酷我-北美枫

[唐小山]

牵 手
唐小山
古老的诗经中有几句很美的话：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。

这是最早的爱情誓言------“执子之手，与子偕老”，女子的心愿总是这么柔弱又简单：让我牵着你的手，让我和你一起慢慢地变老，好不好？

古时的男女之别是森严又古板的，大唐时也许略有好转，有宋一代则是到了极致，那位假道学的朱熹恨不能将所有的女人都放到冰块里，但他自己呢，却因为名妓严蕊的不肯顺从而百般刁难，于是有了那首有名的《卜算子》，严蕊只求自由，气坏了朱大学者。

就算是在比较开放的唐代，女子也不会轻易将她的纤纤素手伸给男子，一旦她的手伸给了对方，她的心也就算是放在手心里交出了一半；肌肤的冰清玉洁使女子们永远如临大敌，生怕被男人碰到-----若是个可爱的男子还行，她嫁给他就是了；如果所遇非人，她只有一死了。当然，行走江湖的侠士们又当别论，所以，
《射雕英雄传》中的程大小姐没有死缠着陆冠英娶她，不过还是芳心栗乱了大半天，情丝缕缕悄然飘过去。

也许正是因为那些所谓古板的礼教，当那时的女子主动以手牵挽一生的缘分时，她们的感情也来得忠贞不渝。手与手的交缠锁住了一对男女的心，让彼此的感情从此只在固定的空间内生长；为一个也许仅仅是口头上的承诺，他们可以等到海枯石烂，守到白发苍苍。牵着手的手，牵住的是一生的光阴，一生的责任，也有一生的幸福。

今生今世，我们一起走过；今生今世，我们携手偕老。

简简单单的誓言，却重逾泰山。

牵着的双手牵牵挽挽地过了几千年，牵住的两个人却不再是单纯的爱侣了；进了二十一世纪后，满街的少男少女们已不满足于简单的牵手，他们更多的是揽肩而行；手-----手是绕在对方腰间的一条带子。

如果仅仅凭借两只牵在一起的手，你不能确定一对男女之间的关系；他和她也许仅仅是朋友，但他们一样携手同行。

女孩子的手依然白嫩柔软，只是不再有高贵的矜持。

男孩子的手还是喜欢追逐女孩的手，只不过，追逐到了也不一定是牵住了一生不放弃。他也许仅仅是想看看，她的手是不是像自己想象中那么柔软。

是啊，在一个以握手为礼的国度里，你怎么可能要求牵手的严肃与认真？年青的新新人类们说：不求天长地久，只要曾经拥有。感情的善变决定了行动的随便，缘来缘去如水一样留不住，深情痴情的人已经是一种落伍的象征，你还拿什么牵手的手来束缚易动的心？

执子之手，与子偕老。如此美丽的爱情誓言，只可惜已少有几个人能听得懂。你的手今天握住一位妹妹的手，昨天也许还留有另一位妹妹的余香。而明天------明天你又会与谁牵手？

[[仙子]]

牵 手
唐小山
古老的诗经中有几句很美的话：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。

这是最早的爱情誓言------“执子之手，与子偕老”，女子的心愿总是这么柔弱又简单：让我牵着你的手，让我和你一起慢慢地变老，好不好？

古时的男女之别是森严又古板的，大唐时也许略有好转，有宋一代则是到了极致，那位假道学的朱熹恨不能将所有的女人都放到冰块里，但他自己呢，却因为名妓严蕊的不肯顺从而百般刁难，于是有了那首有名的《卜算子》，严蕊只求自由，气坏了朱大学者。

就算是在比较开放的唐代，女子也不会轻易将她的纤纤素手伸给男子，一旦她的手伸给了对方，她的心也就算是放在手心里交出了一半；肌肤的冰清玉洁使女子们永远如临大敌，生怕被男人碰到-----若是个可爱的男子还行，她嫁给他就是了；如果所遇非人，她只有一死了。当然，行走江湖的侠士们又当别论，所以，
《射雕英雄传》中的程大小姐没有死缠着陆冠英娶她，不过还是芳心栗乱了大半天，情丝缕缕悄然飘过去。

也许正是因为那些所谓古板的礼教，当那时的女子主动以手牵挽一生的缘分时，她们的感情也来得忠贞不渝。手与手的交缠锁住了一对男女的心，让彼此的感情从此只在固定的空间内生长；为一个也许仅仅是口头上的承诺，他们可以等到海枯石烂，守到白发苍苍。牵着手的手，牵住的是一生的光阴，一生的责任，也有一生的幸福。

今生今世，我们一起走过；今生今世，我们携手偕老。

简简单单的誓言，却重逾泰山。

牵着的双手牵牵挽挽地过了几千年，牵住的两个人却不再是单纯的爱侣了；进了二十一世纪后，满街的少男少女们已不满足于简单的牵手，他们更多的是揽肩而行；手-----手是绕在对方腰间的一条带子。

如果仅仅凭借两只牵在一起的手，你不能确定一对男女之间的关系；他和她也许仅仅是朋友，但他们一样携手同行。

女孩子的手依然白嫩柔软，只是不再有高贵的矜持。

男孩子的手还是喜欢追逐女孩的手，只不过，追逐到了也不一定是牵住了一生不放弃。他也许仅仅是想看看，她的手是不是像自己想象中那么柔软。

是啊，在一个以握手为礼的国度里，你怎么可能要求牵手的严肃与认真？年青的新新人类们说：不求天长地久，只要曾经拥有。感情的善变决定了行动的随便，缘来缘去如水一样留不住，深情痴情的人已经是一种落伍的象征，你还拿什么牵手的手来束缚易动的心？

执子之手，与子偕老。如此美丽的爱情誓言，只可惜已少有几个人能听得懂。你的手今天握住一位妹妹的手，昨天也许还留有另一位妹妹的余香。而明天------明天你又会与谁牵手？

[何兆龙]

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

严蕊这首<<卜算子>>，我也很喜欢，还有她那首《如梦令》

道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。

严蕊跟的是唐仲友啊，没听说过朱熹对她也有非分之想啊。待我再考证考证。

[[南音]]

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

严蕊这首<<卜算子>>，我也很喜欢，还有她那首《如梦令》

道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。

严蕊跟的是唐仲友啊，没听说过朱熹对她也有非分之想啊。待我再考证考证。

[若愚]

现在的新新人类何至是“揽肩而行”呵。

从“男女授受不亲”，到“牵手的随意”，社会规划对于我们总是这样无奈。就好比女人的裤子式样，先是很宽松的大摆，之后又换成了贴身的紧身样式。不过，只要你感觉舒适就好。

[[ruoyu]]

现在的新新人类何至是“揽肩而行”呵。

从“男女授受不亲”，到“牵手的随意”，社会规划对于我们总是这样无奈。就好比女人的裤子式样，先是很宽松的大摆，之后又换成了贴身的紧身样式。不过，只要你感觉舒适就好。

[唐小山]

呵，小山平日喜欢穿长裙子：）
_________________
人间花正好，天际月方圆

[[仙子]]

呵，小山平日喜欢穿长裙子：）
_________________
人间花正好，天际月方圆

[若愚]

穿长裙的女子很是飘逸，一如你的文章。

[[ruoyu]]

穿长裙的女子很是飘逸，一如你的文章。

[唐小山]

呵呵，那倒是不敢当，只是一直觉得自己的腿型欠佳，长裙倒是可以掩盖一下。夏天时可以省却穿长丝袜啊：））））
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人间花正好，天际月方圆

[[仙子]]

呵呵，那倒是不敢当，只是一直觉得自己的腿型欠佳，长裙倒是可以掩盖一下。夏天时可以省却穿长丝袜啊：））））
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人间花正好，天际月方圆

[何兆龙]

　　
　　这大概是朱熹在现代中国人心目中最有名的故事了。这不奇怪，中国人的八卦精神和八婆精神，向来是天下无双的。这个故事最早在洪迈的《夷坚志庚》中虚构：
　　台州官妓严蕊，尤有才思，而通书究达今古。唐与正为守，颇属目。朱元晦提举浙东，按部发其事，捕蕊下狱，杖其背，犹以为伍佰行杖轻，复押至会稽，再论决。蕊堕酷刑，而系乐籍如故。岳商鲫霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便。岳令作词，应声口占云：“不是爱风尘，似被前身误，花落花开自在时，总是东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”岳即判从良。”
　　虚构之一：朱熹是那一年的七月二十三日到台州的，严蕊那时被唐仲友送到老家黄岩包养，八月上旬才由黄岩缉拿归案，八月十日唐的亲家、宰相王淮即将朱熹的停职。当时的记录都表明严蕊一直系狱在本州，由通判赵某问案，所谓“复押至会稽，再论决，蕊堕酷刑”，完全是扯淡。虚构之二：后来的词家已经考证的很明白，这首狗屁卜算子是高宣教所作，高是唐仲友的表弟，是一位喜爱乘坐高级轿马出入妓院的时尚青年。虚构之三：岳霖（岳飞之子，岳珂之父）从未作过浙东提刑。事实上岳霖和朱熹的私交非常好。朱熹的父亲因反对和议，遭秦桧贬斥而死，和岳霖可谓同仇敌忾。岳霖也信奉理学，他俩的政治理念和哲学信仰都接近。岳霖之女嫁陈俊卿之孙陈址，而陈址拜朱熹为师，在古代，这种关系是非常亲密的了。
　　事实是，那一年浙东大灾。因为此前朱熹在崇安县处理饥荒极有办法，并创立了社仓，在南康军任上也政绩斐然，宰相王淮虽然厌恶理学，仍觉得朱熹是处理大灾的理想人选，派他去赈灾。七月二十三日，朱熹巡行到台州，发现了宰相王淮庇护下的知州唐仲友的贪污王国。唐贪污的主要方法有两条，一是让税警交警衙役等多收钱收大钱，台州两年内有二千多民户破产，死于狱中百余人；二是公款充私，官家的库银就是他家的。唐仲友干的最有创新意义的一件事是官鸡勾结以残民，当时台州名妓严蕊、沈芳、王静、沈玉、张婵、朱妙等均被唐私下包养，而这些名妓又为虎作伥，恃宠残害小民。（关于名妓严蕊的伟大事迹，束景南教授考证的极详细。）呵呵，现代派的官和现代派的鸡，唐是一个贪官兼嫖客、文人又流氓的人物，在今日的中国似乎不难遇到。
　　朱熹的可恶之处在于不懂得做人要厚道，前后六次弹劾唐仲友，终于只能灰溜溜的回家卖红薯了。
　　政治上学术上朱熹均是洪迈的大仇人，而唐仲友是洪迈最要好的朋友之一。洪写《夷坚志庚》虚构朱熹和严蕊的事，在庆元二年十一月到十二月间，这一时间很值得关怀，因为这一年朱熹被政府封口，被剥夺一切政治权利，在家中接受一轮接一轮的政治迫害。此前洪迈主修国史时肆意篡改历史，被朱熹多次批驳，洪迈就在朱熹不能发声时来诬陷了。洪迈中伤朱熹，是必然的事，两人结仇很久。不仅是学术上有分歧，道德上也对立。洪迈的父亲洪皓使金，宁死不屈，在金国度过了十五年流放生涯。但虎父犬子，洪迈后来也使金，竟至于下跪乞怜求生，天下传为笑谈。他早年依附汤思退（秦桧的亲信，秦死后掌权，延续了秦的那一套），后是王淮的得力党羽，为清议所鄙视。朱熹似乎也特别痛恨洪迈，在陈俊卿的墓志铭中直斥洪为奸佞小人，这样的墓志铭古今罕见。
　　

[[南音]]

　　
　　这大概是朱熹在现代中国人心目中最有名的故事了。这不奇怪，中国人的八卦精神和八婆精神，向来是天下无双的。这个故事最早在洪迈的《夷坚志庚》中虚构：
　　台州官妓严蕊，尤有才思，而通书究达今古。唐与正为守，颇属目。朱元晦提举浙东，按部发其事，捕蕊下狱，杖其背，犹以为伍佰行杖轻，复押至会稽，再论决。蕊堕酷刑，而系乐籍如故。岳商鲫霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便。岳令作词，应声口占云：“不是爱风尘，似被前身误，花落花开自在时，总是东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”岳即判从良。”
　　虚构之一：朱熹是那一年的七月二十三日到台州的，严蕊那时被唐仲友送到老家黄岩包养，八月上旬才由黄岩缉拿归案，八月十日唐的亲家、宰相王淮即将朱熹的停职。当时的记录都表明严蕊一直系狱在本州，由通判赵某问案，所谓“复押至会稽，再论决，蕊堕酷刑”，完全是扯淡。虚构之二：后来的词家已经考证的很明白，这首狗屁卜算子是高宣教所作，高是唐仲友的表弟，是一位喜爱乘坐高级轿马出入妓院的时尚青年。虚构之三：岳霖（岳飞之子，岳珂之父）从未作过浙东提刑。事实上岳霖和朱熹的私交非常好。朱熹的父亲因反对和议，遭秦桧贬斥而死，和岳霖可谓同仇敌忾。岳霖也信奉理学，他俩的政治理念和哲学信仰都接近。岳霖之女嫁陈俊卿之孙陈址，而陈址拜朱熹为师，在古代，这种关系是非常亲密的了。
　　事实是，那一年浙东大灾。因为此前朱熹在崇安县处理饥荒极有办法，并创立了社仓，在南康军任上也政绩斐然，宰相王淮虽然厌恶理学，仍觉得朱熹是处理大灾的理想人选，派他去赈灾。七月二十三日，朱熹巡行到台州，发现了宰相王淮庇护下的知州唐仲友的贪污王国。唐贪污的主要方法有两条，一是让税警交警衙役等多收钱收大钱，台州两年内有二千多民户破产，死于狱中百余人；二是公款充私，官家的库银就是他家的。唐仲友干的最有创新意义的一件事是官鸡勾结以残民，当时台州名妓严蕊、沈芳、王静、沈玉、张婵、朱妙等均被唐私下包养，而这些名妓又为虎作伥，恃宠残害小民。（关于名妓严蕊的伟大事迹，束景南教授考证的极详细。）呵呵，现代派的官和现代派的鸡，唐是一个贪官兼嫖客、文人又流氓的人物，在今日的中国似乎不难遇到。
　　朱熹的可恶之处在于不懂得做人要厚道，前后六次弹劾唐仲友，终于只能灰溜溜的回家卖红薯了。
　　政治上学术上朱熹均是洪迈的大仇人，而唐仲友是洪迈最要好的朋友之一。洪写《夷坚志庚》虚构朱熹和严蕊的事，在庆元二年十一月到十二月间，这一时间很值得关怀，因为这一年朱熹被政府封口，被剥夺一切政治权利，在家中接受一轮接一轮的政治迫害。此前洪迈主修国史时肆意篡改历史，被朱熹多次批驳，洪迈就在朱熹不能发声时来诬陷了。洪迈中伤朱熹，是必然的事，两人结仇很久。不仅是学术上有分歧，道德上也对立。洪迈的父亲洪皓使金，宁死不屈，在金国度过了十五年流放生涯。但虎父犬子，洪迈后来也使金，竟至于下跪乞怜求生，天下传为笑谈。他早年依附汤思退（秦桧的亲信，秦死后掌权，延续了秦的那一套），后是王淮的得力党羽，为清议所鄙视。朱熹似乎也特别痛恨洪迈，在陈俊卿的墓志铭中直斥洪为奸佞小人，这样的墓志铭古今罕见。
　　

[唐小山]

呵呵，何兄高论。
不过，我一直不喜欢朱熹，无论他是清是浊：）
_________________
人间花正好，天际月方圆

[[仙子]]

呵呵，何兄高论。
不过，我一直不喜欢朱熹，无论他是清是浊：）
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