酷我-北美枫

[水宝]

有志者不一定事竟成

王水宝

“有志者事竟成”这句话，作为勉励之辞，一直来都被人们当作箴言而广为引用。但仔细推敲，也不尽善，像武大郎纵然“有志”想破世界跳高记录，哑巴即使“有志”想当优秀歌唱家但都不可能“事竟成”一样，每一个“有志者”并不都能“事竟成”的；而一些“事竟成”的“有志者”，也是通过多次摸索、实践，最后选择了切合自己实际的“志向”，才“事竟成”的。这一点，古今中外，概莫能外。

高尔基年轻时“有志”于当一个演员，并在舞台上也跑过龙套，但老板不要他。后“有志”于当一位马戏演员，老板同样瞧不起他。后又“有志”于当一名诗人，并为之努力而写出了厚厚的一本诗，但得到的评价是：“你的诗，太难懂了。”直至后来遇到革命者卡留日奈，在交谈中卡留日奈发现高尔基有文学天才，便鼓励他从事文学创作，于是高尔基才找准了“事竟成”的位置，后成为举世闻名的文学巨匠。翦伯赞也曾“有志”于“商业”；朱逢博也曾“有志”于“建筑学”；鲁迅也曾“有志”于“医学”……但当他（她）们发现自己的“志向”不切合自己的实际且又不能充分发挥自己的才干时，便及时调整了自己的“志向”，重新选择了最能适合自己、最能发挥自己才干的位置，后遂成为著名的历史学家、歌唱家、文学家。可见，“有志者”想“事竟成”、能“事竟成”，还必须选准适合自己的最佳位置。

但历史上由于位置不适，纵使“事竟成”，最后不能善始善终的也大有人在。南宋宰相贾似道，对蟋蟀有相当的研究，曾编写了一本专著《促织经》，就蟋蟀的捕捉、喂养、斗胜、治病、繁殖等等习性都作了详细的记载。从昆虫学的角度来说，贾似道不愧为是一个天才，可以成为一名昆虫学家，也完全可以“事竟成”的。然而偏偏坐错了位置，当了宰相。而在宰相任上，又不顾军国大事，成天与蟋蟀打交道，并独揽朝政，陷害忠良，搜括民财，卖国求和，后终因斗蟋蟀而误国误己，留下了千古骂名，最后死在闽南樟州的木棉庵。后人还写了一副对联“为天下除奸，明春秋大义”以斥之，如果贾似道能选准自己的位置，弃政从事昆虫学研究，那么，不但“事竟成”，且成就一定会更加辉煌。

王安石在《游褒禅山记》中这样写道：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至之，有志矣，不随以停也，然力不足者，亦不能至也。”王安石的这段话，把“有志”与“事成”的道理说得十分明白、透彻，为“有志者”不一定能“事竟成”作了诠释。

诚然，“有志者事竟成”这句话，确实鼓励过许许多多的“有志者”去立大志，并锲而不舍地去为之努力、为之奋斗。但每个“有志者”必须根据自己的具体情况去“立志”，万不可想入非非地去“立志”，更不要异想天开地去立“虚志”。同时，通过实践要及时调整和转移最能适合发挥自己聪明才智的“志向”，以达到“事竟成”的目标。










































































































































































































王水宝

任人唯贤，是指在用人时，要任用那些德才兼备的贤人，而不管跟自己关系是否密切。推荐人才，同样也不例外，也应该任人唯贤。但真正能做到任人唯贤的，又能有几人呢？《左传》上有个祁奚荐贤的故事，对于荐人唯贤，倒能给我们有许多的启示。
祁奚是春秋时晋国的大夫，官至中军尉。晋悼公三年，祁奚因年事已高主动请求退休。晋悼公问祁奚，你退下来后，何人能接你的班，祁奚不假思索地推荐了他的仇人解狐，这正合晋悼公之意。可惜，解狐不久就死了，晋悼公再问祁奚，还有何人能接班？祁奚便推荐了自己的儿子祁午。时隔不久，副中军尉羊舌职死了，晋悼公又问祁奚：“谁可接替羊舌职？”祁奚回答说：“羊舌职的儿子羊舌赤。”由于晋悼公采纳了祁奚的建议，致使“解狐得举，祁奚得位，伯华（羊舌赤的字）得官。”当时，人称“外举不避仇，内举不避亲”。这就是史书上写的：“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”一时传为佳话，至今读来，仍然有益。
读罢祁奚荐贤这则故事，首先想到祁奚有自知之明，他既不嗜权，又不恋高位，感到自己老矣，就要求告老还乡，这是胸怀宽大主动让贤的表现；二是祁奚荐贤出于公心，不论是自己的儿子，谅或是自己部下的儿子，甚至是自己的仇人，只要有才干，是贤德之辈，他都推荐，做到了不为谄、不为比、不为党。最后想到的是，而今我们的共产党人，在让贤、荐贤的这个问题上，能像2500多年前的封建官吏吗？

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有志者不一定事竟成

王水宝

“有志者事竟成”这句话，作为勉励之辞，一直来都被人们当作箴言而广为引用。但仔细推敲，也不尽善，像武大郎纵然“有志”想破世界跳高记录，哑巴即使“有志”想当优秀歌唱家但都不可能“事竟成”一样，每一个“有志者”并不都能“事竟成”的；而一些“事竟成”的“有志者”，也是通过多次摸索、实践，最后选择了切合自己实际的“志向”，才“事竟成”的。这一点，古今中外，概莫能外。

高尔基年轻时“有志”于当一个演员，并在舞台上也跑过龙套，但老板不要他。后“有志”于当一位马戏演员，老板同样瞧不起他。后又“有志”于当一名诗人，并为之努力而写出了厚厚的一本诗，但得到的评价是：“你的诗，太难懂了。”直至后来遇到革命者卡留日奈，在交谈中卡留日奈发现高尔基有文学天才，便鼓励他从事文学创作，于是高尔基才找准了“事竟成”的位置，后成为举世闻名的文学巨匠。翦伯赞也曾“有志”于“商业”；朱逢博也曾“有志”于“建筑学”；鲁迅也曾“有志”于“医学”……但当他（她）们发现自己的“志向”不切合自己的实际且又不能充分发挥自己的才干时，便及时调整了自己的“志向”，重新选择了最能适合自己、最能发挥自己才干的位置，后遂成为著名的历史学家、歌唱家、文学家。可见，“有志者”想“事竟成”、能“事竟成”，还必须选准适合自己的最佳位置。

但历史上由于位置不适，纵使“事竟成”，最后不能善始善终的也大有人在。南宋宰相贾似道，对蟋蟀有相当的研究，曾编写了一本专著《促织经》，就蟋蟀的捕捉、喂养、斗胜、治病、繁殖等等习性都作了详细的记载。从昆虫学的角度来说，贾似道不愧为是一个天才，可以成为一名昆虫学家，也完全可以“事竟成”的。然而偏偏坐错了位置，当了宰相。而在宰相任上，又不顾军国大事，成天与蟋蟀打交道，并独揽朝政，陷害忠良，搜括民财，卖国求和，后终因斗蟋蟀而误国误己，留下了千古骂名，最后死在闽南樟州的木棉庵。后人还写了一副对联“为天下除奸，明春秋大义”以斥之，如果贾似道能选准自己的位置，弃政从事昆虫学研究，那么，不但“事竟成”，且成就一定会更加辉煌。

王安石在《游褒禅山记》中这样写道：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至之，有志矣，不随以停也，然力不足者，亦不能至也。”王安石的这段话，把“有志”与“事成”的道理说得十分明白、透彻，为“有志者”不一定能“事竟成”作了诠释。

诚然，“有志者事竟成”这句话，确实鼓励过许许多多的“有志者”去立大志，并锲而不舍地去为之努力、为之奋斗。但每个“有志者”必须根据自己的具体情况去“立志”，万不可想入非非地去“立志”，更不要异想天开地去立“虚志”。同时，通过实践要及时调整和转移最能适合发挥自己聪明才智的“志向”，以达到“事竟成”的目标。










































































































































































































王水宝

任人唯贤，是指在用人时，要任用那些德才兼备的贤人，而不管跟自己关系是否密切。推荐人才，同样也不例外，也应该任人唯贤。但真正能做到任人唯贤的，又能有几人呢？《左传》上有个祁奚荐贤的故事，对于荐人唯贤，倒能给我们有许多的启示。
祁奚是春秋时晋国的大夫，官至中军尉。晋悼公三年，祁奚因年事已高主动请求退休。晋悼公问祁奚，你退下来后，何人能接你的班，祁奚不假思索地推荐了他的仇人解狐，这正合晋悼公之意。可惜，解狐不久就死了，晋悼公再问祁奚，还有何人能接班？祁奚便推荐了自己的儿子祁午。时隔不久，副中军尉羊舌职死了，晋悼公又问祁奚：“谁可接替羊舌职？”祁奚回答说：“羊舌职的儿子羊舌赤。”由于晋悼公采纳了祁奚的建议，致使“解狐得举，祁奚得位，伯华（羊舌赤的字）得官。”当时，人称“外举不避仇，内举不避亲”。这就是史书上写的：“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”一时传为佳话，至今读来，仍然有益。
读罢祁奚荐贤这则故事，首先想到祁奚有自知之明，他既不嗜权，又不恋高位，感到自己老矣，就要求告老还乡，这是胸怀宽大主动让贤的表现；二是祁奚荐贤出于公心，不论是自己的儿子，谅或是自己部下的儿子，甚至是自己的仇人，只要有才干，是贤德之辈，他都推荐，做到了不为谄、不为比、不为党。最后想到的是，而今我们的共产党人，在让贤、荐贤的这个问题上，能像2500多年前的封建官吏吗？