酷我-北美枫

[余清眉]

由王朔所想到的对文人的真诚
　　 文/清眉
　　
　　 王朔在《中国青年报》上开骂金庸，他以无知者无畏的痞子气，一时间赢得了一大批追随者，大家对他得人格是肯定的，认为他是个率真的人，有点老不正经，象个老玩童露着光屁股，以自己的无知无畏调笑文人一番。
　　
　　
　　 但我更惊奇的是没有太多的人去发现他背后隐藏黑暗的东西，没有人去指责他藐视文化的无知，只是觉得王朔骂的热闹，骂的有趣，给文坛凭添了一份刺激。王朔的无知者无畏本身就是个荒谬的命题，他之所以敢于以自己的无知和不正经当嘲弄他人的资本，和他的个人经历和受的教育有关，他出生在文革时期，使得他没有很好的受高等教育，所以有人说六十年代出生的人是文化沙漠的荆刺一代，读书无用论，成为他们浅意识中深藏的恶劣性，反文化，反理性，反科学成为时尚。
　　
　　
　　 对文化的歧视中国民间自来就有视知识分子为异秉的传统，如果说在古代民间的笑话知识对知识分子的调笑，那么文化大革命则演变为对文化血淋淋的暴力。
　　
　　
　　 知识的尊严被践踏的残忍可想而知，我的父亲是编文史的，他对文革时期的那段历史说起来是老泪纵横。记得他对我说：中国的文人不是不要尊严，也不是不知尊严，而是尊严一次一次运动中被撕碎了。
　　
　　
　　 知识分子在他们看来是张狂而不入草民为伍，所以他们臭老九，牛鬼蛇神，要接受贫民的再教育，杀了他们的傲气！教他们怎么做人，因为知识分子只会呤风弄月，不懂的于草民和平共识，于是知识分子们被排队批斗，弯腰曲背接受红卫兵们从肉体到心灵的摧残，加之踩上千万脚，永世不得翻身。
　　
　　
　　
　　 王朔是深受这些思想的影响的一代人，他们对于自己的阶层有着阿Q式的良好的自我感觉，我来自工人阶级的家庭，我很朴实和真诚，而文人多伪善娇柔作作，狂妄自大，而对知识分子有强烈的排除感，他骂金庸是死文字，他哪里知道金庸的风格是秉承了传统文化的宗经风格，只有深厚学养的人才能写出那样的文字。金庸最著名的作品做到了“凡是有华人的地方就有金庸的书”，可以凭着文字的魅力征服有几千年文明历史的一个民族和时代，这样的人才能写出的以“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 代表的l5部杰出武侠小说。王朔 虽然极其认真地批评了金庸，有些批评相当尖酸刻薄，尖刻到让人发现王朔极其天真的一 面，他如一个光着屁股玩弹珠的顽童。金大侠的十五部武侠作品妇孺皆知，可他的散文、政论却所见不多，这是由于金老的政论都刊载于《明报》，流传不便，而且又未结集出版，但实际上抛开武侠小说，金庸在社评、历史评传、散文等涉及文学的领域都有出色的表现！
　　抱王朔自己无知也罢了，还无端指责他人，更显得恶心和肮脏！
　　
　　
　　 做人要真诚而不是无耻，对文化的藐视是无耻的，无耻和真诚不只是字面的不同，就像放肆和率真的不同，按王朔的逻辑敢于赤露露的讲话是好的，因为他说：以我之偏激，嘲弄中国之伪善。但是当一个人把自己的赤裸裸表现自己的本能和全部原始欲望，比作比伪善好，那是令人不敢认同的，对于这种表现不叫真诚而叫不知耻，尊重文人和文化是每个有照常之心的人对社会最大的真诚。
　　
　　

[[清眉]]

由王朔所想到的对文人的真诚
　　 文/清眉
　　
　　 王朔在《中国青年报》上开骂金庸，他以无知者无畏的痞子气，一时间赢得了一大批追随者，大家对他得人格是肯定的，认为他是个率真的人，有点老不正经，象个老玩童露着光屁股，以自己的无知无畏调笑文人一番。
　　
　　
　　 但我更惊奇的是没有太多的人去发现他背后隐藏黑暗的东西，没有人去指责他藐视文化的无知，只是觉得王朔骂的热闹，骂的有趣，给文坛凭添了一份刺激。王朔的无知者无畏本身就是个荒谬的命题，他之所以敢于以自己的无知和不正经当嘲弄他人的资本，和他的个人经历和受的教育有关，他出生在文革时期，使得他没有很好的受高等教育，所以有人说六十年代出生的人是文化沙漠的荆刺一代，读书无用论，成为他们浅意识中深藏的恶劣性，反文化，反理性，反科学成为时尚。
　　
　　
　　 对文化的歧视中国民间自来就有视知识分子为异秉的传统，如果说在古代民间的笑话知识对知识分子的调笑，那么文化大革命则演变为对文化血淋淋的暴力。
　　
　　
　　 知识的尊严被践踏的残忍可想而知，我的父亲是编文史的，他对文革时期的那段历史说起来是老泪纵横。记得他对我说：中国的文人不是不要尊严，也不是不知尊严，而是尊严一次一次运动中被撕碎了。
　　
　　
　　 知识分子在他们看来是张狂而不入草民为伍，所以他们臭老九，牛鬼蛇神，要接受贫民的再教育，杀了他们的傲气！教他们怎么做人，因为知识分子只会呤风弄月，不懂的于草民和平共识，于是知识分子们被排队批斗，弯腰曲背接受红卫兵们从肉体到心灵的摧残，加之踩上千万脚，永世不得翻身。
　　
　　
　　
　　 王朔是深受这些思想的影响的一代人，他们对于自己的阶层有着阿Q式的良好的自我感觉，我来自工人阶级的家庭，我很朴实和真诚，而文人多伪善娇柔作作，狂妄自大，而对知识分子有强烈的排除感，他骂金庸是死文字，他哪里知道金庸的风格是秉承了传统文化的宗经风格，只有深厚学养的人才能写出那样的文字。金庸最著名的作品做到了“凡是有华人的地方就有金庸的书”，可以凭着文字的魅力征服有几千年文明历史的一个民族和时代，这样的人才能写出的以“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 代表的l5部杰出武侠小说。王朔 虽然极其认真地批评了金庸，有些批评相当尖酸刻薄，尖刻到让人发现王朔极其天真的一 面，他如一个光着屁股玩弹珠的顽童。金大侠的十五部武侠作品妇孺皆知，可他的散文、政论却所见不多，这是由于金老的政论都刊载于《明报》，流传不便，而且又未结集出版，但实际上抛开武侠小说，金庸在社评、历史评传、散文等涉及文学的领域都有出色的表现！
　　抱王朔自己无知也罢了，还无端指责他人，更显得恶心和肮脏！
　　
　　
　　 做人要真诚而不是无耻，对文化的藐视是无耻的，无耻和真诚不只是字面的不同，就像放肆和率真的不同，按王朔的逻辑敢于赤露露的讲话是好的，因为他说：以我之偏激，嘲弄中国之伪善。但是当一个人把自己的赤裸裸表现自己的本能和全部原始欲望，比作比伪善好，那是令人不敢认同的，对于这种表现不叫真诚而叫不知耻，尊重文人和文化是每个有照常之心的人对社会最大的真诚。