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[魏鵬展]

《小說與詩》編輯序：文學的社會作用 魏鵬展

魯迅說自己棄醫從文，希望用文學去改造中國人的國民劣根性。這種對文學功用的看法其實沒有誇張，文學是有社會作用的。但怎樣才能達到文學的社會作用呢？例如白先勇、張愛玲、余華和魯迅的文字，不花巧，以文字寫出人與人的深情，觸動人心，促進人與人的共鳴與感通，這就是文學的社會作用。那麼「共鳴與感通」是甚麼呢？李商隱的詩句「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」說得很好，人與人沒有翅膀，不能飛到對方，卻能以心感悟對方情感，感受對方的痛與愁，人與人多一點「共鳴與感通」，哪裏還有分歧與爭執？這是文學的社會作用。

我主張創作人應以同情和共鳴的心看世界，希望作品能增進人與人之間心靈的感通。我認為創作人應以同情和共鳴的心看世界，才能深入感受人與人之間的情脈和事物的神韻，也只有以同情和共鳴的心去創作，作品才能感動人心，令讀者產生共鳴，也就是作者與讀者通過作品而有心靈上的感通。人與人多一點感通、共鳴和同情，矛盾和衝突也就不見了，這就是文學的社會作用。

要做到以上要求，創作人要有敏銳的觸覺，也要感性，甚至要有激情。不只是文學，很多藝術也有這個共通性。聽說齊白石畫蝦前，他要準備一盆很生猛的蝦；他要蹲着看蝦，直到看出蝦的神韻才下筆。神韻是藝術家對事物的主觀感受，也是藝術家的激情。齊白石畫的雖然只是蝦，但那栩栩如生的蝦畫在紙上，也令人很感動。這種情況無異於一篇文章引起讀者共鳴；古人說讀書能令人神交古人，說的就是古人的思想感情留在文字上，讀者通過作品與古人產生共鳴與感通；這就如我們交朋友，大家能感知對方的思想感情，讀者通過作品瞭解古人，就仿如與古人交了朋友。如果作品思想很正面，就能做到陶冶性情，甚至移風易俗的作用。

不是所有文章都能達到文學的社會作用。雕琢花巧，只追求文字華美的六朝駢文肯定沒有；現代主義文學刻意把意象與意境分離，把內容主題深藏，強調寫大城市的感覺和迷亂，抒發詩人微妙和瞬間的感受，也很難引起羣眾的共鳴；後現代主義更是曲高和寡，離開了文學的本質，更談不上文學的社會作用。

最理想的創作應是中西結合，將唐詩的意境、神韻帶到新詩中，把人的情脈、都市景物的神髓形象化，又能寫出人與人之間的深情，以表達深刻的主題，從而引起讀者共鳴，此之謂中學為體；形式和技巧取法于西方文學技巧，希望藉著創新的形式和技巧，能為主題和風格帶來突破，使作品有想像空間和耐人尋味，從而表現含蓄蘊藉的風格，強調新詞、新句、新思維，甚至寫出現代情懷，也要學習西方勇於創新和突破的寫作態度，此之謂西學為用。《小說與詩》的選稿標準就是着重作品是否符合文學的本質，文字能否引起讀者共鳴與感通。

2015年12月27日 夜
(刊登於《小說與詩》,第10期,香港,2016年1月,頁1)




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《小說與詩》編輯序：文學的社會作用 魏鵬展

魯迅說自己棄醫從文，希望用文學去改造中國人的國民劣根性。這種對文學功用的看法其實沒有誇張，文學是有社會作用的。但怎樣才能達到文學的社會作用呢？例如白先勇、張愛玲、余華和魯迅的文字，不花巧，以文字寫出人與人的深情，觸動人心，促進人與人的共鳴與感通，這就是文學的社會作用。那麼「共鳴與感通」是甚麼呢？李商隱的詩句「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」說得很好，人與人沒有翅膀，不能飛到對方，卻能以心感悟對方情感，感受對方的痛與愁，人與人多一點「共鳴與感通」，哪裏還有分歧與爭執？這是文學的社會作用。

我主張創作人應以同情和共鳴的心看世界，希望作品能增進人與人之間心靈的感通。我認為創作人應以同情和共鳴的心看世界，才能深入感受人與人之間的情脈和事物的神韻，也只有以同情和共鳴的心去創作，作品才能感動人心，令讀者產生共鳴，也就是作者與讀者通過作品而有心靈上的感通。人與人多一點感通、共鳴和同情，矛盾和衝突也就不見了，這就是文學的社會作用。

要做到以上要求，創作人要有敏銳的觸覺，也要感性，甚至要有激情。不只是文學，很多藝術也有這個共通性。聽說齊白石畫蝦前，他要準備一盆很生猛的蝦；他要蹲着看蝦，直到看出蝦的神韻才下筆。神韻是藝術家對事物的主觀感受，也是藝術家的激情。齊白石畫的雖然只是蝦，但那栩栩如生的蝦畫在紙上，也令人很感動。這種情況無異於一篇文章引起讀者共鳴；古人說讀書能令人神交古人，說的就是古人的思想感情留在文字上，讀者通過作品與古人產生共鳴與感通；這就如我們交朋友，大家能感知對方的思想感情，讀者通過作品瞭解古人，就仿如與古人交了朋友。如果作品思想很正面，就能做到陶冶性情，甚至移風易俗的作用。

不是所有文章都能達到文學的社會作用。雕琢花巧，只追求文字華美的六朝駢文肯定沒有；現代主義文學刻意把意象與意境分離，把內容主題深藏，強調寫大城市的感覺和迷亂，抒發詩人微妙和瞬間的感受，也很難引起羣眾的共鳴；後現代主義更是曲高和寡，離開了文學的本質，更談不上文學的社會作用。

最理想的創作應是中西結合，將唐詩的意境、神韻帶到新詩中，把人的情脈、都市景物的神髓形象化，又能寫出人與人之間的深情，以表達深刻的主題，從而引起讀者共鳴，此之謂中學為體；形式和技巧取法于西方文學技巧，希望藉著創新的形式和技巧，能為主題和風格帶來突破，使作品有想像空間和耐人尋味，從而表現含蓄蘊藉的風格，強調新詞、新句、新思維，甚至寫出現代情懷，也要學習西方勇於創新和突破的寫作態度，此之謂西學為用。《小說與詩》的選稿標準就是着重作品是否符合文學的本質，文字能否引起讀者共鳴與感通。

2015年12月27日 夜
(刊登於《小說與詩》,第10期,香港,2016年1月,頁1)




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