酷我-北美枫

[萧艾]

　　 老唐
　　
　　老唐是四川人，我们是老乡。我们都是四川人，江油人。
　　他四十六岁，属马，我们同年，他是新春的，我是小溪坝的，挨得很近。见了面，就有一种亲切感。我们很像，个子，年纪，都戴眼镜，都是江油人，都是打工的，一家人都在北京。
　　老唐在搞卫生，他上班的地点距离小郊亭不远，他骑着摩托去上班，妻子说，老唐很潇洒。潇洒在我们这个年纪很难得。因为，中年人压力很大。上有老，下有小。
　　我的朋友诗人陈大华说，人到中年心事多，是真的，我深有体会。
　　对于人生，我想到佛的话：人生是苦，苦海无边，回头是岸，可是岸在哪里？
　　他已经头发花白，如我。六十年代的人，已经是老年人了。至今，还在北京漂泊，实在是生活所迫。
　　贫瘠的家乡没有能力养育她的儿女。她的儿女只有背起行囊，远走他乡。
　　老唐有一个女儿，已经长大，不知找了婆家没有，他一家三口，生活艰辛，可是却能和家团聚，也是一种幸福。
　　老唐人缘关系好，常常见他和一群人在一起聊天，喝啤酒。妻子说，他的亲戚来北京的很多。
　　他其实只挣一千多块钱，工资不高，可他很乐观，很满足，没有听见他抱怨生活。我所见的中国人，都有一种隐忍的精神，对于生活的艰辛，默默的承受。没有怨天尤人，只能这样，谁又能改变现实。现实是坚硬的。
　　他的妻子很年轻，老唐真有艳福，人们说这是他上一辈子修来的。他的妻子在做物业，一个月三千多。
　　一家人都在北京，住简易房。他们没有诅咒生活，我经常想起佛的话：逆来顺受。老唐是做到了。佛说，一切众生皆有佛性，是真的。
　　我和老唐交往不深，可是对于他有一种一见如故的感觉，他身上有一种亲和力。
　　所以，每次见了他，我总是主动打招呼，发一枝烟。
　　有一次，一个老乡叫妻子给找个工作，妻子找了老唐，老唐二话没说，就把那人带到公司上班，一般是打扫卫生。妻子说，老唐很仁义。
　　在小郊亭，四川人，尤其是江油人很多，经常是这样，碰见一个人，一问，是江油的。江油是李白故里，那里出了一个伟大的浪漫主义诗人，李白是江油的骄傲。
　　江油还出了个闻名的气功大师严新，现在隐居海外。
　　但在在北京，知道江油的人还很少。但一说李白，众人皆知。

[[萧艾]]

　　 老唐
　　
　　老唐是四川人，我们是老乡。我们都是四川人，江油人。
　　他四十六岁，属马，我们同年，他是新春的，我是小溪坝的，挨得很近。见了面，就有一种亲切感。我们很像，个子，年纪，都戴眼镜，都是江油人，都是打工的，一家人都在北京。
　　老唐在搞卫生，他上班的地点距离小郊亭不远，他骑着摩托去上班，妻子说，老唐很潇洒。潇洒在我们这个年纪很难得。因为，中年人压力很大。上有老，下有小。
　　我的朋友诗人陈大华说，人到中年心事多，是真的，我深有体会。
　　对于人生，我想到佛的话：人生是苦，苦海无边，回头是岸，可是岸在哪里？
　　他已经头发花白，如我。六十年代的人，已经是老年人了。至今，还在北京漂泊，实在是生活所迫。
　　贫瘠的家乡没有能力养育她的儿女。她的儿女只有背起行囊，远走他乡。
　　老唐有一个女儿，已经长大，不知找了婆家没有，他一家三口，生活艰辛，可是却能和家团聚，也是一种幸福。
　　老唐人缘关系好，常常见他和一群人在一起聊天，喝啤酒。妻子说，他的亲戚来北京的很多。
　　他其实只挣一千多块钱，工资不高，可他很乐观，很满足，没有听见他抱怨生活。我所见的中国人，都有一种隐忍的精神，对于生活的艰辛，默默的承受。没有怨天尤人，只能这样，谁又能改变现实。现实是坚硬的。
　　他的妻子很年轻，老唐真有艳福，人们说这是他上一辈子修来的。他的妻子在做物业，一个月三千多。
　　一家人都在北京，住简易房。他们没有诅咒生活，我经常想起佛的话：逆来顺受。老唐是做到了。佛说，一切众生皆有佛性，是真的。
　　我和老唐交往不深，可是对于他有一种一见如故的感觉，他身上有一种亲和力。
　　所以，每次见了他，我总是主动打招呼，发一枝烟。
　　有一次，一个老乡叫妻子给找个工作，妻子找了老唐，老唐二话没说，就把那人带到公司上班，一般是打扫卫生。妻子说，老唐很仁义。
　　在小郊亭，四川人，尤其是江油人很多，经常是这样，碰见一个人，一问，是江油的。江油是李白故里，那里出了一个伟大的浪漫主义诗人，李白是江油的骄傲。
　　江油还出了个闻名的气功大师严新，现在隐居海外。
　　但在在北京，知道江油的人还很少。但一说李白，众人皆知。

[萧艾]

穷人的领袖——论温总理在中国地质大学的讲话
作者:萧艾的梅园 标签：生活2012-09-01 18:50 星期六 晴
　　 今日，在《作家文摘》上读到一篇文章，文章的内容是温总理在中国地质大学的讲话。
　　 他说，中国大多数人还是穷人。
　　 我觉得它表明，中国的领导人对自己国家的国情认识还是很清楚的。
　　 我记得，前任领导人江泽民同志说过，中国，还处于社会主义初级阶段，我认为，这一判断是无比正确的的。
　　 我们距离我们的终极目标共产主义还有很长一段路要走。
　　 我们不能盲目乐观，以为中国目前GDP位居世界第二就沾沾自喜，老子天下第一。
　　 要看到，我们的人均收入距离发达国家还有很大的距离。
　　 前任政协主席李瑞环同志曾经说过，我们还要50年才能赶上中等发生大国家的水平。我们国家的领导人对自己国家的国情认识清醒，没有盲目乐观。
　　 如果一个国家的领导人头脑发热，急躁冒进，就会犯左倾错误。
　　 改革开放的总设计师邓小平说过，我们要防右，但主要是防左。
　　 在中国革命的历史上，我们曾经吃过左倾的苦头，在五次反围剿中，因为王明的左倾机会主义，差点断送了中国的革命。正是毛主席把马克思主义与中国的具体国情相结合，一切从实际出发，不搞本本主义，使中国革命取得了成功。
　　 温总理还说，如果不了解这一国情，就没有资格做中国的领导人。我感到，温总理是心里是想着穷人的，心里装着广大的人民群众。让广大人民心里有了依靠,心里感到塌实。
　　 他还说，要让每一个中国人有饭吃。这是多么朴实的话，没有漂亮的口号，没有豪言壮语。我觉得，这一届政府是务实的，吃饭，在中国可不是小事，中国有十三亿人民，一天要吃多少东西？中国古话说，民以食为天。老百姓的天就是吃，如果吃不饱，天就要塌了。
　　 还有一句话，叫“猪粮安天下”，猪与粮都是吃的，这两样没有了，天下就会不安定。

[[萧艾]]

穷人的领袖——论温总理在中国地质大学的讲话
作者:萧艾的梅园 标签：生活2012-09-01 18:50 星期六 晴
　　 今日，在《作家文摘》上读到一篇文章，文章的内容是温总理在中国地质大学的讲话。
　　 他说，中国大多数人还是穷人。
　　 我觉得它表明，中国的领导人对自己国家的国情认识还是很清楚的。
　　 我记得，前任领导人江泽民同志说过，中国，还处于社会主义初级阶段，我认为，这一判断是无比正确的的。
　　 我们距离我们的终极目标共产主义还有很长一段路要走。
　　 我们不能盲目乐观，以为中国目前GDP位居世界第二就沾沾自喜，老子天下第一。
　　 要看到，我们的人均收入距离发达国家还有很大的距离。
　　 前任政协主席李瑞环同志曾经说过，我们还要50年才能赶上中等发生大国家的水平。我们国家的领导人对自己国家的国情认识清醒，没有盲目乐观。
　　 如果一个国家的领导人头脑发热，急躁冒进，就会犯左倾错误。
　　 改革开放的总设计师邓小平说过，我们要防右，但主要是防左。
　　 在中国革命的历史上，我们曾经吃过左倾的苦头，在五次反围剿中，因为王明的左倾机会主义，差点断送了中国的革命。正是毛主席把马克思主义与中国的具体国情相结合，一切从实际出发，不搞本本主义，使中国革命取得了成功。
　　 温总理还说，如果不了解这一国情，就没有资格做中国的领导人。我感到，温总理是心里是想着穷人的，心里装着广大的人民群众。让广大人民心里有了依靠,心里感到塌实。
　　 他还说，要让每一个中国人有饭吃。这是多么朴实的话，没有漂亮的口号，没有豪言壮语。我觉得，这一届政府是务实的，吃饭，在中国可不是小事，中国有十三亿人民，一天要吃多少东西？中国古话说，民以食为天。老百姓的天就是吃，如果吃不饱，天就要塌了。
　　 还有一句话，叫“猪粮安天下”，猪与粮都是吃的，这两样没有了，天下就会不安定。

[萧艾]

中外文学差别之我见
　　 中国文学呈现出来的形态是形而下的，它侧重于描写人、事、物，不注重背后的本质。在人、事、物这个层次之外，还有天地人的层次，宇宙、时间、空间的层次。
　　 就诗歌而言，它表现为意象，而不揭示背后的真理。
　　 钱钟书先生认为：宋朝的诗歌之所以失败，是因为太注重理；而唐诗的成功，就是因为它注重丰声琴韵。
　　 博尔赫斯认为，诗歌和哲学是一回事。
　　 就小说而言，中国的小说注重对现实的描摹，与现实粘连得太紧，在某种意义上说，缺乏想象力。在我们的文学中，只有革命现实主义和革命浪漫主义两种，而西方的文学经过现代主义，已经进入后现代了。
　　 中国的小说侧重描写事物，注重描写人、事、物，注意对故事的描写，就事论事，不太注意揭示事物背后的东西，不注意对事物本质的揭示，不主意对真理的探索。
　　 西方的小说注意描写现象，也注意揭示现象背后的东西。也就是说，中国的小说重事，不重理。而西方的小说既重事也重理。是形而下与形而上的结合。中国的小说是具象的呈现，西方的小说有抽象的部分。
　　 比如，博尔赫斯的一篇小说，写一个人梦出另一个人，在一场火中，他发现自己烧不死，才认识到他也是别人做的梦，这篇小说具有深刻的象征，还有卡夫卡的小说也有这方面的特点。
　　 中国的文学注重结构的完整性，注意四平八稳，而西方的文学，特别是后现代文学，体现了零散性、平面性、物理性，反对英雄主义，反对围绕中心的建构。
　　 就诗歌而言，中国诗歌的句子注意了完整性，而英美现代诗的句子结构呈现出破碎，庞德更是把这种手法用到了极至。
　　 比如说，有一位英美诗人写过这样一句诗：指甲。墙壁。两个意象，给人留下极大的想象空间。想突破。却被墙壁阻隔。让人一下子就记住了。
　　 中国诗歌缺少一种宏大的东西，这种东西，我们可以在艾略特和埃里蒂斯、聂努达以及帕斯以及但丁
　　 其次，中国现当代文学在表现手法上缺乏创新，倾向于传统手法的运用。
　　 西方现代文学则流派分呈，极具有创新意识。中国当代文学过去有先锋小说作家，比如，刘震云、李耳、苏童、韩东、余华等，他们在思想领域和表现手法上都进行了探索。
　　 现在，一些小说家回归了传统，先锋已经消失。比如，刘震云的新作《我不是潘金莲》就是一篇现实主义的作品。
　　 先锋在中国当代已经是西日黄花。这表明我们中国的作家相比西方作家而言，缺乏探索精神和创新精神。中国文学已经疲软了。人们在传统里怡然自得。
德国汉学家顾彬批判莫言的小说还采用的西方十九世纪小说的写法。而他的写法在中国可以说，有一定的代表性。
　　 所以，中国文学和西方文学相比，还有一定距离。
　　 以上只是本人的一孔之见，欢迎大方之家批评指正。

[[萧艾]]

中外文学差别之我见
　　 中国文学呈现出来的形态是形而下的，它侧重于描写人、事、物，不注重背后的本质。在人、事、物这个层次之外，还有天地人的层次，宇宙、时间、空间的层次。
　　 就诗歌而言，它表现为意象，而不揭示背后的真理。
　　 钱钟书先生认为：宋朝的诗歌之所以失败，是因为太注重理；而唐诗的成功，就是因为它注重丰声琴韵。
　　 博尔赫斯认为，诗歌和哲学是一回事。
　　 就小说而言，中国的小说注重对现实的描摹，与现实粘连得太紧，在某种意义上说，缺乏想象力。在我们的文学中，只有革命现实主义和革命浪漫主义两种，而西方的文学经过现代主义，已经进入后现代了。
　　 中国的小说侧重描写事物，注重描写人、事、物，注意对故事的描写，就事论事，不太注意揭示事物背后的东西，不注意对事物本质的揭示，不主意对真理的探索。
　　 西方的小说注意描写现象，也注意揭示现象背后的东西。也就是说，中国的小说重事，不重理。而西方的小说既重事也重理。是形而下与形而上的结合。中国的小说是具象的呈现，西方的小说有抽象的部分。
　　 比如，博尔赫斯的一篇小说，写一个人梦出另一个人，在一场火中，他发现自己烧不死，才认识到他也是别人做的梦，这篇小说具有深刻的象征，还有卡夫卡的小说也有这方面的特点。
　　 中国的文学注重结构的完整性，注意四平八稳，而西方的文学，特别是后现代文学，体现了零散性、平面性、物理性，反对英雄主义，反对围绕中心的建构。
　　 就诗歌而言，中国诗歌的句子注意了完整性，而英美现代诗的句子结构呈现出破碎，庞德更是把这种手法用到了极至。
　　 比如说，有一位英美诗人写过这样一句诗：指甲。墙壁。两个意象，给人留下极大的想象空间。想突破。却被墙壁阻隔。让人一下子就记住了。
　　 中国诗歌缺少一种宏大的东西，这种东西，我们可以在艾略特和埃里蒂斯、聂努达以及帕斯以及但丁
　　 其次，中国现当代文学在表现手法上缺乏创新，倾向于传统手法的运用。
　　 西方现代文学则流派分呈，极具有创新意识。中国当代文学过去有先锋小说作家，比如，刘震云、李耳、苏童、韩东、余华等，他们在思想领域和表现手法上都进行了探索。
　　 现在，一些小说家回归了传统，先锋已经消失。比如，刘震云的新作《我不是潘金莲》就是一篇现实主义的作品。
　　 先锋在中国当代已经是西日黄花。这表明我们中国的作家相比西方作家而言，缺乏探索精神和创新精神。中国文学已经疲软了。人们在传统里怡然自得。
德国汉学家顾彬批判莫言的小说还采用的西方十九世纪小说的写法。而他的写法在中国可以说，有一定的代表性。
　　 所以，中国文学和西方文学相比，还有一定距离。
　　 以上只是本人的一孔之见，欢迎大方之家批评指正。

[萧艾]

车老师
作者:萧艾的梅园 标签：生活2012-11-06 13:37 星期二 晴
　　
车老师是我在北京认识的一位老师，一位普通的老师。他属羊，我属马，算命的书上说，属马的人和属羊的人有缘，看来是真的。 车老师是河北的人，有一双儿女，都在上大学，真是好福气。我也有一双儿女。他前不久打电话说，他的儿子到了拉丁美洲了 ，我作为朋友，是真的为他高兴。 车老师现在一所公立学校教书，他说，学校很重视他，给了他一间房，不坐班，一个月3000多，令我羡慕不已。我对他说，你现在就别在东想西想了，就在那里好好干。 前不久，我们聚了一次，他到小郊亭，我请的他，二人吃饭喝酒猜拳。他说，语文没有权威，没有绝对的答案，我说，如果你是权威，就是你说了算。他说，他答的题，没有哪个敢判他的错。 我们一起聊起了精锐，我说，他们那一套真的很可笑，都是成人，弄那一套干什么。 之后，他到我的居室，拿了一点茶叶。 车老师过去想我一样，在公立学校，我估计，他是因为超生，离了职。有一次，我去他那里，他说，祸兮福所依。这是老子的话，我深以为然。 他做人，就是顺其自然。他说，我想吃肉，买几个包子，也算吃了肉。 他是北方人，不吃辣椒。每一次点菜，都按他的口味点。 车老师和我一样，教语文。他是我在北京结识唯一一位朋友。他在教孩子中考方面，有长处，而我，擅长叫作文，因为我本人就是一位写作者。 车老师已经有部分秃顶，这几代表他的年纪，按照世俗的说法，也代表聪明。他比我小一岁，今年45岁。他有一次说道，在北京干几年，就回老家去，我也是这样打算。 在中国，像我，像车老师这样的人有千千万万。我们是共和国一位普通的公民。是大地上的草，无名，正是无名，成为存在的一部分。 我相信每一个人都有佛性，都可以成佛。我相信，每一个人都是神的儿子。每一个人都构成了上帝的一部分。 在我的文章里，写了很多的普通人。我认为，他们是值得书写的，是值得为之树碑立传的。 我认为，每一个人，都是佛所化，都可以成道。 每一个普通人身上，都有美德，他们都有智慧，每一个人，都是天上的一颗星星。就像每一颗草，都受到大地的关爱。我相信，每一个人，都受到宇宙的关爱。 每一个人，都有存在的价值，存在的理由。无奈，我们的目光只是更多的关注名人，这使得许多人想成名.

[[萧艾]]

车老师
作者:萧艾的梅园 标签：生活2012-11-06 13:37 星期二 晴
　　
车老师是我在北京认识的一位老师，一位普通的老师。他属羊，我属马，算命的书上说，属马的人和属羊的人有缘，看来是真的。 车老师是河北的人，有一双儿女，都在上大学，真是好福气。我也有一双儿女。他前不久打电话说，他的儿子到了拉丁美洲了 ，我作为朋友，是真的为他高兴。 车老师现在一所公立学校教书，他说，学校很重视他，给了他一间房，不坐班，一个月3000多，令我羡慕不已。我对他说，你现在就别在东想西想了，就在那里好好干。 前不久，我们聚了一次，他到小郊亭，我请的他，二人吃饭喝酒猜拳。他说，语文没有权威，没有绝对的答案，我说，如果你是权威，就是你说了算。他说，他答的题，没有哪个敢判他的错。 我们一起聊起了精锐，我说，他们那一套真的很可笑，都是成人，弄那一套干什么。 之后，他到我的居室，拿了一点茶叶。 车老师过去想我一样，在公立学校，我估计，他是因为超生，离了职。有一次，我去他那里，他说，祸兮福所依。这是老子的话，我深以为然。 他做人，就是顺其自然。他说，我想吃肉，买几个包子，也算吃了肉。 他是北方人，不吃辣椒。每一次点菜，都按他的口味点。 车老师和我一样，教语文。他是我在北京结识唯一一位朋友。他在教孩子中考方面，有长处，而我，擅长叫作文，因为我本人就是一位写作者。 车老师已经有部分秃顶，这几代表他的年纪，按照世俗的说法，也代表聪明。他比我小一岁，今年45岁。他有一次说道，在北京干几年，就回老家去，我也是这样打算。 在中国，像我，像车老师这样的人有千千万万。我们是共和国一位普通的公民。是大地上的草，无名，正是无名，成为存在的一部分。 我相信每一个人都有佛性，都可以成佛。我相信，每一个人都是神的儿子。每一个人都构成了上帝的一部分。 在我的文章里，写了很多的普通人。我认为，他们是值得书写的，是值得为之树碑立传的。 我认为，每一个人，都是佛所化，都可以成道。 每一个普通人身上，都有美德，他们都有智慧，每一个人，都是天上的一颗星星。就像每一颗草，都受到大地的关爱。我相信，每一个人，都受到宇宙的关爱。 每一个人，都有存在的价值，存在的理由。无奈，我们的目光只是更多的关注名人，这使得许多人想成名.

[萧艾]

冬天已经到来，春天还会远吗？


刚刚去慈云寺欧弗斯国际教育面试了，之后赶了东郊——一个大的自由市场，我最喜欢去的地方，买了一套茶具，一个谊兴紫砂壶，一个相框，回到家中，心情很好，没有事情做，很清闲，拥有难得的自由。
把女儿和我以及小兰我们全家的照片用相框装好，用紫砂壶泡了一壶茶，肉煮在锅里，是我最喜欢的回锅肉。
不由得思绪万千，真是三十年河东，三十年河西，回想起自己在小镇，一个人带个孩子，患病，受人白眼，用毛主席他老人家的话说，连鬼也不上门——他老人家也曾有过那样的日子，受迫害，受打击。
那真是晦暗的日子，屋漏偏逢连夜雨，船形又遭顶头凤。昔日的好友，比如崔大兴之流，陈元松之流，我好的时候，经常上门，真是好的时候朋友多，急难何处见一人，我一病，再也看不见人了。俗话说，路遥知马力，日久见人心。特别是同单位的崔大兴，也可算好友了，过去形影不离，我一生病，见面练话也不说，有时候，我想，这样的人也配活在世上。上帝也许是瞎了，让这样的人存在。应该说，不是上帝瞎了眼，是我瞎了眼。真是狗眼看人低，一个无耻小人。人生活在世界上，什么人都可能碰上，林子大了，什么鸟都有。
人一走，茶就凉，这就是世态。季羡林说，不完美才是人生，人生不如意十之八九，又说，如果是自己，他可能也会如那些小人，他宽恕了小人，可是，我没有那么大的胸怀，我难以宽恕他们，不过，我也不会报复，我只能做到亲贤人，远小人。
还有一个叫陈元松，也是酒肉朋友，人格低下，现在当什么狗屁记者,写一点狗屁文章,也成了所谓文化人,跟在一些贪官后面,大吃二喝.
有一次喝酒,自称是我的学生,有这样的学生,是我一生的耻辱.
另一个落井下石的人叫阿贝尔,一个所谓的作家,人格底下,我以有这样的所谓朋友为耻辱,我生病了,不但不关心,还写文章侮辱我,用笔杀人,好象世界上，只有他会写文章。真是墙倒众人推.这样的人,我终生不屑和他来往，有一次在绵阳，我当场骂了他，他灰溜溜的走了。也算报了一箭之仇。
孔子，叫人忠恕，我不是圣人，我难以做到。对于恶人，应该从不宽恕。
　　这三个人，我永生难忘。如果有来世，但愿佛祖保佑，别让我碰见这些无耻小人，今世遇见他们，就是我的报应。
曾看过这样一篇文章，叫《遭遇小人》，看来，小人很多，有有文化的小人，比如阿贝尔，陈元松，有没有文化的小人，比如崔大兴之类，最可笑的是，这个人还在学习道家的东西，真是老子的耻辱。小人有了文化，会更加变本加厉，不但会用笔杀人，还会杀出一门学问，杀出理由。
孔子早就把人划分为君子、小人，看来，小人的历史很悠久。学者易中天说，曹操是真小人，我说的这三人，也是真小人，也是伪君子，因为他们表面上假仁假义，比曹操差多了。
最近看季羡林文集《感悟人生》，知道他也曾有众人像躲避瘟疫一样躲避他的日子，也关过牛棚，心中释然，人一生，总会遭遇艰难曲折，没有人会一帆风顺。改革开放的总设计师也曾三起三落，自己的一点委屈也就不算什么，只是有时候想起，心中难以释怀。
一切都会过去，俄罗斯诗歌的太阳普希金说，相信吧，阴郁的日子会过去，逝去的一切，将成为美好的回忆。伟大的浪漫主义诗人雪来说，冬天已经到来，春天还会远吗？

[[萧艾]]

冬天已经到来，春天还会远吗？


刚刚去慈云寺欧弗斯国际教育面试了，之后赶了东郊——一个大的自由市场，我最喜欢去的地方，买了一套茶具，一个谊兴紫砂壶，一个相框，回到家中，心情很好，没有事情做，很清闲，拥有难得的自由。
把女儿和我以及小兰我们全家的照片用相框装好，用紫砂壶泡了一壶茶，肉煮在锅里，是我最喜欢的回锅肉。
不由得思绪万千，真是三十年河东，三十年河西，回想起自己在小镇，一个人带个孩子，患病，受人白眼，用毛主席他老人家的话说，连鬼也不上门——他老人家也曾有过那样的日子，受迫害，受打击。
那真是晦暗的日子，屋漏偏逢连夜雨，船形又遭顶头凤。昔日的好友，比如崔大兴之流，陈元松之流，我好的时候，经常上门，真是好的时候朋友多，急难何处见一人，我一病，再也看不见人了。俗话说，路遥知马力，日久见人心。特别是同单位的崔大兴，也可算好友了，过去形影不离，我一生病，见面练话也不说，有时候，我想，这样的人也配活在世上。上帝也许是瞎了，让这样的人存在。应该说，不是上帝瞎了眼，是我瞎了眼。真是狗眼看人低，一个无耻小人。人生活在世界上，什么人都可能碰上，林子大了，什么鸟都有。
人一走，茶就凉，这就是世态。季羡林说，不完美才是人生，人生不如意十之八九，又说，如果是自己，他可能也会如那些小人，他宽恕了小人，可是，我没有那么大的胸怀，我难以宽恕他们，不过，我也不会报复，我只能做到亲贤人，远小人。
还有一个叫陈元松，也是酒肉朋友，人格低下，现在当什么狗屁记者,写一点狗屁文章,也成了所谓文化人,跟在一些贪官后面,大吃二喝.
有一次喝酒,自称是我的学生,有这样的学生,是我一生的耻辱.
另一个落井下石的人叫阿贝尔,一个所谓的作家,人格底下,我以有这样的所谓朋友为耻辱,我生病了,不但不关心,还写文章侮辱我,用笔杀人,好象世界上，只有他会写文章。真是墙倒众人推.这样的人,我终生不屑和他来往，有一次在绵阳，我当场骂了他，他灰溜溜的走了。也算报了一箭之仇。
孔子，叫人忠恕，我不是圣人，我难以做到。对于恶人，应该从不宽恕。
　　这三个人，我永生难忘。如果有来世，但愿佛祖保佑，别让我碰见这些无耻小人，今世遇见他们，就是我的报应。
曾看过这样一篇文章，叫《遭遇小人》，看来，小人很多，有有文化的小人，比如阿贝尔，陈元松，有没有文化的小人，比如崔大兴之类，最可笑的是，这个人还在学习道家的东西，真是老子的耻辱。小人有了文化，会更加变本加厉，不但会用笔杀人，还会杀出一门学问，杀出理由。
孔子早就把人划分为君子、小人，看来，小人的历史很悠久。学者易中天说，曹操是真小人，我说的这三人，也是真小人，也是伪君子，因为他们表面上假仁假义，比曹操差多了。
最近看季羡林文集《感悟人生》，知道他也曾有众人像躲避瘟疫一样躲避他的日子，也关过牛棚，心中释然，人一生，总会遭遇艰难曲折，没有人会一帆风顺。改革开放的总设计师也曾三起三落，自己的一点委屈也就不算什么，只是有时候想起，心中难以释怀。
一切都会过去，俄罗斯诗歌的太阳普希金说，相信吧，阴郁的日子会过去，逝去的一切，将成为美好的回忆。伟大的浪漫主义诗人雪来说，冬天已经到来，春天还会远吗？

[萧艾]

收音机

现在，人们很少用收音机了，它被电脑，电视掠夺了生存的空间。
在北京，偶尔会看见有些老人用收音机。在垂杨柳中心小学外面，我看见一辆电动三轮车上，一个老人在听收音机。一次，从垂杨柳中心小学接孩子回来，看见一个人提一个兜子在走，兜子里传出戏曲。
我心痒痒，也去高碑店市场买了一个收音机，不贵，连电池才40元钱，黑色，效果好。拿回家，妻子说，等我们走了你再听。她喜欢看电视，儿子喜欢上网。
我的思绪飞回多年以前，那是上个世纪八十年代，父亲买回一台晶体管收音机，黄色，一尺多长，装四节一号电池。我上大学把它带到学校里听。有一回，我们寝室全体同学在绵阳广播电台点播了电视剧《武松》的插曲，结果，给播了。我们很兴奋。
后来，这台收音机不知道去了哪里。
我买回一台小收音机，银色，能收短波。我听到了美国之音，澳洲的广播。在故乡的水库，听外国台，别有一番感受。
之后，收音机就远离了我的生活。
直到2000年，我住院，闲得无聊，托大妹给我买了一台收音机，三十多块钱，能收中波，我用它听歌，听长篇小说。
出院，收音机也坏了，再也没有买过。
到北京，买过廉价收音机，很快坏了。
听收音机，只用耳，耳根最灵。不用费眼，人很自在。
没事在家，我会打开收音机，一杯茶，一支烟，逍遥自在。

[[萧艾]]

收音机

现在，人们很少用收音机了，它被电脑，电视掠夺了生存的空间。
在北京，偶尔会看见有些老人用收音机。在垂杨柳中心小学外面，我看见一辆电动三轮车上，一个老人在听收音机。一次，从垂杨柳中心小学接孩子回来，看见一个人提一个兜子在走，兜子里传出戏曲。
我心痒痒，也去高碑店市场买了一个收音机，不贵，连电池才40元钱，黑色，效果好。拿回家，妻子说，等我们走了你再听。她喜欢看电视，儿子喜欢上网。
我的思绪飞回多年以前，那是上个世纪八十年代，父亲买回一台晶体管收音机，黄色，一尺多长，装四节一号电池。我上大学把它带到学校里听。有一回，我们寝室全体同学在绵阳广播电台点播了电视剧《武松》的插曲，结果，给播了。我们很兴奋。
后来，这台收音机不知道去了哪里。
我买回一台小收音机，银色，能收短波。我听到了美国之音，澳洲的广播。在故乡的水库，听外国台，别有一番感受。
之后，收音机就远离了我的生活。
直到2000年，我住院，闲得无聊，托大妹给我买了一台收音机，三十多块钱，能收中波，我用它听歌，听长篇小说。
出院，收音机也坏了，再也没有买过。
到北京，买过廉价收音机，很快坏了。
听收音机，只用耳，耳根最灵。不用费眼，人很自在。
没事在家，我会打开收音机，一杯茶，一支烟，逍遥自在。

[萧艾]

收音机



现在，人们很少用收音机了，它被电脑，电视掠夺了生存的空间。
在北京，偶尔会看见有些老人用收音机。在垂杨柳中心小学外面，我看见一辆电动三轮车上，一个老人在听收音机。一次，从垂杨柳中心小学接孩子回来，看见一个人提一个兜子在走，兜子里传出戏曲。
我心痒痒，也去高碑店市场买了一个收音机，不贵，连电池才40元钱，黑色，效果好。拿回家，妻子说，等我们走了你再听。她喜欢看电视，儿子喜欢上网。
我的思绪飞回多年以前，那是上个世纪八十年代，父亲买回一台晶体管收音机，黄色，一尺多长，装四节一号电池。我上大学把它带到学校里听。有一回，我们寝室全体同学在绵阳广播电台点播了电视剧《武松》的插曲，结果，给播了。我们很兴奋。
后来，这台收音机不知道去了哪里。
我买回一台小收音机，银色，能收短波。我听到了美国之音，澳洲的广播。在故乡的水库，听外国台，别有一番感受。
之后，收音机就远离了我的生活。
直到2000年，我住院，闲得无聊，托大妹给我买了一台收音机，三十多块钱，能收中波，我用它听歌，听长篇小说。
出院，收音机也坏了，再也没有买过。
到北京，买过廉价收音机，很快坏了。
听收音机，只用耳，耳根最灵。不用费眼，人很自在。
没事在家，我会打开收音机，一杯茶，一支烟，逍遥自在。

[[萧艾]]

收音机



现在，人们很少用收音机了，它被电脑，电视掠夺了生存的空间。
在北京，偶尔会看见有些老人用收音机。在垂杨柳中心小学外面，我看见一辆电动三轮车上，一个老人在听收音机。一次，从垂杨柳中心小学接孩子回来，看见一个人提一个兜子在走，兜子里传出戏曲。
我心痒痒，也去高碑店市场买了一个收音机，不贵，连电池才40元钱，黑色，效果好。拿回家，妻子说，等我们走了你再听。她喜欢看电视，儿子喜欢上网。
我的思绪飞回多年以前，那是上个世纪八十年代，父亲买回一台晶体管收音机，黄色，一尺多长，装四节一号电池。我上大学把它带到学校里听。有一回，我们寝室全体同学在绵阳广播电台点播了电视剧《武松》的插曲，结果，给播了。我们很兴奋。
后来，这台收音机不知道去了哪里。
我买回一台小收音机，银色，能收短波。我听到了美国之音，澳洲的广播。在故乡的水库，听外国台，别有一番感受。
之后，收音机就远离了我的生活。
直到2000年，我住院，闲得无聊，托大妹给我买了一台收音机，三十多块钱，能收中波，我用它听歌，听长篇小说。
出院，收音机也坏了，再也没有买过。
到北京，买过廉价收音机，很快坏了。
听收音机，只用耳，耳根最灵。不用费眼，人很自在。
没事在家，我会打开收音机，一杯茶，一支烟，逍遥自在。

[萧艾]

　　 重读父亲

小时侯，父亲在我眼里很高大。那时，因为自己是孩子，大人的世界总是带着几分神秘色彩。父亲是那么高大有力，保护着我，使我免受伤害。
　　随着年龄的增长，我开始发现父亲的矮小和普通，也许是因为我的个子长高了，知识增多了，眼界宽了，地位变了。
　　记得上大学的时候，父亲亲自送我，我们拿上录取通知书，父亲用一个夹背，背上我的被盖和生活用品，走路到公社，赶公共汽车到小溪坝［我现在工作和生活的地方］，再赶火车去绵阳。我想，这也是父亲第一次出远门。我们去到学校，父亲安排好我，才离开。
　　上学期间，父亲来看过我，他远天远地来到学校，给我送钱，送衣物，我还记得，他那时穿着一件银灰色涤纶的中山装。我却对他失去了童年的亲热。父亲走时，我竟没有去送他。
　　１９８４年，大学毕业，我被分配到江油县武都中学教书。有一次，父亲和母亲到我的单位来看我。我上午去中坝的汽车站接他们。来到汽车站，我看到他们，却没有招呼他们。到了中学我的寝室，母亲发现了我的冷淡，她哭了，一边给我扫地一边哭。他们怀疑我不认他们了。
　　然而，父亲并没有责怪我，父亲的爱是宽厚的，象大地和海洋。父亲把他的爱埋在心底，回到了他的山村。
　　１９９６年，我头脑发热，去成都做书生意，结果蚀本而归，父亲为了替我还帐，连耕牛都卖了。父亲怕我的工作丢了，来到小溪坝，和我一起去找领导。在这之前，他们已去过领导那里了。于是，我的工作保住了。
　　我想起有一回，那是在我二廊庙念高中的时候，父亲走了３０多里山路，给我送米和菜。把东西交给我，已是黄昏，天色阴暗，下起了雨。我站在宿舍的墙边，目送他远去，他的背影消失在雨中，想到他还要赶３０里山路，我幼小的心中充满了感动。后来，我写了一篇散文诗《背影》，发表在《黄河诗报》上，每当我给学生讲朱自清的《背影》，就会想起我心中父亲的背影。
　　而今，我已人到中年，有了自己的儿女，我体会到了父爱的伟大，真是养儿方知父母恩啊。我对父亲有了新的认识，在那困难的年代，作为农民的父亲，把我们三个孩子养育成人，还培养了一个大专生，多不容易啊。父亲一生没有大的挫折，这是因为他有一种我所不懂的智慧，那就是乐天安命，自知自足。父亲还有许多的农业知识，这也是我这个自以为有学问的人不懂的。
　　重读父亲，他在我的眼里成了一个了不起的人。


萧艾简介

　　 萧艾，诗人，作家，中学一级教师。原名曾思云,曾用笔名思云,如实,天马,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《诗刊》，《星星诗刊》，《莽原》,《诗潮》，《中西诗歌》，《新诗文》，《青岛文学》以及澳大利亚《彩虹鹦》加拿大《诗歌榜》美国《诗天空》台湾《声韵》诗刊等多家报刊，部分作品入选《诗屋2006年度诗选》,<<诗屋2007年度诗选>>,《诗屋2008年度诗选》，<<2008年中国最佳网络诗歌>>，《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。获过"诗圣杯"诗歌奖,中国作家网“纪念改革开放三十年”征文奖，齐白石艺术金奖。著有<<水上的告白>>，《诗歌道德经》，《时光的树上落下的叶子》《刀剑与莲华》等5部文集。以教书为业，现居北京。中国作家联谊会会员，中国炎黄文化出版社特约编审。被中国艺术家创作协会评为“中国当代杰出作家”。
　　
　　地址:100022 北京市朝阳区小郊亭如家公寓东235号曾思云（收）　
　　电话：18310431151
　　
　　e-mail:[email protected]

[[萧艾]]

　　 重读父亲

小时侯，父亲在我眼里很高大。那时，因为自己是孩子，大人的世界总是带着几分神秘色彩。父亲是那么高大有力，保护着我，使我免受伤害。
　　随着年龄的增长，我开始发现父亲的矮小和普通，也许是因为我的个子长高了，知识增多了，眼界宽了，地位变了。
　　记得上大学的时候，父亲亲自送我，我们拿上录取通知书，父亲用一个夹背，背上我的被盖和生活用品，走路到公社，赶公共汽车到小溪坝［我现在工作和生活的地方］，再赶火车去绵阳。我想，这也是父亲第一次出远门。我们去到学校，父亲安排好我，才离开。
　　上学期间，父亲来看过我，他远天远地来到学校，给我送钱，送衣物，我还记得，他那时穿着一件银灰色涤纶的中山装。我却对他失去了童年的亲热。父亲走时，我竟没有去送他。
　　１９８４年，大学毕业，我被分配到江油县武都中学教书。有一次，父亲和母亲到我的单位来看我。我上午去中坝的汽车站接他们。来到汽车站，我看到他们，却没有招呼他们。到了中学我的寝室，母亲发现了我的冷淡，她哭了，一边给我扫地一边哭。他们怀疑我不认他们了。
　　然而，父亲并没有责怪我，父亲的爱是宽厚的，象大地和海洋。父亲把他的爱埋在心底，回到了他的山村。
　　１９９６年，我头脑发热，去成都做书生意，结果蚀本而归，父亲为了替我还帐，连耕牛都卖了。父亲怕我的工作丢了，来到小溪坝，和我一起去找领导。在这之前，他们已去过领导那里了。于是，我的工作保住了。
　　我想起有一回，那是在我二廊庙念高中的时候，父亲走了３０多里山路，给我送米和菜。把东西交给我，已是黄昏，天色阴暗，下起了雨。我站在宿舍的墙边，目送他远去，他的背影消失在雨中，想到他还要赶３０里山路，我幼小的心中充满了感动。后来，我写了一篇散文诗《背影》，发表在《黄河诗报》上，每当我给学生讲朱自清的《背影》，就会想起我心中父亲的背影。
　　而今，我已人到中年，有了自己的儿女，我体会到了父爱的伟大，真是养儿方知父母恩啊。我对父亲有了新的认识，在那困难的年代，作为农民的父亲，把我们三个孩子养育成人，还培养了一个大专生，多不容易啊。父亲一生没有大的挫折，这是因为他有一种我所不懂的智慧，那就是乐天安命，自知自足。父亲还有许多的农业知识，这也是我这个自以为有学问的人不懂的。
　　重读父亲，他在我的眼里成了一个了不起的人。


萧艾简介

　　 萧艾，诗人，作家，中学一级教师。原名曾思云,曾用笔名思云,如实,天马,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《诗刊》，《星星诗刊》，《莽原》,《诗潮》，《中西诗歌》，《新诗文》，《青岛文学》以及澳大利亚《彩虹鹦》加拿大《诗歌榜》美国《诗天空》台湾《声韵》诗刊等多家报刊，部分作品入选《诗屋2006年度诗选》,<<诗屋2007年度诗选>>,《诗屋2008年度诗选》，<<2008年中国最佳网络诗歌>>，《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。获过"诗圣杯"诗歌奖,中国作家网“纪念改革开放三十年”征文奖，齐白石艺术金奖。著有<<水上的告白>>，《诗歌道德经》，《时光的树上落下的叶子》《刀剑与莲华》等5部文集。以教书为业，现居北京。中国作家联谊会会员，中国炎黄文化出版社特约编审。被中国艺术家创作协会评为“中国当代杰出作家”。
　　
　　地址:100022 北京市朝阳区小郊亭如家公寓东235号曾思云（收）　
　　电话：18310431151
　　
　　e-mail:[email protected]

[萧艾]

故乡的雪

还记得故乡的大雪。深埋在记忆中的美丽。天地白茫茫一片。大地一夜间变白，故乡因此改变。遂想起《红楼梦》中的句子：白茫茫，大地真干净。贾宝玉在一个雪天里出家，大雪象征

他心灵的结晶。
有些竹子折断了。地上积了很厚的血。早晨在院子里一望，瓦檐被白雪覆盖。走出户外，被一个新鲜的世界震惊。
望着故乡，已经不是昔日的故乡，变成了另一个世界，一个以白色为主题的世界。
美丽的景色，永恒的定格在记忆中，不会磨灭。
在雪地上走一段，留下自己的脚印，深深浅浅。
现在，我在远方回忆，用语言挖掘，寻找往日的美丽。
母亲没有欣赏雪景，她也一定以为，雪是美丽的。对于美丽的事物，人们有着共同的认识。女儿很高兴，和静儿堆起了雪人，不一会儿，就塑好了雪人，找了两颗纽扣，做雪人的眼睛。

现在，雪人已经化了，变成了另一种事物，物质是不灭的。事物的本质不会改变。
故乡的雪景，多年难逢一遇，一般只有大雪，才有那样的景象。
地上积了很厚的雪，雪积压在树枝上。天空中还在飘落。雪花带来美丽的记忆，多年也不会从记忆里抹去。我一生的美好记忆，都和故乡有关。
那样的雪景，会持续几天，太阳出来，雪化掉，大地又露出它的本来面目，回复往日的样子。于是，雪成了记忆。一切事物，转瞬即逝，这就是无常。变化是绝对的，不变是相对的。
以后，我再也没有见过那样美好的雪景。现在，只有徒劳的回忆。只有回忆才能穿过时间，在三个时间里自由来往。人的大脑具有穿越时空的能力。时间之箭向前。转眼多年过去了。
在北京的深夜，独自回忆，用回忆寻找美，美在世界上从没有消失过。在卢梭看来，自然是美丽的。只有自然有那样伟大奇异的美。

[[萧艾]]

故乡的雪

还记得故乡的大雪。深埋在记忆中的美丽。天地白茫茫一片。大地一夜间变白，故乡因此改变。遂想起《红楼梦》中的句子：白茫茫，大地真干净。贾宝玉在一个雪天里出家，大雪象征

他心灵的结晶。
有些竹子折断了。地上积了很厚的血。早晨在院子里一望，瓦檐被白雪覆盖。走出户外，被一个新鲜的世界震惊。
望着故乡，已经不是昔日的故乡，变成了另一个世界，一个以白色为主题的世界。
美丽的景色，永恒的定格在记忆中，不会磨灭。
在雪地上走一段，留下自己的脚印，深深浅浅。
现在，我在远方回忆，用语言挖掘，寻找往日的美丽。
母亲没有欣赏雪景，她也一定以为，雪是美丽的。对于美丽的事物，人们有着共同的认识。女儿很高兴，和静儿堆起了雪人，不一会儿，就塑好了雪人，找了两颗纽扣，做雪人的眼睛。

现在，雪人已经化了，变成了另一种事物，物质是不灭的。事物的本质不会改变。
故乡的雪景，多年难逢一遇，一般只有大雪，才有那样的景象。
地上积了很厚的雪，雪积压在树枝上。天空中还在飘落。雪花带来美丽的记忆，多年也不会从记忆里抹去。我一生的美好记忆，都和故乡有关。
那样的雪景，会持续几天，太阳出来，雪化掉，大地又露出它的本来面目，回复往日的样子。于是，雪成了记忆。一切事物，转瞬即逝，这就是无常。变化是绝对的，不变是相对的。
以后，我再也没有见过那样美好的雪景。现在，只有徒劳的回忆。只有回忆才能穿过时间，在三个时间里自由来往。人的大脑具有穿越时空的能力。时间之箭向前。转眼多年过去了。
在北京的深夜，独自回忆，用回忆寻找美，美在世界上从没有消失过。在卢梭看来，自然是美丽的。只有自然有那样伟大奇异的美。

[萧艾]

　　　　　　　　　　　中国人的精神传统——实践理性

　　　　　　　　　　　　　　　　　——解读“空谈误国，实干兴帮”

近日，中共中央新任总书记习近平同志提出 “空谈误国，实干兴帮”的执政理念。少说空话，多干实事。这让我们看到新一届中央领导的执政风格：务实。民族复兴，建设有中国特色的社会主义，实现四个现代化，在2020年达到小康水平，这些宏伟的目标，不是空谈就能实现的，必须靠全国人民实干。马克思、恩格斯认为，劳动创造了人。人是在劳动中得以进化的。正是劳动，让人的进化起了决定性的变化。从猿到人，劳动起了关键作用。
如果人民坐享其成，我们的伟大目标何时才能实现？只有实干，流血流汗，才能建成社会主义现代化强国。
空谈，只能误国，误国，人民就会遭殃。
过去，在极左的年代，我们纠缠于一些理论，观念。提出，宁社会主义的草，不要资本主义的苗。苗就是苗，可以养活人，不管是什么主义。搞社会主义就一定让田里长草吗，让人民挨饿吗？
再好的主义，理论，观念，如果人民生活困苦，都是错误的，会遭到人民的反对。
所以，邓小平先生提出：实践是检验真理的唯一标准，是不是真理，要经过实践检验，只有实践检验合格，才是真理。
改革开放的总设计师有一句众人皆知的话：“白猫黑猫，抓住老鼠的，就是好猫”，充分体现了我党一切从实际出发，事实求是的总纲领。
这是对文革的一种纠正。邓先生说，要注意防右，关键是防左。
可以看出，新一届中央领导延续了从改革开放以来的路线。
马克思主义哲学的精髓是实践。马克思的墓碑上有一句话：哲学家们解释世界，我们改造世界。可以看出，习近平总书记的观念，是对马克思主义的真理的继承。是真正的马克思主义。
西方有一种哲学，叫实用主义，是美国哲学家皮尔士提出的。他提出：实用即真理。不管什么真理，关键是实用。
我们中国人历来是讲实用的。比如，我们中国就没有印度佛教的复杂体系。中国的道家和儒家，最开始是一种思想，并不是一种宗教，后来向佛教学习，道家发展成一种宗教。厦门大学教授把这叫做：实践理性。我们中国人讲理性，看中实践，这是我们的传统。
　　孔子早就提出，君子讷于言而敏于行。空谈误国，实干兴帮，是对孔子的的话的最好诠释。
林语堂先生在他的《吾土吾民》里写道，我们中国人不会为冰激林写一本著作。我们认为那太傻了，而西方人会。从这里也可以看出，我们中国人是注重实际的，不务虚，要务实。
　　我们应该响应这个号召，少说空话，多干实事。如果十三亿中国人民都这样，那会是多么大的一股力量啊。
　　只有真抓实干，我们的国家才会兴旺发达，人民才会过上幸福的生活。

[[萧艾]]

　　　　　　　　　　　中国人的精神传统——实践理性

　　　　　　　　　　　　　　　　　——解读“空谈误国，实干兴帮”

近日，中共中央新任总书记习近平同志提出 “空谈误国，实干兴帮”的执政理念。少说空话，多干实事。这让我们看到新一届中央领导的执政风格：务实。民族复兴，建设有中国特色的社会主义，实现四个现代化，在2020年达到小康水平，这些宏伟的目标，不是空谈就能实现的，必须靠全国人民实干。马克思、恩格斯认为，劳动创造了人。人是在劳动中得以进化的。正是劳动，让人的进化起了决定性的变化。从猿到人，劳动起了关键作用。
如果人民坐享其成，我们的伟大目标何时才能实现？只有实干，流血流汗，才能建成社会主义现代化强国。
空谈，只能误国，误国，人民就会遭殃。
过去，在极左的年代，我们纠缠于一些理论，观念。提出，宁社会主义的草，不要资本主义的苗。苗就是苗，可以养活人，不管是什么主义。搞社会主义就一定让田里长草吗，让人民挨饿吗？
再好的主义，理论，观念，如果人民生活困苦，都是错误的，会遭到人民的反对。
所以，邓小平先生提出：实践是检验真理的唯一标准，是不是真理，要经过实践检验，只有实践检验合格，才是真理。
改革开放的总设计师有一句众人皆知的话：“白猫黑猫，抓住老鼠的，就是好猫”，充分体现了我党一切从实际出发，事实求是的总纲领。
这是对文革的一种纠正。邓先生说，要注意防右，关键是防左。
可以看出，新一届中央领导延续了从改革开放以来的路线。
马克思主义哲学的精髓是实践。马克思的墓碑上有一句话：哲学家们解释世界，我们改造世界。可以看出，习近平总书记的观念，是对马克思主义的真理的继承。是真正的马克思主义。
西方有一种哲学，叫实用主义，是美国哲学家皮尔士提出的。他提出：实用即真理。不管什么真理，关键是实用。
我们中国人历来是讲实用的。比如，我们中国就没有印度佛教的复杂体系。中国的道家和儒家，最开始是一种思想，并不是一种宗教，后来向佛教学习，道家发展成一种宗教。厦门大学教授把这叫做：实践理性。我们中国人讲理性，看中实践，这是我们的传统。
　　孔子早就提出，君子讷于言而敏于行。空谈误国，实干兴帮，是对孔子的的话的最好诠释。
林语堂先生在他的《吾土吾民》里写道，我们中国人不会为冰激林写一本著作。我们认为那太傻了，而西方人会。从这里也可以看出，我们中国人是注重实际的，不务虚，要务实。
　　我们应该响应这个号召，少说空话，多干实事。如果十三亿中国人民都这样，那会是多么大的一股力量啊。
　　只有真抓实干，我们的国家才会兴旺发达，人民才会过上幸福的生活。

[萧艾]

知交半零落

他叫李汉，汉人的汉。这个人曾经是我的朋友。现在，我们已经不再来往。我被逼无耐，漂泊京城。他在四川，还在做传销。一种美国的产品。前不久，我在京城还看见一家分店。
他的家在四川一个小镇。1984年，我在那里教书，他在那里当代课教师，教体育。我们没有什么来往。
一天，镇上开菊花诗会，我去了，朗诵一首写给陶源明的诗。会后，他说，吴老师，把你的本子我看一下，我给了他。多少岁月过去，我已经老了，还赖在京城不走，脸皮实在太厚了。我一生展转漂泊，辛苦恣睢，无功无名。
昔日的朋友常常出现在眼前。知交半零落。我已经远离了四川，远离了过去的生活，与往事告别。我准备死在北京。有一天，我在幻觉中看见一副棺材放在我的屋子里。
李汉看了我的本子后，来找我，我们在我的宿舍见面，他也爱弹吉他。交谈了一会儿，之后我们去了他姐姐家。
从此，我们开始了交往。我认识了他的同学。那个叫火星的小镇，是他的地盘，他是地头蛇，我是外来户。在那里，我孤身一人，在半夜，一个人弹奏吉他唱歌。
不久，他去了另一个镇，叫元坝。在那里的工厂上班，在401车间，做的是带钢。他不安分守纪，不久又辞职，工厂给他发了三封电报，催他回去，他一意孤行。
他想开一家饭馆，可是没有启动资金，找遍了同学，在我看来，他与同学关系好，吆五喝六，成群结队。
我那时侯已经被赶走了，到了另一个小镇教书，可以说是发配。我认识一个银行的人，替他贷了了8000元，交给他开馆子。后来，他在火星镇开了一家饭馆。我与一个同学吃过。一天黄昏，我们去了，不料食客和老板发生冲突。我的同学还上去帮他，我胆小，文弱，只有当看客。
对于饭馆的经营，他并不上心，一个人深夜上高山赏月，体验诗意，人生。他爱好诗歌，哲学，读书。我们还办过一个油印刊物，叫《第六代人》，我已经忘记是怎么想出这么一个名字。刊物不久就夭折。
馆子倒闭，因为亏得凶。他关了门，去了成都，帮别人做事，相当于秘书，就是给人打杂。据说，他为他的主子写过匿名信。从那时侯起，他就开始生活放荡。
他思谋回家再次创业，他总想有自己的事业，想过上资产阶级的生活，在花园洋房里谈艺术。谈哲学。
在那个叫元坝的小镇，他开了一家火锅店。开店那一天，我没有去——按理，我是应该去的。因为我信佛教，吃素，那时候，气功热潮波及全国，我也迷信了，我，一个生在新社会，长在红旗下的大学生，学过唯物主义哲学，居然也陷进去。我对他杀生并不赞同。
我，江月——我的朋友，诗人、佛教徒——常常去他那里，我们办了个胶印刊物叫《梵》，我信佛信道，神魂颠倒。
我与一个农村小学代课教师相爱，1990年我在他那里举行婚礼，哪知道客人去了，东西不够吃，我加之又喝醉了。那一次，我伤透了心，得罪了我的妻子——现在的前妻。我和李汉之间也有了裂痕。
一段时间后，他到学校见我，说怕见我。我没有责怪他，把办婚礼筵席的钱给了他。一切如梦。往事如昨日。我们无法回到过去。只有生活于现在。现在也是梦，真实的梦。再也没有比真实更真实的虚无了。
镇上的地痞流氓在他的火锅店吃了不给钱，把他的红红火火的店子给吃垮了。
他又失业了。
他的一个银行同学，叫他在他自己的公司旗下的北京烤鸭城当大堂经理。他于是西装革履，领导一斑少男少女，迎来送往。
就在那时侯，我把传销介绍给他，他当了我的下线。不久，国务院一声令下，所有传销一瞬间变成非法经营。我退出了，安心教自己的书。
他还在继续干。我成都的另一位朋友贺满子说，李汉向他借过钱，向他推销过一套7000多元的锅。他说，李汉是一位行为艺术家，用自己的行动在写诗。
还有一位朋友说，李已经成为五保户，无房更别说车了，无家无室。我无言。
李汉不还我给他的贷款以及他办砸我的婚礼的事情，我记忆犹新。我们已经形同陌路。
我的前妻写过一句诗——有些人走着走着就不见了。我只有继续走，与往事干杯。

[[萧艾]]

知交半零落

他叫李汉，汉人的汉。这个人曾经是我的朋友。现在，我们已经不再来往。我被逼无耐，漂泊京城。他在四川，还在做传销。一种美国的产品。前不久，我在京城还看见一家分店。
他的家在四川一个小镇。1984年，我在那里教书，他在那里当代课教师，教体育。我们没有什么来往。
一天，镇上开菊花诗会，我去了，朗诵一首写给陶源明的诗。会后，他说，吴老师，把你的本子我看一下，我给了他。多少岁月过去，我已经老了，还赖在京城不走，脸皮实在太厚了。我一生展转漂泊，辛苦恣睢，无功无名。
昔日的朋友常常出现在眼前。知交半零落。我已经远离了四川，远离了过去的生活，与往事告别。我准备死在北京。有一天，我在幻觉中看见一副棺材放在我的屋子里。
李汉看了我的本子后，来找我，我们在我的宿舍见面，他也爱弹吉他。交谈了一会儿，之后我们去了他姐姐家。
从此，我们开始了交往。我认识了他的同学。那个叫火星的小镇，是他的地盘，他是地头蛇，我是外来户。在那里，我孤身一人，在半夜，一个人弹奏吉他唱歌。
不久，他去了另一个镇，叫元坝。在那里的工厂上班，在401车间，做的是带钢。他不安分守纪，不久又辞职，工厂给他发了三封电报，催他回去，他一意孤行。
他想开一家饭馆，可是没有启动资金，找遍了同学，在我看来，他与同学关系好，吆五喝六，成群结队。
我那时侯已经被赶走了，到了另一个小镇教书，可以说是发配。我认识一个银行的人，替他贷了了8000元，交给他开馆子。后来，他在火星镇开了一家饭馆。我与一个同学吃过。一天黄昏，我们去了，不料食客和老板发生冲突。我的同学还上去帮他，我胆小，文弱，只有当看客。
对于饭馆的经营，他并不上心，一个人深夜上高山赏月，体验诗意，人生。他爱好诗歌，哲学，读书。我们还办过一个油印刊物，叫《第六代人》，我已经忘记是怎么想出这么一个名字。刊物不久就夭折。
馆子倒闭，因为亏得凶。他关了门，去了成都，帮别人做事，相当于秘书，就是给人打杂。据说，他为他的主子写过匿名信。从那时侯起，他就开始生活放荡。
他思谋回家再次创业，他总想有自己的事业，想过上资产阶级的生活，在花园洋房里谈艺术。谈哲学。
在那个叫元坝的小镇，他开了一家火锅店。开店那一天，我没有去——按理，我是应该去的。因为我信佛教，吃素，那时候，气功热潮波及全国，我也迷信了，我，一个生在新社会，长在红旗下的大学生，学过唯物主义哲学，居然也陷进去。我对他杀生并不赞同。
我，江月——我的朋友，诗人、佛教徒——常常去他那里，我们办了个胶印刊物叫《梵》，我信佛信道，神魂颠倒。
我与一个农村小学代课教师相爱，1990年我在他那里举行婚礼，哪知道客人去了，东西不够吃，我加之又喝醉了。那一次，我伤透了心，得罪了我的妻子——现在的前妻。我和李汉之间也有了裂痕。
一段时间后，他到学校见我，说怕见我。我没有责怪他，把办婚礼筵席的钱给了他。一切如梦。往事如昨日。我们无法回到过去。只有生活于现在。现在也是梦，真实的梦。再也没有比真实更真实的虚无了。
镇上的地痞流氓在他的火锅店吃了不给钱，把他的红红火火的店子给吃垮了。
他又失业了。
他的一个银行同学，叫他在他自己的公司旗下的北京烤鸭城当大堂经理。他于是西装革履，领导一斑少男少女，迎来送往。
就在那时侯，我把传销介绍给他，他当了我的下线。不久，国务院一声令下，所有传销一瞬间变成非法经营。我退出了，安心教自己的书。
他还在继续干。我成都的另一位朋友贺满子说，李汉向他借过钱，向他推销过一套7000多元的锅。他说，李汉是一位行为艺术家，用自己的行动在写诗。
还有一位朋友说，李已经成为五保户，无房更别说车了，无家无室。我无言。
李汉不还我给他的贷款以及他办砸我的婚礼的事情，我记忆犹新。我们已经形同陌路。
我的前妻写过一句诗——有些人走着走着就不见了。我只有继续走，与往事干杯。

[萧艾]

　　　　　　现代诗佛

在省城，他租了房子，和他的妻子。他的妻子叫小丽，一个普通的名字。她在一个杂志社做主编。也算白领了。小丽我见过，是我的家乡人，不知道

他是怎搞到手的。对于这方面，他十分隐晦。
他是个居士，叫法慧，1998年归依佛门。我对佛也有兴趣。我不想归依佛门。可能是没有机缘，大约是我六根未净。多年以前，我们曾在四川北边一

个小镇探讨佛涅盘后的去处。后来，他说，那时侯，我们太幼稚了。有一回，在一个地级市，我们谈佛，思考佛在自己的汗毛上展示宇宙过去、现在、未

来的佛陀。
　　当时，我们进入宗教和气功，义无返顾。想把它引入文学。我们失败了。
　　那时侯，他写诗，写了《天途》，《莲》，等有佛教意味的诗歌。我们志得意满，乐在其中。
　　他还在信佛。我不知道自己信不信。我认为，佛教只能作为一种文化研究，不能过于深入。我愿意做一个自由思想者。
　　他说——在电话里——他正在研究超验体验。这是他的一贯思路。我已经改弦易辙。
　　现在，我们基本上不再交往。俗话说，天下没有不散的宴席。

　　过去，我们是好朋友。
　　我是１９９０年认识他的。一个画家把我们带到他家。他为我们朗诵诗歌——他在大学写的诗——“看飘飘，想袅袅；何须看，何须想，直就飘飘，

身体袅袅．．．．．．”，一首写给喜多郎的诗。喜多郎就他推荐给我们的。
　　现在，我们已经老了，我们的青春和诗歌做伴，应该是一大快事。
　　
　　读完诗歌，他问我有什么感受，我说，所有的矛盾化为一片甜柔的谐音，一只鸟振翼飞过海洋，这是泰戈尔的诗句。
　　后来，他来我的学校找我。我们交谈。他说，你就是佛。我说，我不是。他说，你可以把书架撤去。他说，你抽烟后，就想很难受。我照做，结果，

戒了烟。
　　２０年后，我已经到了北京，在首都工作。有时，我会给他一个电话。
　　朋友会分离，亲人会离散。人有悲欢离合，苏轼早就说过。

　　再后来，我们办了民间刊物《OM》，只办了两期就夭折。后来，一个成员写文章批评过。过去，已经过去，我们生活在现在。诗歌也没有引起轰动。

我们是梦想家，只是运气不好。
　　
　　om 是（英国）功绩勋章（获得者）
　　在这表示对她的尊称关于OM
　　宇宙之初的振动

　　在瑜伽世界里，对于宇宙的初始有这么一个说法：那是在亘古以前，星球中有一些微微的，嗡嗡的声响，这些声响来自于物体能量的频律发出的音波

，后来这些音律像滚雪球一样，愈累积愈大，能量也愈强，于是包括生物在内的很多事物于是诞生(或产生)了。

　　不管您相不相信这个说法，不过，以现代科学的眼光来看，每一件事物的确都会发出各种不同的声波，只是大部份不被人类的耳朵接收而已。而这些

声波用很多科学仪器收集、压缩、整理后，发现居然来自一个很简单又很原始的声音。

　　是的，那就是OM(有人写成AUM)。

　　这个OM不只是一个简单的音律而已，在瑜伽世界里，它不但被符号化，更是代表整个瑜伽世界的符号。这就好比我们一想到太极，就会想到那个黑白

两色，黑中有白，白中有黑的圆图一样。

　　我们从这个声音，延伸出一个符号，并给它一个至高无上的意义外，更有很多瑜伽行者认为，OM是所有「唱颂」(Mantra，注)中最有力量，也最能抚

慰人心的一个。因此，在我们心烦气燥，或者静坐无法静心时，多在心中或口中吟OM的故事

　　唱这个OM字，能让烦躁远离，帮我们更能进入静坐的境界。

　　平时吟唱OM不单能引领我们进入更高的灵魂层次，科学家更发现，包括吟唱OM在内的所有Mantra(唱颂)，都有让呼吸放慢，紧跟着心跳平稳且缓和的

作用。因此吟唱它被认为对身体与对心灵都很有益处。

　　OM的吟唱法

　　至于要如何吟唱呢？我们以发音来看，OM其实有三个音节，分别是A,U和M。A的发音是Ah；U的发音是Ooh，M的声音就是Mmm的收口音，最后这个音以

安静无声的、无忧的、安详的心态做总结。

　　这三个音若是对照到我们的心理状态，各自代表不同的阶段：A是指有意识的阶段，我们仍与外界连结着；U是指人们进入睡梦阶段，在此时我们与自

己内在世界的梦、思想和记忆等连结；而M则代表无梦的阶段，也代表进入另一个更高的层次中。
　　
　　
　　他毕业后，先在一个叫羊角的小镇汽车修理公司，后来，在一个水泥厂教书。他并不安心，去医院做了一个证明，提前退休。据说，对于医生的问题

，他用禅语回答。比如，你为什么会得病？他说——引用维摩洁的话——因为众生病了。医生认为，他精神有病。给他出了证明。
　　他去到省城，在佛缘文化有限公司做编辑。
　　有一次，我去，他送给我很多佛书。
　　我们一起——还有另一个朋友，三个人吃饭，饮酒，唱歌。往日忧愁消失。我一生快乐的日子，就是和朋友度过。
　　之后，我去了重庆，再回到小桥镇。

他还在写诗，下面这首诗就是他写的——

好象有点抽象的雪



可思议的和不可思议的细节

许为明灭的水花



冰山形成，消失了最初的晶核

因凝神，呼吸已被忘记

还象莲花、月光和茶



我们惯于衡量，善长跳跃

从星空到花朵，从闪电到金子

我们述说伤口：它流香四溢



这些枝枝丫丫想法前面

是更活的：力量着，也休息着

或正枝丫着出来



由此，我们保持习惯，也不故意

那么呼吸正常，阳光依旧阳光

玫瑰继续玫瑰



老天不薄啊！我们将干得更漂亮

看！那越来越多的，越来越多的雪花

不必说了……

　　
我的前妻有一次打电话说，他贪污了，离开了佛缘文化公司。我无言。他贪污算什么，只是小钱。比起有些大贪官，只是小巫见大巫了。
　　现在，他没有说具体在做什么。只说在搞超验。不知他体验到什么。
　　我是有体会，我有严重的幻觉，比如，我看见天安门上有一尊弥勒，我想，可能是弥勒在保佑我们伟大的共产党吧。
　　我自己，是不愿意有这些超经验，我只想做一个平凡的人而已，可是，我不得不服药。
　　我觉得，做一个普通人，就是最美好的。

　　他说，他来北京，会给我电话，我不知道，那是什么时候。

[[萧艾]]

　　　　　　现代诗佛

在省城，他租了房子，和他的妻子。他的妻子叫小丽，一个普通的名字。她在一个杂志社做主编。也算白领了。小丽我见过，是我的家乡人，不知道

他是怎搞到手的。对于这方面，他十分隐晦。
他是个居士，叫法慧，1998年归依佛门。我对佛也有兴趣。我不想归依佛门。可能是没有机缘，大约是我六根未净。多年以前，我们曾在四川北边一

个小镇探讨佛涅盘后的去处。后来，他说，那时侯，我们太幼稚了。有一回，在一个地级市，我们谈佛，思考佛在自己的汗毛上展示宇宙过去、现在、未

来的佛陀。
　　当时，我们进入宗教和气功，义无返顾。想把它引入文学。我们失败了。
　　那时侯，他写诗，写了《天途》，《莲》，等有佛教意味的诗歌。我们志得意满，乐在其中。
　　他还在信佛。我不知道自己信不信。我认为，佛教只能作为一种文化研究，不能过于深入。我愿意做一个自由思想者。
　　他说——在电话里——他正在研究超验体验。这是他的一贯思路。我已经改弦易辙。
　　现在，我们基本上不再交往。俗话说，天下没有不散的宴席。

　　过去，我们是好朋友。
　　我是１９９０年认识他的。一个画家把我们带到他家。他为我们朗诵诗歌——他在大学写的诗——“看飘飘，想袅袅；何须看，何须想，直就飘飘，

身体袅袅．．．．．．”，一首写给喜多郎的诗。喜多郎就他推荐给我们的。
　　现在，我们已经老了，我们的青春和诗歌做伴，应该是一大快事。
　　
　　读完诗歌，他问我有什么感受，我说，所有的矛盾化为一片甜柔的谐音，一只鸟振翼飞过海洋，这是泰戈尔的诗句。
　　后来，他来我的学校找我。我们交谈。他说，你就是佛。我说，我不是。他说，你可以把书架撤去。他说，你抽烟后，就想很难受。我照做，结果，

戒了烟。
　　２０年后，我已经到了北京，在首都工作。有时，我会给他一个电话。
　　朋友会分离，亲人会离散。人有悲欢离合，苏轼早就说过。

　　再后来，我们办了民间刊物《OM》，只办了两期就夭折。后来，一个成员写文章批评过。过去，已经过去，我们生活在现在。诗歌也没有引起轰动。

我们是梦想家，只是运气不好。
　　
　　om 是（英国）功绩勋章（获得者）
　　在这表示对她的尊称关于OM
　　宇宙之初的振动

　　在瑜伽世界里，对于宇宙的初始有这么一个说法：那是在亘古以前，星球中有一些微微的，嗡嗡的声响，这些声响来自于物体能量的频律发出的音波

，后来这些音律像滚雪球一样，愈累积愈大，能量也愈强，于是包括生物在内的很多事物于是诞生(或产生)了。

　　不管您相不相信这个说法，不过，以现代科学的眼光来看，每一件事物的确都会发出各种不同的声波，只是大部份不被人类的耳朵接收而已。而这些

声波用很多科学仪器收集、压缩、整理后，发现居然来自一个很简单又很原始的声音。

　　是的，那就是OM(有人写成AUM)。

　　这个OM不只是一个简单的音律而已，在瑜伽世界里，它不但被符号化，更是代表整个瑜伽世界的符号。这就好比我们一想到太极，就会想到那个黑白

两色，黑中有白，白中有黑的圆图一样。

　　我们从这个声音，延伸出一个符号，并给它一个至高无上的意义外，更有很多瑜伽行者认为，OM是所有「唱颂」(Mantra，注)中最有力量，也最能抚

慰人心的一个。因此，在我们心烦气燥，或者静坐无法静心时，多在心中或口中吟OM的故事

　　唱这个OM字，能让烦躁远离，帮我们更能进入静坐的境界。

　　平时吟唱OM不单能引领我们进入更高的灵魂层次，科学家更发现，包括吟唱OM在内的所有Mantra(唱颂)，都有让呼吸放慢，紧跟着心跳平稳且缓和的

作用。因此吟唱它被认为对身体与对心灵都很有益处。

　　OM的吟唱法

　　至于要如何吟唱呢？我们以发音来看，OM其实有三个音节，分别是A,U和M。A的发音是Ah；U的发音是Ooh，M的声音就是Mmm的收口音，最后这个音以

安静无声的、无忧的、安详的心态做总结。

　　这三个音若是对照到我们的心理状态，各自代表不同的阶段：A是指有意识的阶段，我们仍与外界连结着；U是指人们进入睡梦阶段，在此时我们与自

己内在世界的梦、思想和记忆等连结；而M则代表无梦的阶段，也代表进入另一个更高的层次中。
　　
　　
　　他毕业后，先在一个叫羊角的小镇汽车修理公司，后来，在一个水泥厂教书。他并不安心，去医院做了一个证明，提前退休。据说，对于医生的问题

，他用禅语回答。比如，你为什么会得病？他说——引用维摩洁的话——因为众生病了。医生认为，他精神有病。给他出了证明。
　　他去到省城，在佛缘文化有限公司做编辑。
　　有一次，我去，他送给我很多佛书。
　　我们一起——还有另一个朋友，三个人吃饭，饮酒，唱歌。往日忧愁消失。我一生快乐的日子，就是和朋友度过。
　　之后，我去了重庆，再回到小桥镇。

他还在写诗，下面这首诗就是他写的——

好象有点抽象的雪



可思议的和不可思议的细节

许为明灭的水花



冰山形成，消失了最初的晶核

因凝神，呼吸已被忘记

还象莲花、月光和茶



我们惯于衡量，善长跳跃

从星空到花朵，从闪电到金子

我们述说伤口：它流香四溢



这些枝枝丫丫想法前面

是更活的：力量着，也休息着

或正枝丫着出来



由此，我们保持习惯，也不故意

那么呼吸正常，阳光依旧阳光

玫瑰继续玫瑰



老天不薄啊！我们将干得更漂亮

看！那越来越多的，越来越多的雪花

不必说了……

　　
我的前妻有一次打电话说，他贪污了，离开了佛缘文化公司。我无言。他贪污算什么，只是小钱。比起有些大贪官，只是小巫见大巫了。
　　现在，他没有说具体在做什么。只说在搞超验。不知他体验到什么。
　　我是有体会，我有严重的幻觉，比如，我看见天安门上有一尊弥勒，我想，可能是弥勒在保佑我们伟大的共产党吧。
　　我自己，是不愿意有这些超经验，我只想做一个平凡的人而已，可是，我不得不服药。
　　我觉得，做一个普通人，就是最美好的。

　　他说，他来北京，会给我电话，我不知道，那是什么时候。