酷我-北美枫

[萧艾]

适足

晚上回来，妻已躺在床上。
十点过了。外面是黑夜，北方的黑夜。刮起了风。
回到家，顿时感到温暖，心里遂想起明知路途苦，有屋便是福的劝世文上的话。有了一种知足的心情。
晋朝人说的一个词“适足”真是一个好词。安适，满足。
老子云，知足常乐。
西人叔本华认为，人的痛苦源于人的欲望。只有清净寂灭，才能获得幸福。他受了印度哲学的影响。

回到家，虽是一间出租屋，也感觉满足，毕竟它能遮挡风雨。
戏文里唱得好，是《天仙配》吧，说“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”重要的是人的心情。所谓境由心生，佛云，唯心所现，唯识所转。叔本华说，世界是意志的表象。心灵，在世界的运转中起了重要作用。

泡上一杯茶。陶瓷杯，妻刚烧的鲜开水。
茶是碧螺春，好茶，自从第一次喝了它，就一直喝它。
打开电烤炉，光焰出现，物质的温暖，带来心灵的滋润。
一种适意滋生。
虽在外面，飘荡异乡，也有一种家的感觉。

与妻子说些平常话，聊起回家迟的原因，学校里的人看节目去了，留我教学生，守自习，盯前台。直到学校没有人了，才回家。
妻说，就你不知道看节目，看不来。
我说，吃亏是福。

物质条件是一方面。实际上，物质与心灵是一体的。所谓心物一元。
重要的是心灵。心灵的感受。古希腊哲学家说，万物从心灵溢出。有一句俗语，高官不如高薪，高薪不如高兴。佛语云，即心即佛。心就是佛，又说，心佛与众生，是三无差别。
高兴就好。心灵满足，世界也变得美好。

心中想起苏轼的词，一蓑烟雨任平生。
那种快乐和逍遥。那种达观的人生态度。
心灵的快乐，有时候并不需要很高的物质条件。

故乡的火

故乡的火在燃烧。
在我的记忆中燃烧。
在我的印象里，只有故乡的火才是真正的火，因为，那是柴火。
现在，考柴火的少了，城里的人们，一般是烤电，考气，考煤。
故乡，村民考的是柴火。
来自树林。天然的木柴。
那火，如同挥舞的旗子，吐着金色的语言，有时，我对它着迷，它是上帝点燃的？
它的自性是空的，不知道。
按佛教的说法，一切宇宙中的事物，乃是因缘而生。
我烧火的念头，是因，而空气，柴，火柴，是条件，是助缘。

远在外地，我怀念故乡的火，它是那么温暖，那么亲切。
坐在火的周围的，是亲人。
有时候乡民来了，首先让他烤火，坐在火边，拉家常。
抑或家人回来，也坐在火边，吃饭，孩子们在火边做作业，走棋，打牌，斗地主，或者搓麻将。

冬天，我回到故乡,第一件事，就是烤火，升起柴火，先让自己与火对话，让自己身上获得温暖。
半夜里，我会起来，生火，坐在火边，写下一诗歌或者散文，抑或一篇小说。
在我的感觉里，那是一种特别美妙的事。
有时候，在白天，我会坐在火读书，也很好，故乡很安静，有一整踏实的感觉，坐下来，万缘放下，静心读书，真是一种享受。
我记得我读了《女同志》，读了《西方哲学史》，读了《2005年中国年度诗歌》。
古人只知道红袖添香夜读书的美妙，却不知，故乡读书的善处。
也许，一等人忠臣良将，两件事读书耕田，说出了在乡下读书的惬意。

过年了，父亲会抱来很粗大树，干的，放在火堆上，升起旺旺的火，预示着来年的兴旺。
一身暖暖的，驱走了寒意，在红红的火焰的陪伴下，迎来新的一年。
柴火燃后的碳，叫麸糟，用坛子闭好，还可以再用，母亲送给在乡场上做生意的大妹。或者用盆子装了，点燃，放到看电视的屋里。

我在外地，寒冷侵袭，格外怀念故乡的火。它温暖亲切，就像亲人的心。


真意：故乡暮色

几年前。
一个黄昏。故乡。
我回到家中。父亲在外劳动，我去帮他。
秋天了，稻子已经收割。
稻草立在田里，静静的，无语。仿佛是一些小孩，秋天的孩子。

我和父亲一起，把稻草拉到田边一棵树脚下。
拉了一堆，父亲开始码。
他让稻草束的头对着树干，码成一圈，用脚踩紧。
我则负责拉稻草束。

我专心的劳动，心情平静。人在劳动中，就少想了很多事。
身体代替了大脑。
不去考虑形而上的问题。不去思考终极。以及对存在的思索，世界从哪里来，到哪里去。
劳动，就是禅。猫捕鼠的禅。专心的禅。中国农民的禅。
我也少了世俗的烦恼，欲望得不到满足的苦痛。
忧虑的阴影再也不会找我。
我一心一意的干着。直到暮色降临。

那个田叫瑶田。我不知道是不是这个瑶字。
在我家后面。
就在这个田里，小时候，牧鸭人赶着一群鸭子来到，把一大群鸭子赶到田里，吃洒下的谷子。
而牧鸭人则搭起棚子，竹席编的棚子（呈拱形），住在里面。
他们一只鸭子死了，交给我们吃，那鸭子的滋味，成了我尝到的世间美味之一。
之后的岁月里，我也吃到过鸭子，却再也没有那么好吃过。

码完稻草，父亲叫我回去。我回去，走在弯弯曲曲的小路上，暮色渐浓，四周青山渐暗。
我的心情十分愉快。那一刹那，我体会到陶渊明所说的真意。
那种真意，只有在乡村，在故乡，在合适的时间，合适的地点，才会领会。
“此中有真意，欲辨已忘言。”多么美好的诗句。

一个现代人与另一个朝代的诗人心灵相通了。所有的朝代是一个朝代。
现代就是古代。过去现在未来，是一个时间。
同时，所有的诗人也是一个诗人，写着同一首诗。


萧艾简介
　　　　
　　萧艾，诗人，作家。原名曾思云,曾用笔名思云,如实,天马,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《星星诗刊》，《诗潮》，《诗歌报》，《黄河诗报》，《中西诗歌》，《新诗文》，《当代文坛》等多家报刊，及香港、澳洲等地的刊物。部分作品入选《诗屋2006年度诗选》,<<诗屋2007年度诗选>>,<<2007年中国最佳网络诗歌>>，《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。著有《性的觉悟》等。获过"诗圣杯"诗歌奖。在北京以教书为业。被中国文艺家协会评为“中国当代杰出作家”。
　　　　
　　　　地址:100022北京朝阳区小郊亭226号曾思云　　
　　　　电话：13371686761
　　　　
　　　　e-mail:[email protected]
　　　　
博客带月荷锄归:http://xa1115.tianyablog.com
网站野草：http://xa1226.banzhu.net/Index.html
萧艾作品：http://my.hongxiu.com/317/3161864/novelinfo.html
　　
　　
　　

[[萧艾]]

适足

晚上回来，妻已躺在床上。
十点过了。外面是黑夜，北方的黑夜。刮起了风。
回到家，顿时感到温暖，心里遂想起明知路途苦，有屋便是福的劝世文上的话。有了一种知足的心情。
晋朝人说的一个词“适足”真是一个好词。安适，满足。
老子云，知足常乐。
西人叔本华认为，人的痛苦源于人的欲望。只有清净寂灭，才能获得幸福。他受了印度哲学的影响。

回到家，虽是一间出租屋，也感觉满足，毕竟它能遮挡风雨。
戏文里唱得好，是《天仙配》吧，说“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”重要的是人的心情。所谓境由心生，佛云，唯心所现，唯识所转。叔本华说，世界是意志的表象。心灵，在世界的运转中起了重要作用。

泡上一杯茶。陶瓷杯，妻刚烧的鲜开水。
茶是碧螺春，好茶，自从第一次喝了它，就一直喝它。
打开电烤炉，光焰出现，物质的温暖，带来心灵的滋润。
一种适意滋生。
虽在外面，飘荡异乡，也有一种家的感觉。

与妻子说些平常话，聊起回家迟的原因，学校里的人看节目去了，留我教学生，守自习，盯前台。直到学校没有人了，才回家。
妻说，就你不知道看节目，看不来。
我说，吃亏是福。

物质条件是一方面。实际上，物质与心灵是一体的。所谓心物一元。
重要的是心灵。心灵的感受。古希腊哲学家说，万物从心灵溢出。有一句俗语，高官不如高薪，高薪不如高兴。佛语云，即心即佛。心就是佛，又说，心佛与众生，是三无差别。
高兴就好。心灵满足，世界也变得美好。

心中想起苏轼的词，一蓑烟雨任平生。
那种快乐和逍遥。那种达观的人生态度。
心灵的快乐，有时候并不需要很高的物质条件。

故乡的火

故乡的火在燃烧。
在我的记忆中燃烧。
在我的印象里，只有故乡的火才是真正的火，因为，那是柴火。
现在，考柴火的少了，城里的人们，一般是烤电，考气，考煤。
故乡，村民考的是柴火。
来自树林。天然的木柴。
那火，如同挥舞的旗子，吐着金色的语言，有时，我对它着迷，它是上帝点燃的？
它的自性是空的，不知道。
按佛教的说法，一切宇宙中的事物，乃是因缘而生。
我烧火的念头，是因，而空气，柴，火柴，是条件，是助缘。

远在外地，我怀念故乡的火，它是那么温暖，那么亲切。
坐在火的周围的，是亲人。
有时候乡民来了，首先让他烤火，坐在火边，拉家常。
抑或家人回来，也坐在火边，吃饭，孩子们在火边做作业，走棋，打牌，斗地主，或者搓麻将。

冬天，我回到故乡,第一件事，就是烤火，升起柴火，先让自己与火对话，让自己身上获得温暖。
半夜里，我会起来，生火，坐在火边，写下一诗歌或者散文，抑或一篇小说。
在我的感觉里，那是一种特别美妙的事。
有时候，在白天，我会坐在火读书，也很好，故乡很安静，有一整踏实的感觉，坐下来，万缘放下，静心读书，真是一种享受。
我记得我读了《女同志》，读了《西方哲学史》，读了《2005年中国年度诗歌》。
古人只知道红袖添香夜读书的美妙，却不知，故乡读书的善处。
也许，一等人忠臣良将，两件事读书耕田，说出了在乡下读书的惬意。

过年了，父亲会抱来很粗大树，干的，放在火堆上，升起旺旺的火，预示着来年的兴旺。
一身暖暖的，驱走了寒意，在红红的火焰的陪伴下，迎来新的一年。
柴火燃后的碳，叫麸糟，用坛子闭好，还可以再用，母亲送给在乡场上做生意的大妹。或者用盆子装了，点燃，放到看电视的屋里。

我在外地，寒冷侵袭，格外怀念故乡的火。它温暖亲切，就像亲人的心。


真意：故乡暮色

几年前。
一个黄昏。故乡。
我回到家中。父亲在外劳动，我去帮他。
秋天了，稻子已经收割。
稻草立在田里，静静的，无语。仿佛是一些小孩，秋天的孩子。

我和父亲一起，把稻草拉到田边一棵树脚下。
拉了一堆，父亲开始码。
他让稻草束的头对着树干，码成一圈，用脚踩紧。
我则负责拉稻草束。

我专心的劳动，心情平静。人在劳动中，就少想了很多事。
身体代替了大脑。
不去考虑形而上的问题。不去思考终极。以及对存在的思索，世界从哪里来，到哪里去。
劳动，就是禅。猫捕鼠的禅。专心的禅。中国农民的禅。
我也少了世俗的烦恼，欲望得不到满足的苦痛。
忧虑的阴影再也不会找我。
我一心一意的干着。直到暮色降临。

那个田叫瑶田。我不知道是不是这个瑶字。
在我家后面。
就在这个田里，小时候，牧鸭人赶着一群鸭子来到，把一大群鸭子赶到田里，吃洒下的谷子。
而牧鸭人则搭起棚子，竹席编的棚子（呈拱形），住在里面。
他们一只鸭子死了，交给我们吃，那鸭子的滋味，成了我尝到的世间美味之一。
之后的岁月里，我也吃到过鸭子，却再也没有那么好吃过。

码完稻草，父亲叫我回去。我回去，走在弯弯曲曲的小路上，暮色渐浓，四周青山渐暗。
我的心情十分愉快。那一刹那，我体会到陶渊明所说的真意。
那种真意，只有在乡村，在故乡，在合适的时间，合适的地点，才会领会。
“此中有真意，欲辨已忘言。”多么美好的诗句。

一个现代人与另一个朝代的诗人心灵相通了。所有的朝代是一个朝代。
现代就是古代。过去现在未来，是一个时间。
同时，所有的诗人也是一个诗人，写着同一首诗。


萧艾简介
　　　　
　　萧艾，诗人，作家。原名曾思云,曾用笔名思云,如实,天马,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《星星诗刊》，《诗潮》，《诗歌报》，《黄河诗报》，《中西诗歌》，《新诗文》，《当代文坛》等多家报刊，及香港、澳洲等地的刊物。部分作品入选《诗屋2006年度诗选》,<<诗屋2007年度诗选>>,<<2007年中国最佳网络诗歌>>，《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。著有《性的觉悟》等。获过"诗圣杯"诗歌奖。在北京以教书为业。被中国文艺家协会评为“中国当代杰出作家”。
　　　　
　　　　地址:100022北京朝阳区小郊亭226号曾思云　　
　　　　电话：13371686761
　　　　
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