酷我-北美枫

[冯文淑-桑林]

日记,冯文淑-桑林跟朋友谈心灵的栖居地,人生归宿和友情的关系

我觉得,仅仅把心灵的栖居地,理解为爱情的达成,如果这出自思想家,哲学家,心灵的导师,教师们之口-----即仅仅把心灵的栖居地,理解为爱情的达成,是很容易误导人们,使人们错过大好良机,不去抓住能抓住,能帮助自己活命的命根子-友情,而是全力去抓基本上是虚无飘渺的海市蜃楼,-爱情的达成,这是人生的极大的败着-

如果思想家,哲学家,心灵的导师,教师们仅仅把心灵的栖居地,人生的归宿,理解为爱情的达成的话,

所以,应该扩大心灵的栖居地的内涵---即友情这能感知的,现实生活中的活色生香,摸得见,看得见的美丽精神家园,精神之家,区别于文化作品,文学艺术创造的精神麻醉品这样凭想象力,幻觉才能把握住的精神家园精神之家,

所以,应该扩大心灵的栖居地,人生的归宿的内涵---即把纯洁的友谊,也称为心灵的栖居地,人生的归宿,

我们认为,这样才比较完整,比较好地规定了心灵的栖居地,人生的归宿,

因为友情是人们不可离开的真理,曾有人说,友情是人们在人生中,保存自己,使自己得到精神安全,发展自己的生命,事业组关键的因素,

假如我们去听一听那历史的天空中回荡不绝的美妙悠扬的重音群,一个高高翱翔于重音群之上的一个最响亮的声音,就是曾被箩曼罗兰称为世界良心的列夫,托尔斯泰-世界大文学豪之一冠的列夫,托尔斯泰的不朽的仙音-人与人的精神联系是生命,

确实我们应该把列夫,托尔斯泰的这生命观,溶入我们的鲜血液之中,

[[桑林]]

日记,冯文淑-桑林跟朋友谈心灵的栖居地,人生归宿和友情的关系

我觉得,仅仅把心灵的栖居地,理解为爱情的达成,如果这出自思想家,哲学家,心灵的导师,教师们之口-----即仅仅把心灵的栖居地,理解为爱情的达成,是很容易误导人们,使人们错过大好良机,不去抓住能抓住,能帮助自己活命的命根子-友情,而是全力去抓基本上是虚无飘渺的海市蜃楼,-爱情的达成,这是人生的极大的败着-

如果思想家,哲学家,心灵的导师,教师们仅仅把心灵的栖居地,人生的归宿,理解为爱情的达成的话,

所以,应该扩大心灵的栖居地的内涵---即友情这能感知的,现实生活中的活色生香,摸得见,看得见的美丽精神家园,精神之家,区别于文化作品,文学艺术创造的精神麻醉品这样凭想象力,幻觉才能把握住的精神家园精神之家,

所以,应该扩大心灵的栖居地,人生的归宿的内涵---即把纯洁的友谊,也称为心灵的栖居地,人生的归宿,

我们认为,这样才比较完整,比较好地规定了心灵的栖居地,人生的归宿,

因为友情是人们不可离开的真理,曾有人说,友情是人们在人生中,保存自己,使自己得到精神安全,发展自己的生命,事业组关键的因素,

假如我们去听一听那历史的天空中回荡不绝的美妙悠扬的重音群,一个高高翱翔于重音群之上的一个最响亮的声音,就是曾被箩曼罗兰称为世界良心的列夫,托尔斯泰-世界大文学豪之一冠的列夫,托尔斯泰的不朽的仙音-人与人的精神联系是生命,

确实我们应该把列夫,托尔斯泰的这生命观,溶入我们的鲜血液之中,