酷我-北美枫

[王水宝]

家 训 文 化 琐 谈

家训文化，渊源流长，早在五帝时代，就已萌芽。随着时代的前进，社会的发展，家训文化也逐步走向成熟和繁荣。从隋唐时期的《颜氏家训》、《帝范》发展到宋以后的《袁氏家范》以及范仲淹的《义庄规矩》、陆游的《放翁家训》、朱熹的《朱子家训》、朱伯庐的《治家格言》和曾国藩的《曾国藩教子书》等等。这些《家训》瑰宝，为中华传统文化，增添了一重绚丽的光彩。

历代《家训》，是家庭长辈通过诗词、书信、箴言等文字形式，从理想情操、修身养性、求知立德、做人择友、珍惜光阴、勤奋学习等几乎涉及人生历程中的方方面面，向自己的子女晚辈们有针对性地进行的训诲。这对于青少年在继承传统美德、树立远大志向、培养高尚情操等方面，具有积极的一面。在今天，也仍然可以借鉴，尤其是揭示当今个人道德与社会道德的相互关系等方面，更有其不可忽视的现实意义。

曹操，不仅是一个政治家、军事家、文学家，而且还是一位教子有方的好家长。公元214年，曹操南征孙权，临行前，给三子曹植写下了《诫子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”意思是，我曹操二十三岁时，已任顿丘县令，任期所为，于今回想，无甚可悔之处，而你今年也正好是二十三岁，难道可以不努力上进吗？他教育曹植，要勤奋学习，不要浪费光阴，要树立远大理想，不要庸庸碌碌，要有所作为，不要一事无成。公元218年，曹操派长子曹彰带兵讨伐代郡乌桓奴隶主贵族的叛乱，临行前，写下了《诫子彰》：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之。”曹操带兵一贯纪律严明，曾有“割发代首”的佳话，在此家训中，更表现出了曹操的执法严明，他告诫儿子，在家里我们是父子关系，但在你接受出征任务后，我们便成了君臣关系。因此，你的一举一动都要以王法为准，不得违犯军纪国法。从曹操的这些“诫子家训”中，不乏寄托着对子弟的殷殷厚望和在执法上不分亲疏的严正态度，这对于当今我们加强法制观念来说，依然起着一定的教育作用。

曾国藩是中国近代史上颇具争议的人物，但他在处世、立身、为政、治学等方面却异于凡俗之论，有许多独到的见解。毛泽东早年曾发出过“吾于近人，独服曾文正”的赞语。曾国藩虽权绾四省、位立三公，但他却对生活崇尚俭朴，尤其是对子孙的教育极严。咸丰六年十一月初五日，在给大儿曾纪泽的信中说：“京师子弟之坏，未有不由于骄、奢二字者，尔与诸弟共戒之，至嘱至嘱。”同治元年五月二十七日，在写给二儿曾纪鸿的信中说：“凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”还叮嘱：“概仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔尚年幼，切不可贪爱奢华，不可惯及懒惰。”曾国藩还于同治三年七月在为纪鸿赴长沙考试时，写下了：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属……场前不可与州县来往，不可送条子。进身之始，务知自重”的教谕。曾国藩的这些叮嘱子弟要注意言行和蕴含父子深情的“家训”，对当今广大青少年养成勤俭作风和不骄不傲、不奢不华，尤其是对那些官家子弟“务知自重”，不搞特殊来说，是不无裨益的。

包拯，是封建社会中清官的典型，他为官清廉，公正无私，就连他的舅父犯法，也按刑律，当众责打。在《包拯家训》中有这么一段记载：“后进子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于六茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石竖于堂屋东壁，以昭后世。”这是包拯临终前给次子包绶留下的遗嘱，用来教导子孙后代，要保持廉洁作风，并告诫子孙做官就要做清官，切莫做贪官。包拯的这一家训，对当今的官员及他们在教育自己的子弟中，难道不无启迪吗？

我国古代的家训文化，内容极其丰富，影响极其深远。家训文化，不失为做人的标尺、处世的范本，构成了中华民族的传统美德。当然，古代家训也有糟粕和缺陷的一面，但值得庆幸的是，当今民间家训，正在悄然兴起。

被誉为“文化愚公”的李公涛是开封市退休干部、共产党员，他为继承和发扬祖国传统文化，带领弟弟和三个儿子凿石刻碑，兴建一座融书法、绘画、篆刻、诗词为一体的现代碑林。为了实现这一目标，他镌刻“家训”碑，立于庭院，要求子孙：“……只许投入不许索取迎难而上百折不回直至碑林建成无赏交给国家为止碑林有了收入李家子子孙孙不能以碑林牟取一分钱利益特作家训镌刻于石嘱儿孙共遵之。”朴素的语言导出了一个共产党员无私奉献的精神。

江西赣南老区的赣南县储潭乡，出现了以文字、录音、录像等多种形式的家训文化。这个乡的田心村有一位叫刘史洋的农民，在他家的堂屋正中，悬挂着一块家训木牌，上刻：“凡我子女，谨守家训：早起早睡，勤于耕耘；尊老爱幼，修身养性；遵纪守法，一介平民；志在天涯，学无止境；一旦为官，清正廉明；报国为家，吾日三省。”象这样的家训，在田心村已出现了好几家。

做父母的都“望子成龙”、“望女成凤”，但只仅仅是一种美好的愿望，要把愿望变为现实，还需要进行培养和教育，在全社会都十分关心青少年思想道德建设的同时，学校、家庭都要密切配合，为他们的健康成长创造良好环境。而家长是子女的“第一任老师”，他（她）们年年月月、时时刻刻都在以自己的言行和道德、品格有形无形地进行着潜移默化的教育，因此，家长们如能以古今《家训》和自立《家训》，以教诲自己的子女，这对“帮助青少年树立远大理想，培育优良品德”，无疑，将起着积极的作用，是大有益处的，也一定会收到良好的效果。

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家 训 文 化 琐 谈

家训文化，渊源流长，早在五帝时代，就已萌芽。随着时代的前进，社会的发展，家训文化也逐步走向成熟和繁荣。从隋唐时期的《颜氏家训》、《帝范》发展到宋以后的《袁氏家范》以及范仲淹的《义庄规矩》、陆游的《放翁家训》、朱熹的《朱子家训》、朱伯庐的《治家格言》和曾国藩的《曾国藩教子书》等等。这些《家训》瑰宝，为中华传统文化，增添了一重绚丽的光彩。

历代《家训》，是家庭长辈通过诗词、书信、箴言等文字形式，从理想情操、修身养性、求知立德、做人择友、珍惜光阴、勤奋学习等几乎涉及人生历程中的方方面面，向自己的子女晚辈们有针对性地进行的训诲。这对于青少年在继承传统美德、树立远大志向、培养高尚情操等方面，具有积极的一面。在今天，也仍然可以借鉴，尤其是揭示当今个人道德与社会道德的相互关系等方面，更有其不可忽视的现实意义。

曹操，不仅是一个政治家、军事家、文学家，而且还是一位教子有方的好家长。公元214年，曹操南征孙权，临行前，给三子曹植写下了《诫子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”意思是，我曹操二十三岁时，已任顿丘县令，任期所为，于今回想，无甚可悔之处，而你今年也正好是二十三岁，难道可以不努力上进吗？他教育曹植，要勤奋学习，不要浪费光阴，要树立远大理想，不要庸庸碌碌，要有所作为，不要一事无成。公元218年，曹操派长子曹彰带兵讨伐代郡乌桓奴隶主贵族的叛乱，临行前，写下了《诫子彰》：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之。”曹操带兵一贯纪律严明，曾有“割发代首”的佳话，在此家训中，更表现出了曹操的执法严明，他告诫儿子，在家里我们是父子关系，但在你接受出征任务后，我们便成了君臣关系。因此，你的一举一动都要以王法为准，不得违犯军纪国法。从曹操的这些“诫子家训”中，不乏寄托着对子弟的殷殷厚望和在执法上不分亲疏的严正态度，这对于当今我们加强法制观念来说，依然起着一定的教育作用。

曾国藩是中国近代史上颇具争议的人物，但他在处世、立身、为政、治学等方面却异于凡俗之论，有许多独到的见解。毛泽东早年曾发出过“吾于近人，独服曾文正”的赞语。曾国藩虽权绾四省、位立三公，但他却对生活崇尚俭朴，尤其是对子孙的教育极严。咸丰六年十一月初五日，在给大儿曾纪泽的信中说：“京师子弟之坏，未有不由于骄、奢二字者，尔与诸弟共戒之，至嘱至嘱。”同治元年五月二十七日，在写给二儿曾纪鸿的信中说：“凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”还叮嘱：“概仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔尚年幼，切不可贪爱奢华，不可惯及懒惰。”曾国藩还于同治三年七月在为纪鸿赴长沙考试时，写下了：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属……场前不可与州县来往，不可送条子。进身之始，务知自重”的教谕。曾国藩的这些叮嘱子弟要注意言行和蕴含父子深情的“家训”，对当今广大青少年养成勤俭作风和不骄不傲、不奢不华，尤其是对那些官家子弟“务知自重”，不搞特殊来说，是不无裨益的。

包拯，是封建社会中清官的典型，他为官清廉，公正无私，就连他的舅父犯法，也按刑律，当众责打。在《包拯家训》中有这么一段记载：“后进子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于六茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石竖于堂屋东壁，以昭后世。”这是包拯临终前给次子包绶留下的遗嘱，用来教导子孙后代，要保持廉洁作风，并告诫子孙做官就要做清官，切莫做贪官。包拯的这一家训，对当今的官员及他们在教育自己的子弟中，难道不无启迪吗？

我国古代的家训文化，内容极其丰富，影响极其深远。家训文化，不失为做人的标尺、处世的范本，构成了中华民族的传统美德。当然，古代家训也有糟粕和缺陷的一面，但值得庆幸的是，当今民间家训，正在悄然兴起。

被誉为“文化愚公”的李公涛是开封市退休干部、共产党员，他为继承和发扬祖国传统文化，带领弟弟和三个儿子凿石刻碑，兴建一座融书法、绘画、篆刻、诗词为一体的现代碑林。为了实现这一目标，他镌刻“家训”碑，立于庭院，要求子孙：“……只许投入不许索取迎难而上百折不回直至碑林建成无赏交给国家为止碑林有了收入李家子子孙孙不能以碑林牟取一分钱利益特作家训镌刻于石嘱儿孙共遵之。”朴素的语言导出了一个共产党员无私奉献的精神。

江西赣南老区的赣南县储潭乡，出现了以文字、录音、录像等多种形式的家训文化。这个乡的田心村有一位叫刘史洋的农民，在他家的堂屋正中，悬挂着一块家训木牌，上刻：“凡我子女，谨守家训：早起早睡，勤于耕耘；尊老爱幼，修身养性；遵纪守法，一介平民；志在天涯，学无止境；一旦为官，清正廉明；报国为家，吾日三省。”象这样的家训，在田心村已出现了好几家。

做父母的都“望子成龙”、“望女成凤”，但只仅仅是一种美好的愿望，要把愿望变为现实，还需要进行培养和教育，在全社会都十分关心青少年思想道德建设的同时，学校、家庭都要密切配合，为他们的健康成长创造良好环境。而家长是子女的“第一任老师”，他（她）们年年月月、时时刻刻都在以自己的言行和道德、品格有形无形地进行着潜移默化的教育，因此，家长们如能以古今《家训》和自立《家训》，以教诲自己的子女，这对“帮助青少年树立远大理想，培育优良品德”，无疑，将起着积极的作用，是大有益处的，也一定会收到良好的效果。