繁复杂，俗事纷扰。大多数时候，我们是从这幢写字楼现钻到那幢写字楼，每天从封闭的写字楼里出来，被汽车载往住所，由电梯搬运到房间，最后用防盗门和防盗网将世界完完全全的挡在外面……
我们一个劲的打拼事业，我们一味的追逐高物质的奢靡,而我们却轻易的忽略了内心的存在.当物质越来越好，我们却越来越不会善待自己；当事业越来越大，我们的内心世界却越来越小。我们懂得经营事业，却不懂得经营内心。
不要以为事业成功，就是对自己最大的疼爱。“这些年来，一次又一次超越事业的顶峰，事业越做越大，高度越来越高.但是闲暇的时候，心里忽然间变得空旷起来。似乎以前的纯净瞬间消失了.”这是在一个财富论坛上一位卓越的CEO的感叹。
于是，我们不得不思考：当企业高管、私企老板等从商场卸甲归来，当这些事业成功之士从事业版图凯旋返家，我们该拿什么犒赏这些人类的精英？难道只是珠光宝玉？葡萄美酒夜光杯吗？
灯红酒绿的的休闲消遣，GOLF球场的驰骋纵意，环游世界的风情之旅……这些都难于满足成功后内心的真实需求，何况一切娱乐不过是过往游戏，唯有家才是我们的永久港湾。
“人类一思考，上帝就发笑。”千人千梦，思考一度让我们的世界风情万种、缤纷多彩；可千人万语，思考亦一再让世界变得纷繁复杂、风云变幻。
智者只把大脑作为了工具，就象脚是用来走路，而生命中许多真诚的体验，需要我们用心。所以，上帝谆谆劝诱世人：发现自己吧，是该找到自己的时候了。或许一声山间鸟鸣，或许一句咖啡闲聊、或许清晨洒进卧室的一抹清亮的阳光，让我们发现了自己，感慨良久。
善待自己不只停留在物质满足，而要更多的去发现生命的真正需求；经营内心亦不只是无限的扩展疆土，而要更多的用心去体验常人难于企及的生命中的细微感动。
在很多时候我们需要为生命寻求一个支点.心理学可以为我们找到心理疾病的症结,但是它只能起到短期的缓 解而不能从根本去拯救一个人.要从根本上去去拯救一个人我们只能去寻求文学、艺术、哲学以及宗教.因为，只有文学、艺术、哲学以及宗教才能帮人建立起一个坚固的精神世界.也只有文学、艺术、哲学以及宗教才能为生命寻求到一个坚实的支点。我自己搞了10年的文学，一无所获。唯一的好处就是帮我在尘世中找到了一个归宿。使我明白了人为什么而活着。从文学艺术哲学宗教那里寻求到的慰冀给了我一生取之不尽用之不竭的做人养分。因此说，我是很感谢文学的。我建议那些挣扎在空虚与绝望中的人不妨亲近亲近文学、艺术、哲学以及宗教。---无用之学乃为大用！至于诸位是否接受那就要取决于个人的修行了。。



八

遥想最初的虚无
有许多场合我不止一次地讲过有三个问题一直困扰着我，这三个问题是：当第一只猴子直起身子走出森林的那一刻它想的是什么？为什么，世间只有男人和女人，而没有一个界于二者之间的别的什么东西，而且无论是从生理还是心理上说，他（她）们是如此的奇妙，彼此吸引而又相互尴尬？假如有一天地球毁灭了，世界是个什么样子？在这三个问题中，我更多的是关注第一个和第三个。因为它二者涉及一个共同的东西，那就是虚无。如果说，在这两者之间还得要找出一个的话，那就是第一个。因为它是最初的虚无。
“这浩茫宇宙有没有一个开头？
那时浑浑沌沌，天地未分，可凭什么来研究？
穹窿的天盖高达九层，多么雄伟壮丽！
太阳和月亮高悬不坠，何以能照耀千秋？
大地为什么倾陷东南？
共工为什么触怒不周？
江河滚滚东去，
大海却老喟不够？
哪里能冬暖夏凉？
何处长灵芝长寿？
是非颠倒，龙蛇混杂，谁主张群权神授？
呵！我日夜追求真理的阳光，
渔夫却笑我何不随波逐流。”
这是伟大的先哲、爱国诗人屈原在《天问》一文中写下的内容。原来早在数千年前早就已经有人在遥想最初的虚无了。是啊！“这浩茫宇宙有没有一个开头？”
现代科学有一个著名推断，叫“宇宙大爆炸理论”。该理论认为大约在100到200亿年前，有一次宇宙大爆炸。我们今天所能见到的宇宙万物就是那次大爆炸的产物和结果。这也就是说，在大约100到200亿年前，宇宙万物皆是虚无，连世界都没有。一想到这我马上就产生一种恐惧。大爆炸之前的世界或者说是宇宙（我不知道究竟应该叫什么）又是个什么样子？——虚无！
西方人信仰圣经与基督，他们认为是上帝创造了世界。但是我却要问，那么又是谁创造了上帝呢？答案仍是虚无。
任凭我们做怎样的挣扎与思考，这个世界最终都是无中生有。宇宙是虚无的，世界是虚无的，人生是虚无的，甚至就连你与我也是虚无的。
地质学家告诉我们大约在37到38亿年前地球上有了最初的生命。可见生命的诞生也是纯属偶然。
其实，对于人生我一直是一个彻头彻尾、地地道道的悲观主义者。我时常无端地滋生出一种人生的绝望与荒谬。今天，我终于明白了，我之所以会有这样的感觉，皆因我时常遥想那最初的虚无。现在，我也突然明白为什么我老是不知不觉地将许多复杂问题和道理归纳为三点或三条，因为“道生一，一生二，二三生，三生万物”。原来冥冥之中，一切早已注定。
在茫茫宇宙中，地球小如芥茉，有它没它，微不足道。地球都是小如芥茉，我们人类充其量只是几粒在这小芥茉上蠕蠕可见的黑子。“蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。”只要一想到最初的虚无，我便十分地洒脱。任何世间的俗世功名，于我而言都已成为身外之物。“君子山岳定，小人丝毫争。”
遥想那——最初的——虚无！




史飞翔，男，1977年生。陕西省乾县人。中共党员。大学文化。中国作协鲁迅文学院文学创作班毕业。1994年公开发表作品。著有散文小说70多万字。曾用网名民间思想者在网上发表评论性文章多篇有较大影响。现系中国散文学会会员、西安市作家协会会员。陕西省社科院长安文化发展中心特约研究员。中国散文网、西部文学网、陕西青年文学网、华商网等多家网站斑竹。博客中国专栏作家。中国新闻人网站编委、专栏作家。《青春客》杂志编委。 通讯地址：（710105）陕西省西安市长安区太乙宫镇西安翻译学院党委宣传部
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一

三十而立
农历5月15 日是我的生日。过了今年这个生日我就直奔30而去。30岁无论对谁而言都是人生的一个分水岭。过了30岁就是名副其实真正意义上的大人了。也许30岁的你早已为人夫为人父。也许30的你正春风得意事业初成。30 岁实在是一个很好的年龄。30岁的你站在岁月的桥头回望，心中涌起的或许是一点淡淡的忧伤，或许是一丝眷恋，或许是一缕惆怅，或许是几抹沧桑。30岁的你走过懵懵懂懂，跌跌撞撞的青春。30岁的你见证过一些刻骨铭心的人和事。30的你奔走与过去和未来之间。30岁的你开始思考起人生。30岁的你不得不面对生存和社会的压力。30岁。。。。。。
我总觉得时间过的太快！一转眼功夫岁月将我从一个光着屁股傻乎乎的小男孩变成个大人。快得让人不知不觉。快得让人不知所措。我忘不了我儿时炊烟袅袅粪便遍地的乡村。我忘不了母亲因为我不会数数而一气之下将打的鼻子鲜血直流的情景。我忘不了我们最初那个只有两间厢房外加一个柴棚的家。我忘不了我养过的那只名叫卡尔的狗。我忘不了在数学课堂上心里却惦记着家里梧桐树下藏着的几条蚕。我忘不了那个推着车子满街吆喝卖糖人的脏西西的老人。我忘不了邻居家那个掉进河里淹死的贼灵贼灵的男孩。我忘不了小学时常替我做作业且被我欺负的那个如今已是三个孩子母亲的女同学。我忘不了初中时第一次走上领奖台却险些被脚下的电线绊倒的情形。我忘不了高中时那个白白净净，个子高挑，美艳若桃的名叫琳的女孩。我忘不了我的四年大学上涯。我忘不了第一次见到妻时的欣喜和激动。忘不了，啊，忘不了！
“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”
古人言：三十而立。可我立的起么？我是两手空空，一贫如洗。那些常被人用来衡量幸福标准 的房子车子啊我一件都没有。我有的只是一张床，一个桌，一架书以及一个理解我支持我的妻子。除此之外我什么都没有。但我丝毫感觉不到生活的不公。相反我感到我很幸福。什么是幸福？幸福是内心的一种感受。只要你觉得幸福你就幸福。幸福是一杯冒着热气的清茶。幸福是一本散发着油墨味道的好书。幸福是在下着雨的天四处走走。 幸福是陪着心爱的人度过一个静静的午后。
古人又言：三十功名尘与土。丈夫三十未富贵，何来心思舞笔墨。这些金玉良言全让我当成耳边风。何苦呢？生不带来死不带走。
当然我也有困惑和烦劳。困惑的是在生命即将步入三十岁的时候我却忽得思考起人生来。困惑的是直到今天我依然有许多事情想不透。我的心中常会无端地生出一种人生的幻灭与虚无。这使得我很害怕。我怎么能有这种感受？这似乎不是我这个年龄的人应该考虑的东西。烦劳的是我现在每天都得面对一大堆的事情。柴米油盐，锅碗瓢盆。生存的压力使得我狼狈不堪。那点仅存的激情与浪漫也被生活的琐碎打磨的一干二净。
人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日更知明多之处暗也多，欢浓之时愁夜重。30岁知人知己，知天知命。所以能择善固执，洁身自好。处顺不狂，处逆不馁，处安不怠，处变不惊。
时光流逝，人事辗转。每个人都应坦然接受生命中属于自己的那份幸与不幸。毕竟，只有活着才最为真实。



二

人生七悟
不知何故，最近一个时期老是无端地喜欢思考起人生。想这想那，颠三倒四、乱七八糟。直想得茶饭不思、心情抑郁。敢情这人啦，纯粹是天生犯贱。吃饱撑着没事干，杞人忧天。既然如此，不妨将这些所思所想录下记之，权当是痴人说梦，野狐谈禅。为了方便于叙述，姑且取名“人生七悟”。
毕业工作第一悟。记得朱熹老先生有首名为《偶成》的小诗；少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。这首诗是我上学前班时一女先生教的。等到我真正明白这首诗时，已是人过三十。三十年一觉春草梦！我一直觉得自己还是个在池塘边玩耍的小孩子，可是我自己的孩子如今都已会玩耍。想想啊-------，人生真是残酷。残酷人生的起点就是走出校门，走向社会。之所以要将毕业工作作为人生的第一悟那是因为从你走出校门的那一刻起意味着你已经成为一个“独立的人”。从此你将要走出父母的庇护，去独自面对人生。一个人独自面对未来的那种深深的恐惧连同初涉人世不可避免将要遭遇到的种种失意、打击都将有助于你第一次思考人生。
步入“围城”第二悟。“关关雎鸠,在河之洲; 窈窕淑女,君子好逑”。大千世界，芸芸众生，莽莽红尘，有谁知我？得之我幸，不得我命。觅知音、寻配偶，此乃人生之定数，人皆难逃。我曾写下过一句厚颜无耻的话：一个人无论他多么事业成功，人生多么辉煌，倘若他的生命中缺乏异性熏陶的话，那么他充其量只是一个在尘世中飘荡的孤魂野鬼。世间万千诱惑，、其中最大者莫过于男女之间彼此的吸引和尴尬。我想像不出一个对异性都缺乏激情，打不起精神的人，他在人世还会有什么快乐可言，我们还能指望他去做出一番惊天动地的事业来。我是不主张独身的。同样我也不溢美婚姻。以我半生之经验，现实中的婚姻多半并无快乐可言。几乎没有一个结过婚的人会说自己是快乐的。但是既便如此，我们还是要结婚。人是一种群居型的动物，最怕不得孤独，他必须寻找一个同伴来共同抵御人世里的种种危险。而且人也只有在同伴那里才能找到自己，从而证实自己的存在。这样我们就能理解为什么世间会有那么多的痴男怨女愿意奋不顾身地进入“围城”。一个人结没结过婚，他对人生的理解是不尽相同的。没结过婚的人的人生是浅薄的，结过婚的人的人生是厚实的；没结过婚的人的人生是轻松的、吊儿郎当的，结过婚的人的人生是沉重的、一本正经的；没结过婚的人的人生是苍白的、残缺的，不完整的，缺乏诗意的，结过婚的人的人生是七彩的、健全的，完整的，充满诗意的。一句话，婚姻实在是人生的一大悟。
养儿育女第三悟。结婚就会生子，这是生物发展规律作用于人体的必然结局。人类要发展就得繁衍后代。这样才能生生不息。由此说来，传种接代也不完全是个人的事。据说，现在有些小青年主张所谓“丁克家族”，一男一女，不要孩子。我以为这是一种自私的表现，一种缺乏责任的行为。倘若人人都去丁克，只顾自己快活，人类岂不要断子绝孙。孩子是爱情的结晶。生儿育女是人的天职，同时也是人生的享受。“要知父母恩，怀里抱儿孙。”我认为养儿育女可以唤醒人体内“善”的成份，即母性和父性。这种“善”使得人良知高尚，同情悲悯，使得人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这种“善”使得人能够因了一个希望而砸锅卖铁、吃糠咽菜；这种“善”使得人能够为别人而牺牲一切。山高水长远也抵不上父母的养育之恩。
事业顺逆第四悟。一个人幸福不幸福很大程度上取决于事业是否顺逆。按理说，种什么因得什么过，啥货放在啥架板。但是现实往往并非如此。有其才不过工匠、农夫而作士大夫者，有其才可为王侯将相，而屈作乡野村夫者。世间满眼无奈事，驴打江山马坐殿。人世间最的悲莫过于“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”
官场沉浮第五悟。“学而优则仕”、‘学得文武艺，货于帝王家“。做官似乎是中国人挥之不去的一种情结。封建社会早已推翻，但是封建社会的官本位思想却一直是阴魂难散。西方世界重视金钱和法律，而我国人则看重权势和人情。“大小是个官总比百姓强。”何况“一人为官，恩泽后世。”但是官却不是人人都能当的。官场自有官场的生存法则。可是偏偏有些倒霉蛋非得要去趟着潭水，结果落身败名裂、家破人亡。有道是；人贵自知，安其命。良言也！
大病临身第六悟。人吃五谷，便生百病。病固然讨厌，但也不无益处。病了你就只好呆在床上，少了走动，净了耳根；病了你就只好放下，放下赚钱，放下跑官，自然也就不能开车去会小情人；病了你就会闲，闲下来就会思考，思考了就会良心发现。尤其是大病。大病一场万事休。病能使人静寂，病能使人悔过，病能使人直面生死，病能使人顿悟人生。
人到老年第七悟。“爱钱怕死没瞌睡”，这是老年的典型症状。忙忙碌碌一辈子，经过了红，见过了绿。这人生片便如同秋天落了叶子的树枝，大期将至，伶仃削瘦。据说，人出生时都是四指握紧大拇指，等到死的时候无一不是双手摊开。这说明人一生来就想抓取，到最后什么都抓不住。到头来，脚一蹬，眼一闭，撒手人寰，不了而了。
有诗道：
人生匆匆似昙花，眼睛一闭就没啦；
名利皆为身外物，莫可苦苦追求它；
朗朗读书成趣事，字画歌舞添潇洒；
宽容寡欲少杂念，糊里糊涂装傻瓜；
敞开大肚哈哈笑，任你浪打狂风刮；
始终保持心态好，幸福人生乐无涯。




三

字里行间悟人生
少时读刘衍文老先生的《寄庐杂笔》，其中有这样一段文字：我阅历人世七十年，尝见天下多冤枉事。有刚悍之才，不为丈夫，而偏作妇人者；有柔弱之性，不为女子，而偏作丈夫者；有其才不过工匠农夫而枉作士大夫者；有其才可以为士大夫而屈作工匠农夫者……当时心中颇为奇怪人们不是说人生美好的就如诗似画么怎么会这样？今天再回过头来读这段文字便不得不唏嘘感叹，真言也。我虽不像老先生那样阅人世七十年，但也粗略触及一点人生。以我经历之人生也常见人生之荒谬。有好人受难而奸人当道。有正义受残而邪恶狞笑。有权高位重手大能遮天的贪官。有手持鸡毛作令箭的相府奴才二品官。有得志便猖狂的中山狼。有翻手云覆手雨的狐狸王。有种瓜而得豆者。有狗肉没吃成倒惹一身臊者。 有嫁错郎者。有如错行者。以一言敝之，敢情这人生也是啼笑皆非各一半，驴打江山马坐殿。
上大学时听一教授讲古典文学受益终生。一次老先生讲西游记时这样说道。话说孙悟空常常是历尽千心万苦方才捉着一妖怪。正要往死里打忽听得云端里传来一声，“大圣且慢！”怎么着？原来这些斯不是某某菩萨的童子，就是某某罗汉的坐骑。如此这般到头来一个也不曾打死。这说明了什么？这说明一切妖魔鬼怪的后台都是神仙。最大的不公正就是来之上层的不公正。
一次一位在官场混了几乎大半生的师长在一次酒后口吐真言。中国的很多事情不是做不成。而是由于当事人出于对自身某种利益的考虑压根就不想把事做成。不是有个叫什么阿基米德的说过：给我一个杠杆我就能撬起整个地球嘛。好，行。给你一个杠杆再给你一个地球。但是就在你刚要把地球撬的那一时刻人家突然说，好。停！某某下某某上。这就是人生。所谓为官之道，无非是一正一邪两者并用。
夜里读书遇一段文字特录之如下：人们厌倦童年生活急于长大，而后有渴望返老还童；人们牺牲自己的健康来换取金钱，而后又牺牲金钱来恢复健康；人们对未来充满忧虑，但却忘记现在，于是人们既不生活于现实之中，也不生活于未来之中，他们活着的时候好像从不会死去，但是死去以后又好像从未活过。
不知道是在哪里读了这么一句话：人人皆靠出卖某种东西而生存于世。仔细想想还真是那么回事。农民种地，工人做工，知识分子著书搞学问，当官的开会读稿，小市民摆地摊卖袜子。三教九流，贩夫走卒。有人出卖智慧。有人出卖劳动。有人出卖身体。有人出卖灵魂。有人出卖尊严。有人出卖良知。人人皆靠出卖某中东西而生存。
有段时间闲来无事研究起人名。发现从这人命中也能透视出人生。有一对夫妇均为幼儿园老师，男姓龚，女姓母。有哥俩一个叫陈剑桥，一个叫陈复旦，结果两个都没上高中。有一个名叫田经理的结果却是个下岗的。有个孩子起名叫子腾，本来挺文雅的，偏偏他老爹却姓杜。……





四

人生的境界
人生是有境界的.人的高下很大程度上取决于他对人生境界的理解.一个人十来岁就可能"遍尝人生'',相反一个人即使活到一百岁也可能是个糊涂虫.人生不在于长短而在于境界.
有一首禅诗是这样写的:看山是山看水是水;看山不是山看水不是水;看山还是山看水还是水.这个貌似文字游戏的小诗实际上揭示出了人生的三种境界.即少年中年老年三个不同时期对人生的理解.如果说这首诗因为禅理多少还有些抽象的话,那么,下面这首题为<<虞美人>>的词则要浅显明白的多."少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫春风.而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明.''我每次读这首词心中都会涌起一种悲怆.这首词所体现出来的人生况味,实在是难以言说.在很多时候我都惊讶于古人对人生的那种可怕的理解.敢情,古人要比我们智慧的多了.我是个闲来喜欢冥思苦想的人.以我目前的孤陋寡闻,我以为人生有四种境界.我个人称之为"人生的四境界.''
人生的第一境界,我称之为芸芸众生界.也就是我们大家平常所面对的这种生存状态.娶妻生子,吃喝拉撒.俗世生活,饮食男女.这是人生的第一境界.这种境界尽管相对低下,但却真实,不失为生存之道.
人生的第二境界,我称之为"道''的境界.所谓"道''就是对人生有了一定的认识和看法.比如说,通过接受高等教育形成了自己的人生观世界观.这个境界的人有自己的价值观念,判断体系和处世方式.相对于第一种境界,这个境界显然是一种超脱.
人生的第三境界,我称之为"艺术的的境界''.这个境界的人醉心于艺术创造.通过艺术创造进而为自己构建一个"人造的世界.''这个世界是奇花异草,香风习习.处在这个境界的人是惬意或者说是诗意的.但这个境界不是人生的最高境界.
人生的最高境界,亦即人生的第四境界,我称之为"宗教的的境界''.那种"无我无常,天人合一'',那种"灵魂成土身成烟'',那种"大慈念一切,慧光照十方''的博大与悲悯.
绝大多数的人都处于第一种境界,至多第二种境界,只有一小部分人能达到第三种境界.至于第四种境界,一般难以企及,除非是大师.我觉得在绝大多数时候我自己都处于第三种境界,偶尔也会萌发往上窜一下的念头.但有时候我却会突然无端地掉下来一头扎进第一种境界.
我认为最理想的人生境界是这样的一种境界,5个词,20个字:-----大开大阖.气势纵横.舒卷自如.滚滚而来.逶迤而去.




五

人生的意义
写下这个题目的时候正是凌晨3:55.死一般的寂静.这个充满着诱惑与欲望的城市此刻终于酣然睡去.因为喧闹的缘故我现在不得不经常半夜里爬起来在纸上写下我对这个世界的感受.也只有在这个时候我才觉得自己真正像个思考的精神上的贵族.白天是不适宜写文章的.白天有太多的事要做.要吃早点.要挤公交.要第一个去办公室打扫卫生.要为领导擦净桌子,沏好茶.要见永远见不完的人.要说许多重复的话.要写论文.要评职称.要买房子.要结婚.要生小孩.要养他.要......要......只要你一天活着,你就得面对这无尽的琐碎小事.这就是所谓的"世俗生活'',"饮食男女.''人皆难逃.在这样的情况下谁还有心思或者叫谁还有闲情雅致思考人生呢?人们光顾着生活了,压根就忘了世界上还有个东西叫人生.但是人群中总有那么一小撮人.他们处世不惊,超然物外.他们澹泊名利,潇洒自在.他们白天工作晚上看戏.他们懂得休息.他们懂得放松.他们懂得激流永退.他们懂得见好就收.因此,他们往往都活得自由自在.我很羡慕这些人.在我看来他们简直是飘荡在尘世里的神,至少也是智者.这一切皆因他们懂得人生.
白发催人老,虚名误人生.人们总是把目光投向身外,而忘记自我.直到有一天陷入无尽的绝望与虚无.人生总是有太多的内容,绚丽多彩,林林总总.但是人生的结局却只有一个,那就是0.因此我们不能不思考一个问题----人为什么而活着?人在这个世界上到底是为了什么?
其实人生是一处枯燥的戏.打它一开场就注定没多大意思.人的一生虽然看似漫长,但其实只做了一件事,----"争位子''.大千世界,芸芸众生.挤来挤去,唯此而已.人莫名其妙地来又稀里糊涂地走.实实地滑稽.
人生究竟有没有意义呢?我说无,又说有,准确地说是无中生有.
人生的内容是:a+b+c+d+e+......人生的结局是:0.而人生的意义是a+b+c+d+e+......)x0=0.看见了没?人生的意义是0.因此我说人生无意义.也许这个世界原本就没意义.但是人又不能眼睁睁地活在一个没有意义的世界上.于是人便费尽脑汁,挖空心思地为它找出一些意义.这个世界是一个毫无意义的世界,但同时也是一个充满意义的世界.世界有无意义全靠人类.人赋予它什么意义,它就有什么意义.如果你是一个贪婪的人,世界到处都会是金钱.如果你是一个好色的人,世界遍地都是香水.
低下头,人生是一滩污浊的浑水;仰视天,人生是慧光普照的湛蓝."片纸能见天下意,一毫可画古今情.''人生的意义就在那"拈花一笑中''.
尽管人生是滚滚红尘,尽管人生要生老病死,但是我们还是会不断地追问人生的意义.人生就是重复.日复一日,年复一年.人生的意义正是在这毫无意义的重复中变得有意义.无中生有----这就是人生的奥秘.



六

放下
据说非洲土著人常用一种特殊的方法捕捉狒狒:在一个固定的小木盒里面,装上狒狒最喜欢吃的坚果.盒子上开一个小口刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就抽不出来了.人们经常用这种方法来捕捉狒狒.因为狒狒有一种习性,一旦到手的东西绝不肯放下.
人们总是在嘲笑狒狒的愚蠢:为什么它不松开爪子放下坚果而逃命呢?其实人又何尝不是这样呢?余世伟先生在一次讲座中讲到他有一个女儿在学禅.有一天她回家告诉父亲,真奇怪.人家养狗都叫什么小白小黄的.我那师父却给狗起了个名字叫:"放下.''每天下午他都站在门口,端着一个饭盆大喊:"放下.放下.''小孩子不解就向他的师父请教.禅师说,孩子,我哪是在叫狗呢,我是在叫我自己.叫自己放下.紧接着余先生又说,有一次他去他岳父家吃饭.结果因为公司的事误点了.等他气喘吁吁地赶到他岳父家时.他岳父径直对他说:"余世伟,不要以为你很了不起.放下,你没那么重要.总统死了都有人干.''
因为放不下到手的职务,待遇,人整天东奔西跑,荒废了正常的工作;因为放不下诱人的钱财,人费尽心思,结果常常作茧自缚;因为放不下对权利的占有欲,人热衷于溜须拍马,行贿受贿,不惜丢掉人格与尊严,一旦事情败露,后悔莫及.生活中这样的例子太多了.有多少人正是因为放不下而最终失去一切.
人的一生应该不断地作减法.放下一些不必要的东西.生命如舟,承载不了太多的物欲与虚荣.要想使生命之舟在抵达彼岸时不至于在中途搁浅或沉没,就必须轻装上阵.只取自己真正需要而且能真正派上用场的东西.而把那些应该放下的"坚果''坚决地放下.但是有谁能做到呢?我们总是放不下太多的东西.放不下金钱,放不下权利,放不下俗世功名.于是只好等到死神来把一切都没收走.如果我们明天就会死去,那么什么都得统统放下.人来自于虚无也必将回归于虚无.人只不过是世间一匆匆过客而已."人生百年,白驹过隙.''在时间的长度上人甚至比不上一座山,一块石头.因此,不要有太多的欲望.能放下最好还是放下.人生从学会放下开始.



七

为生命寻求一个支点
最近在网上看到一个帖子<<活腻了怎么办>>对我触动很大.再结合前些日子在报上看到的一组数据:在世界各地，每40秒便有1人自杀，每3秒便有1人企图放弃生命;在中国，每两分钟就有1人死于自杀，8人自杀未遂.使得我不禁要思考:人究竟怎么了?是什么让世界变得如此复杂？我们到底需要什么?
每天，我们面对车来车往，每天我们都在面对不同的人群，观察不同的表情，猜测不同的内心独白……都市霓虹闪烁，世界扑朔迷离，每天，我们心神不定。我们不断的思考这样那样的问题，不断的揣摩他人的心思，究竟是什么改变了我们？同一个问题，有一千种答案，一千件事，会有千万种猜测，究竟是什么让世界变得如此复杂?
世界纷繁复杂，俗事纷扰。大多数时候，我们是从这幢写字楼现钻到那幢写字楼，每天从封闭的写字楼里出来，被汽车载往住所，由电梯搬运到房间，最后用防盗门和防盗网将世界完完全全的挡在外面……
我们一个劲的打拼事业，我们一味的追逐高物质的奢靡,而我们却轻易的忽略了内心的存在.当物质越来越好，我们却越来越不会善待自己；当事业越来越大，我们的内心世界却越来越小。我们懂得经营事业，却不懂得经营内心。
不要以为事业成功，就是对自己最大的疼爱。“这些年来，一次又一次超越事业的顶峰，事业越做越大，高度越来越高.但是闲暇的时候，心里忽然间变得空旷起来。似乎以前的纯净瞬间消失了.”这是在一个财富论坛上一位卓越的CEO的感叹。
于是，我们不得不思考：当企业高管、私企老板等从商场卸甲归来，当这些事业成功之士从事业版图凯旋返家，我们该拿什么犒赏这些人类的精英？难道只是珠光宝玉？葡萄美酒夜光杯吗？
灯红酒绿的的休闲消遣，GOLF球场的驰骋纵意，环游世界的风情之旅……这些都难于满足成功后内心的真实需求，何况一切娱乐不过是过往游戏，唯有家才是我们的永久港湾。
“人类一思考，上帝就发笑。”千人千梦，思考一度让我们的世界风情万种、缤纷多彩；可千人万语，思考亦一再让世界变得纷繁复杂、风云变幻。
智者只把大脑作为了工具，就象脚是用来走路，而生命中许多真诚的体验，需要我们用心。所以，上帝谆谆劝诱世人：发现自己吧，是该找到自己的时候了。或许一声山间鸟鸣，或许一句咖啡闲聊、或许清晨洒进卧室的一抹清亮的阳光，让我们发现了自己，感慨良久。
善待自己不只停留在物质满足，而要更多的去发现生命的真正需求；经营内心亦不只是无限的扩展疆土，而要更多的用心去体验常人难于企及的生命中的细微感动。
在很多时候我们需要为生命寻求一个支点.心理学可以为我们找到心理疾病的症结,但是它只能起到短期的缓 解而不能从根本去拯救一个人.要从根本上去去拯救一个人我们只能去寻求文学、艺术、哲学以及宗教.因为，只有文学、艺术、哲学以及宗教才能帮人建立起一个坚固的精神世界.也只有文学、艺术、哲学以及宗教才能为生命寻求到一个坚实的支点。我自己搞了10年的文学，一无所获。唯一的好处就是帮我在尘世中找到了一个归宿。使我明白了人为什么而活着。从文学艺术哲学宗教那里寻求到的慰冀给了我一生取之不尽用之不竭的做人养分。因此说，我是很感谢文学的。我建议那些挣扎在空虚与绝望中的人不妨亲近亲近文学、艺术、哲学以及宗教。---无用之学乃为大用！至于诸位是否接受那就要取决于个人的修行了。。



八

遥想最初的虚无
有许多场合我不止一次地讲过有三个问题一直困扰着我，这三个问题是：当第一只猴子直起身子走出森林的那一刻它想的是什么？为什么，世间只有男人和女人，而没有一个界于二者之间的别的什么东西，而且无论是从生理还是心理上说，他（她）们是如此的奇妙，彼此吸引而又相互尴尬？假如有一天地球毁灭了，世界是个什么样子？在这三个问题中，我更多的是关注第一个和第三个。因为它二者涉及一个共同的东西，那就是虚无。如果说，在这两者之间还得要找出一个的话，那就是第一个。因为它是最初的虚无。
“这浩茫宇宙有没有一个开头？
那时浑浑沌沌，天地未分，可凭什么来研究？
穹窿的天盖高达九层，多么雄伟壮丽！
太阳和月亮高悬不坠，何以能照耀千秋？
大地为什么倾陷东南？
共工为什么触怒不周？
江河滚滚东去，
大海却老喟不够？
哪里能冬暖夏凉？
何处长灵芝长寿？
是非颠倒，龙蛇混杂，谁主张群权神授？
呵！我日夜追求真理的阳光，
渔夫却笑我何不随波逐流。”
这是伟大的先哲、爱国诗人屈原在《天问》一文中写下的内容。原来早在数千年前早就已经有人在遥想最初的虚无了。是啊！“这浩茫宇宙有没有一个开头？”
现代科学有一个著名推断，叫“宇宙大爆炸理论”。该理论认为大约在100到200亿年前，有一次宇宙大爆炸。我们今天所能见到的宇宙万物就是那次大爆炸的产物和结果。这也就是说，在大约100到200亿年前，宇宙万物皆是虚无，连世界都没有。一想到这我马上就产生一种恐惧。大爆炸之前的世界或者说是宇宙（我不知道究竟应该叫什么）又是个什么样子？——虚无！
西方人信仰圣经与基督，他们认为是上帝创造了世界。但是我却要问，那么又是谁创造了上帝呢？答案仍是虚无。
任凭我们做怎样的挣扎与思考，这个世界最终都是无中生有。宇宙是虚无的，世界是虚无的，人生是虚无的，甚至就连你与我也是虚无的。
地质学家告诉我们大约在37到38亿年前地球上有了最初的生命。可见生命的诞生也是纯属偶然。
其实，对于人生我一直是一个彻头彻尾、地地道道的悲观主义者。我时常无端地滋生出一种人生的绝望与荒谬。今天，我终于明白了，我之所以会有这样的感觉，皆因我时常遥想那最初的虚无。现在，我也突然明白为什么我老是不知不觉地将许多复杂问题和道理归纳为三点或三条，因为“道生一，一生二，二三生，三生万物”。原来冥冥之中，一切早已注定。
在茫茫宇宙中，地球小如芥茉，有它没它，微不足道。地球都是小如芥茉，我们人类充其量只是几粒在这小芥茉上蠕蠕可见的黑子。“蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。”只要一想到最初的虚无，我便十分地洒脱。任何世间的俗世功名，于我而言都已成为身外之物。“君子山岳定，小人丝毫争。”
遥想那——最初的——虚无！




史飞翔，男，1977年生。陕西省乾县人。中共党员。大学文化。中国作协鲁迅文学院文学创作班毕业。1994年公开发表作品。著有散文小说70多万字。曾用网名民间思想者在网上发表评论性文章多篇有较大影响。现系中国散文学会会员、西安市作家协会会员。陕西省社科院长安文化发展中心特约研究员。中国散文网、西部文学网、陕西青年文学网、华商网等多家网站斑竹。博客中国专栏作家。中国新闻人网站编委、专栏作家。《青春客》杂志编委。 通讯地址：（710105）陕西省西安市长安区太乙宫镇西安翻译学院党委宣传部
电话：029---83757065
85898532 13636818799
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[晓鸣]

有感染力的感悟.

[[自己的敌人]]

有感染力的感悟.