酷我-北美枫

[何兆龙]

笔者曾做过多年生意, 结婚亦有旬年, 每思之, 恋爱婚姻之与做生意, 颇多相似。两人见面之始, 互相拿出来的都是精挑细选的样品,待价格条款交货期一应谈妥后,为使交易合法化, 乃以合同束之。 等正式合同一签, 发来的却全是水货, 与样品差之甚远，于是纠纷骤起, 烦恼陡生…。

纵观古今, 人类之最大烦恼乃源于此。 缘何如此? 皆因人类于婚恋期许过高。人之外其他动物媾合皆为延代, 故分合自然; 人类于延代之外, 另赋其诸多浪漫功能, 是为烦恼源。

爱情无疑是美好的: 金风玉露一相逢, 便胜过,人间无数。可她又是短命的，象韭菜，割长不尽，所以一辈子爱一个人可能性不大，能白头到老的，都是些不大讲情爱之人，于淡情之中找到了爱情之外的支撑物，相扶走过一生。

人类若审其本性, 本不该对爱情有过高奢望， 喜新厌旧乃人之天性, 人类于婚恋之外, 在其他领域皆承认这一现象, 美其名曰“推陈出新”, “新陈代谢”, 并褒其为推动社会发展之动力, 唯独在婚恋一节, 却羞于承认这一公开的秘密。

爱情其实就象是一种病, 一种间接性发作的精神病, 她发作起来理性无法控制, 症状消失同样也无法靠理性挽回。 既然爱起来无理性, 那么爱完了也就没有责任可言; 要么是无理性的爱, 要么是理性的不爱, 鱼与熊掌, 不可得兼。在爱情里找责任, 无异于缘木求鱼。

爱情的催化剂是欲望, 既然是一种”望”, 那就不是欲要就要得到的。<<关关雎鸠>> 里的男主人公“寤寐思服, 辗转反侧”, 皆是因为“求之不得”。 夫妻同 居一室, 旦夕处之, 招之即来, 挥之即去, 时间一长, 配偶的形象在他们心中早被撕得粉碎, 躺在床上 就像两条从冰箱里拿出来的冻鱼, 哪里还有欲望? 欲望一消失, 爱也就象雾象云又象风, 不知吹到哪里去了。

任何事只要一不新鲜, 就象跑了气的啤酒。

恋爱的双方, 就象两股水流, 水的鲜活生命在于其欢快的流动, 一旦你把他们囚于一池, 他们就失去了生命, 也就成了闻一多所咏叹的: 这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪沦。

既然爱情拒绝围墙, 或许我们可以把恋爱与婚姻先分开来? 到了谈恋爱的年龄, 就去谈恋爱, 拼命地谈, 使劲地玩,不要考虑结婚的事。 我觉得谈恋爱也和读书一样, 每个人都是一本书, 都有其精彩之处, 你每读一本书, 都有一份收获, 书读多了, 始能自辨好书坏书, 尔后始能择好书而藏之。 中国的父母禁止儿女多 涉爱河,言怕其学坏，不学,又焉知好坏? 待到婚嫁之年, 说不定头一次就碰上个 败家的坏种, 因懵懂无知而随之,岂不糟糕一辈子! 西谚有云:“在碰到你的白马王子之前, 你得吻一千个癞蛤蚂。” 就是这个道理。

于恋爱一节, 国人很在乎对方是不是初恋, 否则就觉得吃亏多多。 其实找对象就象加工宝石, 第一个人把你从地下挖出来, 稍去浮灰, 就交给下一道工序; 下道工序磨完A面, 再交给下下 一道工序磨B面, 如此下来, 最后一道工序的那个 人拿到的将是一颗闪闪发光的宝石。 如果你一直被放在第一个人那里, 他磨几下 就厌倦了, 扔之一旁, 你或许一辈子无缘放光于人世。

当你身上浮躁的浪漫被爱情的激流冲净后, 你就该收下心来准备结婚了。婚姻的内容更多是柴米油盐, 少了恋爱时的花前月下。婚姻靠真诚理解宽容等要素来维系,它培养的是一种亲情,而不再是激情。 沈君山先生在其<<浮生三记>>里说:“真懂爱情的人,不只在获得,更在如何转化。失败了, 如何转化为友情; 成功结果了, 也要化激情为温情, 使之可长可久。” 实乃至理名言。 很多年前, 我写过一首诗, 名字叫 “给你的爱情装上变压器”, 谈恋爱的时候, 你可以以几千伏的电压在高压线上随便疯; 一旦想成家, 就得给你的爱情装个变压器, 要不然几千伏的电流冲到家里, 马上短路。

恋爱可以视为成长的过程，在恋爱中学会做人，尊重人，体贴人，学会责任和义务。恋爱使你成熟，为你的婚姻生活打下坚实的基础。恋爱消耗掉你过多的激情，使你更能适应平淡的婚姻生活。如果你这根木头在婚前已经把明火燃尽, 你马上就会发现, 原来暗火竟是那么的温馨而恒久, 没有逼人的热浪, 当然也不会有无缘无故的炙伤。亲情的建立, 就是把浓情稀释, 把高压变电, 把高温恒定。

如何让婚姻之舟不至在人生长河搁浅, 各位都是好舵手, 我不想阮门弄桨。 不过婚姻稳定有一个重要的砝码, 那就是双方用实际行动生产出来的产品--子女。 如果把婚姻的双方比作一件褂子的两襟, 那么子女就是把他们连接起来的钮扣; 如果把婚姻比作一条船, 那么子女就是船上最重的压舱物。

国人婚姻稳定一向是我们值得骄傲的地方。不过婚姻的稳定与质量并不成正比, 甚至有点成反比。这种高稳定低质量婚姻状况的形成有诸多原因, 我看主要还是因为没有距离, 不分彼此, 搅成一团, 终成一盆乱糨糊。“亲密无间”并不是理想的婚姻形式, 亲密是必须的, 但一定要 “有间”。 西谚云：“亲近生狎匿。” 再伟大的人物, 一旦亲近得一览无余, 你就再也尊敬不起他来了。 古人讲“举案齐眉”、“相敬如宾”都是有道理的, 距离产生美嘛。当然这个距离要适中, 太近太远都不行。

国人于婚恋特讲究唯一性, 唯一性实际上就是占有性。如花少女一谈恋爱, 就不能与其他异性自由接触, 婚后更得唯丈夫之头是瞻, 社交圈子急剧小化, 如此将来岂不是嫁鸡像鸡, 嫁狗像狗？恋爱婚姻很像一条大河, 上游靠自身爱的源头尚能保持河水的流量, 到了中下游, 随着河面的增宽, 源头水已远远不够, 这时就得靠众多的支流来注水。这些支流或为友谊, 或为暧昧, 或为感情, 只要你自信他们篡不了主航道, 又何须你一一费心劳神去堵? 堵完了, 旱时无水注入, 涝时无处泄洪, 婚姻长河不是干涸,就是泄堤.

古代中国较为人道，于妻之外，有妾，于妾之外，有妓，三者合理搭配，互通有无。何谓通有无?妻乃正室，必出之名门，会女工，尊妇道，守女节，如此必缺激情；此缺正好由妾补上，妾一般来说门第稍差，妇德也差，有的还是青楼从良，象京剧里的苏三玉堂春，但他们差不多都疯情万种，激情四射，比正妻有味道多了。但不管是妻是妾，均不能解决男人们心灵的追求，而妓又正好来补缺。“妓”在说文解字里就是“女技”的意思，是一种技术职称，要求很严，可以说是女科举，今天的女孩子们还真没多少能干得了这一行当的。科举有很多档次，乡试、会试、殿试一大串；妓也一样，大部分也就是个"寮"，成"青楼"的也不多，也就李师师，杜十娘等不多的几个。古代逛妓院叫"狎妓"，乃是去显本事去了。妓女做到"青楼"一层，就到了顶，琴棋书画，吟诗对词，无所不能，所以说那时的妓可比现在的鸡有档次多了，现在的鸡是纯体力劳动者，干活拿钱，动啥不动脑，她们的先辈是艺妓，比的是吟诗做画，弹一曲，唱一首，看谁会的技多，而不是比谁会的姿势多。

我们今天能看到那么多的唐诗宋词元曲，其实也应该感谢当时的那些妓女们。在印刷业和造纸业均不发达的古代，不是每个骚人都出得起书的，那时的艺妓们为了学习更多更好的本领，争相把到她们这里来消遣的文人骚客们的作品传抄下来，这才使众多的作品不至于失传。而文人骚客们也在这里抖落一身的肮脏，灵魂再高高地飞到空中，一身轻松地创造出更多流芳百世的佳品来。
如此看来，今天的男人们比起他们的先辈来，已经很委屈了，偶尔红杏出墙，也是大可原谅的，只要不把杏树挪到别人家院里就行。
对婚姻，我们应学那放牛小郎。放牛郎牵牛行于道，必偶松缰绳，让牛啃几口路边之野草，然后轻带牛绳，牛便乖乖随他而去。如一味绷紧缰绳，一口野草也不让它啃，它必挣断牛绳而去，成为野牛。

[[南音]]

笔者曾做过多年生意, 结婚亦有旬年, 每思之, 恋爱婚姻之与做生意, 颇多相似。两人见面之始, 互相拿出来的都是精挑细选的样品,待价格条款交货期一应谈妥后,为使交易合法化, 乃以合同束之。 等正式合同一签, 发来的却全是水货, 与样品差之甚远，于是纠纷骤起, 烦恼陡生…。

纵观古今, 人类之最大烦恼乃源于此。 缘何如此? 皆因人类于婚恋期许过高。人之外其他动物媾合皆为延代, 故分合自然; 人类于延代之外, 另赋其诸多浪漫功能, 是为烦恼源。

爱情无疑是美好的: 金风玉露一相逢, 便胜过,人间无数。可她又是短命的，象韭菜，割长不尽，所以一辈子爱一个人可能性不大，能白头到老的，都是些不大讲情爱之人，于淡情之中找到了爱情之外的支撑物，相扶走过一生。

人类若审其本性, 本不该对爱情有过高奢望， 喜新厌旧乃人之天性, 人类于婚恋之外, 在其他领域皆承认这一现象, 美其名曰“推陈出新”, “新陈代谢”, 并褒其为推动社会发展之动力, 唯独在婚恋一节, 却羞于承认这一公开的秘密。

爱情其实就象是一种病, 一种间接性发作的精神病, 她发作起来理性无法控制, 症状消失同样也无法靠理性挽回。 既然爱起来无理性, 那么爱完了也就没有责任可言; 要么是无理性的爱, 要么是理性的不爱, 鱼与熊掌, 不可得兼。在爱情里找责任, 无异于缘木求鱼。

爱情的催化剂是欲望, 既然是一种”望”, 那就不是欲要就要得到的。<<关关雎鸠>> 里的男主人公“寤寐思服, 辗转反侧”, 皆是因为“求之不得”。 夫妻同 居一室, 旦夕处之, 招之即来, 挥之即去, 时间一长, 配偶的形象在他们心中早被撕得粉碎, 躺在床上 就像两条从冰箱里拿出来的冻鱼, 哪里还有欲望? 欲望一消失, 爱也就象雾象云又象风, 不知吹到哪里去了。

任何事只要一不新鲜, 就象跑了气的啤酒。

恋爱的双方, 就象两股水流, 水的鲜活生命在于其欢快的流动, 一旦你把他们囚于一池, 他们就失去了生命, 也就成了闻一多所咏叹的: 这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪沦。

既然爱情拒绝围墙, 或许我们可以把恋爱与婚姻先分开来? 到了谈恋爱的年龄, 就去谈恋爱, 拼命地谈, 使劲地玩,不要考虑结婚的事。 我觉得谈恋爱也和读书一样, 每个人都是一本书, 都有其精彩之处, 你每读一本书, 都有一份收获, 书读多了, 始能自辨好书坏书, 尔后始能择好书而藏之。 中国的父母禁止儿女多 涉爱河,言怕其学坏，不学,又焉知好坏? 待到婚嫁之年, 说不定头一次就碰上个 败家的坏种, 因懵懂无知而随之,岂不糟糕一辈子! 西谚有云:“在碰到你的白马王子之前, 你得吻一千个癞蛤蚂。” 就是这个道理。

于恋爱一节, 国人很在乎对方是不是初恋, 否则就觉得吃亏多多。 其实找对象就象加工宝石, 第一个人把你从地下挖出来, 稍去浮灰, 就交给下一道工序; 下道工序磨完A面, 再交给下下 一道工序磨B面, 如此下来, 最后一道工序的那个 人拿到的将是一颗闪闪发光的宝石。 如果你一直被放在第一个人那里, 他磨几下 就厌倦了, 扔之一旁, 你或许一辈子无缘放光于人世。

当你身上浮躁的浪漫被爱情的激流冲净后, 你就该收下心来准备结婚了。婚姻的内容更多是柴米油盐, 少了恋爱时的花前月下。婚姻靠真诚理解宽容等要素来维系,它培养的是一种亲情,而不再是激情。 沈君山先生在其<<浮生三记>>里说:“真懂爱情的人,不只在获得,更在如何转化。失败了, 如何转化为友情; 成功结果了, 也要化激情为温情, 使之可长可久。” 实乃至理名言。 很多年前, 我写过一首诗, 名字叫 “给你的爱情装上变压器”, 谈恋爱的时候, 你可以以几千伏的电压在高压线上随便疯; 一旦想成家, 就得给你的爱情装个变压器, 要不然几千伏的电流冲到家里, 马上短路。

恋爱可以视为成长的过程，在恋爱中学会做人，尊重人，体贴人，学会责任和义务。恋爱使你成熟，为你的婚姻生活打下坚实的基础。恋爱消耗掉你过多的激情，使你更能适应平淡的婚姻生活。如果你这根木头在婚前已经把明火燃尽, 你马上就会发现, 原来暗火竟是那么的温馨而恒久, 没有逼人的热浪, 当然也不会有无缘无故的炙伤。亲情的建立, 就是把浓情稀释, 把高压变电, 把高温恒定。

如何让婚姻之舟不至在人生长河搁浅, 各位都是好舵手, 我不想阮门弄桨。 不过婚姻稳定有一个重要的砝码, 那就是双方用实际行动生产出来的产品--子女。 如果把婚姻的双方比作一件褂子的两襟, 那么子女就是把他们连接起来的钮扣; 如果把婚姻比作一条船, 那么子女就是船上最重的压舱物。

国人婚姻稳定一向是我们值得骄傲的地方。不过婚姻的稳定与质量并不成正比, 甚至有点成反比。这种高稳定低质量婚姻状况的形成有诸多原因, 我看主要还是因为没有距离, 不分彼此, 搅成一团, 终成一盆乱糨糊。“亲密无间”并不是理想的婚姻形式, 亲密是必须的, 但一定要 “有间”。 西谚云：“亲近生狎匿。” 再伟大的人物, 一旦亲近得一览无余, 你就再也尊敬不起他来了。 古人讲“举案齐眉”、“相敬如宾”都是有道理的, 距离产生美嘛。当然这个距离要适中, 太近太远都不行。

国人于婚恋特讲究唯一性, 唯一性实际上就是占有性。如花少女一谈恋爱, 就不能与其他异性自由接触, 婚后更得唯丈夫之头是瞻, 社交圈子急剧小化, 如此将来岂不是嫁鸡像鸡, 嫁狗像狗？恋爱婚姻很像一条大河, 上游靠自身爱的源头尚能保持河水的流量, 到了中下游, 随着河面的增宽, 源头水已远远不够, 这时就得靠众多的支流来注水。这些支流或为友谊, 或为暧昧, 或为感情, 只要你自信他们篡不了主航道, 又何须你一一费心劳神去堵? 堵完了, 旱时无水注入, 涝时无处泄洪, 婚姻长河不是干涸,就是泄堤.

古代中国较为人道，于妻之外，有妾，于妾之外，有妓，三者合理搭配，互通有无。何谓通有无?妻乃正室，必出之名门，会女工，尊妇道，守女节，如此必缺激情；此缺正好由妾补上，妾一般来说门第稍差，妇德也差，有的还是青楼从良，象京剧里的苏三玉堂春，但他们差不多都疯情万种，激情四射，比正妻有味道多了。但不管是妻是妾，均不能解决男人们心灵的追求，而妓又正好来补缺。“妓”在说文解字里就是“女技”的意思，是一种技术职称，要求很严，可以说是女科举，今天的女孩子们还真没多少能干得了这一行当的。科举有很多档次，乡试、会试、殿试一大串；妓也一样，大部分也就是个"寮"，成"青楼"的也不多，也就李师师，杜十娘等不多的几个。古代逛妓院叫"狎妓"，乃是去显本事去了。妓女做到"青楼"一层，就到了顶，琴棋书画，吟诗对词，无所不能，所以说那时的妓可比现在的鸡有档次多了，现在的鸡是纯体力劳动者，干活拿钱，动啥不动脑，她们的先辈是艺妓，比的是吟诗做画，弹一曲，唱一首，看谁会的技多，而不是比谁会的姿势多。

我们今天能看到那么多的唐诗宋词元曲，其实也应该感谢当时的那些妓女们。在印刷业和造纸业均不发达的古代，不是每个骚人都出得起书的，那时的艺妓们为了学习更多更好的本领，争相把到她们这里来消遣的文人骚客们的作品传抄下来，这才使众多的作品不至于失传。而文人骚客们也在这里抖落一身的肮脏，灵魂再高高地飞到空中，一身轻松地创造出更多流芳百世的佳品来。
如此看来，今天的男人们比起他们的先辈来，已经很委屈了，偶尔红杏出墙，也是大可原谅的，只要不把杏树挪到别人家院里就行。
对婚姻，我们应学那放牛小郎。放牛郎牵牛行于道，必偶松缰绳，让牛啃几口路边之野草，然后轻带牛绳，牛便乖乖随他而去。如一味绷紧缰绳，一口野草也不让它啃，它必挣断牛绳而去，成为野牛。

[晓鸣]

虽然不太暂同你的观点,但很喜欢这种娓娓道来的风格.

[[自己的敌人]]

虽然不太暂同你的观点,但很喜欢这种娓娓道来的风格.

[何兆龙]

晓鸣,
晓明老师：
我写着玩，哪有什么观点。
我写东西的时候玩世不恭，本人却及其夫子，”文如其人“在我身上没好用。
很喜欢大家的诗，正读得不亦乐乎。
新手上路，请各位前辈老师多多关照

[[南音]]

晓鸣,
晓明老师：
我写着玩，哪有什么观点。
我写东西的时候玩世不恭，本人却及其夫子，”文如其人“在我身上没好用。
很喜欢大家的诗，正读得不亦乐乎。
新手上路，请各位前辈老师多多关照

[颤抖]

经人推荐，拜读数遍：

确实是难见的好帖！

[[FFFFFF]]

经人推荐，拜读数遍：

确实是难见的好帖！

[颤抖]

再次拜读！

[[FAFAFA]]

再次拜读！

[何兆龙]

不知大家有没有养过狗， 狗关在家里时间久了是要咬人的， 一定要定时放出去让它撒开丫子跑跑疯疯， 回来它就老实了。 但放出去前， 你一定要让它明白什么是可以的， 什么是不可以的。 你不想让它在家咬人， 你更不想让它在外面咬人的。 不过到处跑跑， 与同类追逐一下， 到泥堆里打个滚， 都可以随它去。 但一旦咬了人那狗就成了疯狗， 非但要不得了，主人也是必须要承受一定的代价的。

夫妻或许也是同样， 大家都有一条底线， 底线的程度因人而异。大家把底线亮明白了， 底线范围内， 睁一只眼闭一只眼， 随着他/她去闹罢； 都是成年人很多事情都是知晓好坏的， 都是有一定自控能力的； 一旦出了底线， 那另一方即使勉强接受浪子回头， 偶尔想起也是一股怨气， 于是莫名其妙开始摔锅砸碗， 不可理喻。与其如此， 不如一刀斩断， 图个干净。

这个说法或许和放牛学说有点类似， 唯一不同就是一底线问题。 什么是可接受， 什么是不可接受， 彼此都要相当明白。 有人可以接受肉体上的出轨， 有人却可以接受精神上的出轨， 有人两者都不可接受， 因人而异， 自己最清楚。有人说男女有异， 同样出墙， 男子付出远比女子少， 因为女子相对更感性， 付出的感情更多， 所以一旦有事， 总觉得女子吃亏而男子占了便宜。初听之下觉得很有道理， 细想其实不然。 如今世界， 出来玩的男女都有， 主要是看谁玩得起谁玩不起。权衡一下自身， 玩不起的男女不妨洁身自爱， 早早退出， 玩得起的go ahead and enjoy. 自己的底线自己清楚， 无须勉强。 [ 相约加拿大:枫下论坛 rolia.net/forum ]

国内的离婚率逐渐上升， 其实未必是件坏事。中国人的传统观念根深蒂固， 指腹为婚到嫁鸡随鸡的理念持续了千百年， 忽然有了感情爱情一说， 于是开始动摇， 以中国特有的方式慢慢适应这个新理念的需要， 这是一个过程。 感情没有了， 还有责任，责任没有了还有孩子， 慢慢意识到这对双方对孩子都是一种折磨， 于是离婚。离婚后发现以前对感情对婚姻的误解， 于是有人否认感情， 有人玩弄感情， 有人真正认识感情。有人草草再婚从此过平淡日子， 有人游戏人生以一段段的欢娱刺激来平复自己， 有人寻寻觅觅发现还是原来的好又回去复婚......这是一个过程， 一段历史。

私底下觉得北美的婚姻还是比国内稳定些， 夫妻间如果有感情就很少有cheating， 当感情消逝就平平静静分手， 有孩子的周末或许见见面吃顿饭。 经常看到同事在party上带自己的EX来， 也经常听得他们说起圣诞礼物都有EX来准备啦什么的。合则聚， 不合则散。 私下认为这比貌合神离要好多了。

[[南音]]

不知大家有没有养过狗， 狗关在家里时间久了是要咬人的， 一定要定时放出去让它撒开丫子跑跑疯疯， 回来它就老实了。 但放出去前， 你一定要让它明白什么是可以的， 什么是不可以的。 你不想让它在家咬人， 你更不想让它在外面咬人的。 不过到处跑跑， 与同类追逐一下， 到泥堆里打个滚， 都可以随它去。 但一旦咬了人那狗就成了疯狗， 非但要不得了，主人也是必须要承受一定的代价的。

夫妻或许也是同样， 大家都有一条底线， 底线的程度因人而异。大家把底线亮明白了， 底线范围内， 睁一只眼闭一只眼， 随着他/她去闹罢； 都是成年人很多事情都是知晓好坏的， 都是有一定自控能力的； 一旦出了底线， 那另一方即使勉强接受浪子回头， 偶尔想起也是一股怨气， 于是莫名其妙开始摔锅砸碗， 不可理喻。与其如此， 不如一刀斩断， 图个干净。

这个说法或许和放牛学说有点类似， 唯一不同就是一底线问题。 什么是可接受， 什么是不可接受， 彼此都要相当明白。 有人可以接受肉体上的出轨， 有人却可以接受精神上的出轨， 有人两者都不可接受， 因人而异， 自己最清楚。有人说男女有异， 同样出墙， 男子付出远比女子少， 因为女子相对更感性， 付出的感情更多， 所以一旦有事， 总觉得女子吃亏而男子占了便宜。初听之下觉得很有道理， 细想其实不然。 如今世界， 出来玩的男女都有， 主要是看谁玩得起谁玩不起。权衡一下自身， 玩不起的男女不妨洁身自爱， 早早退出， 玩得起的go ahead and enjoy. 自己的底线自己清楚， 无须勉强。 [ 相约加拿大:枫下论坛 rolia.net/forum ]

国内的离婚率逐渐上升， 其实未必是件坏事。中国人的传统观念根深蒂固， 指腹为婚到嫁鸡随鸡的理念持续了千百年， 忽然有了感情爱情一说， 于是开始动摇， 以中国特有的方式慢慢适应这个新理念的需要， 这是一个过程。 感情没有了， 还有责任，责任没有了还有孩子， 慢慢意识到这对双方对孩子都是一种折磨， 于是离婚。离婚后发现以前对感情对婚姻的误解， 于是有人否认感情， 有人玩弄感情， 有人真正认识感情。有人草草再婚从此过平淡日子， 有人游戏人生以一段段的欢娱刺激来平复自己， 有人寻寻觅觅发现还是原来的好又回去复婚......这是一个过程， 一段历史。

私底下觉得北美的婚姻还是比国内稳定些， 夫妻间如果有感情就很少有cheating， 当感情消逝就平平静静分手， 有孩子的周末或许见见面吃顿饭。 经常看到同事在party上带自己的EX来， 也经常听得他们说起圣诞礼物都有EX来准备啦什么的。合则聚， 不合则散。 私下认为这比貌合神离要好多了。

[星子]

合则聚， 不合则散。-----------

Agree. But marriage is like a long trial, and sometimes partners never have the preparation to bear the test of time and just quit before the sentence, that is not good.

磨合磨合，任何婚姻都不会是一帆风顺的。。。
_________________

[[ANNA]]

合则聚， 不合则散。-----------

Agree. But marriage is like a long trial, and sometimes partners never have the preparation to bear the test of time and just quit before the sentence, that is not good.

磨合磨合，任何婚姻都不会是一帆风顺的。。。
_________________

[邸颖]

文章不错，一种逆向的思维，不仅仅适用在婚姻的观点上，还适合在其他的思维方式上，对于婚姻家庭的这种观念是不错的，但是对于一个人能否真正做到如此那就难说了！我欣赏这样的思维方式！

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

文章不错，一种逆向的思维，不仅仅适用在婚姻的观点上，还适合在其他的思维方式上，对于婚姻家庭的这种观念是不错的，但是对于一个人能否真正做到如此那就难说了！我欣赏这样的思维方式！

[何兆龙]

有 了 这 些 领 悟，婚姻 反 倒 顺 利，因 为 你知道 了 她 的 规律，
所以 也 不 失 望 。 完 美 主 义 者 只能 恋 爱 ，不能结 婚 。

[[南音]]

有 了 这 些 领 悟，婚姻 反 倒 顺 利，因 为 你知道 了 她 的 规律，
所以 也 不 失 望 。 完 美 主 义 者 只能 恋 爱 ，不能结 婚 。

[邸颖]

中国的传统婚姻在本质上是“无爱”的，因此，只要能凑合着过日子，就“得过且过”，拖一天算一天。拖到对放另择佳偶的念头“心灰意冷”，说不定就会“回心转意”，因为中国人的人生态度都很现实，虽说难免“这山望着那山高”，但如果“那山”没了，或被别人“占了山头”，也就会“安心”了“此山”，不再“浪漫”下去。
现代的年轻人不象以前那些人传统了，他们更多了些自由，所以能过就过，不能过就不过了，要是他们能看一看这文章，估计中国的离婚率一定不会升高，反到下降的。

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

中国的传统婚姻在本质上是“无爱”的，因此，只要能凑合着过日子，就“得过且过”，拖一天算一天。拖到对放另择佳偶的念头“心灰意冷”，说不定就会“回心转意”，因为中国人的人生态度都很现实，虽说难免“这山望着那山高”，但如果“那山”没了，或被别人“占了山头”，也就会“安心”了“此山”，不再“浪漫”下去。
现代的年轻人不象以前那些人传统了，他们更多了些自由，所以能过就过，不能过就不过了，要是他们能看一看这文章，估计中国的离婚率一定不会升高，反到下降的。

[icecanadaice]

好文章!读着过瘾,舒服!
只是读罢后,只想恋爱不想结婚!
貌合神离的婚姻太多,一点儿也不羡慕!

[[皇甫丽雯]]

好文章!读着过瘾,舒服!
只是读罢后,只想恋爱不想结婚!
貌合神离的婚姻太多,一点儿也不羡慕!

[何兆龙]

只有无知才能虔诚，才能毫无机心的享受。

[[南音]]

只有无知才能虔诚，才能毫无机心的享受。

[icecanadaice]

"只有无知才能虔诚，才能毫无机心的享受。"

行,我坚决要享受,我要虔诚的无知! 别拦着我!!

[[皇甫丽雯]]

"只有无知才能虔诚，才能毫无机心的享受。"

行,我坚决要享受,我要虔诚的无知! 别拦着我!!

[邸颖]

婚姻爱情与谎言：

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

婚姻爱情与谎言：

[若愚]

何先生把爱情和婚姻似乎弄成了一个悖论，这是一件相当冒险的工作。

爱情和婚姻自古就被视为人的幸福之命脉所系，多少幸与不幸的喟叹都缘于此。爱情也许真的是一种不太确定的东西，一方面基于幻想，一方面源于本能。无幻想的爱情太平淡，过于理想化的爱情太脆弱。最热烈的爱情大多数发生在喜欢把现实富于激情的两人之间，当幻想走得离现实太远，接下来的便是幻灭感。而基于没有激情的爱情，其幻灭会来得更迅速，也更干脆和彻底。

柏拉图式的爱情毕竟不存在，实行起来单凭冲动和意志是不够的。在基于理想的支配下，主观愿望往往不能自主，婚姻是感情、理智、意志通力合作的一桩事，给它一个确定的结论或者标准往往徒劳，也不可能。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”千万种混合的因素可以造成婚姻的幸或者不幸，而只需一种因素就可能使婚姻与理想之间拉开相当的距离。

抱着买彩票中头彩的侥幸心理去试图获得美好的结局，无疑犯了幼稚病。

婚姻需要稳定，这既是生存的需要，也是国家安定团结的大事。

最好的方法就是保持一种和谐的松紧状态，如何先生所言---------从学会放牛做起。

[[ruoyu]]

何先生把爱情和婚姻似乎弄成了一个悖论，这是一件相当冒险的工作。

爱情和婚姻自古就被视为人的幸福之命脉所系，多少幸与不幸的喟叹都缘于此。爱情也许真的是一种不太确定的东西，一方面基于幻想，一方面源于本能。无幻想的爱情太平淡，过于理想化的爱情太脆弱。最热烈的爱情大多数发生在喜欢把现实富于激情的两人之间，当幻想走得离现实太远，接下来的便是幻灭感。而基于没有激情的爱情，其幻灭会来得更迅速，也更干脆和彻底。

柏拉图式的爱情毕竟不存在，实行起来单凭冲动和意志是不够的。在基于理想的支配下，主观愿望往往不能自主，婚姻是感情、理智、意志通力合作的一桩事，给它一个确定的结论或者标准往往徒劳，也不可能。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”千万种混合的因素可以造成婚姻的幸或者不幸，而只需一种因素就可能使婚姻与理想之间拉开相当的距离。

抱着买彩票中头彩的侥幸心理去试图获得美好的结局，无疑犯了幼稚病。

婚姻需要稳定，这既是生存的需要，也是国家安定团结的大事。

最好的方法就是保持一种和谐的松紧状态，如何先生所言---------从学会放牛做起。