酷我-北美枫

[若愚]

风光旖旎的浙江诸暨苎萝山下，一条小河把村子分成东西两部分。村里人大多姓施，公元前506年，西村一户以打柴为生的人家生下一女，人称西施。和西施一起被送往吴国的还有一位名叫郑旦的美女，比西施长一岁，她是西施的邻居。姑娘们以养蚕织布为生，西施、郑旦时常结伴在河边浣纱。今天，浣纱石已辟为西施故里的一处旅游景观。

“吴王亡国为倾城。”中国古代四大美女，以貌论之，当首推西施。吴国败亡，世人公认西施立有大功。论功行赏，越王当予以重赏，或加以妥善安置的。关于越灭吴后西施的归宿，比较流行的说法是：足智多谋的范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏，敌国灭，谋臣亡”的道理，他把西施从越国接出来以后，一同变名易姓，退隐山林，安享清福去了。宋人引《吴越春秋》云：“越王用范蠡计献西施于吴王，其后吴灭，范蠡复取西施，乘扁舟游五湖而不返。”范蠡改名鸱夷子皮，或许和西施的原名夷光有关。

东汉人赵晔所撰《吴越春秋》记叙了吴自太伯至夫差，越自无余至勾践几百年的历史，对正史有补正缺漏的作用。书中加入的许多民间传说，使得书中所记内容的可信度有了一定程度的降低。且不说范蠡与西施之间爱情的真实性，人们总是希望美好的爱情能有一个美好的结局。怜美惜美之心人皆有之，我们宁愿编织一个美丽的童话，也不愿意相信美女西施会有一个悲凉的归宿。《吴越春秋》里关于范蠡的故事有这样一段话：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”《墨子.亲人篇》关于西施的记载是：“西施沉江，其美也。”由此我们可以推测，西施是被系于一舟之上，令其随波逐流，并渐渐沉入万顷波涛之中了。惊鸿静影，玉归长河。

认同这一结局的一种解释是，越国谋臣伍子胥是因西施之谮而死的。谮：现代汉语词典的解释为中伤、陷害。西施由一位清纯的农家少女在吴宫生活了近十年，为了越国的复兴而煞费苦心，深知宫廷的种种权宜之策。越灭吴后，若把她留在越宫，保不定也会蛊惑人心，逐沉入江底以绝后患。《吴越春秋》上是这样写的：“随鸱夷夫者，子胥之谮死，西施有力焉。胥死，盛以鸱夷，令沉西施，以报子胥之忠”。另一种解释是越王欲留西施为妃，范蠡深知越后因妒嫉西施的美貌而必将置之于死地。对越后而言，一个小小的弱女子能倾倒一国之大厦，其貌之至，其媚之至，可想而知了。于是，一个风高月黑的晚上，在范蠡和西施逃离越国的小船上，范蠡亲手把西施推入到了江中。我们或许可以这样认为，爱一个人到了极致，就很可能有一些极端的举动。 如果这种推测可信，那么，西施是为了完成范蠡的复国大计而委身于吴王夫差的观点就要打点折扣了。西施一个小女子，胸无点墨，也无诚府，只是那美人计里的天真使者，钓钩上的香饵。我宁愿相信西施只是一位清纯可人，善解人意的美丽女子，倘若认为她既有崇高的觉悟，又深于世故，为媚倒夫差使尽了浑身解数，这个西施不也太“老练”，太“特务”了吗？这与西施应具有的美女形象大相径庭，甚至还有点不伦不类了。

差不多可以肯定地说，西施来到夫差身边以后，夫差由衷地爱上了她。公元前494年吴国大败越国于夫椒，20年后，越王反败为胜，取得了灭吴的全面胜利。西施和夫差共同生活的时间是比较长的。俗话说“一日夫妻百日恩”，要说他们之间没有一点感情是难以相信的。豆蔻年华的西施倘若不够纯情或者纯情得不到位，怎么会让夫差如此珍惜，以至于连朝政都荒废了。“占得姑苏台上春”，夫差专门为她修建了一座馆娃宫，这馆娃宫有点像曹操的铜雀台，长廊曲折，雕梁画栋。从“贫贱江边自浣纱”，到 “一朝选在君王侧”，当初越国竭力教给西施和郑旦的，是如何以温柔掳其魂魄，如何施展爱的魅力。按说吴国也属美女之乡，如果西施没有真爱，不动以真情，怎会独占姑苏“台上春”呢？却原来西施无心计而有真情，惟至诚而无二心，用一个美丽少女的温柔化解了夫差心底的忧虑和戒备。这才是爱的真相，历史的本来面目。

事过千载，霸业已空，历史终究会成为过眼云烟。鲁迅先生曾说，悲剧就是把美丽的东西撕碎了给你看。美女短命而丑女寿永，西施之沉也算是千万个美的故事里的动人一幕了。夏桀时的妹嬉，商纣时的妲已，还有褒姒、杨贵妃….数千年来，美的短暂性早已为我们划出了一条清晰的历史轨迹。斯世之美，在天为长虹，入水成皎月，它是永远不会沉没的。西施靓丽的眸子此刻正注视着人间，千秋不眠。

[[ruoyu]]

风光旖旎的浙江诸暨苎萝山下，一条小河把村子分成东西两部分。村里人大多姓施，公元前506年，西村一户以打柴为生的人家生下一女，人称西施。和西施一起被送往吴国的还有一位名叫郑旦的美女，比西施长一岁，她是西施的邻居。姑娘们以养蚕织布为生，西施、郑旦时常结伴在河边浣纱。今天，浣纱石已辟为西施故里的一处旅游景观。

“吴王亡国为倾城。”中国古代四大美女，以貌论之，当首推西施。吴国败亡，世人公认西施立有大功。论功行赏，越王当予以重赏，或加以妥善安置的。关于越灭吴后西施的归宿，比较流行的说法是：足智多谋的范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏，敌国灭，谋臣亡”的道理，他把西施从越国接出来以后，一同变名易姓，退隐山林，安享清福去了。宋人引《吴越春秋》云：“越王用范蠡计献西施于吴王，其后吴灭，范蠡复取西施，乘扁舟游五湖而不返。”范蠡改名鸱夷子皮，或许和西施的原名夷光有关。

东汉人赵晔所撰《吴越春秋》记叙了吴自太伯至夫差，越自无余至勾践几百年的历史，对正史有补正缺漏的作用。书中加入的许多民间传说，使得书中所记内容的可信度有了一定程度的降低。且不说范蠡与西施之间爱情的真实性，人们总是希望美好的爱情能有一个美好的结局。怜美惜美之心人皆有之，我们宁愿编织一个美丽的童话，也不愿意相信美女西施会有一个悲凉的归宿。《吴越春秋》里关于范蠡的故事有这样一段话：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”《墨子.亲人篇》关于西施的记载是：“西施沉江，其美也。”由此我们可以推测，西施是被系于一舟之上，令其随波逐流，并渐渐沉入万顷波涛之中了。惊鸿静影，玉归长河。

认同这一结局的一种解释是，越国谋臣伍子胥是因西施之谮而死的。谮：现代汉语词典的解释为中伤、陷害。西施由一位清纯的农家少女在吴宫生活了近十年，为了越国的复兴而煞费苦心，深知宫廷的种种权宜之策。越灭吴后，若把她留在越宫，保不定也会蛊惑人心，逐沉入江底以绝后患。《吴越春秋》上是这样写的：“随鸱夷夫者，子胥之谮死，西施有力焉。胥死，盛以鸱夷，令沉西施，以报子胥之忠”。另一种解释是越王欲留西施为妃，范蠡深知越后因妒嫉西施的美貌而必将置之于死地。对越后而言，一个小小的弱女子能倾倒一国之大厦，其貌之至，其媚之至，可想而知了。于是，一个风高月黑的晚上，在范蠡和西施逃离越国的小船上，范蠡亲手把西施推入到了江中。我们或许可以这样认为，爱一个人到了极致，就很可能有一些极端的举动。 如果这种推测可信，那么，西施是为了完成范蠡的复国大计而委身于吴王夫差的观点就要打点折扣了。西施一个小女子，胸无点墨，也无诚府，只是那美人计里的天真使者，钓钩上的香饵。我宁愿相信西施只是一位清纯可人，善解人意的美丽女子，倘若认为她既有崇高的觉悟，又深于世故，为媚倒夫差使尽了浑身解数，这个西施不也太“老练”，太“特务”了吗？这与西施应具有的美女形象大相径庭，甚至还有点不伦不类了。

差不多可以肯定地说，西施来到夫差身边以后，夫差由衷地爱上了她。公元前494年吴国大败越国于夫椒，20年后，越王反败为胜，取得了灭吴的全面胜利。西施和夫差共同生活的时间是比较长的。俗话说“一日夫妻百日恩”，要说他们之间没有一点感情是难以相信的。豆蔻年华的西施倘若不够纯情或者纯情得不到位，怎么会让夫差如此珍惜，以至于连朝政都荒废了。“占得姑苏台上春”，夫差专门为她修建了一座馆娃宫，这馆娃宫有点像曹操的铜雀台，长廊曲折，雕梁画栋。从“贫贱江边自浣纱”，到 “一朝选在君王侧”，当初越国竭力教给西施和郑旦的，是如何以温柔掳其魂魄，如何施展爱的魅力。按说吴国也属美女之乡，如果西施没有真爱，不动以真情，怎会独占姑苏“台上春”呢？却原来西施无心计而有真情，惟至诚而无二心，用一个美丽少女的温柔化解了夫差心底的忧虑和戒备。这才是爱的真相，历史的本来面目。

事过千载，霸业已空，历史终究会成为过眼云烟。鲁迅先生曾说，悲剧就是把美丽的东西撕碎了给你看。美女短命而丑女寿永，西施之沉也算是千万个美的故事里的动人一幕了。夏桀时的妹嬉，商纣时的妲已，还有褒姒、杨贵妃….数千年来，美的短暂性早已为我们划出了一条清晰的历史轨迹。斯世之美，在天为长虹，入水成皎月，它是永远不会沉没的。西施靓丽的眸子此刻正注视着人间，千秋不眠。

[若愚]

回应何老师“和亲”一文，查了一些关于吴越和西施的历史资料，拟成本文。关于西施的故事有很多，西施最后的归宿现在好像也还没有定论。文中所述不尽确切，这篇小文算是对西施的怀念吧。

[[ruoyu]]

回应何老师“和亲”一文，查了一些关于吴越和西施的历史资料，拟成本文。关于西施的故事有很多，西施最后的归宿现在好像也还没有定论。文中所述不尽确切，这篇小文算是对西施的怀念吧。

[邸颖]

不爱江山还美人呀！
女人仅靠美丽征服男人那是短暂的，智慧的女人才能博得男人的欢爱，更何况一个君王呢？总有那句话：男人征服了世界就征服了女人，女人征服了男人就征服了整个世界。亚当里的这个肋骨支撑身体的重量好重要呀？其实滚滚红尘中，历史的潮流让后人更多记住的是在历史的作用，但想来总结历史的女人却多用容貌，而男人到用功绩了。我想也未必吧，只是后人更想用外表去美化历史上的女人物......

所以美女也别太自信，丑女也别太自卑......
漂亮的脸蛋儿写不出字的哟！

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

不爱江山还美人呀！
女人仅靠美丽征服男人那是短暂的，智慧的女人才能博得男人的欢爱，更何况一个君王呢？总有那句话：男人征服了世界就征服了女人，女人征服了男人就征服了整个世界。亚当里的这个肋骨支撑身体的重量好重要呀？其实滚滚红尘中，历史的潮流让后人更多记住的是在历史的作用，但想来总结历史的女人却多用容貌，而男人到用功绩了。我想也未必吧，只是后人更想用外表去美化历史上的女人物......

所以美女也别太自信，丑女也别太自卑......
漂亮的脸蛋儿写不出字的哟！

[何兆龙]

谢谢若愚。文章考证翔实，议论得体。受益了。
有一问：你怎么能证明西施在古代美女中“美貌第一”呢？

[[南音]]

谢谢若愚。文章考证翔实，议论得体。受益了。
有一问：你怎么能证明西施在古代美女中“美貌第一”呢？

[icecanadaice]

看来爱美女是所有男人的共性啊. 唯美主义, 可以理解也深表支持!
文章写的娓娓动听,让我入迷啊. 我希望西施最后还是跟着范蠡跑了,过着幸福的生活啦.不然的话范蠡显得不仁义,西施也白白红颜啦. 哈

[[皇甫丽雯]]

看来爱美女是所有男人的共性啊. 唯美主义, 可以理解也深表支持!
文章写的娓娓动听,让我入迷啊. 我希望西施最后还是跟着范蠡跑了,过着幸福的生活啦.不然的话范蠡显得不仁义,西施也白白红颜啦. 哈

[若愚]

何老师的问题真把我问住了。四大美女该都是国色天香的，要分出个高低来恐怕是件相当困难的事情，文献上好像也没有这方面的记载，可能是我孤陋寡闻了。我们在形容这四大美女时，一般有“沉鱼”、“落雁”、“闭花”、“羞月”的说法，分别指西施、昭君、杨玉环和貂蝉，习惯上把西施放在前面。仅以此说明西施的美为最美，肯定不足为凭，还望何老师指点啊。

[[ruoyu]]

何老师的问题真把我问住了。四大美女该都是国色天香的，要分出个高低来恐怕是件相当困难的事情，文献上好像也没有这方面的记载，可能是我孤陋寡闻了。我们在形容这四大美女时，一般有“沉鱼”、“落雁”、“闭花”、“羞月”的说法，分别指西施、昭君、杨玉环和貂蝉，习惯上把西施放在前面。仅以此说明西施的美为最美，肯定不足为凭，还望何老师指点啊。

[若愚]

ICE是真正的唯美主义了，或许带点缺憾的美才是最美，你说呢？
愿天下所有的”美丽“从此不再让人心碎。

[[ruoyu]]

ICE是真正的唯美主义了，或许带点缺憾的美才是最美，你说呢？
愿天下所有的”美丽“从此不再让人心碎。

[邸颖]

若愚的天下第一美女怎么是这样排的呀?,如果要是按照您那样猜测,西施、昭君、杨玉环和貂蝉,那到还可以是按照姓氏笔画的顺序了,哈

若愚说:愿天下所有的"美丽"从此不再让人心碎。

如果"美丽"不再让人心碎,那人们也不可能记住她的美丽,所以越是凄美的结局才越让人记忆留心!

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

若愚的天下第一美女怎么是这样排的呀?,如果要是按照您那样猜测,西施、昭君、杨玉环和貂蝉,那到还可以是按照姓氏笔画的顺序了,哈

若愚说:愿天下所有的"美丽"从此不再让人心碎。

如果"美丽"不再让人心碎,那人们也不可能记住她的美丽,所以越是凄美的结局才越让人记忆留心!

[艺芳]

学习了。：）
_________________
风来意在疏竹，雁过了无痕迹！

[[风来疏竹]]

学习了。：）
_________________
风来意在疏竹，雁过了无痕迹！

[邸颖]

西施咏

艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

西施咏

艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。