酷我-北美枫

[王水宝]

为官多读“七条碑”

王水宝

在中华民族众多的文化遗迹中，碑刻是其中的一项，延续数千年，于今依然盛行。
碑，最早叫“石刻”，据考证，中国之树立碑碣，始于秦始皇，太史公作《史记•秦皇本纪》中，照录的碑文就有6处之多。而晋武帝司马炎恰恰相反，认为石碑颂德乃是歪风邪气，于咸宁四年诏书天下“一禁断之。”
兴也好，禁也罢，自古至今，华夏大地毕竟还是留下了无数的碑刻，或歌功颂德，或记载要事，或表达哀思，或实录劣迹，成为中华民族独有的一种文化形式。西晋征南大将军羊祜征守边境，为官廉正，清白做人，常把自己的俸禄接济贫穷和赏赐军士，死后家无余财。将士和老百姓为失去一位好将军而悲痛万分，并为他在襄阳城南10里的岘山上立了一块碑，每当人们看到这块碑，就会想起将军的为人，都无不为之落泪，后人们称此碑为“堕泪碑”。想反的，云南路南县却有一块“遗臭碑”，上书：“路南县贪官许良安遗臭碑”，旁有楷书小字“古无有为贪官立碑者，今有之，自路南始。”
俗话说：“政声人去后，民意闲话时”。我们的每个干部，无论职位高低，为官一任，应造福一方，真正为老百姓多办点实事、好事，人民是不会忘记你的，因为老百姓心中有杆秤，是好是坏，心知肚明，为官者千万莫做亏心缺德事，以致留下斑斑劣迹，给人背后指脊梁骨，遗臭万年。
随着历史文化的发展，碑的内容也有了新的涵义。重庆市綦江新虹桥东桥头矗立着一座碑，碑上铭文记载着那年綦江虹桥垮塌事件及其原因，并警示后人：“腐之为患，国祸民伤。以公慎窀，勿怠勿荒。”要人们从虹桥垮塌事件中吸取教训。为纪念见义勇为牺牲的勇士，在福州市妙峰山上，树起了“见义勇为纪念碑”，记载着见义勇为勇士们的英雄事迹。为了教育子孙后代不忘历史，不忘耻辱，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，修建了一座大墙，墙上刻着数十万遇难者的姓名、性别、遇难年月、遇难地点，人们称此墙为“血泪碑”。
在林林总总的碑刻中，还有立碑以戒、倡导廉洁的碑刻。如以廉洁著称、执法如山的包拯，曾刻碑留下遗训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于六莹之中。不从余志，非吾子孙。仰工刊石竖于堂屋东壁，以昭后世。”这已是家喻户晓的了，而镶刻在山西新绛县古州衙堂墙壁上的《文臣廉政七条碑》，闻者就不多了。这块碑刻于宋徽宗中靖国元年，高110厘米，宽70厘米，上书7条戒律：“一曰清心。谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁，则廉事自正；二曰奉公。谓公直洁己，则民自畏服；三曰修德。谓以德化人，不必专尚威武；四曰贵实。谓专求实效，勿竞虚誉；五曰明察。谓勤察民情，勿使赋役不均，刑罚不中；六曰劲课。谓劝谕下民勤于孝悌之行，农桑之务；七曰革弊。谓求民疾苦，而厘革之。”
这7条戒律，其实虽是为维护封建统治，但其内容却是条条言辞恳切，在今天也有一定的现实意义。若天下的父母官都能经常读读这《文臣廉政七条碑》，并以此7条戒律为鉴，常修为官之德，常怀律己之心，脚踏实地，勤政为民，清正廉洁，求真务实，躬耕倾身尽心尽力地为人民谋利益，那么，不但在老百姓口中会留下最好的口碑，在心中会树下最好的心碑，而且于国、于家、于民、于己均幸甚矣！

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为官多读“七条碑”

王水宝

在中华民族众多的文化遗迹中，碑刻是其中的一项，延续数千年，于今依然盛行。
碑，最早叫“石刻”，据考证，中国之树立碑碣，始于秦始皇，太史公作《史记•秦皇本纪》中，照录的碑文就有6处之多。而晋武帝司马炎恰恰相反，认为石碑颂德乃是歪风邪气，于咸宁四年诏书天下“一禁断之。”
兴也好，禁也罢，自古至今，华夏大地毕竟还是留下了无数的碑刻，或歌功颂德，或记载要事，或表达哀思，或实录劣迹，成为中华民族独有的一种文化形式。西晋征南大将军羊祜征守边境，为官廉正，清白做人，常把自己的俸禄接济贫穷和赏赐军士，死后家无余财。将士和老百姓为失去一位好将军而悲痛万分，并为他在襄阳城南10里的岘山上立了一块碑，每当人们看到这块碑，就会想起将军的为人，都无不为之落泪，后人们称此碑为“堕泪碑”。想反的，云南路南县却有一块“遗臭碑”，上书：“路南县贪官许良安遗臭碑”，旁有楷书小字“古无有为贪官立碑者，今有之，自路南始。”
俗话说：“政声人去后，民意闲话时”。我们的每个干部，无论职位高低，为官一任，应造福一方，真正为老百姓多办点实事、好事，人民是不会忘记你的，因为老百姓心中有杆秤，是好是坏，心知肚明，为官者千万莫做亏心缺德事，以致留下斑斑劣迹，给人背后指脊梁骨，遗臭万年。
随着历史文化的发展，碑的内容也有了新的涵义。重庆市綦江新虹桥东桥头矗立着一座碑，碑上铭文记载着那年綦江虹桥垮塌事件及其原因，并警示后人：“腐之为患，国祸民伤。以公慎窀，勿怠勿荒。”要人们从虹桥垮塌事件中吸取教训。为纪念见义勇为牺牲的勇士，在福州市妙峰山上，树起了“见义勇为纪念碑”，记载着见义勇为勇士们的英雄事迹。为了教育子孙后代不忘历史，不忘耻辱，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，修建了一座大墙，墙上刻着数十万遇难者的姓名、性别、遇难年月、遇难地点，人们称此墙为“血泪碑”。
在林林总总的碑刻中，还有立碑以戒、倡导廉洁的碑刻。如以廉洁著称、执法如山的包拯，曾刻碑留下遗训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于六莹之中。不从余志，非吾子孙。仰工刊石竖于堂屋东壁，以昭后世。”这已是家喻户晓的了，而镶刻在山西新绛县古州衙堂墙壁上的《文臣廉政七条碑》，闻者就不多了。这块碑刻于宋徽宗中靖国元年，高110厘米，宽70厘米，上书7条戒律：“一曰清心。谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁，则廉事自正；二曰奉公。谓公直洁己，则民自畏服；三曰修德。谓以德化人，不必专尚威武；四曰贵实。谓专求实效，勿竞虚誉；五曰明察。谓勤察民情，勿使赋役不均，刑罚不中；六曰劲课。谓劝谕下民勤于孝悌之行，农桑之务；七曰革弊。谓求民疾苦，而厘革之。”
这7条戒律，其实虽是为维护封建统治，但其内容却是条条言辞恳切，在今天也有一定的现实意义。若天下的父母官都能经常读读这《文臣廉政七条碑》，并以此7条戒律为鉴，常修为官之德，常怀律己之心，脚踏实地，勤政为民，清正廉洁，求真务实，躬耕倾身尽心尽力地为人民谋利益，那么，不但在老百姓口中会留下最好的口碑，在心中会树下最好的心碑，而且于国、于家、于民、于己均幸甚矣！