酷我-北美枫

[潮流坛研讨会]

觅雪嫦晴：诗歌，是打开“大爱”的另一扇门

【个人简介】王丽华：网名：觅雪嫦晴，现居天津。中国诗人学会会员；中石化作协会员；天津石化作协会员。曾在：《天津日报》、《天津工人报》、《天津石化报》、《大连开发区报》《散文百家》、《威海晚报“诗前沿”》、《威海文艺》、《太阳魂》、《精品小小说》《现代教育报》《火种诗刊》《失忆公社》《诗歌赏析报》《未来诗刊》《珠江诗报》、《楚天都市报》、《二十冶报》、《中国诗歌》、《左手诗刊》等多家报刊杂志发表诗歌散文小说等百余篇。曾任“红袖添香文学网站”诗歌编辑；“原创力量论坛”诗歌主编，现任“潮流论坛”副站长。著有诗集《雪语晴歌》。
诗观：诗是普通人的呼吸，是一种心灵语言，是感知生命的花朵。用诗歌思考，用诗歌说话，让生活更有内涵。以“爱”入诗，诗意的生活。


一、专访部分

◆鸣砂火：觅雪姐您好！我非常高兴与清铃一道研讨您和高梁兄的诗歌在线研讨会！我在您的散文中得到您是做教师的，在我的印象中，我们坛有不少斑主是教师的，比如清铃，量山等，我身边也有一个诗友是教师的。有时候我非常羡慕教师的身份，一方面社会待遇高了，另一方面时间比较充裕，可以游玩不少地方，不论在时间或空间上都对文学创作很有帮助。不知您如何认为的？在您的博客上，我还读了您的小说，知道您还写小说的，那么，您何时喜欢上了诗歌这种表现方式（它们的关系慢后再提问）？学生知道您写诗吧，有没有影响过他（她）们，或向您学写诗？
■觅雪嫦晴：我是学师范的，所以曾经是老师，但是由于跟着老公“南征北战”，先是毕业分到大庆石化，我在学校教书，后随老公调到福建的泉州我还是教书，前前后后一共教了大概10年吧，后来又随老公调到天津，这次没那么幸运，就此离开了三尺讲台。所以我在散文《讲台的诱惑》一文中是这样写的：想当初，野心勃勃想报考一所名牌大学，一不留神漏到了师范，后来成了一名中学教师。曾经编织过的载着美丽花环的梦之舟，也随之沉没了。一种无形的失落便在三年的时光里占据了那颗愉悦的心灵，多梦的季节随风飘落。当真的登上三尺讲台，面对那一双双渴求知识的眼睛，一张张稚气的笑脸，我一下子被征服了。于是，全身的投入，一口气教了10年。　　
　　调到天津石化后，离开了讲台，我进了工厂，负责宣传工作。其实在某种程度上更有利于我实现文学梦，开始我写散文随感，写了很多心情文字。几年前在上班的路上出了次车祸，险些车轮底下丧生，我在病床上挺挺地躺了74天，当我离开病床，重新审视人生的时候，我忽然有很多感悟，就此我悟出了许多人生的道理，有人说我车祸后就好像换了一个人似的。
还在病床上的时候我写了《平安是福》，我在文章中写到：“这里的一切都变得简单明了。一个活生生的人，用一阿拉伯数字就代替了：“３床”。根本用不着知道我是谁，叫什么名字，只要知道我是“３床”就可以了。每天，当一缕阳光照进病房时，白衣护士就飘然而至，“３床打针”，“３床吃药”，“３床试体温”……于是我乖乖地听从她的调遣，真象一个听话的孩子……
　　一场车祸，使我忽然感悟了许多，我从此更热爱生活，更渴望生活的温馨和宁静，但愿生活平平安安。”这篇文章先在“天津石化报”上刊登，又在“天津工人报”和“全国安全报”上刊登，那是我最早发表的作品。接下来我又写了不少小说散文，1998年短篇小说《姨》获 “华孚杯”第二届全国小小说大奖赛佳作奖，这期间加入了中石化作家协会，2003年参加中石化作家协会第二届文学创作培训班，那次培训的是诗歌写作，记得当时聆听了诗人唐晓渡做的诗歌理论和诗歌写作的演讲，很受启发，那次也接触了不少诗人，培训班结束后我开始写诗，到目前为止我已经写了五百多首，出了那本诗集《雪语晴歌》，只是其中的一小部分。所以说我写诗是从2003年开始的，大批量的写诗还是上网之后。也是离开学校之后，写诗虽然没有对我的学生产生什么影响，但是对我身边的同事影响倒是瞒大的，那时候我们整个办公室的同事都学写诗，我还办了张小报，专门刊登办公室同事们写的诗歌，记得有一个同事当时工作上有些不如意，就在我办的小报上发表了一首诗歌，大意是抒发自己当时不得志的心情，结果领导看到了，还不愿意了呢！呵呵……，当时我觉得挺有意思的。现在我发现我已经离不开诗歌和网络了，诗和网络能让我不安的灵魂安静下来，暂时忘掉一切生活中的不愉快，所以说诗和网络已经成了我不能须臾离开的“情人”。

◆鸣砂火：看来，在大学梦上，我们有相近之处了。只是您“一不留神漏到了师范，后来成了一名中学教师”，而我只因不才成了兽医，与动物打交道。呵呵，有时侯还真的应了那句话：有心种花花不开，无心插柳柳成荫。当听您说到“几年前在上班的路上出了次车祸，险些车轮底下丧生”时，真为您捏了把汗！在人生路上，很多时候就是被一些意外改变人生方向的。这点我深有体会！我知道，在我们坛上，有这种切身之痛的人不少，在某种程度上都有会影响其的创作。如上届和我一起研讨的孤雪，她对死亡意识有很强烈的感觉，她的诗如诗友指出的那样：灰冷，孤绝，沉郁，表现了人性比较阴暗的一面。而在您的诗中，似乎很少读到这些，而更多的是对人性最阳光一面的关注、思考和展望，比如希望、爱情和梦想。因此，我想知道，这些与您的性格相关抑或与您的生活环境相关？当您从三尺讲台到更大的天地（工厂）时——这应是人往高处走的路了，那么这种环境的改变给您带来了怎样的人生思考和定位？在您的散文中，对爱情有比较多的叙述，而在高梁兄的评中，有这样一句对您爱情的评价：它无疑寄托了觅雪嫦晴的信仰，超出了爱情的范畴，变成了一种大爱。在读您的诗确实能感到这样一种大趋向。当您现在再回顾那份爱情时，有怎样的感想？您又是如何从爱情转变了对大爱的关注？在您的思想中，大爱指什么？它给您的创作带来了怎样的影响？
■觅雪嫦晴：呵呵，你是兽医，与动物打交道好，动物是与人类是好朋友，最亲最近，平时我就爱看动物世界。我有一个同学也是兽医，在海拉尔工作，今年夏天还去他那里，他带我去吃手把肉，吃“全牛宴”，看大草原，真正感受了草原文化带给人的震撼。
回到正题。第一个问题。首先是与我的性格有关：有人说“性格决定命运”，也许有些道理。我天生乐观，现实生活中我喜欢与人为善，喜欢爱人，也喜欢被人爱，当我遍尝了爱人和被爱的酸甜苦辣后，我开始在文字中描写爱情。当然我的生活中也许多的不如意，我在散文《开心是福》一文中这样写的，“ 在人的一生中，时刻都能轻松洒脱的怕极少，也许根本就没有。人只要活在这个世界上，每天就要在生活的海洋中漫游。随时体会人生的悲欢离合，感受生活的酸甜苦辣。不管遇到什么事情，称心如意也好，悲观失望也罢，即使是无欲无求，生活也会让你产生不同程度的好心情与坏感受。其实心情就如同人的呼吸，只要活着肯定要伴随一生。
自从出了车祸，体会到生与死只是一瞬间的事情，所以我改变了人生的轨迹，生活上我不苛求自己，看淡了很多事情，比如名利地位，但是在精神上我更注重陶冶自己，使自己在精神上更富有。
离开讲台走进工厂，应该对我的文学创造大有好处，因为在工厂我有更多的时间和精力写作。又因为工厂能舞文弄墨的人不多，所以我如鱼得水，开始我写通讯报道，年年都是优秀通讯员，我写工厂征文，经常拿大奖，有时候我写单位的总结，甚至连领导的报告都要写，我几乎成了领导的御用文秘。稿费，奖品，奖金拿了不少。我品尝到了文字带给我的好处。写这些文字虽然没有多少文学的因素，但是毕竟与文字结缘了。
第二个问题。散文的确写的都是自己的真实故事，因为我曾经有一段刻骨铭心的爱情，虽然没有最终因为某种原因最终没有走到一起，但为那一段爱情我写了《长久的记忆》《因为有雾》《初升的太阳》《纸上梦寻》等，诗歌也写了很多。一开始诗歌基于我是一种安慰。是通向爱情世界并表达爱情的另一扇门。我带着诗歌走进去了，然后转一圈还是不想出来。所以它也构成我生活的一部分，我一直固执的认为，诗歌是自己内心的东西，是心里真的有话想说，而且不说就堵得难受，所以诗歌是内心最真诚的表达，诗歌永远忠实于自己的内心，当一首诗袭来的时候，它可能在内心已经停留了很久，只是一种契合，是在某时某地有话要说--以诗歌的方式。记不清是哪位作家说的：爱是撞击着心灵的一种思绪。有时是透明的水，有时又是血。是血的时候疼痛。生活中有许多爱。但不是什么爱都可以变成诗。水会流成小说，流成他人的故事，而诗则需要一种特殊的浓郁的色调。像血……
从对自我爱情的吟唱到关注现实的大爱，我走过一段弯路。也就是从那时起我开始试着改变一下自己的诗路。开始关注现实，比如：《写诗，就写生活中最苦涩的部分》组诗：《三代人的春天》、《丫丫的爱情》，还有最近获红袖论坛短诗奖的《路，在延伸》，都是我在尝试着改变自己的诗路写出来的。尽管不是很成功。但毕竟有一点点突破。说点自己最近突然想到一个问题，那就是：关于诗歌的走向问题，这个问题似乎很大，也不是我能说清楚的。许多时候，人们习惯于把诗歌区别为“为人生”和“为艺术”两种，这恐怕是很难区分清楚的。“艺术”使人的灵魂对诗歌专注于美的感觉，轻易带给人们一种精神的满足；“为人生”的诗，则注重于人生的发现和心灵的洗涤，但是这类诗歌往往会因为诗缺少艺术的美感而缺少生命力而成为说教，从而导致诗写出后缺少共鸣。如果有诗人们能把“为人生”和“为艺术”这个相对独立写诗的观点融为一体，就是“精神”对“物质”的圆满结合。我们的诗歌并非人生的单纯复制，应该是对人生对生活的艺术关照和提升。

◆鸣砂火：在您的博客中《读凡高》一诗，我得知您也喜欢凡高，因为我曾对他的画痴心好久。“从此我心灵谷地里/种下了你这个苦难的哥哥/我用我心，用我的良知来/阅读你，你孤独的灵魂”。对于“哥哥”的称谓，飞花提出了他的看法，记得我读时也被这称呼弄得有些怪怪的。“随着阅读的深入/我也越来越看轻/一些外在的东西/握紧心灵深处的高傲”“一种特别的意象，流遍全身/从那一刻，我学会了如何面对人生”。我想问的，您是何时喜欢了凡高这个“苦难的哥哥”的，为何喜欢？您从他的身上学会了或感悟了怎样的人生？这与您那次人生意外是否有关系？
■觅雪嫦晴：砂子也喜欢梵高啊！看来我们有很多相通的地方，你的提问真的勾起我对过去许多美好的也有痛苦的回忆，你这一问，现在过去的很多事情又重新聚拢过来。我就随心所欲地回答了，想到哪就写到哪了，权当做个交流吧！
对于梵高，也许是他过于离奇的生活、传奇的一生太传奇了。当我还在病痛中百无聊懒，心情灰暗的时候，有朋友送来一本梵高的画册，我灰暗的生活立刻就透进了一缕亮光。那些天我疯了一样，陶醉在他的画册里。眼前呈现出了一个绚丽的天地，仿佛看到他深邃而又朗澈、坚毅而又忧伤、善良而又激狂、幻想而又渴望的目光里，燃烧的是思想的火焰，精神的火焰…… 于是我写了那些诗，其实那些诗很个人化的，完全是个人情感的自然流露，没有修改也没有润色。至于说“哥哥”的称谓，也是情不自禁。我很欣赏梵高在潦倒的人生里，笔下还有那么明艳的色彩；我在他不同于常人的人生里，看到了他隐含着无数的对于生活的情感，欢乐悲苦，这一切在他的画里虽然了无声息，一切只在眼睛里；他丰富得让我无言，让我难以用语言来表述，所以我写诗，我只叫他“哥哥”，“哥哥”在诗里已经融进了我太多太复杂的情感！梵高生前所面对的尽管是灰暗、阴冷和寂寞，但他自己绝不槁木死灰，绝不积郁悲凉，反而始终坚持一个亘古不变的信念：我必须是火焰！因此他说：“我内心有大自然，有艺术，有诗情。倘若据此而不知足，怎样才能知足呢？”这种对生存的简单要求，“知足常乐”的人生哲学，对我都有很大的影响。在苦难与幸福中而锻铸人格魅力，我相信：一个人的精神火焰有如此巨大的力量，完全可以影响一个人的一生！所以“随着阅读的深入/我也越来越看轻/一些外在的东西/握紧心灵深处的高傲”“一种特别的意象，流遍全身/从那一刻，我学会了如何面对人生”。这是发自内心的真实情感！

◆鸣砂火：是了，看来在研讨过程让我们发现了不少共同点：）比如我在阳台仰望时会想起孤雪（因为在研讨中发现她也喜在阳台仰望天际），现在看凡高的画时我会想起您了。哈哈，想来挺有意思的。
在03，您听了诗人唐晓渡做的诗歌理论和诗歌写作的演讲后，开始喜欢了诗歌这种表现形式，您是否还记得当时他讲了些什么，对您启发那么大？平时您喜阅哪些书籍？哪些诗人的作品对您影响大些，主要表现在哪些方面？7年了，对一个诗者来说是一个不长不短的履历，现在回顾这些年，您发现自己的诗经历了哪些变化，又遇到哪些困惑？
■觅雪嫦晴：是那次在庐山召开的“中石化作家协会第二届文学创作培训班”，给我一些启示，记得那次唐晓渡从诗歌的发展方向和自己创作的体会谈了很多，我翻出那本当时的笔记，有一段话对我触动很大，大意是“我不知道诗歌最终会走向何方，但我知道诗歌是文学之母，她从一开始就伴随着并体现着人类文明的进程。在这个意义上，对诗歌命运的担忧和对人类文明命运的担忧是一回事。”“我喜欢说的是诗还是一种让沉默发出声音、发出色彩、有了表情，有了温度的一种不得已的方式，我是这样来解释的，所谓不可言说的言说。”他的这些话都给我留下了深刻的印象，我开始试着写一些所谓的诗歌。现在回过来看看那些诗歌还是满幼稚的。

第二问题。平时喜欢看的书很多，最喜欢的还是红楼梦，上学的时候看了很多外国名著，因为我是学中文的，所以文学书看了不少。要说对我影响大的诗人和作品，肯定是不少，最早是古诗，我喜欢背诵那些名家的李白杜甫白居易，最喜欢的是杜牧和李清照。现代诗歌最早接触的是中学课文中的一些诗歌和诗人，我最喜爱的诗人随阶段性而变化，他们对我的启迪和影响也是综合性的，其中，从一开始到现在，一如既往地对我产生持续影响的诗人还没有。
我把自己写诗分为三个阶段：第一是03年--05年是朦胧的狂热阶段，尤其是进入工厂工作以后，那时候就把主要的精力放在诗歌的阅读和涂鸦上；第二个阶段是05年以后，正式上网发表诗歌，当时去很多论坛，到处参加临屏诗赛，我记得那时候在华夏论坛认识了原野牧夫先生，一起参加临屏诗赛，从那时候开始可以说兴趣就越来越向诗歌集中，除了自己写作，也关注一些其他人的诗歌，写了不少诗歌评论。原野牧夫先生的《爱情和麦子一起成熟》和《七月流火》就是我给做的评论，后来听说收进了语文教师工具书《新诗全鉴赏》，还被选入清华大学出版社出版大学教材《文学欣赏》、后者被选入中学语文教辅书《中学生作文指导》等。这个时候我的兴趣不光在诗歌写作，也有很多的诗歌赏析在里面；第三个阶段就是从08年到现在，我一直在努力就是朝着你说的“将如何从个人狭隘的爱情转变对大爱的关注？”在我的思想中“大爱”就是指对人类生存的集中关照，用唐晓渡的话说就是“不是从世界来看诗歌，而是从诗歌来看世界，换句话说把诗歌看成观察世界的途径，你从这个角度看世界，布罗斯基也是一样的，他认为如果人类还有什么进化的可能就是往诗的方向进化，文明的向度是诗的向度，是美的。这关系到对文明的理解。”这些都给我的诗歌写作带来很深刻的影响。

我现在面对的最困惑是，我一直在不停地写，似乎写得太多了。可是回过头来仔细看看自己都写了些什么啊？！我想：当一个人写作太多时，他一定都会面临这种困境吧!那就是你是否在重复自己，你在关照这个世界的时候是否也应该关照一下自己。总是局限在个人情感的小天地里，是不是应该走出自己给别人一个持鲜活的感觉。所以我尝试着突破自己改变自己的诗路，其实感觉还是很难的。

更多专访请看http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10590-1-1.html



二、现场提问

●主持人语：

觅雪嫦晴是在03年听了诗人唐晓渡做的诗歌理论和诗歌写作的演讲后，开始习诗的，到了今日已有7年的诗龄。可以说，7年时间不短也不长，但对诗者来说，却是一个非常关键时刻！因为诗者在这段时间沉淀了不少非常珍贵的创作经验，并积累了一些具有决定意义的力量，因此需要发出属于自己的强音：路在何方？！那么，觅雪嫦晴是怎样找到她的路的呢？首先她“从原始森林起，抵达爱的起源”《站在，岁月的河床上低吟》，“爱的起源”对觅雪嫦晴来说就是爱情，然后经过“无数的出口”（《越过》）后才找到了那个“寄托了觅雪嫦晴的信仰，超出了爱情的范畴，变成了一种大爱”（高梁语）的“内陆湖”（《写诗，就写生活中最苦涩的部分》）。这一寻觅过程，是每个诗者都必要面对的，也需要解决的：路在何方。那么，在觅雪嫦晴的问路过程中，遇到了哪些疑难和困惑呢？我们能从中得到怎样的启发呢？也希望大家在今晚都踏进这个“内陆湖”，共同交流、探讨，并找到更多大爱的踪迹，与之终生相伴！



◆孤雪：请问觅雪：
1.请问您怎样看待性别写作？
2.对流派主义的提法，你能说说自己的看法吗？当前哪种流派更能代表现代诗歌的走向？
3.谈谈你对口语诗的看法好吗？在某些时候，你有没有写口语诗的冲动？
4.在你这么多年的创作中，谈一谈你的书写的法则与尊严。
■觅雪：孤雪好！谢谢来捧场！你的问题还不少，容我慢慢回答啊。
1、我感觉写作是不应该有性别之分的，我写作从来不去想自己是一个女性我该如何去写，我们也不应该特别强调关于性别的区别，但是在写作中会有意无意的带上性别的特征。女性的温柔细腻很容易落入了传统的伦理道德和性别话语的圈套。

2、我更喜欢传统的东西，我感觉还是传统的东西更能走进读者，诗歌的流派很多，但是真正能够代表诗歌走向的我也说不好，我不太喜欢诗歌的所谓流派，当然有组建诗歌流派的目的是为了独立诗歌精神、纯净诗歌创作，这还是喜欢的。

我不太喜欢口语诗歌，所以从来没有想过要写口语诗歌。

我的书写法则就是写自己喜欢的，我的态度是尊重诗人和他们的作品，力争使自己的诗歌具有一种抵达内心的力量。诗歌它应该不仅仅是诗歌，还应该表现个人的气质、眼界、文化和思想。

◆王琦：觅雪嫦晴已经“七年之痒”，如砂子所说，正是一个关键时期，你在诗歌的方向选择上是打算按现在的道路走下去，还是另有想法？如果另有想法，能详细的说说吗？
■觅雪：王琦好！七年对一个写诗的人来说不算长也不算短，如砂子所说，我是想试着改变一下自己，这个我在前面已经说过，这里不再重复。我在我的诗集后记上这样说：我把我的诗定位在对美对爱的吟唱上，一直用玫瑰的花香把自己的诗歌泡得醇香无比。我把那些鲜花绿树当作我诗歌的重要粮食和水，当那些粮食和水再也吃不饱我的时候，我开始沿着一条幽深的小路去寻觅适合自己的一条新路，寻觅自己的美丽。可是我寻觅得并不轻松。但总不能沿着一条路走道尽头啊！

◆岳灵： 问觅雪:
1请谈一下你们创作诗歌的灵感来自何方?并请详细说一说你们认为当今诗坛诗歌的发展方向是什么?
2人都说诗人属浪漫多情的,请问在网络中,是否会存在用情感滋养诗歌,以诗歌来延续爱情的诗人群体?或是你们是否也属于当中的一份子.实话实说,呵呵(当然,这并不影响现实生活,只作为现实生活中的一味调味品,或是诗人心中一块神圣的情感花园.
■觅雪：岳灵好！灵感是多方面的，写诗有时候就是一触即发的灵感，至于说灵感从哪里来，我想不是想要就有的，这个灵感来了挡都挡不住的。灵感绝不是偶然的，他有时也需要机遇很情感的碰撞吧！诗歌发展的方向就诗歌是一种无法抵挡的艺术的明珠有一大批人在努力地坚守这个阵地。

诗人都是浪漫的，有的人表现比较含蓄，有的人表现的相当热烈激情，网络肯定存在用情感滋养诗歌的现象，不光是网络，现实也是如此。网络上也的确有一些人在用诗歌来延续爱情，不是延续是激发，是用爱来滋养诗歌，我肯定也属于当中的一份子，呵呵，想当初我就是在情诗网里跟一个人对情诗了，差点碰出火花的：）

◆寂静的风之子：觅雪常晴：你的诗歌语言富有古典美，有如歌的律动。你对诗歌的语言有什么切肤之感？你理想中的诗歌语言是怎样的？
■觅雪：这个与我喜欢古典诗歌有很大的关系，我想诗歌语言应该是精炼到极点，多一个字和少一个字都不行，所以诗歌需要反复推敲才能做到精炼，真所谓“两句三年得，一吟双泪流”。可是我还做不到，这个是需要努力才能实现的。

◆蔡利华：给二位提一个问题：构成文学的基本要素是什么？你是怎么看待诗的文学性的？
■觅雪：蔡家利华很会出题目，这两题目很大，不是一两句就能回答的，我在网吧呢，网吧周围很乱，所以思路也很乱，我今天回答问题不在状态，因为今天在医院呆了一整天，头很疼，没办法，吃两片头痛片，好些了。

简单回答了，第一构成文学的基本要素当是语言，详细不说了，第二位应该是精神，诗歌也离不开这二点的，诗歌从诞生的那一天起就不仅仅是用来娱乐的，而是承载了更多更丰富的内涵。首先虽则诗歌在技巧表达形式上属于个人，但真正的精品佳作还是代表了众多人民的疾苦感触，引起了广泛的共鸣，促使人们思考起来，行动起来。诗歌是一门文字艺术，艺术又是人的艺术，终究要归于人，要服务于人，我想诗歌的文学性也就是这些吧！

◆清荷铃子：请问觅雪嫦晴，
1、如何看待网络诗歌、网络写作，你认为网络给诗歌带来了什么？
2、你怎么看待诗歌写作的难度问题，你认为诗歌的创作和什么紧密相关？
■觅雪：铃子辛苦：我想我们都是网络诗歌的受益者，网络诗歌我简单的说他的好处有以下几个：1、网络至少拉近了诗人与诗人及诗歌爱好者之间的关系；2、网络诗歌革了传统诗歌和诗歌体制的命。3、网络诗歌是信息潮流在文学上的爆炸；4、网络促进了诗歌多样性的发展；5、网络打破了少数人对诗歌传播的垄断；还有很多就不说了，当然他也有很多不足，比如说良莠不齐，比如说自由泛滥，比如说废话诗歌垃圾诗歌下半身诗歌等等，在网上可以不受任何限制地泛滥。

至于诗歌写作的难度，对于我来说最大的难度就是很“难把握诗歌的好与坏的标准”，诗歌有没有标准？有，但是隐性的。标准是传统与现代的众多诗作及其创作观念共同建立起来的。不熟悉或一知半解的人只看到“标准”的一面。不同时代有不同的标准。过多去争论现时诗歌的好坏是无意义的。既然标准不统一，就只能存疑，让时间去说话。你可以发表意见，作为这个“时代”某些看法的存根，但也要让时间来证明你“存根”的价值。

所谓诗无定法，诗歌创作与你的掌握的知识，对生活的认知，还有就是你的灵气，也就是你的天赋，这些都跟你的创作有直接的和间接的关系。诗歌创作中，意象是为作者所要表现的主题服务的，是经过作者思考、筛选的，所以创作诗歌一定要懂得什么是形象思维、不懂得怎样运用形象思维就写不出好诗。


更多现场提问请看：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10680-1-1.html



三、评论部分

1、蔡利华：天籁之中见真本性------读觅雪嫦晴的诗歌有感
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2、王琦：觅雪嫦晴：保持着一双做梦的眼睛
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3、量山：觅雪嫦晴：在雪地里种植梦想的女子
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4、高梁：诗歌贵在坚持——读觅雪嫦晴诗歌有感
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5、临荷：高梁：不靠嘴唇说出思想、感情和秘密
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10335-1-1.html
6、孤雪：觅雪嫦晴：雪野中的一株幽兰
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7、蔡启发：倾情岁月河床 低吟亦留芬芳
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8、杜波：雪语晴歌颂诗情
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9、田泽踪：漫谈觅雪嫦晴的诗歌
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10、岳灵：《一朵在雪中盛开的奇葩——浅读觅雪嫦晴》
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11、飞花：回顾所来径，觅雪寻嫦晴―――浅读觅雪嫦晴的诗歌
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12、寂静的风之子：怀揣桃花策马冰原的刀客——北国精灵，独钓寒江雪（读孤雪诗歌印象）
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13、云海鱼：走近觅雪嫦晴——品读她的激情、荡漾她的文字
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14、天机：觅雪嫦晴：无声的呼唤，唯美的回归
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15、红莲：觅雪诗歌：一枚温润清雅的美玉
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10555-1-1.html
16、鸣砂火：阳光读诗
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10479-1-1.html




附注：更精彩请看……
第九届潮流•新汉诗代表诗人高梁、觅雪嫦晴作品研讨会
高梁访谈录和作品：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10577-1-1.html
高梁现场提问记录：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10682-1-1.html
觅雪嫦晴访谈录和作品：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10590-1-1.html
觅雪嫦晴现场提问记录：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10680-1-1.html

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觅雪嫦晴：诗歌，是打开“大爱”的另一扇门

【个人简介】王丽华：网名：觅雪嫦晴，现居天津。中国诗人学会会员；中石化作协会员；天津石化作协会员。曾在：《天津日报》、《天津工人报》、《天津石化报》、《大连开发区报》《散文百家》、《威海晚报“诗前沿”》、《威海文艺》、《太阳魂》、《精品小小说》《现代教育报》《火种诗刊》《失忆公社》《诗歌赏析报》《未来诗刊》《珠江诗报》、《楚天都市报》、《二十冶报》、《中国诗歌》、《左手诗刊》等多家报刊杂志发表诗歌散文小说等百余篇。曾任“红袖添香文学网站”诗歌编辑；“原创力量论坛”诗歌主编，现任“潮流论坛”副站长。著有诗集《雪语晴歌》。
诗观：诗是普通人的呼吸，是一种心灵语言，是感知生命的花朵。用诗歌思考，用诗歌说话，让生活更有内涵。以“爱”入诗，诗意的生活。


一、专访部分

◆鸣砂火：觅雪姐您好！我非常高兴与清铃一道研讨您和高梁兄的诗歌在线研讨会！我在您的散文中得到您是做教师的，在我的印象中，我们坛有不少斑主是教师的，比如清铃，量山等，我身边也有一个诗友是教师的。有时候我非常羡慕教师的身份，一方面社会待遇高了，另一方面时间比较充裕，可以游玩不少地方，不论在时间或空间上都对文学创作很有帮助。不知您如何认为的？在您的博客上，我还读了您的小说，知道您还写小说的，那么，您何时喜欢上了诗歌这种表现方式（它们的关系慢后再提问）？学生知道您写诗吧，有没有影响过他（她）们，或向您学写诗？
■觅雪嫦晴：我是学师范的，所以曾经是老师，但是由于跟着老公“南征北战”，先是毕业分到大庆石化，我在学校教书，后随老公调到福建的泉州我还是教书，前前后后一共教了大概10年吧，后来又随老公调到天津，这次没那么幸运，就此离开了三尺讲台。所以我在散文《讲台的诱惑》一文中是这样写的：想当初，野心勃勃想报考一所名牌大学，一不留神漏到了师范，后来成了一名中学教师。曾经编织过的载着美丽花环的梦之舟，也随之沉没了。一种无形的失落便在三年的时光里占据了那颗愉悦的心灵，多梦的季节随风飘落。当真的登上三尺讲台，面对那一双双渴求知识的眼睛，一张张稚气的笑脸，我一下子被征服了。于是，全身的投入，一口气教了10年。　　
　　调到天津石化后，离开了讲台，我进了工厂，负责宣传工作。其实在某种程度上更有利于我实现文学梦，开始我写散文随感，写了很多心情文字。几年前在上班的路上出了次车祸，险些车轮底下丧生，我在病床上挺挺地躺了74天，当我离开病床，重新审视人生的时候，我忽然有很多感悟，就此我悟出了许多人生的道理，有人说我车祸后就好像换了一个人似的。
还在病床上的时候我写了《平安是福》，我在文章中写到：“这里的一切都变得简单明了。一个活生生的人，用一阿拉伯数字就代替了：“３床”。根本用不着知道我是谁，叫什么名字，只要知道我是“３床”就可以了。每天，当一缕阳光照进病房时，白衣护士就飘然而至，“３床打针”，“３床吃药”，“３床试体温”……于是我乖乖地听从她的调遣，真象一个听话的孩子……
　　一场车祸，使我忽然感悟了许多，我从此更热爱生活，更渴望生活的温馨和宁静，但愿生活平平安安。”这篇文章先在“天津石化报”上刊登，又在“天津工人报”和“全国安全报”上刊登，那是我最早发表的作品。接下来我又写了不少小说散文，1998年短篇小说《姨》获 “华孚杯”第二届全国小小说大奖赛佳作奖，这期间加入了中石化作家协会，2003年参加中石化作家协会第二届文学创作培训班，那次培训的是诗歌写作，记得当时聆听了诗人唐晓渡做的诗歌理论和诗歌写作的演讲，很受启发，那次也接触了不少诗人，培训班结束后我开始写诗，到目前为止我已经写了五百多首，出了那本诗集《雪语晴歌》，只是其中的一小部分。所以说我写诗是从2003年开始的，大批量的写诗还是上网之后。也是离开学校之后，写诗虽然没有对我的学生产生什么影响，但是对我身边的同事影响倒是瞒大的，那时候我们整个办公室的同事都学写诗，我还办了张小报，专门刊登办公室同事们写的诗歌，记得有一个同事当时工作上有些不如意，就在我办的小报上发表了一首诗歌，大意是抒发自己当时不得志的心情，结果领导看到了，还不愿意了呢！呵呵……，当时我觉得挺有意思的。现在我发现我已经离不开诗歌和网络了，诗和网络能让我不安的灵魂安静下来，暂时忘掉一切生活中的不愉快，所以说诗和网络已经成了我不能须臾离开的“情人”。

◆鸣砂火：看来，在大学梦上，我们有相近之处了。只是您“一不留神漏到了师范，后来成了一名中学教师”，而我只因不才成了兽医，与动物打交道。呵呵，有时侯还真的应了那句话：有心种花花不开，无心插柳柳成荫。当听您说到“几年前在上班的路上出了次车祸，险些车轮底下丧生”时，真为您捏了把汗！在人生路上，很多时候就是被一些意外改变人生方向的。这点我深有体会！我知道，在我们坛上，有这种切身之痛的人不少，在某种程度上都有会影响其的创作。如上届和我一起研讨的孤雪，她对死亡意识有很强烈的感觉，她的诗如诗友指出的那样：灰冷，孤绝，沉郁，表现了人性比较阴暗的一面。而在您的诗中，似乎很少读到这些，而更多的是对人性最阳光一面的关注、思考和展望，比如希望、爱情和梦想。因此，我想知道，这些与您的性格相关抑或与您的生活环境相关？当您从三尺讲台到更大的天地（工厂）时——这应是人往高处走的路了，那么这种环境的改变给您带来了怎样的人生思考和定位？在您的散文中，对爱情有比较多的叙述，而在高梁兄的评中，有这样一句对您爱情的评价：它无疑寄托了觅雪嫦晴的信仰，超出了爱情的范畴，变成了一种大爱。在读您的诗确实能感到这样一种大趋向。当您现在再回顾那份爱情时，有怎样的感想？您又是如何从爱情转变了对大爱的关注？在您的思想中，大爱指什么？它给您的创作带来了怎样的影响？
■觅雪嫦晴：呵呵，你是兽医，与动物打交道好，动物是与人类是好朋友，最亲最近，平时我就爱看动物世界。我有一个同学也是兽医，在海拉尔工作，今年夏天还去他那里，他带我去吃手把肉，吃“全牛宴”，看大草原，真正感受了草原文化带给人的震撼。
回到正题。第一个问题。首先是与我的性格有关：有人说“性格决定命运”，也许有些道理。我天生乐观，现实生活中我喜欢与人为善，喜欢爱人，也喜欢被人爱，当我遍尝了爱人和被爱的酸甜苦辣后，我开始在文字中描写爱情。当然我的生活中也许多的不如意，我在散文《开心是福》一文中这样写的，“ 在人的一生中，时刻都能轻松洒脱的怕极少，也许根本就没有。人只要活在这个世界上，每天就要在生活的海洋中漫游。随时体会人生的悲欢离合，感受生活的酸甜苦辣。不管遇到什么事情，称心如意也好，悲观失望也罢，即使是无欲无求，生活也会让你产生不同程度的好心情与坏感受。其实心情就如同人的呼吸，只要活着肯定要伴随一生。
自从出了车祸，体会到生与死只是一瞬间的事情，所以我改变了人生的轨迹，生活上我不苛求自己，看淡了很多事情，比如名利地位，但是在精神上我更注重陶冶自己，使自己在精神上更富有。
离开讲台走进工厂，应该对我的文学创造大有好处，因为在工厂我有更多的时间和精力写作。又因为工厂能舞文弄墨的人不多，所以我如鱼得水，开始我写通讯报道，年年都是优秀通讯员，我写工厂征文，经常拿大奖，有时候我写单位的总结，甚至连领导的报告都要写，我几乎成了领导的御用文秘。稿费，奖品，奖金拿了不少。我品尝到了文字带给我的好处。写这些文字虽然没有多少文学的因素，但是毕竟与文字结缘了。
第二个问题。散文的确写的都是自己的真实故事，因为我曾经有一段刻骨铭心的爱情，虽然没有最终因为某种原因最终没有走到一起，但为那一段爱情我写了《长久的记忆》《因为有雾》《初升的太阳》《纸上梦寻》等，诗歌也写了很多。一开始诗歌基于我是一种安慰。是通向爱情世界并表达爱情的另一扇门。我带着诗歌走进去了，然后转一圈还是不想出来。所以它也构成我生活的一部分，我一直固执的认为，诗歌是自己内心的东西，是心里真的有话想说，而且不说就堵得难受，所以诗歌是内心最真诚的表达，诗歌永远忠实于自己的内心，当一首诗袭来的时候，它可能在内心已经停留了很久，只是一种契合，是在某时某地有话要说--以诗歌的方式。记不清是哪位作家说的：爱是撞击着心灵的一种思绪。有时是透明的水，有时又是血。是血的时候疼痛。生活中有许多爱。但不是什么爱都可以变成诗。水会流成小说，流成他人的故事，而诗则需要一种特殊的浓郁的色调。像血……
从对自我爱情的吟唱到关注现实的大爱，我走过一段弯路。也就是从那时起我开始试着改变一下自己的诗路。开始关注现实，比如：《写诗，就写生活中最苦涩的部分》组诗：《三代人的春天》、《丫丫的爱情》，还有最近获红袖论坛短诗奖的《路，在延伸》，都是我在尝试着改变自己的诗路写出来的。尽管不是很成功。但毕竟有一点点突破。说点自己最近突然想到一个问题，那就是：关于诗歌的走向问题，这个问题似乎很大，也不是我能说清楚的。许多时候，人们习惯于把诗歌区别为“为人生”和“为艺术”两种，这恐怕是很难区分清楚的。“艺术”使人的灵魂对诗歌专注于美的感觉，轻易带给人们一种精神的满足；“为人生”的诗，则注重于人生的发现和心灵的洗涤，但是这类诗歌往往会因为诗缺少艺术的美感而缺少生命力而成为说教，从而导致诗写出后缺少共鸣。如果有诗人们能把“为人生”和“为艺术”这个相对独立写诗的观点融为一体，就是“精神”对“物质”的圆满结合。我们的诗歌并非人生的单纯复制，应该是对人生对生活的艺术关照和提升。

◆鸣砂火：在您的博客中《读凡高》一诗，我得知您也喜欢凡高，因为我曾对他的画痴心好久。“从此我心灵谷地里/种下了你这个苦难的哥哥/我用我心，用我的良知来/阅读你，你孤独的灵魂”。对于“哥哥”的称谓，飞花提出了他的看法，记得我读时也被这称呼弄得有些怪怪的。“随着阅读的深入/我也越来越看轻/一些外在的东西/握紧心灵深处的高傲”“一种特别的意象，流遍全身/从那一刻，我学会了如何面对人生”。我想问的，您是何时喜欢了凡高这个“苦难的哥哥”的，为何喜欢？您从他的身上学会了或感悟了怎样的人生？这与您那次人生意外是否有关系？
■觅雪嫦晴：砂子也喜欢梵高啊！看来我们有很多相通的地方，你的提问真的勾起我对过去许多美好的也有痛苦的回忆，你这一问，现在过去的很多事情又重新聚拢过来。我就随心所欲地回答了，想到哪就写到哪了，权当做个交流吧！
对于梵高，也许是他过于离奇的生活、传奇的一生太传奇了。当我还在病痛中百无聊懒，心情灰暗的时候，有朋友送来一本梵高的画册，我灰暗的生活立刻就透进了一缕亮光。那些天我疯了一样，陶醉在他的画册里。眼前呈现出了一个绚丽的天地，仿佛看到他深邃而又朗澈、坚毅而又忧伤、善良而又激狂、幻想而又渴望的目光里，燃烧的是思想的火焰，精神的火焰…… 于是我写了那些诗，其实那些诗很个人化的，完全是个人情感的自然流露，没有修改也没有润色。至于说“哥哥”的称谓，也是情不自禁。我很欣赏梵高在潦倒的人生里，笔下还有那么明艳的色彩；我在他不同于常人的人生里，看到了他隐含着无数的对于生活的情感，欢乐悲苦，这一切在他的画里虽然了无声息，一切只在眼睛里；他丰富得让我无言，让我难以用语言来表述，所以我写诗，我只叫他“哥哥”，“哥哥”在诗里已经融进了我太多太复杂的情感！梵高生前所面对的尽管是灰暗、阴冷和寂寞，但他自己绝不槁木死灰，绝不积郁悲凉，反而始终坚持一个亘古不变的信念：我必须是火焰！因此他说：“我内心有大自然，有艺术，有诗情。倘若据此而不知足，怎样才能知足呢？”这种对生存的简单要求，“知足常乐”的人生哲学，对我都有很大的影响。在苦难与幸福中而锻铸人格魅力，我相信：一个人的精神火焰有如此巨大的力量，完全可以影响一个人的一生！所以“随着阅读的深入/我也越来越看轻/一些外在的东西/握紧心灵深处的高傲”“一种特别的意象，流遍全身/从那一刻，我学会了如何面对人生”。这是发自内心的真实情感！

◆鸣砂火：是了，看来在研讨过程让我们发现了不少共同点：）比如我在阳台仰望时会想起孤雪（因为在研讨中发现她也喜在阳台仰望天际），现在看凡高的画时我会想起您了。哈哈，想来挺有意思的。
在03，您听了诗人唐晓渡做的诗歌理论和诗歌写作的演讲后，开始喜欢了诗歌这种表现形式，您是否还记得当时他讲了些什么，对您启发那么大？平时您喜阅哪些书籍？哪些诗人的作品对您影响大些，主要表现在哪些方面？7年了，对一个诗者来说是一个不长不短的履历，现在回顾这些年，您发现自己的诗经历了哪些变化，又遇到哪些困惑？
■觅雪嫦晴：是那次在庐山召开的“中石化作家协会第二届文学创作培训班”，给我一些启示，记得那次唐晓渡从诗歌的发展方向和自己创作的体会谈了很多，我翻出那本当时的笔记，有一段话对我触动很大，大意是“我不知道诗歌最终会走向何方，但我知道诗歌是文学之母，她从一开始就伴随着并体现着人类文明的进程。在这个意义上，对诗歌命运的担忧和对人类文明命运的担忧是一回事。”“我喜欢说的是诗还是一种让沉默发出声音、发出色彩、有了表情，有了温度的一种不得已的方式，我是这样来解释的，所谓不可言说的言说。”他的这些话都给我留下了深刻的印象，我开始试着写一些所谓的诗歌。现在回过来看看那些诗歌还是满幼稚的。

第二问题。平时喜欢看的书很多，最喜欢的还是红楼梦，上学的时候看了很多外国名著，因为我是学中文的，所以文学书看了不少。要说对我影响大的诗人和作品，肯定是不少，最早是古诗，我喜欢背诵那些名家的李白杜甫白居易，最喜欢的是杜牧和李清照。现代诗歌最早接触的是中学课文中的一些诗歌和诗人，我最喜爱的诗人随阶段性而变化，他们对我的启迪和影响也是综合性的，其中，从一开始到现在，一如既往地对我产生持续影响的诗人还没有。
我把自己写诗分为三个阶段：第一是03年--05年是朦胧的狂热阶段，尤其是进入工厂工作以后，那时候就把主要的精力放在诗歌的阅读和涂鸦上；第二个阶段是05年以后，正式上网发表诗歌，当时去很多论坛，到处参加临屏诗赛，我记得那时候在华夏论坛认识了原野牧夫先生，一起参加临屏诗赛，从那时候开始可以说兴趣就越来越向诗歌集中，除了自己写作，也关注一些其他人的诗歌，写了不少诗歌评论。原野牧夫先生的《爱情和麦子一起成熟》和《七月流火》就是我给做的评论，后来听说收进了语文教师工具书《新诗全鉴赏》，还被选入清华大学出版社出版大学教材《文学欣赏》、后者被选入中学语文教辅书《中学生作文指导》等。这个时候我的兴趣不光在诗歌写作，也有很多的诗歌赏析在里面；第三个阶段就是从08年到现在，我一直在努力就是朝着你说的“将如何从个人狭隘的爱情转变对大爱的关注？”在我的思想中“大爱”就是指对人类生存的集中关照，用唐晓渡的话说就是“不是从世界来看诗歌，而是从诗歌来看世界，换句话说把诗歌看成观察世界的途径，你从这个角度看世界，布罗斯基也是一样的，他认为如果人类还有什么进化的可能就是往诗的方向进化，文明的向度是诗的向度，是美的。这关系到对文明的理解。”这些都给我的诗歌写作带来很深刻的影响。

我现在面对的最困惑是，我一直在不停地写，似乎写得太多了。可是回过头来仔细看看自己都写了些什么啊？！我想：当一个人写作太多时，他一定都会面临这种困境吧!那就是你是否在重复自己，你在关照这个世界的时候是否也应该关照一下自己。总是局限在个人情感的小天地里，是不是应该走出自己给别人一个持鲜活的感觉。所以我尝试着突破自己改变自己的诗路，其实感觉还是很难的。

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二、现场提问

●主持人语：

觅雪嫦晴是在03年听了诗人唐晓渡做的诗歌理论和诗歌写作的演讲后，开始习诗的，到了今日已有7年的诗龄。可以说，7年时间不短也不长，但对诗者来说，却是一个非常关键时刻！因为诗者在这段时间沉淀了不少非常珍贵的创作经验，并积累了一些具有决定意义的力量，因此需要发出属于自己的强音：路在何方？！那么，觅雪嫦晴是怎样找到她的路的呢？首先她“从原始森林起，抵达爱的起源”《站在，岁月的河床上低吟》，“爱的起源”对觅雪嫦晴来说就是爱情，然后经过“无数的出口”（《越过》）后才找到了那个“寄托了觅雪嫦晴的信仰，超出了爱情的范畴，变成了一种大爱”（高梁语）的“内陆湖”（《写诗，就写生活中最苦涩的部分》）。这一寻觅过程，是每个诗者都必要面对的，也需要解决的：路在何方。那么，在觅雪嫦晴的问路过程中，遇到了哪些疑难和困惑呢？我们能从中得到怎样的启发呢？也希望大家在今晚都踏进这个“内陆湖”，共同交流、探讨，并找到更多大爱的踪迹，与之终生相伴！



◆孤雪：请问觅雪：
1.请问您怎样看待性别写作？
2.对流派主义的提法，你能说说自己的看法吗？当前哪种流派更能代表现代诗歌的走向？
3.谈谈你对口语诗的看法好吗？在某些时候，你有没有写口语诗的冲动？
4.在你这么多年的创作中，谈一谈你的书写的法则与尊严。
■觅雪：孤雪好！谢谢来捧场！你的问题还不少，容我慢慢回答啊。
1、我感觉写作是不应该有性别之分的，我写作从来不去想自己是一个女性我该如何去写，我们也不应该特别强调关于性别的区别，但是在写作中会有意无意的带上性别的特征。女性的温柔细腻很容易落入了传统的伦理道德和性别话语的圈套。

2、我更喜欢传统的东西，我感觉还是传统的东西更能走进读者，诗歌的流派很多，但是真正能够代表诗歌走向的我也说不好，我不太喜欢诗歌的所谓流派，当然有组建诗歌流派的目的是为了独立诗歌精神、纯净诗歌创作，这还是喜欢的。

我不太喜欢口语诗歌，所以从来没有想过要写口语诗歌。

我的书写法则就是写自己喜欢的，我的态度是尊重诗人和他们的作品，力争使自己的诗歌具有一种抵达内心的力量。诗歌它应该不仅仅是诗歌，还应该表现个人的气质、眼界、文化和思想。

◆王琦：觅雪嫦晴已经“七年之痒”，如砂子所说，正是一个关键时期，你在诗歌的方向选择上是打算按现在的道路走下去，还是另有想法？如果另有想法，能详细的说说吗？
■觅雪：王琦好！七年对一个写诗的人来说不算长也不算短，如砂子所说，我是想试着改变一下自己，这个我在前面已经说过，这里不再重复。我在我的诗集后记上这样说：我把我的诗定位在对美对爱的吟唱上，一直用玫瑰的花香把自己的诗歌泡得醇香无比。我把那些鲜花绿树当作我诗歌的重要粮食和水，当那些粮食和水再也吃不饱我的时候，我开始沿着一条幽深的小路去寻觅适合自己的一条新路，寻觅自己的美丽。可是我寻觅得并不轻松。但总不能沿着一条路走道尽头啊！

◆岳灵： 问觅雪:
1请谈一下你们创作诗歌的灵感来自何方?并请详细说一说你们认为当今诗坛诗歌的发展方向是什么?
2人都说诗人属浪漫多情的,请问在网络中,是否会存在用情感滋养诗歌,以诗歌来延续爱情的诗人群体?或是你们是否也属于当中的一份子.实话实说,呵呵(当然,这并不影响现实生活,只作为现实生活中的一味调味品,或是诗人心中一块神圣的情感花园.
■觅雪：岳灵好！灵感是多方面的，写诗有时候就是一触即发的灵感，至于说灵感从哪里来，我想不是想要就有的，这个灵感来了挡都挡不住的。灵感绝不是偶然的，他有时也需要机遇很情感的碰撞吧！诗歌发展的方向就诗歌是一种无法抵挡的艺术的明珠有一大批人在努力地坚守这个阵地。

诗人都是浪漫的，有的人表现比较含蓄，有的人表现的相当热烈激情，网络肯定存在用情感滋养诗歌的现象，不光是网络，现实也是如此。网络上也的确有一些人在用诗歌来延续爱情，不是延续是激发，是用爱来滋养诗歌，我肯定也属于当中的一份子，呵呵，想当初我就是在情诗网里跟一个人对情诗了，差点碰出火花的：）

◆寂静的风之子：觅雪常晴：你的诗歌语言富有古典美，有如歌的律动。你对诗歌的语言有什么切肤之感？你理想中的诗歌语言是怎样的？
■觅雪：这个与我喜欢古典诗歌有很大的关系，我想诗歌语言应该是精炼到极点，多一个字和少一个字都不行，所以诗歌需要反复推敲才能做到精炼，真所谓“两句三年得，一吟双泪流”。可是我还做不到，这个是需要努力才能实现的。

◆蔡利华：给二位提一个问题：构成文学的基本要素是什么？你是怎么看待诗的文学性的？
■觅雪：蔡家利华很会出题目，这两题目很大，不是一两句就能回答的，我在网吧呢，网吧周围很乱，所以思路也很乱，我今天回答问题不在状态，因为今天在医院呆了一整天，头很疼，没办法，吃两片头痛片，好些了。

简单回答了，第一构成文学的基本要素当是语言，详细不说了，第二位应该是精神，诗歌也离不开这二点的，诗歌从诞生的那一天起就不仅仅是用来娱乐的，而是承载了更多更丰富的内涵。首先虽则诗歌在技巧表达形式上属于个人，但真正的精品佳作还是代表了众多人民的疾苦感触，引起了广泛的共鸣，促使人们思考起来，行动起来。诗歌是一门文字艺术，艺术又是人的艺术，终究要归于人，要服务于人，我想诗歌的文学性也就是这些吧！

◆清荷铃子：请问觅雪嫦晴，
1、如何看待网络诗歌、网络写作，你认为网络给诗歌带来了什么？
2、你怎么看待诗歌写作的难度问题，你认为诗歌的创作和什么紧密相关？
■觅雪：铃子辛苦：我想我们都是网络诗歌的受益者，网络诗歌我简单的说他的好处有以下几个：1、网络至少拉近了诗人与诗人及诗歌爱好者之间的关系；2、网络诗歌革了传统诗歌和诗歌体制的命。3、网络诗歌是信息潮流在文学上的爆炸；4、网络促进了诗歌多样性的发展；5、网络打破了少数人对诗歌传播的垄断；还有很多就不说了，当然他也有很多不足，比如说良莠不齐，比如说自由泛滥，比如说废话诗歌垃圾诗歌下半身诗歌等等，在网上可以不受任何限制地泛滥。

至于诗歌写作的难度，对于我来说最大的难度就是很“难把握诗歌的好与坏的标准”，诗歌有没有标准？有，但是隐性的。标准是传统与现代的众多诗作及其创作观念共同建立起来的。不熟悉或一知半解的人只看到“标准”的一面。不同时代有不同的标准。过多去争论现时诗歌的好坏是无意义的。既然标准不统一，就只能存疑，让时间去说话。你可以发表意见，作为这个“时代”某些看法的存根，但也要让时间来证明你“存根”的价值。

所谓诗无定法，诗歌创作与你的掌握的知识，对生活的认知，还有就是你的灵气，也就是你的天赋，这些都跟你的创作有直接的和间接的关系。诗歌创作中，意象是为作者所要表现的主题服务的，是经过作者思考、筛选的，所以创作诗歌一定要懂得什么是形象思维、不懂得怎样运用形象思维就写不出好诗。


更多现场提问请看：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10680-1-1.html



三、评论部分

1、蔡利华：天籁之中见真本性------读觅雪嫦晴的诗歌有感
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2、王琦：觅雪嫦晴：保持着一双做梦的眼睛
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3、量山：觅雪嫦晴：在雪地里种植梦想的女子
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4、高梁：诗歌贵在坚持——读觅雪嫦晴诗歌有感
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5、临荷：高梁：不靠嘴唇说出思想、感情和秘密
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6、孤雪：觅雪嫦晴：雪野中的一株幽兰
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7、蔡启发：倾情岁月河床 低吟亦留芬芳
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8、杜波：雪语晴歌颂诗情
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10334-1-1.html
9、田泽踪：漫谈觅雪嫦晴的诗歌
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10389-1-1.html
10、岳灵：《一朵在雪中盛开的奇葩——浅读觅雪嫦晴》
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10432-1-1.html
11、飞花：回顾所来径，觅雪寻嫦晴―――浅读觅雪嫦晴的诗歌
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10340-1-1.html
12、寂静的风之子：怀揣桃花策马冰原的刀客——北国精灵，独钓寒江雪（读孤雪诗歌印象）
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-9956-1-1.html
13、云海鱼：走近觅雪嫦晴——品读她的激情、荡漾她的文字
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10361-1-1.html
14、天机：觅雪嫦晴：无声的呼唤，唯美的回归
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10632-1-1.html
15、红莲：觅雪诗歌：一枚温润清雅的美玉
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10555-1-1.html
16、鸣砂火：阳光读诗
http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10479-1-1.html




附注：更精彩请看……
第九届潮流•新汉诗代表诗人高梁、觅雪嫦晴作品研讨会
高梁访谈录和作品：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10577-1-1.html
高梁现场提问记录：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10682-1-1.html
觅雪嫦晴访谈录和作品：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10590-1-1.html
觅雪嫦晴现场提问记录：http://chaoliudao.5d6d.com/thread-10680-1-1.html

[星子]

不错。

真心生活，真心感受。
_________________

[[ANNA]]

不错。

真心生活，真心感受。
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[山城子]

学习！！！！！！！！！
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诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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学习！！！！！！！！！
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诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[觅雪嫦晴]

[[觅雪嫦晴]]

[觅雪嫦晴]

[[觅雪嫦晴]]