酷我-北美枫

[曾曙光]

——采访我的父亲、旅馆主义创始人曾曙光


嘉宾：曾曙光
采访：甜瞳


甜瞳：旅馆主义是你在2009年2月客居安徽太湖期间创立并发起的一场新诗运动。请介绍一下，是什么启发你开创这一诗歌流派？在派别林立的诗歌当下，它有存在的环境和土壤吗？如果有的话，在哪里？看到你在文章里以旅馆主义总统自居，我今天喊你“总统”，你有什么感受？


曾曙光：去年2月的一天，我和民间立场的著名诗人管党生在我的旅馆聊天，感觉当代诗歌和诗人都出现了一些问题，然后，突发奇想，对老管说，我要创立一个新的表达模式，老管说好啊，然后盯着我在电脑上敲字，敲完《旅馆主义小解释》，老管看了，赞赏不已。就是这样。想起来像一个笑话，特别好玩。
不存在什么“环境”“土壤”之说，诗歌流派自古前赴后继，有如大江之水，永无休止。至于以后的状况怎么样，谁也说不好，我也懒得想。这好比农民播下了种子，长势怎样，收成几何，得问雷公电母以及自己的管理水平。
在外人面前，我可以豪迈的自称旅馆主义总统，你是我女儿，希望你一如既往地喊我父亲。


甜瞳：旅馆主义不同于其他诗歌流派，它的内在个性有何独特之处，它存在的生命支柱是什么？


曾曙光：要说有什么不一样的地方，那就是旅馆诗人的意趣、行文与众不同：独立特行，天上地下，来去无碍。
生命支柱太抽象了。我不懂。从古至今，所谓“支柱”，都是哄人的把戏，年轻时花红热闹，年老了，衰败破烂，谁也做不好谁的支柱。何况虚无的文字。


曾甜瞳：我再次感觉到你的颓废。


曾曙光：二十年前有人说我颓废，现在这两个字恐怕难以担当。今天听说你要采访我，我高兴，刚喝了点酒。


甜瞳：旅馆主义创作追求内在，而不是形式上的美感，但是，“内在”二字能代表一首诗的全部价值吗？


曾曙光：“内在”二字极度虚飘，玄乎其玄，一两句话说不好。不管为文做人，还是要讲究个外表形象。一个人穿着破烂在街上晃悠，肯定是穷的，皮肤出现斑疹，内里可能有了毛病。艺术的形式感很重要，它充当着内在大美的观察器。至于是先内而后外，还是先外而后内，因人而异，这两者的关系如母随公，相辅相存。况且，我说的话全文是，“旅馆主义写作应尽量规避形式上的美感，力图呈现出有如地火般暗哑的内在的大美。”，不只光说追求内在。


甜瞳：据我所知，你最初是以写小说出名的，近几年才开始写诗，你是诗人吗？这个由小说家到诗人的角色渐变，你身在其中，心灵上有什么不一样的感受？你觉得诗歌与小说的不同之处在哪里？


曾曙光：我热爱诗歌，但反感“诗人”的称谓，我更愿意以小说家的姿态现身旅馆主义。这个时代没有给诗人光荣的定位，诗人自甘沉沦，被称作“诗人”，有一种脸红心慌的感觉。其实，我很早就写诗，一个熟悉我的朋友说，“曾曙光放个屁都是诗”。这话里头有马拍的成分，也有真心实意的赞扬。我自己清楚。
从篇幅来看，小说是力气活，像个负重的民工，值得尊重；而诗歌，特别是大部分的现代诗，都是酸人做的事，几句干巴巴的话，一竖起来就说是诗。不是吹牛，那样的玩意儿，我一泡尿工夫可以整出五首出来。别当真，没有人把一首诗看得比一碗饭重要。


甜瞳：“旅馆主义写作也可以说是某种程度上的模糊哲学，把文本之间的界限模糊了，突破了，相对个性化的文字就业已形成，目的还是为了解放文字本身。”这是你的《旅馆主义散论》里的原话。我读了你的全部作品，以及另一个旅馆作家古河先生的部分作品，你们二位的文字里头都出现程度不一的汉语垃圾。请问，语言中的流氓色彩、土匪气息也是文字解放的一种手段吗？


曾曙光：古河是旅馆主义的代表作家，他跟随我好多年，我对他非常了解，他貌似放荡不羁，其实胆小如鼠。他的语言是从文本逼向身体的一个清醒过程，是昭然若揭的内心软弱的记号。
看问题一定要全面。文本语言和生活行为是两个不同的领域，不能混淆。这也是旅馆主义区别于其他诗歌流派的一个重要主张。艺术的，生活的，区分开来，分别对待。


甜瞳：你反对把诗写得太像诗，这是一个诗人的创作个性，我理解并且赞同。问题是，文章的随性和字斟句酌之间肯定存在某种过渡，你是怎样平衡个中关系的，换句话说，你怎样写出不太像诗的诗?


曾曙光：这个问题问的好，回答也有难度。要想知道答案，还是请深入到作品当中去感悟。


甜瞳：“棉絮和玻璃渣子的混合口腔”是诗评家雷喑给你扣戴的帽子，这个比喻很恰当。从你的作品来看，有辛辣的、刺骨的、行为的、艺术的，有泼妇骂街式、街头无赖式、地痞流氓式，同时也有理性的、温婉的、深情的、柔软的、日常的、民间的，这其中无一不触及真实，我想知道，你作品中的多元性格源自何处？


曾曙光：作品是作者人格的全部写照，跟天分、性情、教养、修为相关联。因人而异，不一而足。
我是来自民间的写作者，就应该像个老实人那样毫无挂碍的展现自己。体制内作家、知识分子写作表露出来更多的是人性美好的一面，丝毫不显劣迹，看上去假的很，不像是人写的，倒像是神仙所为。神仙多好，庙里供着的被人顶礼膜拜的都是。


甜瞳：你提出“懒”是旅馆主义的核心目标，这一下打破了千年来留下的“诗歌是上帝发出的声音”的美好形象，难怪遭到讥讽，“一群乌合之众”、“神经病”、“几条疯狗”，甚至有一家刊物的主编公开表态不发以你为首的旅馆作家的作品。但同时我发现，越是不看好的声音越大，支持者的声浪就越高。对于旅馆主义的维新人士和顽固势力，作为总统，你分别是怎么看待的？


曾曙光：此懒非彼懒也，《旅馆主义散论》已有叙述，这里就不多说。
对于打压旅馆主义的那股势力，我曾以“反作用力”这一学究气十足的物理学名称来调侃它，从中你就可以想见我的态度和心情了，子曰“四十不惑”，我今年四十二岁了，再有什么事看不开，那真是枉费了光阴。对支持和关注旅馆主义的诗人、艺术家我当然是欢欣鼓舞。真是这样，如果听到谁说旅馆主义好，我心跳如打鼓，高兴不得了，哪怕是个名不见经传的在校学生，只要提到旅馆主义，我恨不得下跪磕头。我好玩不？


甜瞳：前几天，你邀请了几位专家进驻旅馆，旅馆主义似乎初具规模。我知道，“旅馆主义”论坛和《旅馆》诗刊的运作经费都是你经营的春睡美旅馆独家支助的。单凭着你一个人的力量、在没有强大经济基础支撑的情况下，我认为，旅馆主义的大旗就无法真正做到屹立不倒，在网罗旅馆诗人的同时不妨进行适当的民间融资，如果有更多的资金投入进来，《旅馆》这个天才的刊名一定会唱响，并且极有可能成为一个即不失文雅又符合市场经济规律的新派刊物，这样，她就能真正走入民间，走进大众视野。


曾曙光：暂时还没有考虑到融资上面来。但我小面积的宣传了一下，上个月回老家，《旅馆》创刊号的出版经费就已经得到解决，那个给予支助的是我们市里的一个民营企业家，他提出了很多很好的建议，最令我鼓舞的是，他说如果搞得好，完全可以用“旅馆”注册一个出版社。


甜瞳：旅馆主义已经在诗坛上暂露锋芒。未来的发展过程中，还有千难万险，期望旅馆多出诗人，多出精品，为人类的精神作出贡献。


曾曙光：贡献不贡献无所谓。我说过，旅馆主义是个懒的主义，磨掉了雄心，疏于奋发。只要大家高兴，认为这个主义好玩，原意来玩，就可以了。


甜瞳：一个热爱诗歌的人，诗神由衷眷顾。记得你在《岁末谈诗》一文里说过，“诗人是天生的，他是玉皇大帝的儿子”。我特别想知道，这天生的诗人与后天的爱、幸福、痛、贫穷、遭遇、道德、责任之间存在不存在某种伦理关系，对此，你有何说辞？


曾曙光：这句话问得我哑口无言。在艺术追求上，我还不能算是成功，现实生活中我失败透顶。特别是对你，我没有尽到一个父亲的责任，包括对你妈妈。我在文章中反复提到你们，但是不起作用，内心的痛楚丝毫没有减轻，诗人冯楚前不久在山东向孔子请罪，今天，我向你道歉。

2010.6.22晚上

甜瞳：女，1990生，湖北武穴市龙坪镇人，中南财经政法大学新闻与文化传播学院大一学生。

[[曾曙光]]

——采访我的父亲、旅馆主义创始人曾曙光


嘉宾：曾曙光
采访：甜瞳


甜瞳：旅馆主义是你在2009年2月客居安徽太湖期间创立并发起的一场新诗运动。请介绍一下，是什么启发你开创这一诗歌流派？在派别林立的诗歌当下，它有存在的环境和土壤吗？如果有的话，在哪里？看到你在文章里以旅馆主义总统自居，我今天喊你“总统”，你有什么感受？


曾曙光：去年2月的一天，我和民间立场的著名诗人管党生在我的旅馆聊天，感觉当代诗歌和诗人都出现了一些问题，然后，突发奇想，对老管说，我要创立一个新的表达模式，老管说好啊，然后盯着我在电脑上敲字，敲完《旅馆主义小解释》，老管看了，赞赏不已。就是这样。想起来像一个笑话，特别好玩。
不存在什么“环境”“土壤”之说，诗歌流派自古前赴后继，有如大江之水，永无休止。至于以后的状况怎么样，谁也说不好，我也懒得想。这好比农民播下了种子，长势怎样，收成几何，得问雷公电母以及自己的管理水平。
在外人面前，我可以豪迈的自称旅馆主义总统，你是我女儿，希望你一如既往地喊我父亲。


甜瞳：旅馆主义不同于其他诗歌流派，它的内在个性有何独特之处，它存在的生命支柱是什么？


曾曙光：要说有什么不一样的地方，那就是旅馆诗人的意趣、行文与众不同：独立特行，天上地下，来去无碍。
生命支柱太抽象了。我不懂。从古至今，所谓“支柱”，都是哄人的把戏，年轻时花红热闹，年老了，衰败破烂，谁也做不好谁的支柱。何况虚无的文字。


曾甜瞳：我再次感觉到你的颓废。


曾曙光：二十年前有人说我颓废，现在这两个字恐怕难以担当。今天听说你要采访我，我高兴，刚喝了点酒。


甜瞳：旅馆主义创作追求内在，而不是形式上的美感，但是，“内在”二字能代表一首诗的全部价值吗？


曾曙光：“内在”二字极度虚飘，玄乎其玄，一两句话说不好。不管为文做人，还是要讲究个外表形象。一个人穿着破烂在街上晃悠，肯定是穷的，皮肤出现斑疹，内里可能有了毛病。艺术的形式感很重要，它充当着内在大美的观察器。至于是先内而后外，还是先外而后内，因人而异，这两者的关系如母随公，相辅相存。况且，我说的话全文是，“旅馆主义写作应尽量规避形式上的美感，力图呈现出有如地火般暗哑的内在的大美。”，不只光说追求内在。


甜瞳：据我所知，你最初是以写小说出名的，近几年才开始写诗，你是诗人吗？这个由小说家到诗人的角色渐变，你身在其中，心灵上有什么不一样的感受？你觉得诗歌与小说的不同之处在哪里？


曾曙光：我热爱诗歌，但反感“诗人”的称谓，我更愿意以小说家的姿态现身旅馆主义。这个时代没有给诗人光荣的定位，诗人自甘沉沦，被称作“诗人”，有一种脸红心慌的感觉。其实，我很早就写诗，一个熟悉我的朋友说，“曾曙光放个屁都是诗”。这话里头有马拍的成分，也有真心实意的赞扬。我自己清楚。
从篇幅来看，小说是力气活，像个负重的民工，值得尊重；而诗歌，特别是大部分的现代诗，都是酸人做的事，几句干巴巴的话，一竖起来就说是诗。不是吹牛，那样的玩意儿，我一泡尿工夫可以整出五首出来。别当真，没有人把一首诗看得比一碗饭重要。


甜瞳：“旅馆主义写作也可以说是某种程度上的模糊哲学，把文本之间的界限模糊了，突破了，相对个性化的文字就业已形成，目的还是为了解放文字本身。”这是你的《旅馆主义散论》里的原话。我读了你的全部作品，以及另一个旅馆作家古河先生的部分作品，你们二位的文字里头都出现程度不一的汉语垃圾。请问，语言中的流氓色彩、土匪气息也是文字解放的一种手段吗？


曾曙光：古河是旅馆主义的代表作家，他跟随我好多年，我对他非常了解，他貌似放荡不羁，其实胆小如鼠。他的语言是从文本逼向身体的一个清醒过程，是昭然若揭的内心软弱的记号。
看问题一定要全面。文本语言和生活行为是两个不同的领域，不能混淆。这也是旅馆主义区别于其他诗歌流派的一个重要主张。艺术的，生活的，区分开来，分别对待。


甜瞳：你反对把诗写得太像诗，这是一个诗人的创作个性，我理解并且赞同。问题是，文章的随性和字斟句酌之间肯定存在某种过渡，你是怎样平衡个中关系的，换句话说，你怎样写出不太像诗的诗?


曾曙光：这个问题问的好，回答也有难度。要想知道答案，还是请深入到作品当中去感悟。


甜瞳：“棉絮和玻璃渣子的混合口腔”是诗评家雷喑给你扣戴的帽子，这个比喻很恰当。从你的作品来看，有辛辣的、刺骨的、行为的、艺术的，有泼妇骂街式、街头无赖式、地痞流氓式，同时也有理性的、温婉的、深情的、柔软的、日常的、民间的，这其中无一不触及真实，我想知道，你作品中的多元性格源自何处？


曾曙光：作品是作者人格的全部写照，跟天分、性情、教养、修为相关联。因人而异，不一而足。
我是来自民间的写作者，就应该像个老实人那样毫无挂碍的展现自己。体制内作家、知识分子写作表露出来更多的是人性美好的一面，丝毫不显劣迹，看上去假的很，不像是人写的，倒像是神仙所为。神仙多好，庙里供着的被人顶礼膜拜的都是。


甜瞳：你提出“懒”是旅馆主义的核心目标，这一下打破了千年来留下的“诗歌是上帝发出的声音”的美好形象，难怪遭到讥讽，“一群乌合之众”、“神经病”、“几条疯狗”，甚至有一家刊物的主编公开表态不发以你为首的旅馆作家的作品。但同时我发现，越是不看好的声音越大，支持者的声浪就越高。对于旅馆主义的维新人士和顽固势力，作为总统，你分别是怎么看待的？


曾曙光：此懒非彼懒也，《旅馆主义散论》已有叙述，这里就不多说。
对于打压旅馆主义的那股势力，我曾以“反作用力”这一学究气十足的物理学名称来调侃它，从中你就可以想见我的态度和心情了，子曰“四十不惑”，我今年四十二岁了，再有什么事看不开，那真是枉费了光阴。对支持和关注旅馆主义的诗人、艺术家我当然是欢欣鼓舞。真是这样，如果听到谁说旅馆主义好，我心跳如打鼓，高兴不得了，哪怕是个名不见经传的在校学生，只要提到旅馆主义，我恨不得下跪磕头。我好玩不？


甜瞳：前几天，你邀请了几位专家进驻旅馆，旅馆主义似乎初具规模。我知道，“旅馆主义”论坛和《旅馆》诗刊的运作经费都是你经营的春睡美旅馆独家支助的。单凭着你一个人的力量、在没有强大经济基础支撑的情况下，我认为，旅馆主义的大旗就无法真正做到屹立不倒，在网罗旅馆诗人的同时不妨进行适当的民间融资，如果有更多的资金投入进来，《旅馆》这个天才的刊名一定会唱响，并且极有可能成为一个即不失文雅又符合市场经济规律的新派刊物，这样，她就能真正走入民间，走进大众视野。


曾曙光：暂时还没有考虑到融资上面来。但我小面积的宣传了一下，上个月回老家，《旅馆》创刊号的出版经费就已经得到解决，那个给予支助的是我们市里的一个民营企业家，他提出了很多很好的建议，最令我鼓舞的是，他说如果搞得好，完全可以用“旅馆”注册一个出版社。


甜瞳：旅馆主义已经在诗坛上暂露锋芒。未来的发展过程中，还有千难万险，期望旅馆多出诗人，多出精品，为人类的精神作出贡献。


曾曙光：贡献不贡献无所谓。我说过，旅馆主义是个懒的主义，磨掉了雄心，疏于奋发。只要大家高兴，认为这个主义好玩，原意来玩，就可以了。


甜瞳：一个热爱诗歌的人，诗神由衷眷顾。记得你在《岁末谈诗》一文里说过，“诗人是天生的，他是玉皇大帝的儿子”。我特别想知道，这天生的诗人与后天的爱、幸福、痛、贫穷、遭遇、道德、责任之间存在不存在某种伦理关系，对此，你有何说辞？


曾曙光：这句话问得我哑口无言。在艺术追求上，我还不能算是成功，现实生活中我失败透顶。特别是对你，我没有尽到一个父亲的责任，包括对你妈妈。我在文章中反复提到你们，但是不起作用，内心的痛楚丝毫没有减轻，诗人冯楚前不久在山东向孔子请罪，今天，我向你道歉。

2010.6.22晚上

甜瞳：女，1990生，湖北武穴市龙坪镇人，中南财经政法大学新闻与文化传播学院大一学生。

[曾曙光]

【旅馆主义】
　　旅馆主义是曾曙光2009年2月客居安徽太湖期间创立并发起的一场新诗运动。它的精彩之处在于表达的方式是东方思维下的中华文化状态，倡导“懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的”语言表述姿态。注册有“旅馆主义”论坛和编辑出版《旅馆》同步纸刊。旅馆主义的小解释如下：
　　“旅馆主义”是一种懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的表达模式。
　　1、懒散是现代生活中的主旋律，懒散情绪将覆盖人类的整个二十一世纪，乃至更久长。 2、方外是写作者在写作时与“时间”保持的应有的距离，它有着一个因人而异的度。方在这里不仅仅是物，更指向时间。 3、充满春意指的是写作状态，而非写作质量，但与一切故意向下的涂鸦脱离干系。它具备着挖掘汉语言应有的良好品质的力量。 4、喜洋洋是春意状态的延伸，温暖，含蓄，巧妙，机智，绝非俏皮话之流，它是所有热爱旅馆主义写作的艺术家的干净的尾巴。
　　代表诗人：曾曙光、古河、破罐、素手、卧凤、懒婆娘、王笑风、原散羊、子洋、向武华。

[[曾曙光]]

【旅馆主义】
　　旅馆主义是曾曙光2009年2月客居安徽太湖期间创立并发起的一场新诗运动。它的精彩之处在于表达的方式是东方思维下的中华文化状态，倡导“懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的”语言表述姿态。注册有“旅馆主义”论坛和编辑出版《旅馆》同步纸刊。旅馆主义的小解释如下：
　　“旅馆主义”是一种懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的表达模式。
　　1、懒散是现代生活中的主旋律，懒散情绪将覆盖人类的整个二十一世纪，乃至更久长。 2、方外是写作者在写作时与“时间”保持的应有的距离，它有着一个因人而异的度。方在这里不仅仅是物，更指向时间。 3、充满春意指的是写作状态，而非写作质量，但与一切故意向下的涂鸦脱离干系。它具备着挖掘汉语言应有的良好品质的力量。 4、喜洋洋是春意状态的延伸，温暖，含蓄，巧妙，机智，绝非俏皮话之流，它是所有热爱旅馆主义写作的艺术家的干净的尾巴。
　　代表诗人：曾曙光、古河、破罐、素手、卧凤、懒婆娘、王笑风、原散羊、子洋、向武华。

[曾曙光]

春睡美QQ群里，一个留学美国的博士小刘把我当成木匠，问我，曾师傅，啥叫旅馆主义？

懒汉的故乡。我说。

一
“别刚进入状态就想结尾 。”正午说。
是的，这就是旅馆主义文学观，懒，它不会引领你去观赏一个完整的过程，它太懒了，懒得要人抽筋。
就像我的小说《呼噜声》，它的主题首先是轻松的，展示的是生活中的一种常态，而非艺术化的城堡状态。什么是常态的状态？常态的状态就是艺术家永远也别想突破的一种自然状态，与生活、道德、技术平行。所谓的“旅馆主义状态”。我反对为艺术而艺术的雕作，哪怕尽美到天上。为什么不放下姿态，为什么就要硬性的标榜，强硬地进行暗示呢，为什么不把自己往后退退，让别人喘息一会儿？
正午说：“我只是顺着你文章的思路想那样尝试而已，何必这么上纲上线 ？”
“没有。”我说：“我是在按着你给我的情绪进行旅馆主义理论探讨 。”
正午说：“我对任何主义任何理论不感兴趣。我觉得和任何人对话，都很难。 ”
我说：“你看我们不是说得很好嘛？”
正午说：“好个蛋。”
我说：“是，好就是一个蛋。”
旅馆主义理论将来可能也是一个蛋。
2009.11。25上午

二
1、《神经病之歌》，杰作。
2、诗歌语言到了今天再不是深闺之中的小媳妇，而是像古河这样发作型、神经病式的。
3、我又看了一遍，我认为你这篇跟下半身关系不大，你只是运用了下本身和垃圾派的某些元素而已，核心应该属于旅馆主义，因为你所展示的深广度只有旅馆主义才能予以解释。
4、古河是一位从文本语言逼向身体语言的天才的觉悟诗人 。
古河说：旅馆主义的核心是什么呢？通俗地讲，就是解散家庭，取消血统论，建立江湖观。
曾曙光说：旅馆主义的理论有待不断丰富，非是一锤定音的理论，需要懒汉式的慢慢解放之。
2009.11.26晚上

三
旅馆主义要求诗人把自己忘掉，解放文字。即便是“胡乱瞎绉”，只要不是胡话，绉对了路子，也可以称得上是文字解放后的状态之一种。卧凤说，我不亲近任何主义,讨厌主义两个字,凡事贴上主义标签就面目可憎。这个话正午也说过，很多人都这么认为，不是没有道理。但旅馆主义不同，我声明，它不是一个呆板僵化的理论和流派，它通人性，它不管事又道尽无边涵盖一切，懒得好。
至于核心，我认为还是“懒”。旅馆嘛，懒人流连的地方，我是开旅馆的我知道。还有就是百分之九十九的文人都是懒鬼投胎，身上没有汗臭，没有泥土味，都想拿笔写字吃快活饭。因此，懒就成了文字的核心元素。古河说的那个核心左了点，不过不是很反动，还行，总之谁说都可以，只要对路，瞎说也不要紧，旅馆主义是个大人，大懒鬼，懒得不愿生气。
旅馆主义搞不搞得好无所谓，懒着搞，大家伙高兴就行。
2009.11.27早上

四
"新浪网友"神经病：
旅馆主义看似以“懒”为核心，然而这个“懒”字却并非百姓口中的那种惰性，它呈现出的只是一种逃避现实，逃避任何道德伦理，逃避一切包袱一切束缚，以追求最原始最真实最疯狂的思想境界。它是一种超越，超越俗人的理想抱负，超越天规戒律，超越现实超越未来超越一切存在的不存在的可以超越的不可以超越的事物，成为一种荒诞的理念，说到底，它的超越就是根本无法超越。
旅馆主义最后一句话讲的好，应该成为其核心：“旅馆主义搞不搞得好无所谓，懒着搞，大家伙高兴就行。”归根结底，它就是一种发泄，进入一块无人之地，进行癫狂至极荒诞透顶的发泄。
这种思想看似简单易达，然而真正的水准境界是常人思维所无法跟踪的，要求作者必须具备超前超时空超常态超尖端的思维方式，最重要的是一定要不断的超越自己。这个“懒”恰恰就是为“懒”而奋斗。
2009.11.27上午

五
菜园先生评曰：
“这首一般,不咋的,还不如李白的一根小手指,最后一句实在没气势!日出江花红胜火,书卷心房命成灰,两句银且悲”--臭(这是臭评古河《白日梦》的话）
臭娘指出批评的两句恰恰被我看中着，我声明，这不是唱反调，咱俩没仇，不至于。
大文豪白居易的句子一向以直白著称，据说乡下的老大娘都能背诵，你看，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，多琅琅上口，记得小学课本里有，其他不熟这个我会背。按理古河更会背，科班出来的豆浆教练能不会背一个乡下老大娘能背的句子？可是，今天他就是没有背来，许是钱挣多喜糊了心，许是酒喝多烧焦了神经，他一不小心给念成“日出江花红胜火,书卷心房命成灰”，一个活二八！
上面说的是笑话。古河才不二八呢。他这是在搞诗意颠覆。这一套经用在政治上，那就是反革命。
旅馆主义允许并支持一切随心、快意、不伤本钱的颠覆，只别把自己颠到河里去就哦可了。
2009.11.28凌晨

六
《懒汉的故乡》
一早起来，春老板发现一个人横躺在自己房间的床底下，怀里搂个大西瓜，一把青锋剑插在西瓜上，身旁流着一趟血，只一眼，就吓昏了。
等再次苏醒过来，方才看清是一名日本武士，喝醉了，躺在房间地上。可能是刚来中国，渴不过，在太湖街上买了一个大西瓜，然后用剑挑着吃，吃到一半时，醉意加上懒劲发作，钻进春睡美旅馆，随便往地上一躺，就瞌睡过去了。旁边流的是红痒痒的西瓜汁。
原来不是杀了人啊，春老板松出一口气，穿衣起床。
洗漱完毕，吃过早餐，回到房间，日本武士还睡在那儿。春老板走近前摇摇他，武士叽里咕噜了一气，翻过身又打起了呼噜。
这个日本佬的话，春老板只听懂一句“八格牙路”，其余都不明白。店主姐听懂了，她是早稻田大学毕业的，曾经在某旅行社当过翻译，日语滚瓜烂熟，那时也正好在场，翻译说，别吵我，我是一名懒汉，不远万里来到春睡美，就是为了好好睡一觉。记住，，莫弄我，再骚扰我，死啦死啦的有。
要命，懒鬼把这儿当自己家了，看来，旅馆主义初具世界规模。哈哈，好玩
2009.11.28上午

七
刚才，在网上遇到我女儿甜瞳，她问我，爸，你在干嘛？
我说，我在以我的方式阐释旅馆主义。你吃饭了吗？
甜瞳说，预备吃饭。
我说，“预备”二字好玩。
甜瞳说，但吃饭才是重点。
我说，正确。吃饭、睡觉也是旅馆主义的核心之一。
2009.11.28上午

八
"新浪网友"老道：
公元二十一世金掏年，黄种人曾公【曙光】现东方，在逐步完善【旅馆主义】，人间世外之【老道】大喜，特唠叨数语，以算民间重大文事我也有染。博主删之也算我染过。呵呵。
兽走、鸟飞，人呢？说是动物，当在立地而迈步；说是灵物，当在躺、在飘、在飞。
鲲化为鹏---有分教：东海之鱼善化，其一曰黄雀，秋月为雀，冬化入海为鱼，其一曰青鸠，夏化为鸠，余月复入海为鱼。
可包时间、空间大环宇者，人脑也！人之思、之念以超光年之速在遨游手指缝与太空黑洞。
人在母腹子宫是漂浮壮，安知你大起不是浮漂环宇中？无依无靠，东抓西抓？
故，春睡美是一种最恰当的揭示人境的描叙。旅馆主义是最具有无极精神的主义。
王朔解构了九州不说人话，周星星同学无厘头让一切正人露出屁帘。曾曙光于各路数武学里突围，自创出一种更合人【兽人神合体】之本体的为文、为艺之无上无下无左无右又都在着的新武学。可大庆之！
此旅馆主义决不等同【垃圾派】！那派之美学无非在戳动痛感神经时波及一纸之隔的快感神经而获取美学意义。而曾曙光的旅馆主义里，有着更自然、天然的养份。
2009.11.28晚上

九
"新浪网友"臭：
春:春天,实指一种生机勃勃的气场,一种蠢蠢欲动的氛围,一种破土而出的爆发力,一种热情的写作态度.以博主为代表核心的旅馆主义,对写作抱着极其虔诚的执著的激情和热情,已经上升为一种纯粹信仰,虔诚的宗教徒信仰,打着懒的幌子,行着高兴玩的招牌,寂寞而狂热的写字.哪怕周遭身处酷夏苦秋寒冬,他只是他自己的春.
睡:只有在睡觉的时候,人才可以自由的来去,随意的做梦,天马行空的遨游,散漫的放弃现实一切的被掌控,听任时间的流逝和万物的存在,睡觉中,可以走山走水走天涯,可以飞南飞北走九州,美好的高质量的睡眠,无关豪华的别墅,无关狭小的公寓,无关破落的旅馆,无关深山的庙宇,无关公园的躺椅,它只与人的状态有关,睡,落实到旅馆主义,就是写作状态,既专注又花心,既认真又超脱.
美:自然,坚守,情怀,喜悦,自得其乐,头顶星辰,脚踏一尺,左边认真,右手天真,即为遗世独立,苍凉之美.其实这个美字是多余的,只要"春,睡"了,自然就美了.
附：
1、走九州改为飞四海,对不起,仓促了.待我慢慢学习体会.
2、走九州改飞四海,俺学习的有些仓促,待我慢慢体会吧.
菜园先生评曰：
臭这个“春睡美”三段论除了有一点故意拔高之外，也能算是一篇好看的文字。我看了一下她跟帖的时间，是二十二点十五分，大冬天，一个老娘们拖儿带女的，半夜不睡，跑到网上来费这一番脑筋，的确让人感动。并且写完后还连跟两帖，意思是提醒我转贴时别忘了把“走九州”改为“飞四海”。
我知道，臭是觉得那一句里都是“飞”，单挂个“走”，不押韵，不对称，成不了排比句。哈哈，我偏偏不改，我坚决不给她这个面子，我要让她露一回拙：“可以走山走水走天涯，可以飞南飞北走九州,”多迷人的句子，像个天生的拐子，像豫剧《徐九经升官记》戏台上的那棵憨厚的歪脖子树，改它干嘛？“飞四海”就真的要比“走九州”的本领高？
露拙和藏巧是旅馆主义必须提倡的一个创作态度。只有这样，所谓的率真、天然的艺术品质才能得以呈现。
说到这里，我想到合肥诗人管党生，我不止一次看到他把“真是”和“真实”二词混着用，比如：“你真是一个好女人”，他就大大咧咧的写成“你真实一个好女人”。一个写诗几十年的诗人，居然连“真实”和“真是”的用法搞不清楚吗？非也。任何事只能做一回两回，太多了就过了，老管写过一首著名的诗《打倒装逼犯》，其实，就是自己喊打倒自己。
古河也爱玩错别字，但老古玩的技术比较高明，他的《神经病之歌》里就有个“批星戴月”的“批”错了，我看到了，硬是不帮他改过来，为什么呢？我们的旅馆主义得成就诗人们藏巧露拙的良苦用心啊。
露拙，藏巧。是旅馆主义必须提倡的一个创作态度，再声明一次。记住。
2009.11.28夜

十
鉴于曾曙光作品趣味低级无聊
本刊不考虑刊登曾曙光以及与其同流合污者作品
特此告示

<<武穴文坛>>杂志社
2009.4.19

公告
创建旅馆主义写作模式几个月来，得到很多国内外诗人作家朋友的支持和鼓励，同时也遇到阻力。特别是郭德军，处处造谣，重重设卡，甚至以不发旅馆主义作家们的作品来要挟。
在前进的道路上，不管是作用力，还是反作用力，对旅馆主义写作来说，都是弥足珍贵的。
鉴于郭德军出了那么多反作用力，经旅馆主义写作论坛诸位同仁一致商议通过，聘请诗人郭德军为论坛同步刊物《旅馆》编外观察员。


他的这套经80年代的诗人们都玩烂了，现在如同历史的垃圾
郭德军发表于 2009-11-27 14:14

谁玩烂了？你说我听听。一个二八，什么不懂，又喜欢装文化。八十年代出现过几个像样的艺术流派，北岛的“今天”不也是扯淡的嘛，八十年代只是一个文学表面繁荣的泡沫时期，再者，就是以前玩烂了就不许再玩玩？谁告诉你这样说话的？哦，像你那多好啊，邀几个美女今天这里聚聚明天那里逛逛就不垃圾了？二八，你怎么老是欠骂呢？艺术探索不光今天要搞，明天要搞，你我死后我们的子孙后代还要给老子接着搞，吃饭有个饱数，文学艺术永无止境，探索之路任重道远！

支持宛如和郭德军，支持《武穴文坛》的决定！
郭英 发表于 2009-11-29 00:08

郭英郭英我爱你，就像老鼠爱大米
古德古德我恨你，就像李逵打李鬼
郭英郭英我喜欢你，就像在路上捡到一挂猪下水
古德古德我讨厌你，就像发现寡妇头上的瘌痢坯
郭英郭英我心疼你，半夜三更摸大腿
古德古德我日死你，磕栗子不够打歪你的嘴
两个花岗岩脑袋共一个鼻孔眼出气，实在没有办法，我只有拿起旅馆主义的武器治治你
2009.11.29上午

十一
诗人王宏国：
既是随性的东西，弄个主义，就显得刻意了吧？
让我想起“无党派人士”，还是给划了一个圈圈。
菜园先生评曰：
“随性”是旅馆主义最为珍视的一种品格，自由，飘逸，不得体，无短长，是许多人梦想而又无法到达因此怀恨在心的一种自然状态，这种状态被嘴巴歌颂着但落到实处却不讨人喜欢。随性的灵魂流浪的时间过久，被强大的世俗力量给消磨得只剩下皮包骨头，因此，该是到了回归家园自我救赎安息疗伤的时候了。
“刻意”是相对的一个概念，无处不在，又随时遁逃，没有啥子不好的。你好像喜欢说到“官方”二字，记得你对我说过你们的《诗潮》是官方刊物不发表“口水”的东西，那好，我现在也告诉你，口水也有高贵和下贱之分，高贵的口水是随性的最高统帅而非枯灯黄卷之作。我的《旅馆》坚决收留他们，不能让“随性”同志长期过着无家可归的生活，我看着心里难受，谁来我的旅馆我都欢迎，哪怕不给我住宿费。
宏国，我倒希望你也随性一把，一脚把《诗潮》踢翻，来我的《旅馆》，我天天大鱼大肉款待你。
2009.11.30早上

十二
作品只有好坏之分，应该没有地域之分。罗田是我的故乡，但这位故乡人的说法我并不认同，写作如有功利之心，当不会有好作品。
西贝168 发表于 2009-11-30 09:19

冲你这句话，我也要请你来旅馆主义。问好西贝168
高兴，我还来啰唆几句。
谈到作家和文人，最令我恼火的就是在标榜自己在某某刊物上发了多少篇文章，出了几部书，拍了几个电影几个电视剧，参加了《故事会》笔会拿到一个什么年度奖，奖了多少钱。
我说这话，有人又说我是吃不到葡萄说葡萄酸，不是的，我再声明一下。我写文章二十年，只向一个刊物正式投过一篇稿，并且一投就中，还得了奖，还真给了一百多块钱的奖金。我拿着那个书和钱，开始高兴了一下，不久我就命令自己把这事忘掉，忘不掉，好，我骑着个破麻木到大街上拉客去。
为的是什么呢？为的是别把自己太娇贵了，你写字赚到钱没有什么了不起，你写字赚到钱还敢到大街上当三轮车夫，那就了不起了。
古河就很不错，学习我，骑着三轮车笔直往他的第二母校（黄高是他第一母校）武中门口卖豆浆，哄得那些学生伢天天早上第一件事就是站在校门口盼望他。武中喝过古河豆浆的孩子都说这师傅有才，靠在三轮车边一边卖豆浆一边口若悬河，都把他叫着“古李白”
古李白到现在我没有看到他在哪家正式刊物发表一篇文章，他唯独发表的一个《解放古大春》，还是我当时在文联《大江》做编辑时帮他发表的，说是160元稿费，我领来到现在还没有还他。他也没有找我要，三三两两还请我去财政局食堂进餐。
旅馆主义不支持以发表的数量论英雄，再听到谁说那些屁话，老子要割八戳逼的，小心点。
2009.11.30上午

十三
饶为市：
人都得谋生。写字能谋生，和卖豆浆谋生，都是谋生，只是偏好不同而已。在这里时常看到钓鱼的，把鱼钓上来以后，又丢到湖里去，放生了，再钓。开始觉得很新奇，后来才知道：钓鱼有不同的目的。我想写字也是一样的道理：有些人写了字，变成书，换成钱，这和钓鱼拿回家佐酒很相似；有些人写了字，留在那里，丢进垃圾箱或是烧掉了，这和把鱼钓上来，又放生，也很相似。总之，钓鱼可以有不同的目的，写字也可以有不同的目的，如此而已。
菜园先生评曰：
对。你说的很好。我们旅馆主义的宗旨就是这样，草木皆生，无为而为
2009.11.30上午

十四
老曾,真是喜欢死你!!!你太对我的胃口了!咱们真是一类货色,我不得不为你心悦折服!
臭豆腐 发表于 2009-11-30 11:39

我不光卖过烧饼，还卖过冰棒，在新洲小学门口，真的，给江涛那个诗里写过的，你不服我不行
我们的旅馆主义需要人才，特别是需要流过臭汗的人才。身上香喷喷的家伙给老子死远些
2009.11.30上午

十五
诗人鲜娅：
把春睡美开到北京吧，让你女儿认我干娘，四川婆娘既能吃苦，也能交给历史卓越.
北京冬天除了降雪日，阴冷很少，太阳照着皇城根，室内暖气在线金秋。

菜园先生曰：
“鲜娅才是你合格的夫人。”
你今天来了，我又想到这句话。古河的每一句话总能让我心花怒放。
旅馆主义需要你的帮忙。此注
2009.11.30上午

十六
“鲜娅才是你合格的夫人”这句话，懒婆娘知道是古河说的，气得要命，转身从厨房薅出一把菜刀，举起来，怒吼：“古妖怪，你我势不两立，我今天一刀砍死你！”
古河闻声大惊，丢下手里的一壶热豆浆，提着裤腰往春睡美跑，喊：“哥，有人要杀我，救命啊。”
春老板住在旅馆二楼，听见楼下门外吵吵闹闹，探头往下一看，见是古河，懒得理他，又坐到书桌前，提起毛笔，一笔一划地写起了他的旅馆主义文章。
2009.11.30下午

十七
臭豆腐两个著名的马拍：
1、“为文无他耳，心中有广宇，足下连苍生。”（古河语）
非常精辟,十个字,王牌曾,教父古,足够武穴文坛子里的人不吃不喝不眠不休学习一年。
2、王牌曾,道行深,口水纷,气素盛,心志狂,日争辉,月低头!......省略号以后再填。
菜园先生曰：

谢谢臭豆腐的支持和鼓劲。什么时候等我把旅馆主义理论梳理清楚了，忙闲了，好好地吃你一餐。
2009.11.30下午

十八
刚才逛到老古的博客，看到他下了一个“最后通牒”，第三款是这样写的：3，十二月份过后古河将离开广州北上，从此告别现磨豆浆加盟事业。并且在通牒的文尾喊起了口号，“人民万岁！祖国万岁！中国共产党万岁！万万岁！”。

看来古师傅对旅馆主义开始动心了，他的意思是想来春睡美做驻馆批评家。“吃饭”是旅馆主义核心之一，我不能为了一个破主义而耽误了古师傅搞钱，所以我劝了他几句，我这样说的：
哪里还有胜利可言，挺住就是一切。老同志啊，看来只有你给我请安我给你磕头，你还是卖你的豆浆我照常开我的旅馆，等老了，咱两个老光棍没有地方玩，一块上旅馆主义讲座去。
古河见我没有答应他回来，诉苦，我受不了这份罪。整天在跟文盲打交道。一天说的废话不知有几吨重。
2009.11.30晚上

十九
几条疯狗
郭德军 发表于 2009-11-30 18:59

我承认，都有点疯，但是我们不是狗，我们是一群脚踏祥云威风凛凛的哮天犬。
德军，我以旅馆主义总统的名义祝愿你别疯了，为什么呢？因为旅馆主义还需要你看门。
2009.11.30晚上

二十
吃晚饭的时候，我接到一个陌生电话，一听，是一个男人的声音，自称是中国作家协会的刘干事，我问他找我有什么事，他说没有事，我说奇怪，你没有事找我干嘛？死远些，哪里好玩哪里玩去。他叽里咕噜的，我也没当真听，一会，他挂机了。
刚才，我又接到一个北京的电话，是一个女诗人，四川人，她问我这一段怎么老是“旅馆主义旅馆主义”的，我苦笑一下，我说是啊，我自己也弄不清楚啥子原因，一天不谈旅馆主义嘴就着痒。刚说完，女诗人就大笑起来，笑声太猛，像打雷，把我手机喇叭给震坏了。
明早天一亮，我要做的第一件事就是上街去，找匠人修理手机。
2009.11.30.夜

二十一
恩比我还要户些!家写的东儿自家高兴就好了达,还要搞个摸是流派.就恩那个水平还开流派,晕!要想出名也要点本事啊,就恩那水平,的武穴混一下,大世给恩吹下牛,捧下把.恩不会还真的以为自家到了一代宗师的水平吧?
要 ...
我是个户的 发表于 2009-11-30 22:01

菜园先生笑曰：
这孩子好玩，我喜欢，聘请你当我们旅馆主义的吉祥物好不好？
2009.11.30夜

二十四
“新浪网友”：
在这文盲疯狂澎湃的年代,在这文人集体失语的年代,你的旅馆主义,会是一声海啸的呐喊......没有人像你,没有人可以效仿你,你是唯一,你的旅馆,会是永世的财富,我的眼睛将长期注视你,只对你----不留名,永远支持王牌曾.

菜园先生曰：
以旅馆主义的名义感谢你的眼睛。深情一点，再深情一点
2009.11.30夜

二十二
“新浪网友”：
这马屁拍的是越来越响了，不是好事。曾曙光，一定要冷静！
菜园先生曰：

我为什么要冷静，难不成一个小小的马屁就把旅馆主义总统给镇压了，我还真不信那个邪。
“新浪网友”：
曾先生的文风独具一格，拜读！

菜园先生曰：
不是我的文风，是旅馆主义的文风。问好
2009.12.1早上

二十三
千行东倒西歪旅馆贴,
一个千锤百炼王牌人.
臭豆腐 发表于 2009-12-1 08:40

臭豆腐这个对子，让我想起龙江旅馆的大宝哥，那真是个二八，坐在窗前，面朝长江，眯着眼，吸根烟，吧唧吧唧两下，一副妙联出来了，然后打电话催我快去，我不敢怠慢，腾云驾雾往龙江旅馆而来。
迷恋龙江旅馆整整三年。我们聚在一块唱戏，叹气，吹牛，骂屁，我骂不过他，就指着他鼻孔喊他文盲，他最听不得我来这句，每到这时，他一定会起身动手把我往门外赶，“你给我滚远点，以后莫到我这里来。”过不了三天，我的手机响起来，我知道，大宝哥开始想念我了。
一个实心坨，好人啊。想到大宝哥，我就想起他的旅馆，想起旅馆我就情不自禁地想到旅馆主义。
你看，说着说着我又来了。
2009.12.1早上

二十四
月光夫人：
一个恬淡的叙说者
一个生动的理论家
您
更倾心于？

菜园先生答曰：
月光夫人，也就是先锋女诗人大月亮。她的这两句话，仿佛是在问我，更像是问我的旅馆主义追随者们。月光的怪异之处就表现在捉摸不定、模菱两可。
模菱两可是一把双刃剑。一方面，它让敏锐的眼睛透过朦胧的迷雾发现诗性；一方面，它又蛊惑着贱根到底的恶人之心，比如前不久的令我难于启齿的“华山诗会”流血事件。
旅馆主义写作不光要做到叙说的恬淡理论的生动，理当毫不含糊地超越之。旅馆主义是一个方外的写作模式，它的内外部空间大到近似于无。
还是慢慢来吧。
2009.12.1下午

二十五
摘自时光之外的《豆腐条》：
31.遇见一两个老乡的博客,闲暇时可以去看一看,老曾的,古河的,江涛的,老曾的文章最能表现他的喜怒哀乐,卑劣,喧闹,至尊,孤独,激情都是他的范畴,古河很有才华,文字遒劲而精炼,诗写得不错,一个思想者,这两人命运不济,古河三十好几,在广州卖豆浆,至今不娶媳妇,老曾是一老光棍,,阅历重重,生活的土壤深厚博大,他本人悲伤也坚强.
61、时光之外：他们是人才,你们是天才。人才和天才的差别,就是少了一架登上天边的云梯。曾曙光：我是男人。做个男人不容易，成就功名之前，得暂时忘掉美好。时：你也有功名之心? 曾：谁说我没有，我不是人吗？时：你不是一直标榜寂寞实践么？嘿嘿,我一直以为你不是人。曾：那是通往功名之路的前期热身。时：哈哈,说得好。曾：老实人说老实话见谅。时：我就喜欢老实人,太狡猾的我对之如鼻涕。曾：即便是标榜，又有几个人能做到？难于上青天。我苦守内心二十余年，请谁也来试试，把自己从小孩子作践成一个满头白发的中年鳏夫。时：这正是我仰慕你的地方。曾：见笑。再不说了。时：就是这些地方在闪闪发光,一万年不灭。曾：谢谢你的安慰。足矣。时：不是安慰,看到你这几句,我眼睛红了。曾:我要下了。你慢慢玩。
和老曾对话,他心里的皱纹像刀雕刻一样,心情黯淡.
2009.12.1晚上

二十六
古河：
旅馆主义这杆旗，哥一定要举稳了。我忙完眼下就回去呼风唤雨。
曾曙光：
好啊，我举旗，你冲锋，看见子弹飞过来，莫怕，用手给我捉住，装在荷包里集起来。等硝烟散去，我们再聚在一起研究旅馆主义，肚子饿了，没有啥玩意好吃的，炒子弹吃。
2009。12。1深夜

二十七
“新浪网友”zmbj:
曾曙光“腾云驾雾”，古河“呼风唤雨”，这一对哼哈二将，配合得简直是天衣无缝，看来旅馆主义真要大闹天宫。

菜园先生评曰：
这位年兄此言大妙！昨夜，我和古河无意之间给大伙展示了一下旅馆主义的“充满春意的”语言特征，称不上“天衣无缝”，只是牛刀小试而已。
旅馆主义倡导语言扩张，天上地下，来去无碍，卧旧守陈当是死路一条。至于说跟“天宫”有什么过不去，我看就算了，因为它是个懒的主义，磨掉了雄心，疏于奋发，即便有着悟空再世的本领，也不会大闹什么天宫的，再者说了，那里面有什么值得闹的？一个老得不能再老的老头，一群漂亮的妹妹，飘来荡去的云朵，以及天桥之上一两只寂寞的麻雀。
旅馆主义是方外的，不管事的，懒洋洋的，也是最人间的。
2009.12.2上午

二十八
旅馆主义嘉奖令：
1
臭豆腐：我不再费力八索.跟一群文盲白痴打交道,受不起这份罪.浪费不起时间.江涛,求求你,把我的版主高位给撤了,俺想到旅馆主义跑龙套去!
你不批不行,由不得你,俺走了!
曾曙光：快点，江涛，磨磨蹭蹭像个什么样子。旅馆主义欢迎臭豆腐
2
春老板：破罐辛苦了。
破罐：懒得说话，一群文盲。
春老板：好，第一次听到你口中的“懒”字，继续努力，把旅馆主义的懒劲发扬光大
2009.12.2上午

二十九
曙光预备突破小说和散文及诗歌的文本
形成美文
值得一学
武穴曾曙光媳妇 发表于 2009-12-2 14:32

菜园先生答曰：
旅馆主义写作也可以说是某种程度上的“模糊哲学”。把文本之间的界限模糊了，突破了，相对个性化的文字就业已形成，目的还是为了解放文字本身，而不是形成美文。“美”是一种痛苦而矛盾着的学术概念，它的属性是绝望。“美文”二字我比较反感，受众视觉上的“好”、“美”诸般，往往是隐附在艺术体内的“恶”所带来的，是一种道德极其败坏的毒素。因此，旅馆主义写作应尽量规避形式上的美感，力图呈现出有如地火般暗哑的内在的大美。
2009.11.2下午

三十
少女名言：
普通人到“春睡美旅馆”都会变成作家，是作家的从春睡美再回来就成为傻瓜。
天竺少女 发表于 2009-12-3 11:17

菜园先生评曰：
堪比领袖语录。


修正：
普通人到“春睡美旅馆”都会变成作家，是作家的从春睡美再回来就成为普通人。
天竺少女 发表于 2009-12-3 11:22

菜园先生评曰：
不能改，傻瓜就是傻瓜，“傻瓜”这个词用得牛而且准。
旅馆主义是新式二元论。就是要使一部分人成为精英，一部分人成为傻瓜。
2009.12.3上午

三十一
自言自语：
1、休息几天，接下来要研究的是旅馆主义的云游思想（精神）。
2、注1，云游，梦话，神经质，突然的发作型的没有桥梁的巨大跨越（简称二八型气质）都是旅馆主义文学的特点。
2009.12.3晚上

三十二
与一个不知面孔的“新浪网友”的对话：
新：哈哈哈
曾：懒是旅馆主义的一个欺世的名词
新：执著于懒就说明你还不会懒
曾：执著和放下著也是旅馆主义将来要研究的。
新：原子弹是需要研究的，旅馆主义只需用作品说话，就像是母鸡就生蛋。
曾：我们旅馆主义的蛋把生蛋的母鸡吓跑了。
2009.12.3晚上

三十三
臭：
文章孤独,灰尘五六七钱.
一卷空白,心照的人不宣!

菜园先生答曰：
孤独是旅馆主义写作者必须坚守的一个态度。这个道理简单浅显，亘古不变，我懒得再谈了。
“一卷空白”有深意，似乎触到老祖宗遗留下来的“无”的美味，我想念北京植物园里的曹老先生雕塑：疲倦的眼神，瘦弱的身板，白胡子，此刻，我仿佛听见更远处一家人食粥时发出的呼啦啦啦啦的咂嘴声，以及，半卷红楼无人续的心酸。
2009.12.3晚上

三十四
鲜娅：
我想找个傍肩把白睡女人还总是教训老鲜的花和尚甩了哈哈 。

菜园先生评曰：
“我想找个傍肩。（我）把白睡女人、还总是教训老鲜的花和尚甩了！哈哈 。”
一句没头没脑的话经过我的翻译真相终于大白。哦，这是老鲜在向我示爱呢。好，哦可，为了爱情，我暂时放下总统的架子给她当一回秘书吧。
旅馆主义写作者就应该向老鲜学习，勇于示爱，敢于抛弃。白睡女人不说、还长期啰里八唆的这个“花和尚”就是当下文学艺术中顽固、腐朽的那一部分的形象化标志，这么个玩意，不甩掉，留着他干嘛？！换言之，败类性能的文学艺术观就应该被旅馆主义毫不留情地予以抛弃。
多话不说了。感谢鲜娅，感谢苍天，感谢大地，感谢党，感谢祖国，感谢我阳间的爷和阴间的姨。
200912.3夜

三十五
臭：
值夜人守原野里，
春水太湖一灯明。

菜园先生：
创建旅馆主义是一个快乐而心酸的过程。你看，那么多人反对“主义”，而我在干着冒天下之大不讳的勾当，实实是吃力又不讨好。
昨天云游回来，我无端把博客上这个帖子和旅馆论坛网址删了，我突然想让这个很多人看好的“散论”在我眼皮底下消失，还劝自己从此别往那儿去。
说是无端，其实有意，我是想把雄踞心房里一个劲捣乱的所谓“功名之心”给消灭掉。可是，想起臭这句话，动摇了，令我起了放马归山之意，非常微妙，无法表达，但有一点我很清晰，就是这个吃力不讨好的“事业”没有完成，旅馆主义在我眼里，像一个刚刚落草的孩子，要是没有人管，就成了孤儿，挺可怜的，真的。
年轻时，我干过百样事，“放下着”这一观念长期鼓励我做事半途而废（多有味的“废”字啊），因为它，我历经俗人的白眼和唾沫，那时我不但不沮丧，还神清气爽地躲在被遗忘的天空下享受着只属于一个人的阳光。
今夜，我又坐到了旅馆主义的门前，进行着来自内心的叙说，就像臭妹妹鼓励的那样：做一名原野里的值夜人！这是一个美妙的时刻，属于我的，同样，也属于旅馆主义。
2009.12.10夜

[[曾曙光]]

春睡美QQ群里，一个留学美国的博士小刘把我当成木匠，问我，曾师傅，啥叫旅馆主义？

懒汉的故乡。我说。

一
“别刚进入状态就想结尾 。”正午说。
是的，这就是旅馆主义文学观，懒，它不会引领你去观赏一个完整的过程，它太懒了，懒得要人抽筋。
就像我的小说《呼噜声》，它的主题首先是轻松的，展示的是生活中的一种常态，而非艺术化的城堡状态。什么是常态的状态？常态的状态就是艺术家永远也别想突破的一种自然状态，与生活、道德、技术平行。所谓的“旅馆主义状态”。我反对为艺术而艺术的雕作，哪怕尽美到天上。为什么不放下姿态，为什么就要硬性的标榜，强硬地进行暗示呢，为什么不把自己往后退退，让别人喘息一会儿？
正午说：“我只是顺着你文章的思路想那样尝试而已，何必这么上纲上线 ？”
“没有。”我说：“我是在按着你给我的情绪进行旅馆主义理论探讨 。”
正午说：“我对任何主义任何理论不感兴趣。我觉得和任何人对话，都很难。 ”
我说：“你看我们不是说得很好嘛？”
正午说：“好个蛋。”
我说：“是，好就是一个蛋。”
旅馆主义理论将来可能也是一个蛋。
2009.11。25上午

二
1、《神经病之歌》，杰作。
2、诗歌语言到了今天再不是深闺之中的小媳妇，而是像古河这样发作型、神经病式的。
3、我又看了一遍，我认为你这篇跟下半身关系不大，你只是运用了下本身和垃圾派的某些元素而已，核心应该属于旅馆主义，因为你所展示的深广度只有旅馆主义才能予以解释。
4、古河是一位从文本语言逼向身体语言的天才的觉悟诗人 。
古河说：旅馆主义的核心是什么呢？通俗地讲，就是解散家庭，取消血统论，建立江湖观。
曾曙光说：旅馆主义的理论有待不断丰富，非是一锤定音的理论，需要懒汉式的慢慢解放之。
2009.11.26晚上

三
旅馆主义要求诗人把自己忘掉，解放文字。即便是“胡乱瞎绉”，只要不是胡话，绉对了路子，也可以称得上是文字解放后的状态之一种。卧凤说，我不亲近任何主义,讨厌主义两个字,凡事贴上主义标签就面目可憎。这个话正午也说过，很多人都这么认为，不是没有道理。但旅馆主义不同，我声明，它不是一个呆板僵化的理论和流派，它通人性，它不管事又道尽无边涵盖一切，懒得好。
至于核心，我认为还是“懒”。旅馆嘛，懒人流连的地方，我是开旅馆的我知道。还有就是百分之九十九的文人都是懒鬼投胎，身上没有汗臭，没有泥土味，都想拿笔写字吃快活饭。因此，懒就成了文字的核心元素。古河说的那个核心左了点，不过不是很反动，还行，总之谁说都可以，只要对路，瞎说也不要紧，旅馆主义是个大人，大懒鬼，懒得不愿生气。
旅馆主义搞不搞得好无所谓，懒着搞，大家伙高兴就行。
2009.11.27早上

四
"新浪网友"神经病：
旅馆主义看似以“懒”为核心，然而这个“懒”字却并非百姓口中的那种惰性，它呈现出的只是一种逃避现实，逃避任何道德伦理，逃避一切包袱一切束缚，以追求最原始最真实最疯狂的思想境界。它是一种超越，超越俗人的理想抱负，超越天规戒律，超越现实超越未来超越一切存在的不存在的可以超越的不可以超越的事物，成为一种荒诞的理念，说到底，它的超越就是根本无法超越。
旅馆主义最后一句话讲的好，应该成为其核心：“旅馆主义搞不搞得好无所谓，懒着搞，大家伙高兴就行。”归根结底，它就是一种发泄，进入一块无人之地，进行癫狂至极荒诞透顶的发泄。
这种思想看似简单易达，然而真正的水准境界是常人思维所无法跟踪的，要求作者必须具备超前超时空超常态超尖端的思维方式，最重要的是一定要不断的超越自己。这个“懒”恰恰就是为“懒”而奋斗。
2009.11.27上午

五
菜园先生评曰：
“这首一般,不咋的,还不如李白的一根小手指,最后一句实在没气势!日出江花红胜火,书卷心房命成灰,两句银且悲”--臭(这是臭评古河《白日梦》的话）
臭娘指出批评的两句恰恰被我看中着，我声明，这不是唱反调，咱俩没仇，不至于。
大文豪白居易的句子一向以直白著称，据说乡下的老大娘都能背诵，你看，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，多琅琅上口，记得小学课本里有，其他不熟这个我会背。按理古河更会背，科班出来的豆浆教练能不会背一个乡下老大娘能背的句子？可是，今天他就是没有背来，许是钱挣多喜糊了心，许是酒喝多烧焦了神经，他一不小心给念成“日出江花红胜火,书卷心房命成灰”，一个活二八！
上面说的是笑话。古河才不二八呢。他这是在搞诗意颠覆。这一套经用在政治上，那就是反革命。
旅馆主义允许并支持一切随心、快意、不伤本钱的颠覆，只别把自己颠到河里去就哦可了。
2009.11.28凌晨

六
《懒汉的故乡》
一早起来，春老板发现一个人横躺在自己房间的床底下，怀里搂个大西瓜，一把青锋剑插在西瓜上，身旁流着一趟血，只一眼，就吓昏了。
等再次苏醒过来，方才看清是一名日本武士，喝醉了，躺在房间地上。可能是刚来中国，渴不过，在太湖街上买了一个大西瓜，然后用剑挑着吃，吃到一半时，醉意加上懒劲发作，钻进春睡美旅馆，随便往地上一躺，就瞌睡过去了。旁边流的是红痒痒的西瓜汁。
原来不是杀了人啊，春老板松出一口气，穿衣起床。
洗漱完毕，吃过早餐，回到房间，日本武士还睡在那儿。春老板走近前摇摇他，武士叽里咕噜了一气，翻过身又打起了呼噜。
这个日本佬的话，春老板只听懂一句“八格牙路”，其余都不明白。店主姐听懂了，她是早稻田大学毕业的，曾经在某旅行社当过翻译，日语滚瓜烂熟，那时也正好在场，翻译说，别吵我，我是一名懒汉，不远万里来到春睡美，就是为了好好睡一觉。记住，，莫弄我，再骚扰我，死啦死啦的有。
要命，懒鬼把这儿当自己家了，看来，旅馆主义初具世界规模。哈哈，好玩
2009.11.28上午

七
刚才，在网上遇到我女儿甜瞳，她问我，爸，你在干嘛？
我说，我在以我的方式阐释旅馆主义。你吃饭了吗？
甜瞳说，预备吃饭。
我说，“预备”二字好玩。
甜瞳说，但吃饭才是重点。
我说，正确。吃饭、睡觉也是旅馆主义的核心之一。
2009.11.28上午

八
"新浪网友"老道：
公元二十一世金掏年，黄种人曾公【曙光】现东方，在逐步完善【旅馆主义】，人间世外之【老道】大喜，特唠叨数语，以算民间重大文事我也有染。博主删之也算我染过。呵呵。
兽走、鸟飞，人呢？说是动物，当在立地而迈步；说是灵物，当在躺、在飘、在飞。
鲲化为鹏---有分教：东海之鱼善化，其一曰黄雀，秋月为雀，冬化入海为鱼，其一曰青鸠，夏化为鸠，余月复入海为鱼。
可包时间、空间大环宇者，人脑也！人之思、之念以超光年之速在遨游手指缝与太空黑洞。
人在母腹子宫是漂浮壮，安知你大起不是浮漂环宇中？无依无靠，东抓西抓？
故，春睡美是一种最恰当的揭示人境的描叙。旅馆主义是最具有无极精神的主义。
王朔解构了九州不说人话，周星星同学无厘头让一切正人露出屁帘。曾曙光于各路数武学里突围，自创出一种更合人【兽人神合体】之本体的为文、为艺之无上无下无左无右又都在着的新武学。可大庆之！
此旅馆主义决不等同【垃圾派】！那派之美学无非在戳动痛感神经时波及一纸之隔的快感神经而获取美学意义。而曾曙光的旅馆主义里，有着更自然、天然的养份。
2009.11.28晚上

九
"新浪网友"臭：
春:春天,实指一种生机勃勃的气场,一种蠢蠢欲动的氛围,一种破土而出的爆发力,一种热情的写作态度.以博主为代表核心的旅馆主义,对写作抱着极其虔诚的执著的激情和热情,已经上升为一种纯粹信仰,虔诚的宗教徒信仰,打着懒的幌子,行着高兴玩的招牌,寂寞而狂热的写字.哪怕周遭身处酷夏苦秋寒冬,他只是他自己的春.
睡:只有在睡觉的时候,人才可以自由的来去,随意的做梦,天马行空的遨游,散漫的放弃现实一切的被掌控,听任时间的流逝和万物的存在,睡觉中,可以走山走水走天涯,可以飞南飞北走九州,美好的高质量的睡眠,无关豪华的别墅,无关狭小的公寓,无关破落的旅馆,无关深山的庙宇,无关公园的躺椅,它只与人的状态有关,睡,落实到旅馆主义,就是写作状态,既专注又花心,既认真又超脱.
美:自然,坚守,情怀,喜悦,自得其乐,头顶星辰,脚踏一尺,左边认真,右手天真,即为遗世独立,苍凉之美.其实这个美字是多余的,只要"春,睡"了,自然就美了.
附：
1、走九州改为飞四海,对不起,仓促了.待我慢慢学习体会.
2、走九州改飞四海,俺学习的有些仓促,待我慢慢体会吧.
菜园先生评曰：
臭这个“春睡美”三段论除了有一点故意拔高之外，也能算是一篇好看的文字。我看了一下她跟帖的时间，是二十二点十五分，大冬天，一个老娘们拖儿带女的，半夜不睡，跑到网上来费这一番脑筋，的确让人感动。并且写完后还连跟两帖，意思是提醒我转贴时别忘了把“走九州”改为“飞四海”。
我知道，臭是觉得那一句里都是“飞”，单挂个“走”，不押韵，不对称，成不了排比句。哈哈，我偏偏不改，我坚决不给她这个面子，我要让她露一回拙：“可以走山走水走天涯，可以飞南飞北走九州,”多迷人的句子，像个天生的拐子，像豫剧《徐九经升官记》戏台上的那棵憨厚的歪脖子树，改它干嘛？“飞四海”就真的要比“走九州”的本领高？
露拙和藏巧是旅馆主义必须提倡的一个创作态度。只有这样，所谓的率真、天然的艺术品质才能得以呈现。
说到这里，我想到合肥诗人管党生，我不止一次看到他把“真是”和“真实”二词混着用，比如：“你真是一个好女人”，他就大大咧咧的写成“你真实一个好女人”。一个写诗几十年的诗人，居然连“真实”和“真是”的用法搞不清楚吗？非也。任何事只能做一回两回，太多了就过了，老管写过一首著名的诗《打倒装逼犯》，其实，就是自己喊打倒自己。
古河也爱玩错别字，但老古玩的技术比较高明，他的《神经病之歌》里就有个“批星戴月”的“批”错了，我看到了，硬是不帮他改过来，为什么呢？我们的旅馆主义得成就诗人们藏巧露拙的良苦用心啊。
露拙，藏巧。是旅馆主义必须提倡的一个创作态度，再声明一次。记住。
2009.11.28夜

十
鉴于曾曙光作品趣味低级无聊
本刊不考虑刊登曾曙光以及与其同流合污者作品
特此告示

<<武穴文坛>>杂志社
2009.4.19

公告
创建旅馆主义写作模式几个月来，得到很多国内外诗人作家朋友的支持和鼓励，同时也遇到阻力。特别是郭德军，处处造谣，重重设卡，甚至以不发旅馆主义作家们的作品来要挟。
在前进的道路上，不管是作用力，还是反作用力，对旅馆主义写作来说，都是弥足珍贵的。
鉴于郭德军出了那么多反作用力，经旅馆主义写作论坛诸位同仁一致商议通过，聘请诗人郭德军为论坛同步刊物《旅馆》编外观察员。


他的这套经80年代的诗人们都玩烂了，现在如同历史的垃圾
郭德军发表于 2009-11-27 14:14

谁玩烂了？你说我听听。一个二八，什么不懂，又喜欢装文化。八十年代出现过几个像样的艺术流派，北岛的“今天”不也是扯淡的嘛，八十年代只是一个文学表面繁荣的泡沫时期，再者，就是以前玩烂了就不许再玩玩？谁告诉你这样说话的？哦，像你那多好啊，邀几个美女今天这里聚聚明天那里逛逛就不垃圾了？二八，你怎么老是欠骂呢？艺术探索不光今天要搞，明天要搞，你我死后我们的子孙后代还要给老子接着搞，吃饭有个饱数，文学艺术永无止境，探索之路任重道远！

支持宛如和郭德军，支持《武穴文坛》的决定！
郭英 发表于 2009-11-29 00:08

郭英郭英我爱你，就像老鼠爱大米
古德古德我恨你，就像李逵打李鬼
郭英郭英我喜欢你，就像在路上捡到一挂猪下水
古德古德我讨厌你，就像发现寡妇头上的瘌痢坯
郭英郭英我心疼你，半夜三更摸大腿
古德古德我日死你，磕栗子不够打歪你的嘴
两个花岗岩脑袋共一个鼻孔眼出气，实在没有办法，我只有拿起旅馆主义的武器治治你
2009.11.29上午

十一
诗人王宏国：
既是随性的东西，弄个主义，就显得刻意了吧？
让我想起“无党派人士”，还是给划了一个圈圈。
菜园先生评曰：
“随性”是旅馆主义最为珍视的一种品格，自由，飘逸，不得体，无短长，是许多人梦想而又无法到达因此怀恨在心的一种自然状态，这种状态被嘴巴歌颂着但落到实处却不讨人喜欢。随性的灵魂流浪的时间过久，被强大的世俗力量给消磨得只剩下皮包骨头，因此，该是到了回归家园自我救赎安息疗伤的时候了。
“刻意”是相对的一个概念，无处不在，又随时遁逃，没有啥子不好的。你好像喜欢说到“官方”二字，记得你对我说过你们的《诗潮》是官方刊物不发表“口水”的东西，那好，我现在也告诉你，口水也有高贵和下贱之分，高贵的口水是随性的最高统帅而非枯灯黄卷之作。我的《旅馆》坚决收留他们，不能让“随性”同志长期过着无家可归的生活，我看着心里难受，谁来我的旅馆我都欢迎，哪怕不给我住宿费。
宏国，我倒希望你也随性一把，一脚把《诗潮》踢翻，来我的《旅馆》，我天天大鱼大肉款待你。
2009.11.30早上

十二
作品只有好坏之分，应该没有地域之分。罗田是我的故乡，但这位故乡人的说法我并不认同，写作如有功利之心，当不会有好作品。
西贝168 发表于 2009-11-30 09:19

冲你这句话，我也要请你来旅馆主义。问好西贝168
高兴，我还来啰唆几句。
谈到作家和文人，最令我恼火的就是在标榜自己在某某刊物上发了多少篇文章，出了几部书，拍了几个电影几个电视剧，参加了《故事会》笔会拿到一个什么年度奖，奖了多少钱。
我说这话，有人又说我是吃不到葡萄说葡萄酸，不是的，我再声明一下。我写文章二十年，只向一个刊物正式投过一篇稿，并且一投就中，还得了奖，还真给了一百多块钱的奖金。我拿着那个书和钱，开始高兴了一下，不久我就命令自己把这事忘掉，忘不掉，好，我骑着个破麻木到大街上拉客去。
为的是什么呢？为的是别把自己太娇贵了，你写字赚到钱没有什么了不起，你写字赚到钱还敢到大街上当三轮车夫，那就了不起了。
古河就很不错，学习我，骑着三轮车笔直往他的第二母校（黄高是他第一母校）武中门口卖豆浆，哄得那些学生伢天天早上第一件事就是站在校门口盼望他。武中喝过古河豆浆的孩子都说这师傅有才，靠在三轮车边一边卖豆浆一边口若悬河，都把他叫着“古李白”
古李白到现在我没有看到他在哪家正式刊物发表一篇文章，他唯独发表的一个《解放古大春》，还是我当时在文联《大江》做编辑时帮他发表的，说是160元稿费，我领来到现在还没有还他。他也没有找我要，三三两两还请我去财政局食堂进餐。
旅馆主义不支持以发表的数量论英雄，再听到谁说那些屁话，老子要割八戳逼的，小心点。
2009.11.30上午

十三
饶为市：
人都得谋生。写字能谋生，和卖豆浆谋生，都是谋生，只是偏好不同而已。在这里时常看到钓鱼的，把鱼钓上来以后，又丢到湖里去，放生了，再钓。开始觉得很新奇，后来才知道：钓鱼有不同的目的。我想写字也是一样的道理：有些人写了字，变成书，换成钱，这和钓鱼拿回家佐酒很相似；有些人写了字，留在那里，丢进垃圾箱或是烧掉了，这和把鱼钓上来，又放生，也很相似。总之，钓鱼可以有不同的目的，写字也可以有不同的目的，如此而已。
菜园先生评曰：
对。你说的很好。我们旅馆主义的宗旨就是这样，草木皆生，无为而为
2009.11.30上午

十四
老曾,真是喜欢死你!!!你太对我的胃口了!咱们真是一类货色,我不得不为你心悦折服!
臭豆腐 发表于 2009-11-30 11:39

我不光卖过烧饼，还卖过冰棒，在新洲小学门口，真的，给江涛那个诗里写过的，你不服我不行
我们的旅馆主义需要人才，特别是需要流过臭汗的人才。身上香喷喷的家伙给老子死远些
2009.11.30上午

十五
诗人鲜娅：
把春睡美开到北京吧，让你女儿认我干娘，四川婆娘既能吃苦，也能交给历史卓越.
北京冬天除了降雪日，阴冷很少，太阳照着皇城根，室内暖气在线金秋。

菜园先生曰：
“鲜娅才是你合格的夫人。”
你今天来了，我又想到这句话。古河的每一句话总能让我心花怒放。
旅馆主义需要你的帮忙。此注
2009.11.30上午

十六
“鲜娅才是你合格的夫人”这句话，懒婆娘知道是古河说的，气得要命，转身从厨房薅出一把菜刀，举起来，怒吼：“古妖怪，你我势不两立，我今天一刀砍死你！”
古河闻声大惊，丢下手里的一壶热豆浆，提着裤腰往春睡美跑，喊：“哥，有人要杀我，救命啊。”
春老板住在旅馆二楼，听见楼下门外吵吵闹闹，探头往下一看，见是古河，懒得理他，又坐到书桌前，提起毛笔，一笔一划地写起了他的旅馆主义文章。
2009.11.30下午

十七
臭豆腐两个著名的马拍：
1、“为文无他耳，心中有广宇，足下连苍生。”（古河语）
非常精辟,十个字,王牌曾,教父古,足够武穴文坛子里的人不吃不喝不眠不休学习一年。
2、王牌曾,道行深,口水纷,气素盛,心志狂,日争辉,月低头!......省略号以后再填。
菜园先生曰：

谢谢臭豆腐的支持和鼓劲。什么时候等我把旅馆主义理论梳理清楚了，忙闲了，好好地吃你一餐。
2009.11.30下午

十八
刚才逛到老古的博客，看到他下了一个“最后通牒”，第三款是这样写的：3，十二月份过后古河将离开广州北上，从此告别现磨豆浆加盟事业。并且在通牒的文尾喊起了口号，“人民万岁！祖国万岁！中国共产党万岁！万万岁！”。

看来古师傅对旅馆主义开始动心了，他的意思是想来春睡美做驻馆批评家。“吃饭”是旅馆主义核心之一，我不能为了一个破主义而耽误了古师傅搞钱，所以我劝了他几句，我这样说的：
哪里还有胜利可言，挺住就是一切。老同志啊，看来只有你给我请安我给你磕头，你还是卖你的豆浆我照常开我的旅馆，等老了，咱两个老光棍没有地方玩，一块上旅馆主义讲座去。
古河见我没有答应他回来，诉苦，我受不了这份罪。整天在跟文盲打交道。一天说的废话不知有几吨重。
2009.11.30晚上

十九
几条疯狗
郭德军 发表于 2009-11-30 18:59

我承认，都有点疯，但是我们不是狗，我们是一群脚踏祥云威风凛凛的哮天犬。
德军，我以旅馆主义总统的名义祝愿你别疯了，为什么呢？因为旅馆主义还需要你看门。
2009.11.30晚上

二十
吃晚饭的时候，我接到一个陌生电话，一听，是一个男人的声音，自称是中国作家协会的刘干事，我问他找我有什么事，他说没有事，我说奇怪，你没有事找我干嘛？死远些，哪里好玩哪里玩去。他叽里咕噜的，我也没当真听，一会，他挂机了。
刚才，我又接到一个北京的电话，是一个女诗人，四川人，她问我这一段怎么老是“旅馆主义旅馆主义”的，我苦笑一下，我说是啊，我自己也弄不清楚啥子原因，一天不谈旅馆主义嘴就着痒。刚说完，女诗人就大笑起来，笑声太猛，像打雷，把我手机喇叭给震坏了。
明早天一亮，我要做的第一件事就是上街去，找匠人修理手机。
2009.11.30.夜

二十一
恩比我还要户些!家写的东儿自家高兴就好了达,还要搞个摸是流派.就恩那个水平还开流派,晕!要想出名也要点本事啊,就恩那水平,的武穴混一下,大世给恩吹下牛,捧下把.恩不会还真的以为自家到了一代宗师的水平吧?
要 ...
我是个户的 发表于 2009-11-30 22:01

菜园先生笑曰：
这孩子好玩，我喜欢，聘请你当我们旅馆主义的吉祥物好不好？
2009.11.30夜

二十四
“新浪网友”：
在这文盲疯狂澎湃的年代,在这文人集体失语的年代,你的旅馆主义,会是一声海啸的呐喊......没有人像你,没有人可以效仿你,你是唯一,你的旅馆,会是永世的财富,我的眼睛将长期注视你,只对你----不留名,永远支持王牌曾.

菜园先生曰：
以旅馆主义的名义感谢你的眼睛。深情一点，再深情一点
2009.11.30夜

二十二
“新浪网友”：
这马屁拍的是越来越响了，不是好事。曾曙光，一定要冷静！
菜园先生曰：

我为什么要冷静，难不成一个小小的马屁就把旅馆主义总统给镇压了，我还真不信那个邪。
“新浪网友”：
曾先生的文风独具一格，拜读！

菜园先生曰：
不是我的文风，是旅馆主义的文风。问好
2009.12.1早上

二十三
千行东倒西歪旅馆贴,
一个千锤百炼王牌人.
臭豆腐 发表于 2009-12-1 08:40

臭豆腐这个对子，让我想起龙江旅馆的大宝哥，那真是个二八，坐在窗前，面朝长江，眯着眼，吸根烟，吧唧吧唧两下，一副妙联出来了，然后打电话催我快去，我不敢怠慢，腾云驾雾往龙江旅馆而来。
迷恋龙江旅馆整整三年。我们聚在一块唱戏，叹气，吹牛，骂屁，我骂不过他，就指着他鼻孔喊他文盲，他最听不得我来这句，每到这时，他一定会起身动手把我往门外赶，“你给我滚远点，以后莫到我这里来。”过不了三天，我的手机响起来，我知道，大宝哥开始想念我了。
一个实心坨，好人啊。想到大宝哥，我就想起他的旅馆，想起旅馆我就情不自禁地想到旅馆主义。
你看，说着说着我又来了。
2009.12.1早上

二十四
月光夫人：
一个恬淡的叙说者
一个生动的理论家
您
更倾心于？

菜园先生答曰：
月光夫人，也就是先锋女诗人大月亮。她的这两句话，仿佛是在问我，更像是问我的旅馆主义追随者们。月光的怪异之处就表现在捉摸不定、模菱两可。
模菱两可是一把双刃剑。一方面，它让敏锐的眼睛透过朦胧的迷雾发现诗性；一方面，它又蛊惑着贱根到底的恶人之心，比如前不久的令我难于启齿的“华山诗会”流血事件。
旅馆主义写作不光要做到叙说的恬淡理论的生动，理当毫不含糊地超越之。旅馆主义是一个方外的写作模式，它的内外部空间大到近似于无。
还是慢慢来吧。
2009.12.1下午

二十五
摘自时光之外的《豆腐条》：
31.遇见一两个老乡的博客,闲暇时可以去看一看,老曾的,古河的,江涛的,老曾的文章最能表现他的喜怒哀乐,卑劣,喧闹,至尊,孤独,激情都是他的范畴,古河很有才华,文字遒劲而精炼,诗写得不错,一个思想者,这两人命运不济,古河三十好几,在广州卖豆浆,至今不娶媳妇,老曾是一老光棍,,阅历重重,生活的土壤深厚博大,他本人悲伤也坚强.
61、时光之外：他们是人才,你们是天才。人才和天才的差别,就是少了一架登上天边的云梯。曾曙光：我是男人。做个男人不容易，成就功名之前，得暂时忘掉美好。时：你也有功名之心? 曾：谁说我没有，我不是人吗？时：你不是一直标榜寂寞实践么？嘿嘿,我一直以为你不是人。曾：那是通往功名之路的前期热身。时：哈哈,说得好。曾：老实人说老实话见谅。时：我就喜欢老实人,太狡猾的我对之如鼻涕。曾：即便是标榜，又有几个人能做到？难于上青天。我苦守内心二十余年，请谁也来试试，把自己从小孩子作践成一个满头白发的中年鳏夫。时：这正是我仰慕你的地方。曾：见笑。再不说了。时：就是这些地方在闪闪发光,一万年不灭。曾：谢谢你的安慰。足矣。时：不是安慰,看到你这几句,我眼睛红了。曾:我要下了。你慢慢玩。
和老曾对话,他心里的皱纹像刀雕刻一样,心情黯淡.
2009.12.1晚上

二十六
古河：
旅馆主义这杆旗，哥一定要举稳了。我忙完眼下就回去呼风唤雨。
曾曙光：
好啊，我举旗，你冲锋，看见子弹飞过来，莫怕，用手给我捉住，装在荷包里集起来。等硝烟散去，我们再聚在一起研究旅馆主义，肚子饿了，没有啥玩意好吃的，炒子弹吃。
2009。12。1深夜

二十七
“新浪网友”zmbj:
曾曙光“腾云驾雾”，古河“呼风唤雨”，这一对哼哈二将，配合得简直是天衣无缝，看来旅馆主义真要大闹天宫。

菜园先生评曰：
这位年兄此言大妙！昨夜，我和古河无意之间给大伙展示了一下旅馆主义的“充满春意的”语言特征，称不上“天衣无缝”，只是牛刀小试而已。
旅馆主义倡导语言扩张，天上地下，来去无碍，卧旧守陈当是死路一条。至于说跟“天宫”有什么过不去，我看就算了，因为它是个懒的主义，磨掉了雄心，疏于奋发，即便有着悟空再世的本领，也不会大闹什么天宫的，再者说了，那里面有什么值得闹的？一个老得不能再老的老头，一群漂亮的妹妹，飘来荡去的云朵，以及天桥之上一两只寂寞的麻雀。
旅馆主义是方外的，不管事的，懒洋洋的，也是最人间的。
2009.12.2上午

二十八
旅馆主义嘉奖令：
1
臭豆腐：我不再费力八索.跟一群文盲白痴打交道,受不起这份罪.浪费不起时间.江涛,求求你,把我的版主高位给撤了,俺想到旅馆主义跑龙套去!
你不批不行,由不得你,俺走了!
曾曙光：快点，江涛，磨磨蹭蹭像个什么样子。旅馆主义欢迎臭豆腐
2
春老板：破罐辛苦了。
破罐：懒得说话，一群文盲。
春老板：好，第一次听到你口中的“懒”字，继续努力，把旅馆主义的懒劲发扬光大
2009.12.2上午

二十九
曙光预备突破小说和散文及诗歌的文本
形成美文
值得一学
武穴曾曙光媳妇 发表于 2009-12-2 14:32

菜园先生答曰：
旅馆主义写作也可以说是某种程度上的“模糊哲学”。把文本之间的界限模糊了，突破了，相对个性化的文字就业已形成，目的还是为了解放文字本身，而不是形成美文。“美”是一种痛苦而矛盾着的学术概念，它的属性是绝望。“美文”二字我比较反感，受众视觉上的“好”、“美”诸般，往往是隐附在艺术体内的“恶”所带来的，是一种道德极其败坏的毒素。因此，旅馆主义写作应尽量规避形式上的美感，力图呈现出有如地火般暗哑的内在的大美。
2009.11.2下午

三十
少女名言：
普通人到“春睡美旅馆”都会变成作家，是作家的从春睡美再回来就成为傻瓜。
天竺少女 发表于 2009-12-3 11:17

菜园先生评曰：
堪比领袖语录。


修正：
普通人到“春睡美旅馆”都会变成作家，是作家的从春睡美再回来就成为普通人。
天竺少女 发表于 2009-12-3 11:22

菜园先生评曰：
不能改，傻瓜就是傻瓜，“傻瓜”这个词用得牛而且准。
旅馆主义是新式二元论。就是要使一部分人成为精英，一部分人成为傻瓜。
2009.12.3上午

三十一
自言自语：
1、休息几天，接下来要研究的是旅馆主义的云游思想（精神）。
2、注1，云游，梦话，神经质，突然的发作型的没有桥梁的巨大跨越（简称二八型气质）都是旅馆主义文学的特点。
2009.12.3晚上

三十二
与一个不知面孔的“新浪网友”的对话：
新：哈哈哈
曾：懒是旅馆主义的一个欺世的名词
新：执著于懒就说明你还不会懒
曾：执著和放下著也是旅馆主义将来要研究的。
新：原子弹是需要研究的，旅馆主义只需用作品说话，就像是母鸡就生蛋。
曾：我们旅馆主义的蛋把生蛋的母鸡吓跑了。
2009.12.3晚上

三十三
臭：
文章孤独,灰尘五六七钱.
一卷空白,心照的人不宣!

菜园先生答曰：
孤独是旅馆主义写作者必须坚守的一个态度。这个道理简单浅显，亘古不变，我懒得再谈了。
“一卷空白”有深意，似乎触到老祖宗遗留下来的“无”的美味，我想念北京植物园里的曹老先生雕塑：疲倦的眼神，瘦弱的身板，白胡子，此刻，我仿佛听见更远处一家人食粥时发出的呼啦啦啦啦的咂嘴声，以及，半卷红楼无人续的心酸。
2009.12.3晚上

三十四
鲜娅：
我想找个傍肩把白睡女人还总是教训老鲜的花和尚甩了哈哈 。

菜园先生评曰：
“我想找个傍肩。（我）把白睡女人、还总是教训老鲜的花和尚甩了！哈哈 。”
一句没头没脑的话经过我的翻译真相终于大白。哦，这是老鲜在向我示爱呢。好，哦可，为了爱情，我暂时放下总统的架子给她当一回秘书吧。
旅馆主义写作者就应该向老鲜学习，勇于示爱，敢于抛弃。白睡女人不说、还长期啰里八唆的这个“花和尚”就是当下文学艺术中顽固、腐朽的那一部分的形象化标志，这么个玩意，不甩掉，留着他干嘛？！换言之，败类性能的文学艺术观就应该被旅馆主义毫不留情地予以抛弃。
多话不说了。感谢鲜娅，感谢苍天，感谢大地，感谢党，感谢祖国，感谢我阳间的爷和阴间的姨。
200912.3夜

三十五
臭：
值夜人守原野里，
春水太湖一灯明。

菜园先生：
创建旅馆主义是一个快乐而心酸的过程。你看，那么多人反对“主义”，而我在干着冒天下之大不讳的勾当，实实是吃力又不讨好。
昨天云游回来，我无端把博客上这个帖子和旅馆论坛网址删了，我突然想让这个很多人看好的“散论”在我眼皮底下消失，还劝自己从此别往那儿去。
说是无端，其实有意，我是想把雄踞心房里一个劲捣乱的所谓“功名之心”给消灭掉。可是，想起臭这句话，动摇了，令我起了放马归山之意，非常微妙，无法表达，但有一点我很清晰，就是这个吃力不讨好的“事业”没有完成，旅馆主义在我眼里，像一个刚刚落草的孩子，要是没有人管，就成了孤儿，挺可怜的，真的。
年轻时，我干过百样事，“放下着”这一观念长期鼓励我做事半途而废（多有味的“废”字啊），因为它，我历经俗人的白眼和唾沫，那时我不但不沮丧，还神清气爽地躲在被遗忘的天空下享受着只属于一个人的阳光。
今夜，我又坐到了旅馆主义的门前，进行着来自内心的叙说，就像臭妹妹鼓励的那样：做一名原野里的值夜人！这是一个美妙的时刻，属于我的，同样，也属于旅馆主义。
2009.12.10夜

[严家威]

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我把魂儿放出 /让他在天地间漫游 /多年以后 /你习惯性以为 /我还在那转悠
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