酷我-北美枫

[晓鸣]

谁是亚细亚的孤儿？



罗大佑一些歌词涵义模糊，传达了一种强烈的情绪，却可以有很多歧解。歌曲《亚细亚的孤儿》写于1982-1983年间，第一次出现是在专辑《未來的主人翁》中（滾石唱片出版，1983年9月20日发行）。这首歌我喜欢了很多年，一直没去搞清楚主题的究竟指向。从 YouTube,优酷，土豆网上查找为这首歌配的视频，有无数多的版本。有的是反映弱势群体，有的背景是灾区孤儿，有的是反战主题。

究竟谁是亚细亚的孤儿？这首歌的意旨，流行的主要有以下两种说法：

1） 最流行的说法，是有关中南半島（印度之那半岛）的难民。即为纪念1975-1979年间红色高棉在柬埔寨种族清洗中遇难的儿童所作。最有力的证据是当年这首歌在收入唱片《未來的主人翁》时，在歌名后面加了副标题‘红色的梦魇，致中南半島难民’。但是，罗大佑后来公开表示，加入这个副标题，只是一个障眼法，是为了让唱片通过台湾当局的政治审查。在后来发行的CD中，這个副标题再没有出现过。

2） 这首歌曲1990年被用作反映泰缅国民党孤军的电影《异域》的片尾曲。朱延平导演的这个电影反响很大，王杰在片尾唱的《亚细亚的孤儿》强烈传达了电影悲怆的主题。电影的小说原著《异域》作者为柏杨。由于台湾当局政策暧昧，孤军的后裔在台湾的居留权一直受到台湾社会广泛的同情。小说《异域》写成于1961-1967年间，早于歌曲《亚细亚的孤儿》。一个很自然的结论，《亚细亚的孤儿》的创作动因应来源于小说《异域》，歌曲反映了对流落在泰缅的国民党孤军以及他们的后裔的强烈关注。

纵观罗大佑这个时期的创作，第二种说法也显得过于狭隘。八十年代初正值罗大佑的创作境界的高峰期，他对历史，社会，和环境问题投入了极大的关注。《未來的主人翁》的所有作品，都不是一时一事的观感，而是具有广度和深度的人文大关怀。以此来理解，《亚细亚的孤儿》是对中华民族历史与未来生存理念的思考。它与《现象七十二变》中的社会批判，《未來的主人翁》中对环境问题的焦虑加在一起，构成了罗大佑作为时代歌手的最强音。

这个结论可以从台湾历史上这个特殊时期得到佐证。台湾1971年退出联合国，美国随后于1979年与中国建交。面对被国际社会的抛弃，台湾朝野对台湾前途一片悲情。而台湾当局因美国断交而启动紧急状态法，终止一切选举活动，导致朝野剧烈冲突的“美丽岛事件”，给台湾知识份子以巨大冲击。在这种状态下，罗大佑的《亚细亚的孤儿》可以看成一首时代的挽歌。《亚细亚的孤儿》歌名来源于台湾作家吳浊流的同名小说。该小说讲的是日据时期台湾知识份子自身归依的無助感。据说罗大佑在创作这首歌的时候，曾有人建议改名，以避免与小说重名。罗大佑坚持这个歌名，更说明歌曲传达的悲情，穿越了台湾的历史。

其实岂止是台湾，岂止是那个时代，岂止是罗大佑。八九年六月那个晚上，北京大学校园里整夜都有人在唱这首歌。十七年后，台北百万红衫党反貪倒扁现场也响彻了这首歌。2008年汶川发生地震，在北美华人的各种赈灾义演中，出现很频繁的也是这首歌。只要是中华民族的血脉子孙，无论持什么样的信仰，出自那个群体，无论他们被那种自然和人为力量伤害，欺骗或欺凌，他们都是亚细亚的孤儿。这首歌像“永远汹涌着我们悲愤的河流”（艾青语），让我们倾听弱者的诉说，考验我们的良知，唤醒我们的恻隐之心。


2010-05-24

附：
亞細亞的孤兒
作詞：羅大佑　作曲：羅大佑　編曲：羅大佑

亚细亚的孤儿在风中哭泣
黄色的脸孔有红色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐惧
西风在东方唱着悲伤的歌曲

亚细亚的孤儿在风中哭泣
没有人要和你玩平等的游戏
每个人都想要你心爱的玩具
亲爱的孩子你为何哭泣

多少人在追寻那解不开的问题
多少人在深夜里无奈地叹息
多少人的眼泪在无言中抹去
亲爱的母亲这是什么道理

[[自己的敌人]]

谁是亚细亚的孤儿？



罗大佑一些歌词涵义模糊，传达了一种强烈的情绪，却可以有很多歧解。歌曲《亚细亚的孤儿》写于1982-1983年间，第一次出现是在专辑《未來的主人翁》中（滾石唱片出版，1983年9月20日发行）。这首歌我喜欢了很多年，一直没去搞清楚主题的究竟指向。从 YouTube,优酷，土豆网上查找为这首歌配的视频，有无数多的版本。有的是反映弱势群体，有的背景是灾区孤儿，有的是反战主题。

究竟谁是亚细亚的孤儿？这首歌的意旨，流行的主要有以下两种说法：

1） 最流行的说法，是有关中南半島（印度之那半岛）的难民。即为纪念1975-1979年间红色高棉在柬埔寨种族清洗中遇难的儿童所作。最有力的证据是当年这首歌在收入唱片《未來的主人翁》时，在歌名后面加了副标题‘红色的梦魇，致中南半島难民’。但是，罗大佑后来公开表示，加入这个副标题，只是一个障眼法，是为了让唱片通过台湾当局的政治审查。在后来发行的CD中，這个副标题再没有出现过。

2） 这首歌曲1990年被用作反映泰缅国民党孤军的电影《异域》的片尾曲。朱延平导演的这个电影反响很大，王杰在片尾唱的《亚细亚的孤儿》强烈传达了电影悲怆的主题。电影的小说原著《异域》作者为柏杨。由于台湾当局政策暧昧，孤军的后裔在台湾的居留权一直受到台湾社会广泛的同情。小说《异域》写成于1961-1967年间，早于歌曲《亚细亚的孤儿》。一个很自然的结论，《亚细亚的孤儿》的创作动因应来源于小说《异域》，歌曲反映了对流落在泰缅的国民党孤军以及他们的后裔的强烈关注。

纵观罗大佑这个时期的创作，第二种说法也显得过于狭隘。八十年代初正值罗大佑的创作境界的高峰期，他对历史，社会，和环境问题投入了极大的关注。《未來的主人翁》的所有作品，都不是一时一事的观感，而是具有广度和深度的人文大关怀。以此来理解，《亚细亚的孤儿》是对中华民族历史与未来生存理念的思考。它与《现象七十二变》中的社会批判，《未來的主人翁》中对环境问题的焦虑加在一起，构成了罗大佑作为时代歌手的最强音。

这个结论可以从台湾历史上这个特殊时期得到佐证。台湾1971年退出联合国，美国随后于1979年与中国建交。面对被国际社会的抛弃，台湾朝野对台湾前途一片悲情。而台湾当局因美国断交而启动紧急状态法，终止一切选举活动，导致朝野剧烈冲突的“美丽岛事件”，给台湾知识份子以巨大冲击。在这种状态下，罗大佑的《亚细亚的孤儿》可以看成一首时代的挽歌。《亚细亚的孤儿》歌名来源于台湾作家吳浊流的同名小说。该小说讲的是日据时期台湾知识份子自身归依的無助感。据说罗大佑在创作这首歌的时候，曾有人建议改名，以避免与小说重名。罗大佑坚持这个歌名，更说明歌曲传达的悲情，穿越了台湾的历史。

其实岂止是台湾，岂止是那个时代，岂止是罗大佑。八九年六月那个晚上，北京大学校园里整夜都有人在唱这首歌。十七年后，台北百万红衫党反貪倒扁现场也响彻了这首歌。2008年汶川发生地震，在北美华人的各种赈灾义演中，出现很频繁的也是这首歌。只要是中华民族的血脉子孙，无论持什么样的信仰，出自那个群体，无论他们被那种自然和人为力量伤害，欺骗或欺凌，他们都是亚细亚的孤儿。这首歌像“永远汹涌着我们悲愤的河流”（艾青语），让我们倾听弱者的诉说，考验我们的良知，唤醒我们的恻隐之心。


2010-05-24

附：
亞細亞的孤兒
作詞：羅大佑　作曲：羅大佑　編曲：羅大佑

亚细亚的孤儿在风中哭泣
黄色的脸孔有红色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐惧
西风在东方唱着悲伤的歌曲

亚细亚的孤儿在风中哭泣
没有人要和你玩平等的游戏
每个人都想要你心爱的玩具
亲爱的孩子你为何哭泣

多少人在追寻那解不开的问题
多少人在深夜里无奈地叹息
多少人的眼泪在无言中抹去
亲爱的母亲这是什么道理

[博弈]

顏色的語彙
紅色在那個年代象徵極權(很長的一段時間裡象徵大陸的赤色政權)
白色象徵政治恐怖(台灣的國民黨)
(但是，罗大佑后来公开表示，加入这个副标题，只是一个障眼法，是为了让唱片通过台湾当局的政治审查。)

類比的說. 這可算是台灣的朦朧詩方法.
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

顏色的語彙
紅色在那個年代象徵極權(很長的一段時間裡象徵大陸的赤色政權)
白色象徵政治恐怖(台灣的國民黨)
(但是，罗大佑后来公开表示，加入这个副标题，只是一个障眼法，是为了让唱片通过台湾当局的政治审查。)

類比的說. 這可算是台灣的朦朧詩方法.
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[晓鸣]

谢谢博弈的指教。

“只要是中华民族的血脉子孙，无论持什么样的信仰，出自那个群体，无论他们被那种自然和人为力量伤害，欺骗或欺凌，他们都是亚细亚的孤儿。”

[[自己的敌人]]

谢谢博弈的指教。

“只要是中华民族的血脉子孙，无论持什么样的信仰，出自那个群体，无论他们被那种自然和人为力量伤害，欺骗或欺凌，他们都是亚细亚的孤儿。”

[博弈]

[[Mark]]

[邸颖]

一语双关，
罗大佑就是一个哲学家
歌曲很完整，还好听。
喜欢看罗大佑的书

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

一语双关，
罗大佑就是一个哲学家
歌曲很完整，还好听。
喜欢看罗大佑的书