酷我-北美枫

[冯文淑-桑林]

铁红老师，你这儿童初步建立价值判断，从儿童自觉认知能力，产生的感情冲动和意识精神的认可，从而在儿童的头脑中，产生出尤其具有生命力的属于儿童自己的思想，观念，而不是成年人强加给儿童的思想，观念，

你这儿童初步建立价值判断的先驱理论，具有首创的教育理论意见，并且具有实践的价值，

我们知道，那自我主权意志和独立思考的哲学理论的实践，是一个具有伟大创造性格特征的自由人的本质核心，

如果一个人要成为博爱，优秀道德的精神，人格独立的高尚人，成为大自然期待的人自己，那么，这个人的最初以自尊心表现出来的人的尊严的自我主权意志，独立思考的哲学特征，是要以道德和美的价值判断为先决条件的，符合优秀的道德和美的价值判断-即为我们所称的是，是跟非-即没有道德，或者道德低劣和不美的价值判断，相对立的，当前者作为人的理性支配着一个人时，这个人作为精神意义上的人，即具有精神生命的人，在世界上诞生了，这作为精神意义上的人，即具有精神生命的人，区别于一个人从自己的母亲，父亲得到的物质肉体生命，

而在这时有了自觉的理论，人文理性精神意义上的人，即具有精神生命的人，是不同于那没有自觉的理论，人文理性精神意义上的人，前者能够思辩，反思自己是具有精神意义的，具有精神生命的人的，也就是具有了能够跟自然和谐，跟人们和谐，跟自己和谐的人，同时，这具有精神意义的，具有精神生命的人，又能够感知到自己的至强的对世界上，自然的生命的爱的欲望，冲动的激情，一夜又一夜，在自己的灵魂的山谷中轰鸣，轰鸣，焦急，紧张不安地歌唱着自己要对世界上，自然的所有生命身上，实现了自己爱的渴望以后，自己的灵魂，才能得到平静-即英雄的渴望，才能得到平静，

这以上的有了自觉的理论，人文理性精神意义上的人，即具有精神生命的人，是高一级的人文主义者，

而那没有自觉的理论，人文理性精神意义上的人，但在实践中凭自己的本能，不自觉的对生命，自然生灵，鲜花，河流，天空的云彩等自然美爱着的人，其实，也是有着人文理性精神意义上的人，具有精神生命的人，只不过这人还不能反思，思辩自己是有着人文理性精神意义上的人，具有精神生命的人，这样的人是非常朴素的博爱者，

有了自觉的理论，人文理性精神意义上的人，即具有精神生命的人，这高一级的人文主义者，是深刻的博爱者，

我们知道，那自我主权意志和独立思考的哲学理论的实践，是一个具有伟大创造性格特征的自由人的本质核心，

如果一个人要成为博爱，优秀道德的精神，人格独立的高尚人，成为大自然期待的人自己，那么，这个人的最初以自尊心表现出来的人的尊严的自我主权意志，独立思考的哲学特征，是要以道德和美的价值判断为先决条件的，

而铁红老师提出的初步建立价值判断，帮助儿童的直觉，直觉思维喜欢的事物，因为儿童的理性，要在初中时，才会萌芽，或者说呼唤出儿童自己的价值判断这理论，在儿童的头脑中，

我们知道，一个成年人的独立思考，独立判断，就是对有利于自己和群体的事物，进行道德，和美的独立思考和判断，而只有一个人具有道德，和美的独立思考和判断力时，这个人的独立人格，才能向世界表达自己，

所以，我们把这一个人具有对优秀道德，和美的独立思考和判断力这精神意识，称为黎明意识，青春意识，魔术意识，而这黎明意识，青春意识，魔术意识，思想指导下的这个人的博爱行动时产生强大的精神力量，作用于人们的博爱行动时产生强大的精神力量，是这个人的本质的外部生活的形成，

而一个人在追求，并渴望自己具有这优秀道德，和美的独立思考和判断力这精神意识，这内在的美神时，这个人已经在开始形成自己的内在的本质的生活，这个人意识到的，感知得到的这内在的本质生活，加上本质的外部生活，是这个人的自己，自我，而这个人成为了真正的自己，自我，是通过自己对外部的社会存在决定人的意识论者这新宿命论的反抗，而通过自己的自由独立的自我主权意志，创造的伟大的自己，自我的， 这是自觉和不自觉的具有精神意义，精神生命，精神力量的二种可敬的人文主义者，二种具有精神个性的参天大树，

与这二种可敬的人文主义者相对立的，是那仅仅具有物质肉体生命的人，

我们看到，这个人的先天的本质自我主权意志意识，精神这自我，自己，这存在，是形成这个人的后天本质的自己，自我意识，精神的必要条件，造物主，

而优秀道德，和美的独立思考和判断力这精神意识，这内在的美神，是由这造物主进行了自己的选择，对自己的存在这仅有土壤，没有土壤中长出来的东西，进行了创造性的播种，而创造出了，生长出了崇高庄严，神圣，伟大自由，美好的本质的自我，自己，内在的美神这参天巨树千重绿荫的，在这土壤中，

这对自己的存在，进行本质的创造，正是存在主义哲学家萨特所说的进行选择后进行的本质创造，我们是这样理解萨特的，而萨特谈到的人生是荒谬的，它人即是地狱，我们认为萨特是指没有创造自己的精神本质，而只有物质肉体生命的人的人生是荒谬的，因为只有物质肉体生命的人，是无法超越死亡的，确实，在指追求满足金钱物质，不纯洁的权力的人，仅有物质肉体生命的人之间，互相是把对方看成是地狱的，因为互相在算计对方，

而这选择可能来自己对伟大文化英雄的选择的模仿，或者是来自于先知，圣贤的教诲，或启迪，所作出的选择，或来自对经典的觉悟，或来自于天启，总之，在一切伟大文化英雄，先知，圣贤，经典之先，必定是由生而知之的人，或者是上天，第一次向人类启示优秀的道德-即是，在这启示之前，人类一定是不自觉地，时而作好事，时间而作坏事，而正是这启示，第一次确定了人类行为的是，否定，批判了人类行为的非，这是人类的优秀道德的起源，

我们认为，铁红老师提出的帮助儿童以自直觉的方式，认识，把握，初步建立价值判断，建立起批判的意识和能力，这儿童人的沟通，理解和文化选择的理论，正是要帮助儿童的先天的本质自我，自己，形成儿童的后天的精神本质，自我，自己这高级意识，也就是帮助儿童初步自己依靠自己，不依靠大人，精神的进行独立自主的在小社会中的尝试，锻炼，经过多次锻炼，应用这初步建立的价值判断，批判的意识和能力，这儿童人的沟通，理解和文化选择后，这儿童就学会了自己的精神走路，区别于儿童的脚走路的学习，

我们知道这儿童的脚学会走路，不再摔到在地上，是经过了很多次失败以后，这儿童才学会走路的，

所以，这儿童学习精神走路，以直觉的方式，认识，把握，初步建立价值判断，建立起批判的意识和能力，这儿童人的沟通，理解和文化选择的理论，也很可能要经很多次失败，才能够学会精神走路，

而铁红老师这理论创造的动机，目的，就是为儿童将来作为成年人的大社会中的生活的形成，打下基础，

而形成儿童最初在家庭，学校这小社会中的儿童自己独立自主的生活，是能行的，依靠铁红老师这新思想，新理论，

我们知道，成年人，家长，教师，最容易把自己的意志强在儿童身上，让儿童成为成年人，家长，精神的思想，意志的奴隶，所以，这让儿童学会用自己的精神走路，让儿童们成一个个小孙悟空，拿起小千钧棒，是对成年人，家长，教师的巨大挑战，成年人，家长，教师好比是巨大沉重的石板，强加在儿童的头上，压迫着这儿童的精神，心灵这刚刚出土的小树苗绿，

这儿童拿起小千钧棒，就是放手让儿童对大人们对事物的意见，决定，发出儿童自己的意见，声音，发出同意，或不同意大人的意见的儿童自己的意见和声音，让儿童根据自己的经验，或感知事物时，让儿童的直觉，发出儿童自己的意见，声音，而不是老子说了算，你这娃娃说的不上算，也不是教师说了算，实际上让儿童拿起小千钧棒，这就是言论自由，民主的作风，让儿童从小，就学自己做自己的主人，生活的主人，世界的主人，学习，练习着自己创造，把握，主宰自己的命运，由儿童自己，这就要让这世界上的所有家庭，教师，都变成民主型的人，这就是要取消专制家庭，老师，把对孩子放任自留，不负责的家长，老师，改造成负责的民主型家长，老师，

我们知道，孩子们最喜欢自己身上有得到成年人称赞的东西，自豪感是儿童精神心智成长的动力，一个儿童身上有引人注眼睛的东西，当这引人注眼睛的东西，得到成年人的夸奖深，这孩子会心灵产生出巨大甜蜜，自豪，骄傲的快乐思想和感情来，

所以，当一个孩子拿起千钧棒时，成年人，家长，教师，要多鼓励这孩子，支持，帮助这孩子逐步创造出自己的后天的本质的精神，精神生活，精神世界来，逐步形成有孩子自己做主的这孩子的独立自主的独立思考，判断的生活来，如果批评孩子的不同于大人的意见，即批评这孩子的不正确的意见时，千万要谨慎有谨慎，因为一不小心，就会永远熄灭了这孩子的独立思考，判断的火火，使这孩子永远也不敢发表自己的不同的声音，意见，

而同伴们对这孩子的批评，也会对这孩子的心灵，产生至强大的杀伤力的，

所以，让孩子们拿起千钧棒时，一定要创造出宽容，善意的环境来，同时，也要鼓励孩子们，要正确对待也许对自己的批评，让孩子们驱逐步培养锻炼出自己的精神，意志，心理和自尊严心的坚强的承受力来，

起初，这孩子在用自觉建立自己的选择意识，独立思考，独立价值意识，判断，批判的意识和能力时，沟通和理解意识，能力时，并实践这些时，会笨拙，或者会犯错误，所以，一定，一定，要创造出宽容，善良的环境出来，让孩子们没有后顾之忧地，大胆地，自由地练习着自己的命运之神，从而，让孩子们，为自己成年后，自己成为自己的命运之神，打下坚强的基础，

那西方二十世纪中的人文思想家，哲学家中的思想家，哲学家罗素，谈到，就是剑桥，牛津，哈佛大学，也不容易培养出一个独立思考的学生来，这第一说明培养学生，成为独立思考的人，确实是及其艰幸卓越的伟业，同时也说明力偶啊西方成年人，是极端压制成长中的孩子们发表自己的独立意见，声音的，

如果没有极端压制。那么，就会有大量的西方天才独立思考的青年诞生在世界上，我们这样认为，、

那罗素就谈到普通人，也能够上升为天才，赞成罗素这超凡的天才新思想，

而那萨特-曾经改变过法国命运，帮助阿尔及利亚人，从法国的锁链中解放，获得自由的民族独立，

但萨特的选择，和创造本质的理论，却没有深入到铁红老师发现的这一环-即帮助人们建立起价值，批判意识和能力这一环，而我们知道，世界教育，也极可能没有深入到这一环，因为许多哈佛的毕业的美国精英，就谈到自己在哈佛学会了挣钱，成为名人的途径，就是没有学会道德判断，

还有，我们知道，这让人们学会价值判断，具有批判意识和能力，这是对世界现存的反生命的，人吃人的绝绝对大多数国家的社会制度的挑战，威胁，所以，我们断定铁红老师发现的这一环，这千钧棒，是世界上的白骨精们，不敢让孩子们拿着练武，也不敢让青年学子，成年人拿着乱舞的，

而铁红老师这价值判断的理论，就包含着道德判断和审美判断，这批判意识和能力的理论，就意味着对敢于藐视，否定，批判一切权威，专家的胆魄的赞赏，就意味着一个人要敢与跟全世界对立，作战，挑战，

所以，这放大了铁红老师这二个伟大的理论，确实是人类获得自身精神，思想，心灵，感情，人性解放的法宝，

我们认为，一个人的精神生命和心灵，社会生活的形成，是同步的，即一个人在创造出自己的精神意义，生命的同时，这个人也创造出了自己的心灵，

泰戈尔谈到一百万人，也不容易找出一个心灵来，正反映出了当时印度的教育传统，是害怕千钧棒的，害怕千钧棒们，颠覆了印度的白骨精们的统治，所以，印度的白骨精们，不敢培养出心灵，具有精神意义，精神生命的自己的克星来

我们知道，那自我主权意志和独立思考的哲学理论的实践，是一个具有伟大创造性格特征的自由人的本质核心

而一个人

没有对外部宇宙的事物的选择，批判意识，能力，价值判断意识能力时，这个人的自我主权意志，这先天的本质，自我，自己，也就作废了，同时，因为独立思考，判断，是一个人对外部宇宙的事物取舍时，作出的自己的决定，作出的自己爱上，要追求的死亡，要用自己的现代之箭瞄准的事物的决定，放弃了自己，爱上，要追求的死亡，要用自己的现代之箭瞄准的事物的决定，放弃了自己不追求的死亡，不用自己的现代之箭瞄准的事物的决定，而作出这决定以前，正是这个人，对不同的事物，进行了价值区分，选择，和价值判断的对不喜欢的事物，进行了批判的，对喜欢的事物，是进行了赞扬的，

这就说明了没有对事物的价值区分，选择，和价值判断，和批判的意识，能力，这个人就会陷入到对事物盲目地接触，搞不清楚这接触的事物对自己有利，还是有害，使这个人处于无法把握自己的命运，像深夜一个盲人在悬岩上，朝前面的深渊走去，但这个盲人却不知前面有危险的处境，

所以，没有这选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，

而一个成为了具有精神意义，精神生命，精神力量的人，这个人一定是在社会中，历史上的具有精神生命的人这高价值，和社会中，历史上的只有物质肉体生命的人这低价值这二者之间，进行了选择，批判了低价值的只有物质肉体生命的人，赞美了具有精神生命的人这高价值，从而意志上下决心自己作自己的造物主，把自己创造成具有精神生命的人这高价值的人，抛弃了从前那只有物质肉体生命的人这低价值，这下决心就是这人升华了，开始向着高尚上升，或是向着神上升，这意志上下定决心，就是这人的独立思考，判断美与丑，善与恶后，所下的决心，

所以，如果没有选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，一个青年学子，或成年人，是不可能成为高尚的人的，也极不可能成神的追求者的，

现在，在我们确定了选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，对于形成一个人的伟大的独立自主的精神，心灵，人格时，所起的把一个人的物质肉体生命的存在，赋以精神生命本质的必不可少的神奇的创造神的作用，

这样，当我们懂得了选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，是人类进步的必不可少的伟大事物，魔术家时，我们就知道了铁红老师独自首创的这儿童教育的选择，批判意识，能力，价值判断意识能力理论，千钧棒理论，是多么重要，分量是何等沉重的含金量了，

这正是大规模地为创造出大规模的独立思考的创造性格的天才们铺平道路，这千钧棒理论，我们这样认为，

对文化的选择，我们是这样看的，不等于一个人外部的一切历史，现实的文化，才是文化，

而且，人们对文化谈得那山峰快爆炸了一样，因为人们谈文化时加进的内心的烈性炸药是那样强大，众多，但这烈性炸药的谈文化又是极不近人情和无知，因为这这烈性炸药的谈文化，是这样的无知，好像这这烈性炸药的谈的文化，是天上掉下来的，是外星人的文化一样，完全跟地球人无关，

这烈性炸药的谈的文化，简直是吃人的老虎一样，

我生怕自己不是这烈性炸药的谈的文化，被这老虎吃掉，

我们知道，大海是一滴滴水组成的，

可这些谈文化的老虎谈家，居然否定了每个个体，也能够创造出自己的新文化的一滴水，

而我们知道，正是众多的个体创造的新文化的一滴滴水，汇成了人类历史文化大海，没有这正是众多的个体创造的新文化的一滴滴水，就没有现实和历史人类创造的文化大海存在，这是最明白不过的认识了，可这些这烈性炸药的谈文化者，却是无知这不懂得这，在我们看来，我们强烈感觉到，这这烈性炸药的谈文化者，第一不是文化的创造者，第二是用谈文化，来吓唬人们的，第三是这些不爱好文化的谈文化者，是用这谈文化，来个自己打粉涂脂的，这就像一个丑婆子，把锅底的黑煤烟，当成是脂粉一样，涂抹在自己脸上一样可笑，这些烈性炸药的谈文化者，

压制一个个体独立创造出自己的新文化来，不准这一个个体独立创造出自己的新文化，在世界上宣布自己也能够创造新文化，或者是创造出了新文化，而只有历史上死去的人们，留下的文化，才是文化，

而这些这些烈性炸药的谈文化者，正是现在个体们创造新文化的绊脚石，我们强烈地感受到这一点，

而只是在嘴上说说的，不去实践的善意，这不叫文化，

同样的，我们认为铁红老师创造的这千钧棒文化哲学理论，正是期待，鼓励儿童们尝试着，自己去创造自己的新文化，利用自己从外部宇宙中的文化中进行的一些价值判断选择事物，为元素，加上自己直觉认可的自己来自己天赋的价值判断元素，创造出属于自己的价值观的生活，心灵，心情，思想来，

现在，不少文化工作者，只谈要以道德治国，拯救我们民族整体，人类整体，但如果不认真探索人的行为动机，人们的精神，生活形成之因，是无法治理人类的精神的，

今天的人类整体差，正是昨天，前天的青年教育，启发，儿童的教育，启发差，文学，艺术，人类的政治制度差，
如果今天不抓紧对青年教育，启发，儿童的教育，启发的学术的新创造，仍然固守人类祖先流下的教育老套套，显然这不是对今天的人类的最高利益和明天的人类最高利益负责的态度，

今天的人类，昨天的人类失败的原因，正是以前的青年，儿童教育，文学，艺术的失败，人类的政治制度失败产生的，

所以，创造出让今天的青年，儿童的教育胜利，就是创造明天的人类的胜利，

而要创造出让今天的青年，儿童的教育胜利，就是创造明天的人类的胜利的审美教育的新学习
术，正是铁红老师这个伟大的救世者创造的千钧棒的的思想动机，和目的，
网址：http://bbs.yinsha.com/bbs.php?mode=show_topic&gid=43&bid=2010041408442004

[[桑林]]

铁红老师，你这儿童初步建立价值判断，从儿童自觉认知能力，产生的感情冲动和意识精神的认可，从而在儿童的头脑中，产生出尤其具有生命力的属于儿童自己的思想，观念，而不是成年人强加给儿童的思想，观念，

你这儿童初步建立价值判断的先驱理论，具有首创的教育理论意见，并且具有实践的价值，

我们知道，那自我主权意志和独立思考的哲学理论的实践，是一个具有伟大创造性格特征的自由人的本质核心，

如果一个人要成为博爱，优秀道德的精神，人格独立的高尚人，成为大自然期待的人自己，那么，这个人的最初以自尊心表现出来的人的尊严的自我主权意志，独立思考的哲学特征，是要以道德和美的价值判断为先决条件的，符合优秀的道德和美的价值判断-即为我们所称的是，是跟非-即没有道德，或者道德低劣和不美的价值判断，相对立的，当前者作为人的理性支配着一个人时，这个人作为精神意义上的人，即具有精神生命的人，在世界上诞生了，这作为精神意义上的人，即具有精神生命的人，区别于一个人从自己的母亲，父亲得到的物质肉体生命，

而在这时有了自觉的理论，人文理性精神意义上的人，即具有精神生命的人，是不同于那没有自觉的理论，人文理性精神意义上的人，前者能够思辩，反思自己是具有精神意义的，具有精神生命的人的，也就是具有了能够跟自然和谐，跟人们和谐，跟自己和谐的人，同时，这具有精神意义的，具有精神生命的人，又能够感知到自己的至强的对世界上，自然的生命的爱的欲望，冲动的激情，一夜又一夜，在自己的灵魂的山谷中轰鸣，轰鸣，焦急，紧张不安地歌唱着自己要对世界上，自然的所有生命身上，实现了自己爱的渴望以后，自己的灵魂，才能得到平静-即英雄的渴望，才能得到平静，

这以上的有了自觉的理论，人文理性精神意义上的人，即具有精神生命的人，是高一级的人文主义者，

而那没有自觉的理论，人文理性精神意义上的人，但在实践中凭自己的本能，不自觉的对生命，自然生灵，鲜花，河流，天空的云彩等自然美爱着的人，其实，也是有着人文理性精神意义上的人，具有精神生命的人，只不过这人还不能反思，思辩自己是有着人文理性精神意义上的人，具有精神生命的人，这样的人是非常朴素的博爱者，

有了自觉的理论，人文理性精神意义上的人，即具有精神生命的人，这高一级的人文主义者，是深刻的博爱者，

我们知道，那自我主权意志和独立思考的哲学理论的实践，是一个具有伟大创造性格特征的自由人的本质核心，

如果一个人要成为博爱，优秀道德的精神，人格独立的高尚人，成为大自然期待的人自己，那么，这个人的最初以自尊心表现出来的人的尊严的自我主权意志，独立思考的哲学特征，是要以道德和美的价值判断为先决条件的，

而铁红老师提出的初步建立价值判断，帮助儿童的直觉，直觉思维喜欢的事物，因为儿童的理性，要在初中时，才会萌芽，或者说呼唤出儿童自己的价值判断这理论，在儿童的头脑中，

我们知道，一个成年人的独立思考，独立判断，就是对有利于自己和群体的事物，进行道德，和美的独立思考和判断，而只有一个人具有道德，和美的独立思考和判断力时，这个人的独立人格，才能向世界表达自己，

所以，我们把这一个人具有对优秀道德，和美的独立思考和判断力这精神意识，称为黎明意识，青春意识，魔术意识，而这黎明意识，青春意识，魔术意识，思想指导下的这个人的博爱行动时产生强大的精神力量，作用于人们的博爱行动时产生强大的精神力量，是这个人的本质的外部生活的形成，

而一个人在追求，并渴望自己具有这优秀道德，和美的独立思考和判断力这精神意识，这内在的美神时，这个人已经在开始形成自己的内在的本质的生活，这个人意识到的，感知得到的这内在的本质生活，加上本质的外部生活，是这个人的自己，自我，而这个人成为了真正的自己，自我，是通过自己对外部的社会存在决定人的意识论者这新宿命论的反抗，而通过自己的自由独立的自我主权意志，创造的伟大的自己，自我的， 这是自觉和不自觉的具有精神意义，精神生命，精神力量的二种可敬的人文主义者，二种具有精神个性的参天大树，

与这二种可敬的人文主义者相对立的，是那仅仅具有物质肉体生命的人，

我们看到，这个人的先天的本质自我主权意志意识，精神这自我，自己，这存在，是形成这个人的后天本质的自己，自我意识，精神的必要条件，造物主，

而优秀道德，和美的独立思考和判断力这精神意识，这内在的美神，是由这造物主进行了自己的选择，对自己的存在这仅有土壤，没有土壤中长出来的东西，进行了创造性的播种，而创造出了，生长出了崇高庄严，神圣，伟大自由，美好的本质的自我，自己，内在的美神这参天巨树千重绿荫的，在这土壤中，

这对自己的存在，进行本质的创造，正是存在主义哲学家萨特所说的进行选择后进行的本质创造，我们是这样理解萨特的，而萨特谈到的人生是荒谬的，它人即是地狱，我们认为萨特是指没有创造自己的精神本质，而只有物质肉体生命的人的人生是荒谬的，因为只有物质肉体生命的人，是无法超越死亡的，确实，在指追求满足金钱物质，不纯洁的权力的人，仅有物质肉体生命的人之间，互相是把对方看成是地狱的，因为互相在算计对方，

而这选择可能来自己对伟大文化英雄的选择的模仿，或者是来自于先知，圣贤的教诲，或启迪，所作出的选择，或来自对经典的觉悟，或来自于天启，总之，在一切伟大文化英雄，先知，圣贤，经典之先，必定是由生而知之的人，或者是上天，第一次向人类启示优秀的道德-即是，在这启示之前，人类一定是不自觉地，时而作好事，时间而作坏事，而正是这启示，第一次确定了人类行为的是，否定，批判了人类行为的非，这是人类的优秀道德的起源，

我们认为，铁红老师提出的帮助儿童以自直觉的方式，认识，把握，初步建立价值判断，建立起批判的意识和能力，这儿童人的沟通，理解和文化选择的理论，正是要帮助儿童的先天的本质自我，自己，形成儿童的后天的精神本质，自我，自己这高级意识，也就是帮助儿童初步自己依靠自己，不依靠大人，精神的进行独立自主的在小社会中的尝试，锻炼，经过多次锻炼，应用这初步建立的价值判断，批判的意识和能力，这儿童人的沟通，理解和文化选择后，这儿童就学会了自己的精神走路，区别于儿童的脚走路的学习，

我们知道这儿童的脚学会走路，不再摔到在地上，是经过了很多次失败以后，这儿童才学会走路的，

所以，这儿童学习精神走路，以直觉的方式，认识，把握，初步建立价值判断，建立起批判的意识和能力，这儿童人的沟通，理解和文化选择的理论，也很可能要经很多次失败，才能够学会精神走路，

而铁红老师这理论创造的动机，目的，就是为儿童将来作为成年人的大社会中的生活的形成，打下基础，

而形成儿童最初在家庭，学校这小社会中的儿童自己独立自主的生活，是能行的，依靠铁红老师这新思想，新理论，

我们知道，成年人，家长，教师，最容易把自己的意志强在儿童身上，让儿童成为成年人，家长，精神的思想，意志的奴隶，所以，这让儿童学会用自己的精神走路，让儿童们成一个个小孙悟空，拿起小千钧棒，是对成年人，家长，教师的巨大挑战，成年人，家长，教师好比是巨大沉重的石板，强加在儿童的头上，压迫着这儿童的精神，心灵这刚刚出土的小树苗绿，

这儿童拿起小千钧棒，就是放手让儿童对大人们对事物的意见，决定，发出儿童自己的意见，声音，发出同意，或不同意大人的意见的儿童自己的意见和声音，让儿童根据自己的经验，或感知事物时，让儿童的直觉，发出儿童自己的意见，声音，而不是老子说了算，你这娃娃说的不上算，也不是教师说了算，实际上让儿童拿起小千钧棒，这就是言论自由，民主的作风，让儿童从小，就学自己做自己的主人，生活的主人，世界的主人，学习，练习着自己创造，把握，主宰自己的命运，由儿童自己，这就要让这世界上的所有家庭，教师，都变成民主型的人，这就是要取消专制家庭，老师，把对孩子放任自留，不负责的家长，老师，改造成负责的民主型家长，老师，

我们知道，孩子们最喜欢自己身上有得到成年人称赞的东西，自豪感是儿童精神心智成长的动力，一个儿童身上有引人注眼睛的东西，当这引人注眼睛的东西，得到成年人的夸奖深，这孩子会心灵产生出巨大甜蜜，自豪，骄傲的快乐思想和感情来，

所以，当一个孩子拿起千钧棒时，成年人，家长，教师，要多鼓励这孩子，支持，帮助这孩子逐步创造出自己的后天的本质的精神，精神生活，精神世界来，逐步形成有孩子自己做主的这孩子的独立自主的独立思考，判断的生活来，如果批评孩子的不同于大人的意见，即批评这孩子的不正确的意见时，千万要谨慎有谨慎，因为一不小心，就会永远熄灭了这孩子的独立思考，判断的火火，使这孩子永远也不敢发表自己的不同的声音，意见，

而同伴们对这孩子的批评，也会对这孩子的心灵，产生至强大的杀伤力的，

所以，让孩子们拿起千钧棒时，一定要创造出宽容，善意的环境来，同时，也要鼓励孩子们，要正确对待也许对自己的批评，让孩子们驱逐步培养锻炼出自己的精神，意志，心理和自尊严心的坚强的承受力来，

起初，这孩子在用自觉建立自己的选择意识，独立思考，独立价值意识，判断，批判的意识和能力时，沟通和理解意识，能力时，并实践这些时，会笨拙，或者会犯错误，所以，一定，一定，要创造出宽容，善良的环境出来，让孩子们没有后顾之忧地，大胆地，自由地练习着自己的命运之神，从而，让孩子们，为自己成年后，自己成为自己的命运之神，打下坚强的基础，

那西方二十世纪中的人文思想家，哲学家中的思想家，哲学家罗素，谈到，就是剑桥，牛津，哈佛大学，也不容易培养出一个独立思考的学生来，这第一说明培养学生，成为独立思考的人，确实是及其艰幸卓越的伟业，同时也说明力偶啊西方成年人，是极端压制成长中的孩子们发表自己的独立意见，声音的，

如果没有极端压制。那么，就会有大量的西方天才独立思考的青年诞生在世界上，我们这样认为，、

那罗素就谈到普通人，也能够上升为天才，赞成罗素这超凡的天才新思想，

而那萨特-曾经改变过法国命运，帮助阿尔及利亚人，从法国的锁链中解放，获得自由的民族独立，

但萨特的选择，和创造本质的理论，却没有深入到铁红老师发现的这一环-即帮助人们建立起价值，批判意识和能力这一环，而我们知道，世界教育，也极可能没有深入到这一环，因为许多哈佛的毕业的美国精英，就谈到自己在哈佛学会了挣钱，成为名人的途径，就是没有学会道德判断，

还有，我们知道，这让人们学会价值判断，具有批判意识和能力，这是对世界现存的反生命的，人吃人的绝绝对大多数国家的社会制度的挑战，威胁，所以，我们断定铁红老师发现的这一环，这千钧棒，是世界上的白骨精们，不敢让孩子们拿着练武，也不敢让青年学子，成年人拿着乱舞的，

而铁红老师这价值判断的理论，就包含着道德判断和审美判断，这批判意识和能力的理论，就意味着对敢于藐视，否定，批判一切权威，专家的胆魄的赞赏，就意味着一个人要敢与跟全世界对立，作战，挑战，

所以，这放大了铁红老师这二个伟大的理论，确实是人类获得自身精神，思想，心灵，感情，人性解放的法宝，

我们认为，一个人的精神生命和心灵，社会生活的形成，是同步的，即一个人在创造出自己的精神意义，生命的同时，这个人也创造出了自己的心灵，

泰戈尔谈到一百万人，也不容易找出一个心灵来，正反映出了当时印度的教育传统，是害怕千钧棒的，害怕千钧棒们，颠覆了印度的白骨精们的统治，所以，印度的白骨精们，不敢培养出心灵，具有精神意义，精神生命的自己的克星来

我们知道，那自我主权意志和独立思考的哲学理论的实践，是一个具有伟大创造性格特征的自由人的本质核心

而一个人

没有对外部宇宙的事物的选择，批判意识，能力，价值判断意识能力时，这个人的自我主权意志，这先天的本质，自我，自己，也就作废了，同时，因为独立思考，判断，是一个人对外部宇宙的事物取舍时，作出的自己的决定，作出的自己爱上，要追求的死亡，要用自己的现代之箭瞄准的事物的决定，放弃了自己，爱上，要追求的死亡，要用自己的现代之箭瞄准的事物的决定，放弃了自己不追求的死亡，不用自己的现代之箭瞄准的事物的决定，而作出这决定以前，正是这个人，对不同的事物，进行了价值区分，选择，和价值判断的对不喜欢的事物，进行了批判的，对喜欢的事物，是进行了赞扬的，

这就说明了没有对事物的价值区分，选择，和价值判断，和批判的意识，能力，这个人就会陷入到对事物盲目地接触，搞不清楚这接触的事物对自己有利，还是有害，使这个人处于无法把握自己的命运，像深夜一个盲人在悬岩上，朝前面的深渊走去，但这个盲人却不知前面有危险的处境，

所以，没有这选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，

而一个成为了具有精神意义，精神生命，精神力量的人，这个人一定是在社会中，历史上的具有精神生命的人这高价值，和社会中，历史上的只有物质肉体生命的人这低价值这二者之间，进行了选择，批判了低价值的只有物质肉体生命的人，赞美了具有精神生命的人这高价值，从而意志上下决心自己作自己的造物主，把自己创造成具有精神生命的人这高价值的人，抛弃了从前那只有物质肉体生命的人这低价值，这下决心就是这人升华了，开始向着高尚上升，或是向着神上升，这意志上下定决心，就是这人的独立思考，判断美与丑，善与恶后，所下的决心，

所以，如果没有选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，一个青年学子，或成年人，是不可能成为高尚的人的，也极不可能成神的追求者的，

现在，在我们确定了选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，对于形成一个人的伟大的独立自主的精神，心灵，人格时，所起的把一个人的物质肉体生命的存在，赋以精神生命本质的必不可少的神奇的创造神的作用，

这样，当我们懂得了选择，批判意识，能力，价值判断意识能力，是人类进步的必不可少的伟大事物，魔术家时，我们就知道了铁红老师独自首创的这儿童教育的选择，批判意识，能力，价值判断意识能力理论，千钧棒理论，是多么重要，分量是何等沉重的含金量了，

这正是大规模地为创造出大规模的独立思考的创造性格的天才们铺平道路，这千钧棒理论，我们这样认为，

对文化的选择，我们是这样看的，不等于一个人外部的一切历史，现实的文化，才是文化，

而且，人们对文化谈得那山峰快爆炸了一样，因为人们谈文化时加进的内心的烈性炸药是那样强大，众多，但这烈性炸药的谈文化又是极不近人情和无知，因为这这烈性炸药的谈文化，是这样的无知，好像这这烈性炸药的谈的文化，是天上掉下来的，是外星人的文化一样，完全跟地球人无关，

这烈性炸药的谈的文化，简直是吃人的老虎一样，

我生怕自己不是这烈性炸药的谈的文化，被这老虎吃掉，

我们知道，大海是一滴滴水组成的，

可这些谈文化的老虎谈家，居然否定了每个个体，也能够创造出自己的新文化的一滴水，

而我们知道，正是众多的个体创造的新文化的一滴滴水，汇成了人类历史文化大海，没有这正是众多的个体创造的新文化的一滴滴水，就没有现实和历史人类创造的文化大海存在，这是最明白不过的认识了，可这些这烈性炸药的谈文化者，却是无知这不懂得这，在我们看来，我们强烈感觉到，这这烈性炸药的谈文化者，第一不是文化的创造者，第二是用谈文化，来吓唬人们的，第三是这些不爱好文化的谈文化者，是用这谈文化，来个自己打粉涂脂的，这就像一个丑婆子，把锅底的黑煤烟，当成是脂粉一样，涂抹在自己脸上一样可笑，这些烈性炸药的谈文化者，

压制一个个体独立创造出自己的新文化来，不准这一个个体独立创造出自己的新文化，在世界上宣布自己也能够创造新文化，或者是创造出了新文化，而只有历史上死去的人们，留下的文化，才是文化，

而这些这些烈性炸药的谈文化者，正是现在个体们创造新文化的绊脚石，我们强烈地感受到这一点，

而只是在嘴上说说的，不去实践的善意，这不叫文化，

同样的，我们认为铁红老师创造的这千钧棒文化哲学理论，正是期待，鼓励儿童们尝试着，自己去创造自己的新文化，利用自己从外部宇宙中的文化中进行的一些价值判断选择事物，为元素，加上自己直觉认可的自己来自己天赋的价值判断元素，创造出属于自己的价值观的生活，心灵，心情，思想来，

现在，不少文化工作者，只谈要以道德治国，拯救我们民族整体，人类整体，但如果不认真探索人的行为动机，人们的精神，生活形成之因，是无法治理人类的精神的，

今天的人类整体差，正是昨天，前天的青年教育，启发，儿童的教育，启发差，文学，艺术，人类的政治制度差，
如果今天不抓紧对青年教育，启发，儿童的教育，启发的学术的新创造，仍然固守人类祖先流下的教育老套套，显然这不是对今天的人类的最高利益和明天的人类最高利益负责的态度，

今天的人类，昨天的人类失败的原因，正是以前的青年，儿童教育，文学，艺术的失败，人类的政治制度失败产生的，

所以，创造出让今天的青年，儿童的教育胜利，就是创造明天的人类的胜利，

而要创造出让今天的青年，儿童的教育胜利，就是创造明天的人类的胜利的审美教育的新学习
术，正是铁红老师这个伟大的救世者创造的千钧棒的的思想动机，和目的，
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